Héraklész | |
görög mitológia | |
---|---|
Heracles Kezében egy Bow, Club és a bőr a Nemean Lion , Részlet a kráter a Niobides, c. Kr. E. 460 - 450 AD , Louvre múzeum . | |
Jellemzők | |
Más nevek) | Alcide |
Ógörög név | Ἡρακλῆς (Hēraklês) |
Latin név | Herkules |
A szinkretizmus alapján ekvivalens (ek) | Melkart , Hercle , Kakasbos |
Család | |
Apu | Zeusz |
Anya | Alcmene |
Testvérek | Jégcsapok (ikertestvér) |
Első házastárs | Megara |
• Gyerek (ek) | A Chalkoarai |
Második házastárs | Deianira |
• Gyerek (ek) | Hyllos |
Harmadik házastárs | Hebe |
• Gyerek (ek) | Alexiarès és Anicétos |
Heracles (az ókori görög Ἡρακλῆς / Héraklész , vagyis „Glory of Hera ”), első helyen megnevezett Alcide fia, Zeusz és Alcmene , az egyik legtiszteletreméltóbb hősei az ókori Görögországban . A görög mitológia nagyon sok kalandot kölcsönöz neki, akik a dóriaiak ismert világát, majd az egész Földközi- tengeret bejárják , a Nagy-Görögország terjeszkedésétől az alvilágig . Kihasználásai közül a leghíresebb a Tizenkét munkás . A görög irodalomban már Homérosznál említik .
Heracles megfelel a Hercules a római mitológiában , és ő azonosította a föníciai Melkart az etruszk Hercle, és a Kakasbos a kisázsiai . A rómaiak Herkulesét néha kevésbé erőszakosnak ábrázolják, mint görög alteregóját azokban a beszámolókban, ahol beavatkozik és ismer néhány, kifejezetten Olaszországban zajló kalandot .
A sok fennmaradt források görög mitológia , csak két szerző teljesen kapcsolódnak az élet Heracles: a Pszeudo-Apollodorus művében a könyvtár és Diodorus Szicília az ő negyedik könyve a történelmi könyvtár . Mindkettő ugyanazt a keretet követi: egy három részre osztott élet, amely központi helyet biztosít Heraklész műveinek, amelyek körül a thébai élet előtt és a hős büntető expedíciói után kerül elhelyezésre .
Heracles született Théba , vagy Tiryns , hogy Zeusz és Alcmene , leszármazottja a hős Perseus és király felesége Amphitryon . Az istenek királya valóban úgy döntött, hogy van egy fia, amely képes embereknek és isteneknek egyaránt segíteni. Kihasználva a férj távollétét, a táfiaiak és a teleboiak elleni háborúban Zeus lejön az Olümposzról, és Amphitryon szempontját figyelembe véve Alcmene mellett tölti éjszakáját, miután meggyőzte Heliost , a nap istenét, hogy ne keljen fel. három napig, így az éjszakája utolsó lett Amphitryon feleségével. Ugyanezen az éjszakán Alcmène-nek jelentést is készít a vidékről érkezett férjével. Arisztotelész , a History of Animals , ad neki 72 gyerek közül ő leszármazottai, amely egyetlen lánya.
Mialatt vajúdni kezd, Zeusz megígéri, hogy a születendő gyermek aznap uralkodni fog minden szomszédja felett. Hogy megbosszulja magát férje hűtlenségeiért, Hera késlelteti Alcmene szabadulását azáltal, hogy megtartja az Ilithyes-eket , a szülés istennőit, és arra kéri a moire-okat, hogy menjenek Alcmene-be és keresztezzék a lábaikat, ami megakadályozza, hogy Heracle megszülessen; ő ad életet, mielőtt távon Eurysthée , király fia Sthenelos az Argos . Így Eurisztheusz Heraklész helyett Argolida jogdíját kapja meg . Míg Alkmené képtelen szülni és gyötrődik , egyik leghűségesebb szobalánya, Galanthisz elmegy megkeresni az Ilithyeket, hogy elmondja nekik, hogy kudarcot vallottak, és Alkmenének sikerült szülnie. Az illithyiek ezután visszahívják a moire-okat, Alkmene ekkor szülhet; két gyermeket szült: Heraklészt , Zeusz fiát és Iphiklust , Amfitrion fiát. Mindketten ikrek születnek egy nap különbséggel. Galanthist Héra megbüntette, aki menyénnyé változtatta, később Heraklész szentélyt építtetett tiszteletére Thébában.
GyermekkorNem sokkal Herakles születése után Hermész leveszi a gyereket, és az alvó Héra ágyába helyezi: Zeusz egyik fia sem válhat halhatatlanná, ha nem szoptatott az istennőn belül. Éhes, a baba megközelíti és szopni kezd. Felébredve Hera meglátja a gyereket, és felháborodva eltolja; az isteni tej fehéres nyomban, a Tejúton terül el az égen . Egy másik változatban Alcmene Hera bosszújától tartva elhagyja gyermekét. Athena meggyőzi utóbbit, hogy szoptassa a babát, de Heracles túl mohón szar, Athénának vissza kell adnia az anyjának.
Míg Heracles még csecsemő, Hera kígyókat küld megölni, de nehézségek nélkül megfojtja őket. A nők kiáltásaitól riadva Alcmène és Amphitryon felfut, hogy megtalálja a kígyókat. Ezután Amphitryon megidézi a jósló Tyresiat , aki megjövendöli a hős tetteit és apoteózisát .
Egy másik változatban maga Amphitryon fekteti le a kígyókat, hogy megtudja, a két gyermek közül melyik az övé és melyik Zeusz fia. Ez a beszámoló azt sugallja, hogy Amphitryon tisztában van felesége hűtlenségével. A Magna Graecia néhány vázáján látjuk, ahogy fát halmoz egy oltár körül, amely közelében Alkmene menedéket kapott; mindjárt felgyújtja, amikor Zeusz villámot küld Amphitryon és két felhő lebeszélésére a lángok eloltására.
Egyes források szerint Héraklész első nevét viseli Alcide (görög Ἀλκείδης / Alkeídēs származó ἀλκή / ALKE , „erő, életerő”); Hera átnevezi Heraklésznek, vagyis "Héra dicsőségére", mert a parancsa miatt szerezte meg a hős hírnevét. Az is, hogy Hera próbát fog tenni rajta, hogy Héraklész azzá válik, aki ő lesz, és végül dicsőségét reflektálni fogja rá. Alternatív megoldásként Delphi Pythia az, aki azt tanácsolja neki, változtassa meg nevét, miután megölte gyermekeit, Hera szorgalmazta, aki megőrjítette (lásd alább ); ezt a nevet saját kezdeményezésére veszi fel, miután elkövette bűncselekményét. Diodorus Szicília megerősíti, hogy az eredeti neve a hős Alcée (a görög Ἀλκαῖος / Alkaios ), a hivatkozás apai nagyapja Alcée fia Perseus ; a névváltozás felelőssége ekkor a Sibylra vagy az Argiensre hárul.
