A diadal ( triumphus a latin ) egy római szertartás , amelynek során a győztes általában indulók keresztül Róma élén csapatait. E nagy diadal hiányában egy győztes tábornok anioiót (ovációt) kaphat . Mivel a republikánus idők, ez a szertartás benne egy adventus (belépését az általános Rómába), majd a menet vezető a győztes szekerén a Capitol , ahol kínál áldozatot a három istenség a capitoliumi triász , Jupiter Capitoline . tól Augustus, a diadal a császár és a császári család számára van fenntartva. "Miután I. Konstantin először nem volt hajlandó feláldozni a Kapitóliumnak, 312-ben a diadal átültetése az adventusra vált , amely azóta katonai szempontból is erősebbé vált . "
Szerint Georges Dumézil , a győzelem jött Etruria , mint a távoli görög szó, amely kijelöli azt. Miután nagyrészt profán lett pompájában, többé-kevésbé félreértve megőrizte két, a római világtól idegen vallási elképzelés nyomát: egyrészt a diadalmas, vörösre meszelt, mint a szobor, aki a Capitoliumhoz emelkedett a csapatai feje néhány órán át az az isten volt, akinek otthonát meglátogatta, Jupiter . Másrészt a totális szabadság, amellyel a katonák rávetették magukat, gúnyolódásokkal és gátlástalansággal nemcsak "erkölcsi" erényekkel bátorította az alázatra, hanem egy megfelelő mágikus szempontból is védelmet nyújtott a láthatatlan kockázatok ellen, amelyeket egy ilyen szerencse, egy ilyen apoteózis. A filológus, Otto Höfler ezt a szabadságot felváltotta az indoeurópai tények, szatirikus költemények sorában, különösen Indra és Thor harcos istenekről .
Ezt a felvonulást a római szenátus ítélte oda , és ez a győztes tábornok jutalmát jelentette. Ez kerülhet sor sokkal azután, hogy a kampány (például, hogy a Julius Caesar az ő meghódítása a gallok , elkészült 51 BC, és ünnepelte 46. BC). Az egyik fontos kritérium a visszahozott zsákmány volt, de nem lehetett diadal, ha az ager romanust , a Köztársaság területét nem növelték. A győztes tábornok is biztosan birtokolta az imperiumot ( konzulként , diktátorként vagy praetorként ). Végül a fővezérnek ( dux ) vissza kellett hoznia seregét Rómába, ami azt jelentette, hogy a háború véget ért, az ellenség legyőzte és Róma biztonságban volt.
Elvileg nem lehet diadalmaskodni a többi rómaiak ellen elért győzelemért. Caesar győz - 46, a Octavius győzelme után actiumi felett Marcus Antonius és Kleopátra VII , a Vespasianus és Titus 71, a Constantine I st leverése után Maxentius a csata Milvian híd azonban nem, nélkülözi a kétértelmű. Ha csak hivatalosan ünnepelték ott a külső ellenségek elleni győzelmüket, akkor ezek a diadalok az általuk megnyert polgárháborúk végét is jelentették.
Senki sem győzhetett, mint más szabad emberek. Crassus , a Spartacus szervil lázadásának győztese , ezért keserűen csalódott a diadal kitüntetéseiben, és meg kellett elégednie az ovációval.
Többféle diadal volt , a legfontosabb a curule diadal . Bármely tábornoknak, aki megszerezte a diadalt, joga volt egy bizonyos togát , a toga pictát viselni .
Augustus fejedelmétől a diadal csak a császár és családja számára marad fenntartva. Győztes tábornokok kell majd elégedett a Ovatio vagy diadalmas dísztárgyak .
Nem kellett, hogy egy császár személyesen küzdött a diadal elérése érdekében. Tizenhárom uralkodási év alatt, anélkül, hogy valaha is személyesen vezényelt volna hadsereget, Claudius (41–54) császár többször is diadalmaskodott tábornokai által elért győzelmekért.
A menet útvonala változhatatlan, a polgári katonák polgári életébe való visszatérésnek tekintik. Átmeneti eltérések azonban léteztek a város számos évszázadokon át tartó újjáépítése és rekonstrukciója, vagy néha a szenátus vagy a császár választása által elrendelt kitérőktől függően . A Triumphok által megtett útvonal alábbi diagramja a modern modern rekonstrukciókon alapul. A kiindulási pont (a Champ de Mars ) kívül esett a szent városhatáron ( pomerium ). A légiósok ott tették le a fegyvert, így jelképesen elfordultak a háború istenétől.
