Indra

Indra
Az Indra cikk illusztráló képe
Jellemzők
Hegy Airāvata
Család
Első házastárs Indrani
• Gyerek (ek) Jayanta ,
Midhusa ,
Nilambara ,
Rbhus ,
Rsabha ,
Sitragupta
Második házastárs Kuntî
• Gyerek (ek) Arjuna
Szimbólumok
Attribútum (ok) villám,
szivárvány

Indra ( devanagari : इन्द्र ) az istenek királya és az ég ura az ókori India védikus mitológiájában . Eredetileg a háború és a vihar indoeurópai istenétől származik.

Indra a Rig-véda egyik fő istenségeként jelenik meg . Különösen Vṛtrá gyilkosaként ünneplik, és központi helyet foglal el a Soma áldozatában . Számos epitettnek hívják, köztük Vṛṣan the bullnak és Vṛtrahannak , a Vritra gyilkosának , a mennyei vizek őrzőjének . Az ókori Irán zoroasztriánus vallásában Indrát az egyik „  fődemonnak  ” mutatják be .

Belül ősi Védikus vallás , mint egy harcos isten, hatalmát nyilvánul meg a harcos függvényében Kshatriyas . Korlátlan hatalma veretlen győztesként lehetővé teszi, hogy az Ādityák közé tartozzon . Egy harcos társaság , a Maruts kíséri őt , összehasonlítva azzal, amely Odin skandináv istent veszi körül . Harcos istenség és embereinek ura, hatalma a hadsereg tábornokának , tenyészbikának , nagylelkű barátnak a hatalma .

A hinduizmus megjelenése az árják eme istenét a dévák királyává , majd Visnu és Siva által kiszorított ökörszemré változtatja . Az ikonográfia egy antropomorf figurává redukálja, aki az elefánt Airāvatával lovagol .

Etimológia és eredet: a háború és a vihar istene

Az "Indra" névnek nincs bizonyos etimológiája. A tárgyalt etimológiák közül a nyelvészek az indoeurópai bázist * H2ner „nemes ember”, de a * √H3eid- „duzzadás” származékait is előterjesztették .

Georget Dumézil és más vallástörténeti szakemberek összehasonlították Indrát más indoeurópai háború- és viharistenekkel, például Thor norvég , litván Perkunas vagy szláv istenekkel . Péroun , akikkel megegyezik az alapvető jellemzőkkel . Viharos szerepének újabb öröksége „ütő” szerepe. Xavier Delamarre számára Indra társai, a marutok is viharos istenségek. Nevüket a Mars harcos funkció latin istenéhez hasonlítanák .

Indro -európai társaival összhangban Indrát elsősorban a kígyó, Vṛtra gyilkosaként tisztelik meg, aki visszatartja az égi vizeket és a tiszta évszak jószágait .

Védizmus

इन्द्र Indra felidézi azt a fizikai és szellemi erőt, amelyet a győztes harcosok ( kshatriyák )nyilvánítanakaz ősi védikus társadalomban. Ő a déva, akit a Rig-Veda leggyakrabban emleget (kb.250 sūkta utal rá).

Hatalmának jelzésére a Véda több antropomorf tulajdonságot használ, mint más dévák . Rendelkezik a cselekvő ember és a hatalmas fizikai karakterekkel rendelkező harcos félelem nélküli és szorgalmas erejével. Fékezhetetlen szomjúságot mutat a létfontosságú elixír, a Soma iránt . Intelligenciából, körültekintésből és józan ítélőképességből álló bölcsességgel is ragyog. Faconde és despotizmus szemlélteti jellemét, de nagylelkű. Ez a hősies erővel bíró bika szintén nagyon gyümölcsöző. Vatsa fia Kanva énekli: „Ó Indra, a hatalom tör ki, és akkor uralkodjanak a nemzetek nagy, erős, végtelen”.