KiképzésSok görög hőshöz hasonlóan Héraklész is Chiron kentaur tanítványa . Késői források nagyszámú mestert adnak neki: Castor (eredetileg argosi származású, nem tévesztendő össze a Castor le Dioscure-rel ) fegyverek kezeléséért, Amphitryon harckocsik vezetésére, Eurytos vagy akár Rhadamanthe lövöldözéshez.
Linos betűket és zenét tanít Heraklésznek és Orpheusznak. A féltestvérével ellentétben a hős rakoncátlan és zakatoló; Linos megütötte Heracles székletével vagy a verziótól függően lírával megöli. Herakelt gyilkossággal vádolják, majd felmentik, miután Rhadamanthe ítéletére hivatkozva az önvédelem elvét szentelte . Mivel Héraklész lelkesedése és az önuralom hiánya fenyegetéssé válik, Amphitryon távol tartja a bíróságtól. A hős vidékre nézi állományát, ahol oktatását Teutoros szkíta pásztor veszi át , aki íjászatot tanít neki. Már megkülönbözteti erejét és termetét: eléri a jelentős négy sing méretű méretet.
Thespiosnál18 évesen Héraklészt Thespios király, Thespies uralkodója hívta meg . Aggódva, hogy a hős unokái apja, Thespios minden este elküldi neki ötven lánya egyikét; Héraclès úgy véli, hogy mindig ugyanazt a fiatal lányt találja meg, és így ötven fia, a Thespiades apja lesz. Más verziókban a feat öt éjszaka, vagy akár egyetlen éjszaka alatt valósul meg. Ebben az utolsó beszámolóban Thespios egyik lánya nem hajlandó bemenni Héraklész ágyába; megbüntetik azzal, hogy a hős papnőjévé válik, és az örök szüzességnek szenteli; a Thespiades ötvenegy, a legidősebb és a legfiatalabb Thespios lányai közül, akik ikreket szülnek.
Az egyik beszámoló szerint Heraklész Thespies-be való eljutásának elsődleges oka a Citheron- hegy oroszlánja , amely az Amphitryon és Thespios állományokat pusztítja. Héraklész lemészárolja az állatot, feldarabolja, és sisakként a bőrével borítja a fejét.
A háború a minyánok ellenPériérès , a meneceusi szekér sofőrje ( Théba királya és Creon apja ) halálosan megsebesítette Clymenost , Orchomenos királyát azzal, hogy követ dobott rá, miközben az onchestosi szentélyben volt , a Poszeidón egyik fesztivál ideje alatt . Lejárta előtt fiát, Erginost megígérte, hogy megbosszulja. Erginos legyőzte Creon királyt, és arra kényszerítette az utóbbit, hogy évente, húsz éven át pedig százállatból álló állományt biztosítson neki. A jogdíj beszedése érdekében Erginos éves küldöttséget küld.
A Citheron-hegyen tett bravúrja után Hercules leereszkedik Thébába, és keresztezi az utat ezekkel a követekkel. Nem támogatva a Creonra rótt megaláztatást, Héraclès mindegyiknek levágta az orrát és a fülét, és medált készített; az adószedőket így visszaküldik Erginos palotájába.
Dühödten Erginos Thébák ellen vonul. Az Athena által adott fegyverekkel felszerelve Heracles csatába vezeti népét és győz, annak ellenére, hogy Amphitryon a harcok során meghalt. A hős rákényszeríti az orchoménei minyánokra a Thébának okozott tiszteletdíjat.
Az Erginos elleni győzelem jutalmául Creon átadja Heraclesnek lánya, Megara kezét , akivel több gyermeke van: a Chalkoarai . Számuk kettőtől nyolcig változik a szerzők szerint.
A legrégebbi változatban Heracles megőrült, és tűzbe dobja gyermekeit. Ébredéskor, Heracles visszatér Thespios tisztítandó majd konzultációt követően delphoi jósda , megy Tiryns szolgálni Eurüsztheusz . Az őrület ezen rohamát általában Herának tulajdonítják, aki rá akarja kényszeríteni, hogy az Eurystheus szolgálatába állítsa magát.
Szerint Euripidész , az epizód kapcsolódik a bitorlása trónra Théba által Lycos , fia Dirce . Héraklész hiányában, a Pokolba ereszkedve kereste Cerberust , Lycos meggyilkolja Creont és fiait. Visszatérve Heracles megöli Lycost. Sújtotta Iris és Lyssa (Madness) által küldött Hera, a hős válik a zsákmány a gyilkos düh, ami tolja neki, hogy mészárlás a gyermekeit, hogy azokat azoknak Eurysthée . Mégara megpróbálja megmenteni gyermekeit, de ő is bekerül az áldozatok sorába. Amikor felébred, Hercules, aki világos, először öngyilkosságra gondol. A most érkezett Theseus meggyőzi, hogy ne tegye, és Athénbe viszi .
KihasználásokEredményeinek száma alapján Heracles megkülönbözteti a legtöbb görög hősöt, mint Perseus , Theseus vagy Bellerophon , akiknek karrierje egyetlen kizsákmányolásra összpontosul. A legismertebbek a Tizenkét mű, amelyet az Eurystheus megrendelésére készítettek el . Közülük az első, a nemean oroszlán vadászata során szerezte meg főbb tulajdonságait: a vad olajfa fatörzséből faragott klubot és a leontét , az oroszlán bőrét.
Hozzá kell adnunk a tizenkét műhöz többé-kevésbé mesterségesen oltott másodlagos kalandokat:
Héraklész számos expedíción is részt vesz, amelyek annyi ciklust és kihasználást jelentenek.
Az első annak a kalandnak a forrása, amely Hippolyte övének keresése után következett be : Héraklész megölt egy tengeri szörnyet, amely Troy városát pusztította , ezzel megmentve Hésione hercegnőt, akit feláldoztak neki. Laomedon király , visszautasítva azt az eredeti ígéretet, hogy felajánlja neki néhány lovát, nem hajlandó fizetni neki a fizetését. Miután a Tizenkét Munkás befejeződött, Héraklész hat haditengerészeti expedíciót állít elő, kevés emberrel terhelve, hogy megfenyítse a rossz fizetőt: miután hadat vetett Laomedon király és fiai ellen, akiket megölt, elveszi Tróját. Priam kivételével senkit sem kímélnek. Második városban való tartózkodása során egyesül Augéval , aki Telephust ad neki .
Visszautazása során Hera megkéri Hypnos istent, hogy altassa el Zeuszt , majd kihasználja férje álmát, hogy vihart indítson, amely a hajót eldobja Cos partján . A sziget lakói, hisznek a kalózok partraszállásában, kövekkel támadják meg Héraklest és legénységét; a hős ezután megöli Eurypyle-t , a sziget királyát, és egyesül lányával, Chalciopéval , aki Thessalost adja neki .
