A jeles filozófusok élete, tanai és mondatai (a címet néha a filozófusok életére rövidítik) Diogenes Laërce műve, és számos ókori görög filozófus egyetlen nyomának számít .
A műnek több címe van, egyik sem hiteles:
A törzsmondat szerint három fő kézirat továbbította a B (Nápoly), a P (Párizs) és az F (Firenze) könyvet, amelyek mind a XII . És XIII . Századból származnak . Van még két kéziratokat a Vatikán könyvtárában tartalmazó kivonata , megjegyezte Φ és Φh.
A bizonytalan időpontban (legkorábban a Kr. U. III . Század elején, talán sokkal később) írt könyv a filozófusok életének összeállítása, iskolák szerint rendezve, néha az alapítóval kezdve. A munka egyes részei nem biztos, hogy a Diogenes munkatársai, és későn adták hozzá. Úgy tűnik, hogy a III. (47) és az X (29) könyvben Diogenes egy nőt szólít meg, akinek munkáját szentelte volna.
A mű az öröklések műfajához (a filozófusok filiálása), az iskolákhoz (az iskolák osztályozása és a doktrínák kifejtése) és az élethez egyaránt kapcsolódik , Peripatos bio-doxográfiai hagyományában. Az egyes életekre vonatkozó terv nagyjából ugyanaz. A Diogenes a filozófus életének visszakeresésével kezdődik, rengeteg különféle anekdotával, amelyek feltárják a többi filozófussal fennálló kapcsolatait. A tant nagy vonalakban vázolják fel, néha némi ellentmondással. Az alábbiakban felsoroljuk a műveket, a halál körülményeit és egy epigrammát, amelyet Diogenes Laërce állított össze.
Főleg, hogy a könyv gyakran tele van hibákkal és ismétlésekkel. Úgy gondolják, hogy az ok a lektorálás hiánya vagy a lapozást bonyolító kötetekkel bíró munka lenne . Néhány írása továbbra is kérdéses, Cebes és Arisztotelész katalógusaiban apokrif írások vannak . Hasonlóképpen, az első könyv bölcseinek levelezése valószínűleg nem hiteles.
Katalógusok és különféle források gyűjteménye, bár a legtöbb csak név. Diogenes Platón és Epicurus kivételével nyilvánvalóan nem birtokolta a leírt filozófusok műveit. Platón számára pedig a filozófiai gondolkodás gyakran különbözik a platoni korpusz által támogatott gondolattól (főleg, hogy ő az egyetlen filozófus a gyűjteményben, ahol gyakorlatilag az összes írását őrizték). Ennek oka a versengő doktrínák, köztük a sztoicizmus és az aristotelizmus hatása .
A gyűjtemény tíz könyvből áll. Az első hét könyv Thales és Anaximander „jóniai” hagyományait követi . A VII. Könyv megszakad Chrysippus műveinek katalógusában, és hiányzik belőle több sztoikus filozófus közleménye . A következő kettő nagyjából görög filozófus az Italic-félszigetről ( Heraclitus kivételével ).
Az utolsó, amelyet Epikurosznak szenteltek , szokatlan. Ez az egyik legcsodálatosabb (a végét Diogenes koronázásnak minősíti), és hosszú levelek összefoglalóit is tartalmazza, amelyek az ősi epikureanizmus egyik legjobb dokumentuma, a Levél Herodotoszhoz , Levél Pythokleshez és Levél a Ménécééhez . Ez a fejezet igazolja azt a hipotézist, miszerint Diogenes Laërce maga is epikureai volt, vagy legalább szimpatizált vele az iskola.
A bevezetőben Diogenes a filozófia eredetével foglalkozik, a filozófiai iskolák osztályozásával közli munkájának tervét. A Diogenes által vágyott tervet a következő táblázattal ábrázolhatjuk (ez a táblázat nem teljes, nem adja meg mindazokat a filozófusokat, amelyekről a szerző beszél, hanem a mű alkotásának átfogó felépítését kívánja bemutatni):
Jón filozófia (I – VII. Könyv) | Dőlt filozófia (VIII – X. Könyv) | ||
Milétosz Thálész , a hét bölcs ( I. könyv ) | Pythagoras ( VIII. Könyv ) | ||
Anaximander , Anaxagora , Archélaos , Socrates ( II . Könyv ) | Empedokles | ||
Platón ( III . Könyv ) | Xenophanes ( IX. Könyv ) | ||
Speusippus ( IV . Könyv ) | Arisztotelész ( V. könyv ) | Antisztének ( VI. Könyv ) | Heraclitus (nem dőlt betűvel) |
Xenokratész | Theophrastus | Sinope Diogenes | Parmenides |
Polemon | Straton | Thébai ládák | Melissos |
Crantor | Lycon | Hipparchia | Eleai Zénó |
Arcesilaus | Phalère Demetrios | Kition Zenája ( VII. Könyv ) | Leucippus |
Lacydes | Heraclides | Cléanthe | Democritus |
Carneade | Chrysippus | Epicurus ( X. könyv ) |
A könyv ebben a részben meg van csonkítva, Chrysippus katalógusának többi része és a filozófusokra vonatkozó számos megjegyzés elveszett . A összefoglalók a kézirat P és F felsorolt filozófusok, akiket: Zeno tárzusi (a) , Diogenész Szeleukiába , Apollodorus a Szeleukiába (a) , Boethos , Mnesarchides (tanítványa Diogenész Szeleukiába), Mnasagoras , Nestor Tarsus , Basilides (en) , Dardanos Athén (en) , Antipatros tarsusi , Heraclides (tanítványa Antipatros), Sosigénès (tanítványa Antipatros), Panetios Rhodes , Hecaton Rhodes , Posidonios , két Athenadores ( Athenodorus Cordylion és Athenodorus a Cananite ) , Antipatros Tyre , Arius Didyma és Cornutus .
Ne feledje, hogy a szerkesztők óvatosak, Glucker és Verbeke úgy véli, hogy ez a lista nem hiteles, vagy hogy melléklet lenne. J. Mansfeld cáfolja ezeket az érveket, és rést lát az ókor végén. Az idézett filozófusok közül, akiket kisebbnek tartanak, a sztoikusok más életébe is bekerülnek.