A menet a Porta Triumphalis (it) útján lépett be a városba . A Diadalút legbizonytalanabb és legvitatottabb aspektusai között szerepel a Porta Triumphalis elhelyezkedése és jellege . Egyes források azt sugallják, hogy létezik egy kizárólag hivatalos körmeneteknek szentelt ajtó, mások pedig egy erre a célra emelt bárkát; vagy a Porta Carmentalis , mint Porta Triumphalis ; vagy bármely más, a közelben található diadal idején használható ajtó. Ezután a menet átkelt a pomeriumon, ahol a tábornok átadta parancsát a szenátusnak és a bíráknak . A győztes tábornok feladja katonai parancsnoki erejét ( imperium ), amely szimbóluma annak, hogy visszatér az egyszerű állampolgár állapotába.
Folytatta és áthaladt a Flaminius cirkusz helyén, a Capitolium-hegy déli bázisát és a Vélabre-t szegélyezve , esetleg ott hagyva a Tullianumban (Mamertine-börtönben) végrehajtásra szánt foglyokat . Ezután a Circus Maximus felé vette az irányt , majd a Via Triumphalis-on keresztül csatlakozott a Via Sacra-hoz, és így eljutott a Fórumra . Végül a clivus capitolinus által felkapaszkodott a Capitoline Hillre, és a Jupiter Capitoline temploma előtt ért véget , ahol a győztes tábornok megtisztította magát a vér foltjaitól . Ő maga ökröket áldozott oda Jupiter Capitoline, Optimus és Maximus (a legnagyobb és legjobb) számára. Az áldozatok és a felszentelések befejezése után a menet és a nézők eloszlottak a diadalmas tábornok által kínált bankettek, játékok és egyéb szórakoztató programok között.
A diadalmenet a zsákmányszekerek (műalkotások, érmék és fegyverek) felvonulásával kezdődik. Ezután jönnek a szenátus tagjai, őket követik a legyőzött vezetők és családjaik. A felvonulás a négy ló által meghúzott diadalszekérrel folytatódik, amelyen a győztes tábornok ( imperátor ), akinek legalább olyan festett arca van , mint a Jupiter Capitoline szoborának babérral (a győzelem szimbóluma) koronája , áthalad a közönség ujjongásának közepe. A fegyvertelen, babérokkal és tölgyfákkal koronázott légiósok következtek (a felvonulás a pomórium belsejében zajlott) .
Az ünnepség során mindent megtesznek, hogy emlékeztessék mind a nyertest arra, hogy az egyszerű polgárok névtelenek, mind a várost, hogy megerősítette erejét. Egyrészt a katonák diadalmas énekében a tábornokot kigúnyolták és kinevették, hogy elkerüljék az istenek hibridjét és féltékenységét. A babérkoszorút a diadalmas feje fölött tartó rabszolga megismételte azokat a képleteket, amelyek szerénységre szólították, mint a barlang ne cadas : "Vigyázzon, ne essen el!" Vagy Memento mori (ne feledd, hogy halandó vagy). Másrészt a hódításokat összefoglaló plakátok felvonulása jelentette Róma uralmát a világ felett. A diadalra vágyó polgároknak fel kellett viselniük a togát , hogy nagyobb ünnepélyességet nyújtsanak ennek az ünnepségnek.
A diadal kiteljesedése érdekében néha emlékművet állítanak: a Colosseum közelében lévő Titus és Arch of Constantine ívéből , vagy Traianus trófeájából származik .
A lista a diadalok tették közzé kőtáblára alatt Augustus a 12 BC. Kr . A Fasti-diadalokban .
Híres diadalmenet Kr. E. 194 . Kr. U. , A második macedón háború visszatérésekor , amelyen három napig látták a macedón kincsparádét, ez maradt meg a kincsből, amelyet Nagy Sándor másfél évszázaddal korábban elvett a perzsáktól.
A 105 BC. Kr. Utáni Marius diadalára Jugurtha , Numidia királyának elfogására került sor , aki néhány nappal később Tullianumban halt meg .
A 61 BC. Kr . A Szenátus szándékos lassúsága a diadal megtartásában megsértette Nagy Pompeust , és hozzájárult utóbbi közeledéséhez Crassusszal és Caesarral (az első triumvirátus következtetése , - 60).
Azt is beszélve ötszörös diadala Caesar az ő győzelmet Gaul, Afrika, Pontus, Egyiptom és Palesztina, amely kifeszített a 46. , hogy 45 BC. Kr. E. Alatt pazar ünnepeket kínált Róma lakóinak. A szekere mögé felvonultató foglyok között volt Kleopátra nővére , Arsinoe , valamint az - 52 éves Vercingetorix gall lázadás vezetője , akit nem sokkal az ünnepség vége előtt Tullianumban szokás szerint megöltek .
Az utolsó ünnepelt diadal Belisariusé : Konstantinápolyban történt534- "valószínűleg a nyár legvégén vagy ősszel" - a vandálok elleni győzelméért . Ez volt „megújult” szóló1 st január 535.