A második ciklus az Augias elleni háborúé, aki nem volt hajlandó fizetni az esedékességét, miután a hős megtisztította istállóit. Heraklész ismét ott tartott egy expedíciót, de seregét a molionidák lemészárolták , akik a hős betegségét kihasználva meglepetéssel támadták táborát. Viszont Heracles lesben lepi meg őket, majd ismét megtámadja Augiást és megöli. Ezeknek a kalandoknak a végén alapította meg Héraklész az olimpiai játékokat , miután palisszákkal körülhatárolta az Altis , Zeusz szentélyének szent házát .
A harmadik ciklus, hogy az expedíció ellen Pylos ha bosszúból Nélée a megtagadása tisztítására neki a gyilkosság után a Iphitos Héraklész ostromolták a várost, és megölték a királyt, valamint minden gyermek kivételével Nestor , aki történetesen hiányzik..
Ebben a tekintetben a Dione meséli az Iliász hogyan Heracles sebek Hádész egy nyíllal a bejáratnál, hogy a görög alvilág és a „elhagyja a közepén a halott”; Hadesnek fel kell mennie az Olümposzra , hogy Péan kezelje . Az ókori kommentátorok számos magyarázatot adtak erre a kíváncsi részre: az epizód a hős Pokolba való leszállása során játszódhat le, hogy elfoglalja Cerberust . Az is lehet, utalás a támadás Hercules ellen Pylians, aki támogatja Orchomene ellen Théba , vagy a mészárlás fiai Nelea a Pylos a hős. Ugyanebben a dal az Iliász , Homer említ egy lövés egy három ágú nyíl kirúgta Heracles megsebesített Hera a jobb mell.
Az utolsó ciklus Ochalieé . Bosszút akart állni, amiért nem szerezte meg Iole , az Eurytos lányának kezét , akit megnyert az íjászversenyen, Heracles expedíciót vezetett a király ellen. Elhagyva Déianeira , utolsó feleségét, a Trachis , távozott Ochalia (Thesszália vagy Euboia) élén egy sereg szövetségesei. Erőszakos harc alakult ki, amelyben Céyx két fiát megölték. Héraklész elnyerte a győzelmet és megölte Eurytosot, valamint az összes fiát. Iole-t, aki a sáncok tetejéről rohanva próbált elmenekülni, a szél támogatta a levegőben, amely felpuffasztotta a ruháját, és visszajött anélkül, hogy megsértette volna magát. A hős ágyasa lett, aki más foglyokkal együtt Trachisba küldte.
Halál és apoteózisHéraklész ezután feleségül vette Oianeas lányát, Deianirát . Szophoklész , a Les Trachiniennes vonatkozik, hogyan Déianeira átadta a mérgezett tunika, amely az volt, hogy végzetes lehet Heracles. Egy utazás során, a nagy Évenos folyóval szemben , kivételes áradás szorongásában, Héraklész látta, hogy ha könnyen át tudna kelni rajta, nem teheti meg Deianira cipelésével. A Nessos nevű kentaur ezután bemutatta magát azoknak, akik keresetüket azzal szerezték meg, hogy az utazókat átkelték a folyón; felajánlotta, hogy elviszi Deianirát, míg Heracles úszik az oldalán. Amikor Héraklész megérkezett, látta, hogy Nessus megpróbálja visszaélni Deianirát. Ezután vett egy Lerna Hydra méreggel bevont nyilat , és Nessus vállpengéi közé lőtte. Gyötrelmében ez utóbbi felszólítja Deianirát, hogy gyűjtse össze a vérét, amely varázsként szolgál majd Herkules szívében annak érdekében, hogy biztosítsa hűségét. Deianira engedelmeskedett.
Jóval később Déianeira, attól tartva, hogy elveszíti férjét, aki beleszeretett Iole király lánya Eurytos , adott egy tunikát bevonva a vér Nessos hogy Lichas és ragaszkodott hozzá, hogy ő továbbítja azt Heracles és hogy ő tegye azt.. Héraklész azonban úgy érezte, hogy a ruházat megégette; megpróbálva megszabadulni, rájött, hogy a bőre vele együtt távozik, darabokban. Ezután abba a csapdába esett, amelyet Deianira hagyott magával ragadni: a kentaur vérét megfestette a lernai hidra mérge, amely megölte Nessost, és amely most a testét rágcsálta.
Fia, Hyllos ekkor jelen volt, és látta, milyen állapotban van az apja, elment a családi házba, hogy tájékoztassa anyját tettének következményeiről. Deianira akkor rettegett tettétől, hogy nem találja a szavakat, és távozott. Hyllos hallgatása előtt, ami számára a vallomás jele volt, nyíltan kritizálta. Ezt követően Deianira öngyilkos lett egy kétélű pengével Hercules ágyán. Hyllos ekkor felfedezi tehetetlenségét, a szerencsétlen férfi rájön, hogy ő az, aki haragjával erre a tettre vezette. Túl későn tudta meg a ház lakóitól, hogy a lány a kentaur ihletésére akarata ellenére cselekedett.
Szenvedésének megszüntetése érdekében Héraklész arra kérte fiát, Hyllost, hogy állítson fel egy gödröt az Ota - hegyen , és tegye azt a lángok közé, azonnali orvosságként kezelve bajait. Zeusz (vagy a változattól függően Athena vagy Hermes) arra késztette, hogy felemelkedjen az Olimposzra az istenek közé.
Az Olimposzon Héraklész képes volt kibékülni Herával, halhatatlanná vált és az efebek istenévé avatták. Ő is házas istennő a fiatalok, Hebe , és együtt volt két gyereke: Alexiarès és Anicétos . Más változatok szerint az ő "halála" csak egy szükséges szakasz lett volna ahhoz, hogy elkülönüljön a halandó anyjától örökölt elemektől, Heracles pedig gyermekkorában nyerte el halhatatlanságát, miután felszívta a Hera tejét .
Héraklész nő iránti ízlése ismert és kiérdemelte a φιλογύνης, philogúnes ("szerető nők") minősítőjét , de a mítoszok számos pederasztikus kapcsolatot is felidéznek, amelyek jellemzőek az ókori Görögországban jól tanúsított beavató szertartásokra.
NőkHéraklész élete során négyszer nősült. Első felesége Mégara volt . Később, miután lesz egy rabszolga, ő felszabadult által Omphale , királynője Lydia , és feleségül vette. Ezután az Acheloos folyóisten ellen harcolt Deianira szeretetéért . Halála után az Olümposzon házasodott össze a fiatalság istennőjével, Hebével .
FérfiakHéraklésznek több pederasztikus kapcsolata volt . Leghíresebb eroménái Iolaos , unokaöccse és Hylas .
