| Születés |
Kr. E. 320 J.-C. Chalcis |
|---|---|
| Halál | Kr. E. 280 J.-C. |
| Tevékenység | Tragikus szerző |
Lycophron Chalcis (az ókori görög Λυκόφρων ὁ Χαλκιδεύς / Lukóphrôn Khalkideús Ho ) egy költő görög a IV th században ie. Kr. U. , Kr. E. 320-ban született. AD Chalcis a Euboea , és körül halt meg 280 BC. J.-C.
Szerint Souda élt Egyiptomban , a bíróság a Ptolemaiosz II . Nagyon sok tragédiát és különféle verset készített. Az alexandriai kánon szerint a tragikus Plejád és a költői Pleiade hét költőjének egyike volt .
Már csak az általa komponált húsz verstragédia töredéke és egy Alexandra című tragikus költemény (monodráma) teljes szövege maradt meg belőle . A bizánci Souda felsorolja: Aeolus, Symmakhoi (A szövetségesek), Andromeda, Chrysippus, Aeolus lányai, Pelops lányai, Elephénor, Héraklès, Hippolyte, Cassandreis, Laïos, The Marathonians, Ménédème, Nauplan ( Oauipius ), Oedipus, Oedipus , Pentheus, A kérvényezők, Telegon, Az idegen (Alétès) .
Tragédiáit nagyra értékelte, főleg a filozófus Ménédème d'Éretrie , bár Lycophron nevetségessé tette őt Ménédème szatirikus játékában , amelyből öt sorunk maradt.
Alexandra (Ἀλεξάνδρα, a trójai Cassandra , Priam király lánya lánya másik neve) című verse az egyetlen, amely teljes egészében lejött hozzánk. Van scholia is , amelyet sokkal később, a XII . Században készítettek Tzetzes testvérek . Alexandra hosszú előrejelzése a trójai városnak fenntartott szerencsétlenségeknek és a görögöknek, akik ostromolni jöttek, miután Helena elrabolta Cassandra testvérét (Párizs Sándor), aki Sparta felé tart, amikor baljós próféciáit mondja ki. ., amint azt a hírvivő elmagyarázta, aki azért jött, hogy visszahozza őket Priamba, és akinek az a szó, hogy az „Alexandra mondott” szavai elhangzanak az urának, a vers testét alkotja. Ez a "jelentett litánia" "orakuláris" stílusban van megírva, rejtélyes és nehéz (szókincs, szintaxis, mitológiai hivatkozások, rejtélyek, anagrammák, asszonanciák, alliterációk, utalások más műtárgyakra, például palindromokra és a boustrophedon hagyományaira ... ) egy Lycophron nyilvánvalóan tisztában van mindezekkel a későbbi eseményekkel. Tehát, mint a vers hírvivője, egy Cassandrának hagyja a szót, aki itt többet érdemel, mint másutt, néhány modern szerző szerint neve "Alexandra", aki balszerencsét hoz az embereknek, és akit védőbástyaként tölt be életüket elítélve.gyilkos hülyeségek.
A szöveg 1474 versben íródott jambikus trimeterrel . Ez ad különösen nagy szoba néhány intertextualitás (Lycophron reworks meg, például a szavak a Agamemnon az Aiszkhülosz ), amely a szöveg egy nagy modernség, akkor is, ha az ilyen halmozódás tartalmát nem meglepő ókori irodalom, sem pontosabban ezen határozottan határozatlan műfajú szöveg (a „tragikus költeményről” vagy a „tragédiáról” beszélni nem elég, hogy összefoglalja a különféle műfajokból kölcsönzött jellemzőit), és különösen nem egy olyan szövegben, amelyet egy a Ptolemaioszi Alexandria Könyvtár segítője írt A hellenisztikus kultúra ösztönzőjeként ismert II. Philadelphus , aki Lycophron "grammatikus költőt" bízta meg a könyvtár vígjátékainak osztályozásával. A szöveg utolsó részében Nagy Sándorra hivatkozik, aki Ázsiát és Európáját egyesíteni akarta nagy birodalmában . De ez a "tisztelet" nem egyértelmű, a néhány érintett sor értelmezése nem egyhangú, sőt interpoláció is lehet.
Alexandra nyelvét és stílusát már az ókori írók is nehéznek és homályosnak tartották (például Stace, aki homályosnak nevezi, vagy Samosata-i Lucian , aki "nehezen érthető nyelvről" beszél). Alexandriai Kelemen úgy véli, hogy a vers „ Alexandra által Lycrophon, mint a vers Callimachus és Euphorion minősül a nyelvészek egy atlétikai gyakorlat exegézis” . Mihail Gasparov rámutat, hogy még Callimachus tanult nyelve is egyszerűnek és világosnak tűnik a Lycophron nyelvéhez képest.