Sicyon királya ( d ) |
---|
Apu | Japet |
---|---|
Anya | Clymene |
Testvérek |
Atlas Menetios Prometheus |
Házastárs | Pandora |
Gyermekek |
Pyrrha Prophasis ( in ) |
A görög mitológia , Epimetheus (az ókori görög Ἐπιμηθεύς / Epimetheus "aki azt hiszi, utána") egy Titan fia Japet és Clymene , testvére Atlas , Menetios és Prometheus .
Epimetheus létrehozta az állatokat: amíg Zeusz a Fény felfedésére készült, addig a különböző földi elemeket fel kellett díszíteni, de Epimetheus könyörgött, hogy engedjék meg neki. A tulajdonságokat és hibákat nagyon jól elosztotta az állatok között, így végül nem maradt semmi az ember számára, aki ezért meztelenül és gyengének találta magát. A Prometheus és az Epimetheus ellentétben állnak, a reflexió két aspektusát képviselik: előrelátást és meggondolatlanságot.
Miután kétszer harcolt Zeusszal , Prométheusz rájön, hogy veszély fenyegeti az istenek ajándékának elfogadását. Figyelmezteti bátyját, Epimetheust, aki minden ellenére elfogadja Pandorát , a nőt, akit Hermész ajánlott fel neki , Zeusz nevében, és feleségül veszi. Pandora az első halandó és sok tulajdonsággal rendelkezik (neve "minden ajándékot" jelent). De Pandora létrejötte során az olümposzi istenek között, akik valamennyien minőségi ajándékot adtak neki, Hermész isten kíváncsiságot kínált neki, és az istenek egy korsót (vagy dobozt) bíztak meg a fiatal halandóval, amely a Föld. A kíváncsiságtól elfogyasztott Pandora kinyitja a dobozt, és átadja az összes rosszat, amely aztán először terjedt el a földön. E katasztrófa után Epimetheus és Pandora apja Pyrrha , aki később feleségül veszi Deucaliont (az árvíz túlélőjét ).
Carl Schmitt az Ex captivitate salus című könyvében . Az 1945-1947-es évek tapasztalatai ( Ex captivitate salus. Erinnerungen der Zeit 1945/47 , 1950) Konrad Weissre hivatkozva keresztény Epimetheusról beszélnek .
Illich Iván az A társaság nélküli iskola ( Deschooling Society , 1971) fejezetét az epimeteai ember reneszánszának szenteli .
Bernard Stiegler feljogosítja első La Faute d'Épiméthée című esszéjét (szerk. Galilée, 1994). A La Technique et le temps című trilógiájának első kötetében Prometheus ikertestvérét a lényeg nélküli és befejezetlen ember szimbolikus vagy archetipikus alakjává teszi, akinek "eredeti hibája" mindig tökéletesíthetővé teszi a jövőben technika.