Iolaos , Heracle szekere mozgatója és több művének fegyvertársa, több változatban is pederasztikus kapcsolatot ápol vele. Plutarkhosz Erotikos ( Párbeszéd a szerelemről ) című művében jelzi, hogy Iolaosz Heraklész eroménói voltak , és hogy az ő idejéig emberpárok jöttek tisztelni Iolaosz sírját, és ott eszmecserét folytattak.
Heracles vesz Hülasz fia Théodamas, miután megölte az apját, és Hülasz válik a eromene . De a fiatal férfit víz nimfák rabolják el az arany gyapjú keresése során, miközben ő egy forrásból ment vízhez, ahol ezek a nimfák élnek. Az eltűnésétől felidegesített Héraklész hagyja, hogy az argonauták nélküle távozzanak, hogy folytassák a kutatását, de soha nem találják meg.
Egy másik heraklészi Eromenos közreműködik abban a beszámolóban, amelyet a Pszeudo-Apollodorus folytat a Thomák Diomédész és kannibál kancái elleni harcában . A Bistonék kezet nyújtanak Diomédésznek és Héraklésznek, akik ellenük harcolva a kannibál kancákat eroménjének, Abberosnak a gondjaira kell bíznia , akit a kancák a földre dobnak és maguk mögött húznak a földön. Miután megölte Diomédest és menekülni kezdte a túlélő Bistones-t, Héraclès, akit szeretettje elvesztett, sírt emel Abdera tiszteletére, és egy közeli várost alapít, amelyet Abderának nevez .
Heracles is szerelmes Admetos Plutharkosz a párbeszéd a szerelem , és a szerző azt jelzi, hogy az, hogy kérjük Admetos hogy Heracles megmenti feleségét Alceste a halál .
A rodosi Apollonius argonautikájában található scholia , az I. dal 1207. versét kommentálva - a Hylas eltűnésével kapcsolatos szakasz kezdete - Heraklész szeretteinek felsorolását javasolja: "Hylas, Philoctetes, Diomos, Perithoas és Phrix, aki adta nevét egy líbiai városnak. " Diomost megemlíti a bizánci Stephanus lexikona is , amely azt jelzi, hogy Heracles Diomosra esik, amikor apja Collytos vendégszeretetét fogadja, és Diomos a Diomeia ödéma névadó hőse, közigazgatásilag az aticai Aegeis törzs részéről . Perithoas, Phrix és az ötlet egy romantikus kapcsolatot Philoctetes csak akkor jelennek meg ezen a szkolion.
Héraklész kultusza Kréta kivételével Görögország egész területén elterjedt ; néha az istennek, néha a hősnek szól. Előfordul, hogy a két kultusz egymás mellett él, mint Thászoszban vagy Sicyonban . Különösen az efebekhez és a tornateremhez kötődik, és nagy húsvacsorák jellemzik - a vígjáték ezen a sajátosságán alapszik, hogy Heraklest falánkként ábrázolja. A Héraklésznek, a Heracleánoknak ( Herakleia ) szentelt ünnepeket Görögország több régiójában ünneplik .
A magánszférában Héraklész mindenekelőtt Alexikakos , aki véd a gonosztól. Ezért az amuletteken találjuk meg a képét . Herakleis , "Héraklész által", gyakori felkiáltás, ahogy később a latin nyelvű mehercle is.
Heraklit a dórok őseként is ünneplik Heraclidae mítoszán keresztül .
Az ókori szerzők számos kultuszt emlegetnek Görögországon kívül Héraklésznek vagy isteneknek, akiket azonosítanak Héraklészszel. Hérodotosz a vizsgálat során Heraklészt, aki Alkoné fiának, Heraklésznek a vele egyidős, egyöntetű, Egyiptomban kitüntetett személyét idézi fel.
A Kis-Ázsiában , a harcos isten szemlélteti a hátán egy ló, és nem a szekér, amely egyedi az adott kultusz. Ő dörzsöli vállát a Kakasbos , anatóliai isten , amelynek nyomai (domborművek és felajánlásokat) teljesen egyenértékű, hogy a kultusz Heracles maradt ugyanabban a régióban, nevezetesen Lycia - Pizidiában . A két istenség valószínűleg az ie két évszázadban találkozott . Kr . E kultuszuk annyira összefonódott, mielőtt valóságos szenvedélyt éltek át Kr. U. II. És III . Század iránt . Kr . U.
Az Agrigento , Szicília görög kolónia alakult a templom Heracles megy vissza a V -én század ie. J.-C.
Az Etruria Héraklész volt nagyon korán hozzászokik néven Hercle . Nincs hős, hanem isteniség, és mítoszának bizonyos aspektusai valóban etruszknak tűnnek.
RómábanHéraklész ( Hercles , majd Hercoles , majd Hercules néven ) a római állam jelentős istenévé vált . A Grand Cirque- völgy kijáratánál két helyet kötött össze a legenda és a kultúra a görög hőssel. Két helye fő emlékművét magának a hősnek tulajdonította. A templom a Hercules Victor épült az oltár közelében Jupiter Inventor, úgy vélik, hogy már emelt a Hercules, vagy társait, miután ez utóbbit elleni győzelem Cacus . Kr. E. 312- ben. J. - C. az annalisztikus hagyomány szerint az eddigi családi istentisztelet állami lett és ezentúl a városi praetor volt az , aki minden évben Róma nevében feláldozta az ökröt vagy az üszőt az Ara maxima Herculis-nak .
Az éves ünnepségnél még jellemzőbb volt a tizedszolgáltatás . A görögök által bevezetett Herkules-kultusz olyan kereskedőké lett, akik kockázatos vállalkozásukat a görög hős sok kalandjával társították, majd csatáikban boldog tábornokok. Így a kisebb herkuzi szentélyek közül, amelyek virágzottak a korral, a tábornokok munkája. Meg Pompeius köszönhetjük a helyreállítás a Herculis Pompeiani templum , méltó címet, mivel úgy tűnik, hogy az isten a személyes védelmezője római hadvezér és államférfi. Victor Herkules temploma szerepet játszott a győztes tábornokok diadalának ünnepségén : a menet elhaladt a templom előtt, és a küszöbön elhelyezett Herkules bronz szobrát pazar ruhákkal borították be. vegyenek részt az általános lelkesedésben.
Amikor Róma a negyedik század harmadik harmadában kibocsátotta első érméit, Hercules görög neve ellenére megjelenik a kvadránokon . A század elején az első kollektív előadó társul Dianához, aki már asszimilálódott Artemis görög istennőhöz .