Azúr lovak párja húzza aranyszekerét. Jobb keze a vajrát forgatja , háborús mennydörgését Tvashtri kovácsolta . Ez az üdvözítő nagyszerű harcos, veretlen győztes, aki leigázza a sötét dásját, és gazdag zsákmányt lop el tőlük, amelyet aztán nagylelkűen kioszt a családjának. Vishvamitra ezt énekli: "Nemes hős, hajtsd gyors lovaidat a levegőbe, és szekeredből engedd, hogy a bőség ránk hulljon".

hinduizmus

Az इन्द्र Indra jelentősége a késő hinduizmusban csökken, mint Visnu és Shiva . A hinduizmus (és a dzsainizmus ) számára Indra, mint az összes fő isten, most is a világ tengelyén, a Meru hegyen lakik .

Ez az aktív erő, ez a lenyűgöző numen az ősi Védikus vallás most csökkent a képviselet, a szimbólum a királyi hatalom, amely a hinduizmus nem habozik álruhában keresztül ikonográfia, amely elképzelhetetlen volt a védikus kultúrában az ősök.

Indra fegyvere, amellyel Vṛtrát lebuktatja (az aszály, de az ellenállás, a tehetetlenség megszemélyesítése is), a Vajra- villám , de mágikus íját, Shakradhanust , a Szivárványt is használja . Ő vāhana vagy jármű Airāvata , a fehér elefánt agyarát négy, hogy áll a bejáratnál, hogy Svarga , a domain az isten, amelynek tőkéje Amaravati . Itt laknak a hősök haláluk után a csatatéren, és itt élvezik az apsarák és a gandharvák látványát .

Indra a dikpāla egyike, a kelet őrzője. Valószínűleg eredetileg napisten volt, arany szekeret hajtott az égen. Vizet hozva a földre, néha a termékenység isteneként tisztelik, az élőlények alapvető anyagában jelen lévő erőt, amely képes életre kelteni a csatatéren halott katonákat.

Felesége Indrânî , akinek apját megölte, Puloman . Ő leszármazottja Jayanta , Midhusa , Nilambara , Ribhus , Rsabha , Sitragupta és Arjuna akinek az édesanyja Kuntí .

Meghanâda, a Râvana démon fia egy nap rabká teszi Lankában, de az istenek megfizetik váltságdíját és szabadon bocsátják.

A kései mitológiában Indrát izmos, vörös bőrű fiatalemberként ábrázolják, néha négy nagyon hosszú karral.

buddhizmus

Ő ismert buddhizmus mint Shakra ( Pali Shaka ) vagy azonosítható bódhiszattva Vajrapani . A Jâtaka egyik főszereplője .

Indra nevezzük In vagy Phra Az a thai , Phya Az a laoszi , En vagy Phra En a khmer , Dvango , Lha-i Rgyal-po vagy BDO-sogs a tibeti , Qormusta vagy Tengri a mongol , Yintuo-luo a kínai , Indara a japán és Inda a Pali .

Dzsainizmus

Indra istent a dzsainizmusban is többször említik. főleg Mahavira születéséről

A kultúrában

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A hinduizmus A-tól Z-ig , BM Sullivan, kiadta a Vision Books, 97. oldal ( ISBN  8170945216 )
  2. http://www.iranicaonline.org/articles/indra
  3. (it) Jan Gonda, Veda e antico induismo , 93. oldal.
  4. Raphaël Nicolle, A vihar istenei Rómában és a hettiták között. A vallás összehasonlító vizsgálata , bdr.u-paris10.fr, bemutatott és nyilvánosan megvédett tézis 2015. december 14-én, 57. o.
  5. Alexandre Langlois, Rig-Véda vagy Himnuszok könyve , 402. oldal, II. Himnusz, 26. vers.
  6. (it) Jan Gonda, Veda e antico induismo , 94. oldal.
  7. Alexandre Langlois, Rig-Véda vagy Himnuszok könyve , 208. oldal, I. himnusz, 11. vers.
  8. Richard Waterstone, örök India 137, Taschen kiadásban, Köln 2001 ( ISBN  3-8228-1337-0 ) .
  9. Kihasználás, amely elnyerte Vṛtráhan nevét

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek