Név anyanyelven | Μενέδημος |
---|---|
Idő | Hellenisztikus időszak |
Tevékenységek | Filozófus , történész |
Terület | Filozófia |
---|---|
Mozgalom | Cinizmus |
Mesterek | Colotes , Ephesus ( d ) |
A cinikus Menedemus vagy Menedemus Lampsacus ( ókori görögül Μενέδημος / Menédêmos ) az ie III . Század görög filozófusa . J.-C.
Diogenes Laërce Ménédème-nek szentelte doxográfiájának egyik legrövidebb hangját. Található logikailag Book VI szentelt a cinikus iskola , hogy elfoglalja csak egy bekezdés, a 102 th .
Először azt jelzi, hogy Ménédème a Colotès de Lampsaque tanítványa volt . Úgy tűnik azonban, hogy Colotes nem volt az egyetlen tanára. Néhány bekezdéssel korábban Diogenes Laërce az efezusi Echecles tanítványává is tette : "Hozzá kell tenni azonban, hogy Echeclesnek Menedemus volt tanítványa, akiről beszélni fogunk" . Ménédème valójában része egy cinikus hagyomány, hogy megy vissza Kratész .
Egy 1986 - os cikkében Marie-Odile Goulet-Cazé elemzi ezt a filozófiai vonalat.
Ez a rövid élet szinte egy anekdotáról számol be , amelyet Hippobotus , a Kr.e. II . Századi filozófiatörténész említ . AD köztük két mű, On irányzat és Directory filozófusok , amelyek több alkalommal idézett Diogenész Laërce. Ebben az esetben nem lehet egyértelműen az egyiknek tulajdonítani az eredeti említést.
Eszerint anekdota Ménédème „tolta íze csodálatos eddig, hogy ő járt körül Erinye , mondván, hogy ő jött fel Hádész , hogy ellenőrizze az elkövetett hibákat, és hogy ő fog jönni oda, hogy az az istenek. alulról "
Ennek az anekdotának a pontossága megkérdőjelezhető. Egy 1906-os cikkében Wilhelm Crönert úgy véli, hogy ez nem Ménédèmet érintené, hanem Ménippe de Sinope-t . Diogenes Laërce a μεν / men típusú rövidítést használta volna , amelyet a későbbi másolók rosszul állítottak volna helyre. Marie-Odile Goulet-Cazé szerint ez a javaslat "meglehetősen valószínű" , mivel megerősíti Souda egy szakaszát, amely hasonló kifejezésekkel írja le Menippe-t.
Mindent egybevetve Diogenes Laërce tehát csak két valószínű életrajzi jelzést közvetít nekünk Ménédème-en: két mestere nevét.
Colotes de Lampsaque két művének kivonatát találták a herculaneumi Papyrin . Ez ellen Lysis Plato (PHerc. 208), és szemben a Euthydemus a Plato (PHerc. 1039).
A részletek voltak szerkesztett és kommentált Wilhelm Crönert, német filológus és papyrologist . Különösen a költői alkotás jelentését kérdezik ki: Colotès elutasítja a haszontalan költészet elvét. Ebből a szempontból bírálja több alkalommal a Politika a Zeno a Cition és állítások egy bizonyos „Ménédème”. Wilhelm Crönert szerint e Ménédème kiléte nem kétséges: Ménédème a cinikus . Colotes egykori tanítványával szembeni ellenségeskedése meglehetősen könnyen megmagyarázható: ha Echéoklészhez kötődik, Ménédème „végül elutasította volna az első mestere által vallott nézeteket” . Így arra következtethetünk, hogy bonyolult filozófiai utat követett volna: az epikureai hagyomány szerint nevelkedett, végül belépett a cinikus iskolába. Azt is feltételezni lehet, hogy elméleteit írásba foglalta, és egy vagy több olyan művet írt, amelyek címe ismeretlen. A tudományos közösség általánosan elfogadott Crönert sejtését Bianca Concolino Mancini bírálta. Egy 1976-os cikkében a koloteszi értekezések Ménédème-jét az eretriai Ménédème-vel hasonlítja össze . Ezt a hipotézist azonban Gabriele Giannantoni érvénytelenítette: az eretriai Ménédème csak szóbeli oktatást nyújtott; valószínűtlennek tűnik azonban azt feltételezni, hogy Colotes íratlan forrásra hivatkozik.