GalliábanA gall , Heracles nagy népszerűségnek örvend között romanizált kelták . Több mint háromszáz szobor képviseli őt, nagyszámú bronzszobrocskát, több mint száz feliratot szentelnek neki. Ezt az őrületet ösztönzi a Heszperidák mítosza. A nicaeai Parthenios szerint Heracle és Celtinee uniójából született egy fiú, Celtos , akitől a kelták a nevüket vették. Lucien a Samosate , egy prolalia (előszavával) című Heracles idézi egy isten az ékesszólás megtisztelte gallok akivel bemutatja néven Hercules Ogmios és kapcsolódik a gall isten Ogmios .
Egyetlen Heraklész összes kalandját felidéző irodalmi mű sem jutott el hozzánk. Azt azonban tudjuk, hogy léteztek ilyen művek: az archaikus időszakban Pisandre költő egy mostanra elveszett Heraclidet komponált, amelyek Theocritus epigramma szerint először részletesen ismertették a hős kihasználásait; a kezdet kezdetén a klasszikus időszak , Panyasis a Halicarnassus viszont komponált Heraclea ( Heracleia ), amely szerint a Souda , állt 14 könyv egy sor 9000 verseket. Csak néhány töredék maradt fenn. Néhány általános evokációval összefoglalja a hasznosítja a Hercules találhatók a tragédiák, abban az időben a bemutató jellegű (az elején La Folie d'Heracles által Euripidész ), vagy a halála időpontjában (a Les Trachiniennes de Szophoklész ).. Részlet a Virgil „s Aeneid leíró áldozatot Hercules tartalmaz egy emlékeztető a sok hasznosítja. Sok más mű utalást tartalmaz több epizódra, például az Iliászra és az Odüsszeiára . Az ókori görög irodalom Heraklészhez kapcsolódó műveinek többsége azonban egy olyan epizódra összpontosít, amelyet részletesen kidolgoznak, nagyon változó módon, attól függően, hogy milyen irodalmi műfajhoz tartoznak, és a szerző sajátos perspektívájától.
Az archaikus időszakban , a költő Créophylos de Samos komponált epikus , a Capture Ochalah , felidézve egy konfliktus Heracles és Eurytos király Ochalia; csak néhány sor és több közvetett tanúságtétel árulkodik erről az elveszett munkáról. Az egyik homéroszi himnusz Heraklész kizsákmányolását, majd apoteózisát idézi. A VI edik században ie. Kr . Pindar lírai költő több versében idézi Héraklest; az Olympic 2 elején és az Olympic 3-ban az olimpiai játékok megalapítójaként emlegette .
Az ókori görög színház a klasszikus korszak , Heracles tárgya volt (vagy megjelenik) számos tragédiát. Abban Aiszkhülosz , aki beavatkozik a Prometheus a láncok szállít Prometheus ő gyötrelem. Szophoklész szenteli tragédia Les Trachiniennes az epizód a halála Hercules, és teszi őt jelennek pontosabban a deus ex machina a végkifejlet az ő Philoctetes . Euripides tragédiát szentel a La Folie d'Héraclès-nek . Euripides Heracles-t is megjeleníti Alcestis-jében , ahol félreérthetően írja le, ugyanúgy, ahogy az egész darab a tragédia és a komédia között ingadozik: Heracles falánk, és Admetosnak filozófiai tanácsokat ad egy részegtől, de igazi hősként viselkedik és biztosítja a darab boldog befejezését. Héraklész is szerepel a vígjátékban , de a görög vígjátékot, amely ránk került, kifejezetten nem neki szentelték. A vígjáték The Birds of Arisztophanész , Heracles tűnik, mint egy ügynök a szolgáltató az istenek, de a falánkság teszi őt könnyen romlandó. Egy másik Aristophanes-vígjátékban, a Békákban , Dionüszosz isten úgy dönt, hogy elmegy az Alvilágba , de mivel fél, hogy nem tér vissza életben, Heraklésznek álcázza magát, hogy bizalmat adjon magának, és elmegy tanácsot kérni a hőstől. a játék.
Az ókori görög filozófusok is magáévá tették Héraklész karakterét. A szociálist megelőző filozófus és szofista Prodicos de Céos tehát egy bocsánatkérést ír , amelyben a fiatal Héraklest ábrázolja két nő csábító beszédével, akik nem mások, mint a gonoszság és erény allegóriái . Közvetett módon ismerjük ezt a szöveget, a Xenophon által az Emlékezetekben tett idézés alapján . Ennek az allegorikus epizódnak, amelyet gyakran "Héraklész kereszteződésénél" hívnak, az ókor után bőséges utóda van, különösen a reneszánsz festészetben .
A hellenisztikus időszakban Héraklész az epikus költészetben és a lelkigondozásban jelenik meg . Apollonius of Rhodes , az ő Argonautics , teszi őt, hogy részt vegyen az expedíció az Argonauták , amely elhagyja eltűnése után ő eromene Hülasz . Theocritus idillt szentel "Héraklésznek, mint gyermeknek", ahol a bölcsőben való első kiaknázását a Hera által küldött kígyókkal kapcsolja össze; a " Hylas " -ban a hős szeretettjének eltűnését is felidézi.
Az Oxyrhynchusból származó , III . Századi papirusz egy vers töredékeit tartalmazza Héraklész műveinek , nevezetesen a nemean oroszlán elleni küzdelemnek szentelve . Több rajz szemlélteti a szöveget.
A latin irodalom is részt vesz a mítoszban, Seneca sztoikus filozófus révén . Herkules tragédiát komponálta , Euripidesz ihlette, ahol egy hősies Herkulest ábrázol, de az őrület áldozatává is válik. Az Oeta-n lévő Hercules- t inkább a dicsőséges apoteózis jellemzi, de valószínűleg annak a Seneca után utánzónak kell lennie.
Jean-Pierre Vernant elemzésének folytatása a görög vallású személy fogalmáról és Marie Delcourt fejleményeiről , aki Héraclèsnek szentel néhány oldalt a hősökről szóló tanulmányában, Nicole Loraux ragaszkodik ahhoz, hogy Héraklész alakja általában az általa felhalmozott kiaknázásokra redukálódik: Héraklésznek valójában nincs belső jellege. "Héraklész nem tragikus, mert nem kétértelmű, és hogy tragikus hőssé tegye, Euripidésznek valami olyasmit kell kitalálnia számára, mint egy belső tér" (Nicole Loraux az Euripides La Folie d'Héraclès tragédiájára utal ). Cserébe Héraklész "néma ereje" válik mindenfajta, különösen filozófiai beszéd kifejezési eszközévé, amelyek az erény és a bölcsesség építő alakjává teszik. Ezzel ellentétben a vígjáték az ellenkező végletbe sodorja Héraklest azzal, hogy egy hülye és falánkszájú brutál alakjában állítja színpadra.
Rudolf Simek osztrák filológus és mitológus a görög hős Herakelt Thor / Donar germán istenhez hasonlította a bennük talált hasonló funkciók és tulajdonságok alapján. Mindketten szörnyek és óriások gyilkosai, istenek és emberek védelmezői a káosz erőivel szemben. Thor hatalmas fegyverrel is rendelkezik, kalapácsával, Mjöllnirrel . Az interpretatio romana már társította Thort Herkulesszel. A La Germanie- ben Tacitus megnevezi a németek isteneit, és felidézi azokat az áldozatokat, amelyeket Herkules tiszteletére hoztak, aki akkor Thor isten lenne. A római Németországban a műemlékek vagy érmék számos felirata Herkules nevét viseli, és valóban a germán Herkulest, Thort jelöli.
Mert Jean Haudry munkája nyomán Martin P. Nilsson, a fő különlegessége a Heracles van túl elterjedése kultuszok és legendák, hódítása halhatatlanság, amit ő meghódította a Year (Hera). Elmondása szerint a fizikai erejét illusztráló legendák többségét ikertestvérének, a feledésbe merült Iphicles-nek köszönheti, de ezzel ellentétben a brutális erő előtt civilizáló cselekedetei és akarata szemlélteti. Utolsó művei a halál fölötti győzelem, vége pedig a naphalhatatlanság meghódítását szimbolizálja.
Az összehasonlító mitológiával kapcsolatos megközelítésben Firas Al-Sawah szír antropológus Heraklész műveit a Gilgames- eposznak nevezett babiloni eposzhoz hasonlította . Ez létrehozza a kapcsolat a narratív Glory of Uruk írt a Mezopotámiában a XVIII th század ie. AD és a mítosz Heracles, Glory Héra , által említett eposzait tulajdonított Homer , hogy a VIII -én században ie. Kr. E. Valójában a hasonlóság szembetűnő Gilgamesh, Uruk királya, isten kétharmada és egyharmada ember között, aki művek sorozatát végzi a halhatatlanság elérése érdekében, és Heracles, "Héra dicsősége", félisten és félig ember, tizenkét művet hajt végre, amelyek a halhatatlansághoz vezetnek. Ez az értelmezés kisebbségben marad.
Korszakunk első évszázadainak keresztény szerzői, például Tertullianus , Lactantius és Szent Ágoston , a bátorság mintájává teszik Héraklészt ( fortitudo ); de csak a XIV . században épült Herakles alakja teljes mértékben a keresztény szimbolikába a moralizált Ovidiusszal , amely Heraklész Jézus vagy Isten szimbóluma . A XV -én században a Gyűjteményében trójai történetet a Raoul le Fevre tartalmaz egy Hercules lovagias és udvarias hasonló a karakterek a regény középkori.
A XVI . Században Pierre de Ronsard ismét keresztény szimbolikát fűzött a Héraklészhez, hogy 1555-ben megjelent Himnuszai között egy "keresztény Herkules" -et alkosson, amely felsorolja Herkules és Jézus lehetséges párhuzamait . Ugyanakkor a Herkuleshez kapcsolódó egyéb szimbolika is kialakult. Egy egyiptomi Herkulest, Heraklész alkmenei fiának névadóját, és nála idősebbet, Herodotos megemlítette a vizsgálatában . A XVI th században, kezdjük, hogy ez a Hercules, azt mondja: „líbiai Herkules”, az őse a gallok , egy fia, Gal, ő lett volna a lánya egy gall vezér, és amelyek lett volna a névadó a Gaul ; ezt a genealógiát az európai országok közötti politikai és kulturális rivalizálás keretein belül fejlesztik ki, ahol Franciaország javát szolgálja azzal, hogy a latinoknál és a görögöknél is régebbi eredeteket tulajdonít neki .
Még egy Hercules, az úgynevezett „gall Herkules”, ihletett egy azonos nevű Heracles, aki úgy tűnik, különösen az ókorban a Lucien de Samosate néven Hercules Ogmios és kerül bemutatásra, mint egy isten az ékesszólás megtisztelte gallok : a XVI th században , a Hercules ekkor a Heraklész tradicionális attribútumaival (a nemean oroszlán és a klub bőre ) és egy sor csatornával együtt megjelenik, amely a nyelvétől átmegy az őt követő tömeg fülébe, ragaszkodó ékesszólásának szimbólumaként. Pierre de Ronsard , versében „Hülasz” megjelent a hetedik könyvében Versek 1569, amitől a Hercules mindezen tulajdonságait „líbiai” Hercules és a „gall” Hercules. Joachim du Bellay felidézi a gall Hercules-t a védelem és a francia nyelv 1549-es illusztrációjának következtetésében .
A XVII . Században Jean Rotrou drámaíró idézi fel a halált és Herakles apoteózisát Hercules halálát okozó tragédiában , amelyet 1634-ben hoztak létre és 1636-ban publikáltak.
A XIX . Század második felében Franciaország Heraklészét idézik fel Parnasszus költői . José-Maria de Heredia a Les Trophées-ben (megjelent 1893-ban) komponál hat szonettből álló sorozatot „Herkules és a kentaurok” címmel. Az első két szonettet, a „Nemea” és a „Stymphalus” Heraklész két munkáját, a nemeai oroszlánt és a Stymphalia-tó madarait szentelik . A harmadik, „Nessus”, idézi fel a szeretet a kentaur Nessos az Déianeira . A "Kentauresz", ahol Héraklész nem jelenik meg, a kentaurok népének hanyatlását írja le , akiket Héraklész vadászik és lemészárol az utolsó két szonettben, a "Kentaurok és lapitok" és a "Kentaurok repülése". Ezekben a versekben Heraklest gyakran félelmetesnek írják le, ami váratlan rokonságot kölcsönöz neki a szörnyekkel, akiket elpusztítanak. Leconte de Lisle az ókori versekben Héraclèst idézi több versében: "Hylas", "Hèraklès gyermekkora", "Hèraklès au Taureau", "Solar Hèraklès" (néha Héraclès-nek, néha Hèraklès-nek hívja archaikus helyesírás szerint). , és néha Hercules).
A szerzők szerint a XX . Században Héraklész sok arcot ölel fel. A francia író, André Dubois La Chartre 1957-ben a Le Journal intime d'Hercule című művében átírja cselekményeit . A Heiner Müller német dramaturg komikus karakterré teszi a Herakles 5-ben . Guy Rachet francia író regényt szentel neki, a Les Douze Travaux d'Hercule-nak .
Héraklészt sok festő képviseli. A XV -én században , Albrecht Dürer jelentése több epizód az ő kalandjait a metszetek és vázlatok, köztük Hercules kereszteződésében (körülbelül 1498) által inspirált allegorikus szöveg Keoszi Prodikosz . Az idősebb Lucas Cranach német festő 1537-ben festett egy Hercules-t és Omphale-t, amelynek szereplői korabeli ruhákat viselnek. Peter Paul Rubens számos kihasználását képviseli, köztük Herculest a nemean oroszlánnal (1608 után, Bukarestben őrzik) és Herculest a Hesperidák kertjében , 1638 körül ( a torinói Sabauda galériában őrzik ). A festő és szobrász Antonio Pollaiuolo festékek Hercules harcol hidrájának Lerna (tartani az Uffizi Képtár a Firenze ). Olaszországban elején a XVII th században , a Guide sorozatot festett festmény a gyűrű a munkájával Herkules . A Dominiquin festett táj Hercules húzza Cacus az ő barlangja és a táj Hercules harci Achelaüs változott a bika körül 1621-1622.
Elején a XVIII th században , a festő rokokó Francois Lemoyne felismeri a Versailles között 1733 és 1736 a apoteózisa Hercules amely a nevét a szalon úgynevezett „Salon d'Hercule”. Az olasz Sebastiano Ricci jelentése Hercules ő kapcsolatait Déianeira a Hercules és Déianeira körül 1702 magángyűjteményben. A firenzei Palazzo Fenzi-Marucelli földszintjén található Hercules-csarnok számára , amelyet 1706 - 1707- ben gyártott , Hercules megöli Nessust . Egy korábbi festés, ugyanarra a témára körül 1700 , az a Szépművészeti Múzeum Houston
Az 1740-1750-es években Olaszországban Pompeo Batoni a kereszteződésben a Hercules több változatát gyártotta .
A XIX . Században Héraklész jelen van a festék szimbolistájában . Gustave Moreau festett Hercules és a Hydra a Lerna között 1869 és 1876 Arnold Böcklin festett Nessus és Déianeira majd A szentély Hercules 1888-ban preraffaelita festők is jelenthet neki: John William Waterhouse-t ihlette Alceste d ' Euripidész számára a Hercules ellen harcol a halál menteni Alceste , festett között 1869 és 1871.
Elején a XX th században , 1921 és 1925 amerikai festő John Singer Sargent felismeri a Szépművészeti Múzeum egy sor mitológiai festmények, amelyek közé tartozik a Hercules és a Hydra .
Jean-Marie Pierret festőművész 1989-ben a Chevril vízerőmű (más néven Tignes-gát; Savoie részleg) kötényét egy 18 000 m 2 -es freskóval borította be Hercules-t.
Sok más görög mítoszhoz hasonlóan , Héraklészről is sok faragott alkotás készült, különösen a reneszánsz idején . A XV -én században Antonio Pollaiuolo valósít bronz csoport Hercules és Antaeusnak , tartják a Nemzeti Múzeum, a Bargello a Florence . A XVI th századi olasz szobrász Baccio Bandinelli faragott egy hatalmas csoport Hercules és Cacus , előtte a Palazzo Vecchio a Florence . Ezzel egy időben az olasz szobrász, Giambologna készítette a Nessos kentaur ( Ercole con il centauro Nesso ) ellen harcoló Hercules képét , amelyet később a Loggia dei Lanzi , valamint a szabin nők elrablása című kiállításon mutattak be . Ugyanebben az időszakban, 1560 előtt, Guglielmo della Porta olasz szobrászművész Herkules megölte a Héraklest ábrázoló kígyókat , gyermekként megölve Hera egyik kígyóját , míg a szobor tövén található vázlatok a jövőbeni tizenkét alkotását ábrázolják. Franciaországban 1660-ban Pierre Puget egy Hercules-t tölt le, amely megöli a Lerne hidrat ( Hercule de Vaudreuil néven ); a forradalom alatt megtört szobrot ezután rekonstruálják és a roueni múzeumban őrzik . Puget szintén 1663-ban feltölt egy pihentető Herculest (más néven Hercules Gaulois-t ), amelyet a Louvre Múzeumban őrzött .
A XVIII . Században Laurent Delvaux megszerzi a Hercules-t és a vaddisznó Erymanthian kiállítását a belga királyi könyvtárban. A XIX . Században, 1815-ben, Antonio Canova látványos Herkuleset és Lichát készít , amelyet Lichas halálának epizódja ihletett és a Római Modern Művészetek Galériájában tároltak . 1823 - ban Antoine-Louis Barye Hercules-t és az erymantiai vaddisznót faragott bronzból, amelyet a Louvre-ban őriztek . Ugyanebben az időszakban François Joseph Bosio megtervezte az kígyóvá átalakult Acheloüs ellen harcoló Herkules képét , amelynek gipszmodelljét az 1814-es szalonban állították ki és amelynek 1822-ben elkészült bronzszobrát a Louvre őrzi ). A XX . Század elején, 1909-ben, Antoine Bourdelle francia szobrászművész Hercules-t íjászává teszi a madarak Stymphalian epizódja után .
Franciaországban Augustin Dupré bevésette a forradalom idején kibocsátott Hercules-t (Unió és erő) ábrázoló érméket. Ezt a típust Herkulesnél a második, a harmadik és az ötödik köztársaságban vették fel. Új Hercules- érméket , euróban, Joaquin Jimenez vésett 2011-ben .
Számos operát szentelnek Heraklésznek (általában latin nevén) a XVII . Század végén és a XVIII . Század folyamán . Reinhard Keizer egy Hercules et Hébé-t ( Die Verbindung des großen Herkules mit der schönen Hebe ) komponált 1700 körül Hamburgban . Christoph Graupner Hercules et Thésée-t komponált Hamburgban, 1708 - ban. Louis-Nicolas Clérambault 1716-ban kantátát szólamhangnak és szimfónia, Herkules halála és 171-ben? egy másik kantáta , az erény diadala vagy Hercules örömhódító, Opus 29 .
Handel komponálja a zenés dráma, Hercules (amelynek szövegkönyvét angolul, olvassa el a cikket angolul ), amely úgy, mint a tárgya a halál Heracles, rajz elsősorban a Szophoklész " Trachiniennes . A dráma bemutatója 1745. január 5-én volt a londoni King's Theatre- ben .
Franciaországban 1877 - ben Camille Saint-Saëns komponálta a La Jeunesse d'Hercule szimfonikus költeményt, op. 50. Claude Terrasse három felvonásban komponál egy operabüfét , a Les Travaux d'Hercule-t , amelyet 1901-ben mutattak be a Bouffes-Parisiens színházban , amelyben Augias végzi el Hercules kiaknázásait, míg utóbbi a dicsőséget magához veszi. bármit csinál. Az egy teljesen más műfaj, 1953-ban, Maurice Thiriet álló Héraklész , a koreográfiai pontszám a drámai balett .
Heracles megjelenik a képregény amerikai n o 8 All Star Comics által kiadott DC Comics 1941-ben, amely integrálja a DC univerzum által a latin neve Hercules ( a cikk a karakter DC Comics ). 1965-ben a Marvel Comics által kiadott Utazás a rejtélybe című szám viszont hozzáadta a Hercules karakteréről alkotott elképzelését a Marvel Univerzumhoz . 2008-ban a Radical Comics kiadó egy újabb sorozatot indított el, amelyet Herkulesnek szenteltek Herkulesszel: A trák háborúk, majd a Herkules: Kush kései .
Az európai képregényekben Héraclès a La Gloire d'Héra főszereplője , akit Serge Le Tendre írt és Christian Rossi rajzolt (Casterman, 1996). Héraclès megjelenik a Socrates, a fél kutya Joann Sfar által írt és Christophe Blain által rajzolt fél kutya sorozatának minden kötetében ( Dargaud , 2002). Héraclès tizenkét művét Édouard Cour (forgatókönyv és rajz) meséli el a Héraklès- trilógiában , amelyet 2012 és 2015 között publikált az Akileos kiadásai .
A Héraklész számos film, különösen a XX . Századi eposz témája volt . Csak későn jelenik meg a moziban a többi mitológiai hőshöz képest, mert a néma mozi alig említi: 1918-ban csak Febo Mari rendezett Hercules-t ( Ercole ). 1950-ben kezdte el ábrázolni az olasz peplum. a hős Pietro Francisci filmjeivel , például Herkules műveivel (1958) vagy Herkules és Lídia királynőjével (1959). Francisci filmjeiben a római nevével, Herculessel emlegetett Héraklest Steve Reeves alakítja , akit par excellence hősként ír le, csinos, nemes és erényes. Ezután jönnek Vittorio Cottafavi filmjei , a Herkules bosszúja (1960) és az Atlantiszt meghódító Herkules (1961), a második egyértelműen a tudományos-fantasztikus tájékozódás ; Herculest meglepően békés bonivivánként ábrázolják, Cottafavi pedig a műfaj kódjainak felforgatására játszik.
Mivel a siker a műfaj és a karakter, Hercules alkalmazzuk ezt követően a legkülönbözőbb kontextusokban: a fantasztikus a Hercules ellen a vámpírok által Mario Bava és Franco Prosperi (1961), a cellulóz kalandfilm a Hercules ellen Sons of the Sun által Osvaldo Givirami (1964), ahol Hercules szembesíti az inkákat , a városi fantáziát Hercules- szel New Yorkban ( Arthur Allan Seidelman , 1970), ahol Arnold Schwarzenegger debütál, és még sok más filmet. Hercules néha vállat dörgöl az olasz peplum másik izmos hősével , Maciste-vel , mint A királyok völgyének óriása (C. Campogalliani, 1960). Heracles is avatkozik másodlagos jellegű kiigazítások, a küldetés a argonauták , a leghíresebb, amely Jason és az Argonauták által Don Chaffey (1963). A peplum műfaján kívül Werner Herzog német rendező 1962-ben rendezte az egyik legelső filmjét a Herakles című filmet, amely a hős tizenkét művéből hat témát tárt fel kortárs kontextusban.
Az animációs mozi a maga részéről nagyon korán megragadta Hercules-t: Émile Cohl , a francia animáció egyik úttörője 1910 -ben készített egy kivágott papírrajzot , a Les Douze Travaux d'Hercule -t: a film mind a tizenkettőt bemutatja művek. Sokkal később, 1997-ben a Disney stúdiókon volt a sor, hogy színre állítsa a hősöt, a Hercules animációs játékkal , amely humoros hangulatot és rajzfilmszerű grafikát öltött .
Miután az ébredés a peplum műfaj követő sikere a Ridley Scott Gladiátor 2000 Hercules nem tart sokáig, hogy visszatérjen a képernyőre. 2014-ben két amerikai filmek szenteltek neki: The Legend of Hercules által Renny Harlin (a Kellan Lutz a fő szerep), majd a Hercules által Brett Ratner (a Dwayne Johnson a címszerepben).
Az első Heraclesnek szentelt televíziós sorozat egy amerikai animációs sorozat volt, a Le Puissant Hercule ( A hatalmas Hercules ), amelyet az Adventure Cartoon Productions készített, és amelyet a Syndication csatornán 1963 és 1966 között sugároztak . Ezután jött egy élő képsorozat, a Hercules , amelyet Christian Williams és 1994-ben sugárzott először a Szindikációban ; A koncepciót eredetileg öt tévéfilm folytatásaként hozták létre, és televíziós sorozattá bővítették, amely viszont számos spin-off sorozatot eredményezett , köztük Xena, a harcos 1995-ben. Az 1997-es Disney animációs játék animációs filmeket adott elő. televíziós sorozat adaptáció, Hercules , a következő évben.
Héraklészről szintén egy telesuite , a Hercules foglalkozik , amelyet Roger Young készített 2005-ben az amerikai televízió számára.
1984-ben megjelent a Hercules , az Interdisc által a Commodore 64-hez kifejlesztett amerikai platformos videojáték , amelyben a játékos megtestesíti a Heracles-t, és tizenkét szintet kell bejárnia csapdázott platformokkal tarkítva ( olvassa el az angol cikket ). 1987-ben a Smart Egg Software elkészítette a Terry Taylor által programozott , a Labors of Hercules szöveges kalandot , amelyben a játékos játszotta a Heracles-t és teljesítenie kellett a tizenkét munkát. 1987 júniusában a Data East japán stúdió elkészítette Tōjin Makyō-den Heracles no Eikō-t ( A démon harci útjának legendája: Heraklész dicsősége ), a Famicom szerepjáték-videojátékát . A játéknak több folytatása van különböző médiumokban, Kazushige Nojima forgatókönyvével . 1988-ban a Gremlin Interactive kiadta a Hercules: A megátkozottak gyilkosát , mely mindannyiukat megverte . 1997-ben a Disney animációs játék megjelenésével egy származékos videojáték, a Hercules jelent meg, amelyet a Disney Interactive adott ki . 2007-ben a francia stúdió Neko Entertainment közzétett Heracles: Chariot Racing , a konzolos autóverseny videojáték , ahol a játékos testesíti Heracles résztvevő szekér versenyek univerzumában ihlette görög mitológia . 2010-ben a God of War III akciójáték a játék hősét, Kratos-t Heracle-szel harci sorrendbe állítja.
A 1935 , a Nemzetközi Csillagászati Unió adta a nevét Hercules egy Hold-kráter .
A kollektív képzelet főleg Hercules-t tartja meg rendkívüli erővel felruházott karakterrel. A francia nyelv létrehozta a névleges onomastism hercules-t , egy lexikalizált antonomázt - kis betűkkel átírva -, amely egy nagy izomerővel felruházott férfit jelöl ki. Ugyanígy a herkulesi melléknévi származék onomasztizmus jelöli meg azt, amely nagyon nagy erőt igényel.
Héraklész szerelmeit biszexuálisnak (vagyis férfiakat és nőket egyaránt érintőnek) ábrázolják , ami az ókori görög társadalmakban széles körben jellemző tulajdonság . A herculeai mítosz ezen aspektusát szimbólumként is használták , az LMBT újságok , valamint a biszexuális társulások kisajátították.