Pierre Hadot

Születés	1922. február 21 Párizs , Franciaország
Halál	2010. április 24 Orsay , Franciaország
Állampolgárság	Franciaország
Kiképzés	Párizsi Egyetem Haladó Tanulmányok Gyakorlati Iskolája
Iskola / hagyomány	spirituális gyakorlatok, egzisztenciális filozófia
Fő érdekek	filozófia története , nyelv , misztika , természet , neoplatonizmus , óceáni érzelem , sztoicizmus , teológia
Figyelemre méltó ötletek	spirituális gyakorlatok , a filozófia mint életmód
Elsődleges művek	Porfír és Victorinus Lelki gyakorlatok és ókori filozófia Isis Wittgenstein fátyla és a nyelv korlátai
Befolyásolta	Bergson , Epictetus , Goethe , Heidegger , Hulin , Lavelle , Marc Aurèle , Newman , Nietzsche , Plotin , Ravaisson , Schelling , Wittgenstein
Befolyásolt	Arnold Davidson (en) , Foucault , Onfray
Házastárs	Ilsetraut Hadot
Díjak

Pierre Hadot (született Párizsban , 1922. február 21 , és Orsayban halt meg 2010. április 24 ) Filozófus , történész és filológus francia , a hellenisztikus időszak, különösen a platonizmus és a Plotinus ősi , mély ismereteinek szakértője . Pierre Hadot egy olyan mű szerzője, amelyet különösen a szellemi testmozgás és a filozófia mint életmód fogalma körül fejlesztettek ki .

Életrajz

Oktatás és karrier

Pierre Hadot gyermekkorát Reimsben töltötte egy gyakorló katolikus családban. A filozófia és a teológia tanulmányozása után 1944-ben pappá szentelték.

Visszatér az egyetemre, hogy dolgozatokat készítsen Marius Victorinusról és Porphyryról .

Útvonal

1950-ben a Humani generis enciklika konzervatív vonatkozásaitól elkeseredve 1952-ben otthagyta a papságot, majd 1953-ban feleségül vette első feleségét, akitől elvált.

Folytatta az irodalom tanulmányozását, és befejezése nélkül könyvtárosként kezdett képezni.

1949 és 1964 között gyakornok volt, majd a CNRS munkatársa volt, és végül a kutatásért felelős . Ebben az időszakban találkozott Jean-Pierre Vernant történésszel és Louis Dumont antropológussal is .

Ő volt akkor, 1964-1985 rendező tanulmányait a École des Hautes Etudes Pratique , V th szakasz (Irány tanulmányok: első „ latin patrisztikus ”, majd „A teológia és misztikusok a hellenisztikus és római kori”.

1966-ban Berlinben feleségül vette Ilsetraut Martent, aki Ilsetraut Hadot német tudós, klasszikus filológus és filozófiatörténész lett.

1982-ben Michel Foucault kezdeményezésére a College de France professzorává választották . 1990-ig tanított ott, 1991-ben emeritus professzor lett.

Díjak

1969: Saintour-díjat kapott az Académie des inscriptions et belles-lettres a Porphyre et Victorinus doktori értekezéséért .
1969: Desrousseaux-díjat adományozott a Görög Tanulmányok Bátorításáért Egyesület Porphyre et Victorinus értekezéséért .
1972: A mainzi Akademie der Wissenschaften und der Literatur levelező tagja .
1979 óta: az akadémia filológiai és filozófiai bizottságainak tagja.
1979: Ezüstérem az Országos Tudományos Kutató Központtól.
1985: díszdoktor a Neuchâteli Egyetemen.
1990: Dagnan-Bouveret-díj az Erkölcsi és Politikatudományi Akadémián a Spirituális gyakorlatok és az ókori filozófia című könyvéért .
1992: A Francia Akadémia Le Métais-Larivière Fils alapítványának díja a Plotinus írásainak fordításáért.
1999: Filozófiai fődíj az Académie française-tól .
2000: A müncheni Akademie der Wissenschaften levelező tagja .
2002: díszdoktor a Laval Egyetemen (Kanada).
2008: É. Díja Bonnefous az Institut de France-tól.

Amint belépett az École Pratique des Hautes Etudes-ba, P. Hadot önként lemondott a francia állam által megítélt különféle tiszteletbeli megkülönböztetésekről, például a becsület légiójáról stb.

Filozófiája

A plotinus és a sztoicizmus , különösen Marcus Aurelius , valamint a keleti és latin neoplatonizmus szakembere, egyike azoknak, akik ragaszkodtak ahhoz, hogy az ókori filozófia elsősorban életmód, spirituális gyakorlat , röviden gyakorlat és nem elmélet, tiszta tudományos terület, mint manapság. Ugyancsak az elsők között ismerteti Wittgenstein gondolatát Franciaországban. Louis Lavelle befolyásolja .

Az ősi exegézis visszatérő problémáját (nevezetesen az ellentmondásokat, az anomáliákat és az analógiákat a szerzők írásaiban) azzal magyarázza, hogy megújítja a szellemi világegyetemről alkotott elképzelésünket, ahol az ókor emberei fejlődtek, és különösen gyakorlataikat, hanem a mindennapjaikhoz, a filozófiához igazodva. Elmondása szerint az antikvitás filozófusai nem a világ megértésének rendszerét keresték, nem annyira tanítványaik tájékoztatására, sem spekulatív, fogalmi diskurzusok kidolgozására más gondok nélkül, mint ez a modern filozófiában előfordulhat. Mert Pierre Hadot számára az ókori filozófia mindenekelőtt a lét gyakorlata, egy spirituális gyakorlat, valamint az élet és a halál módja volt. Így az átadás, amely inkább szóban, mint írásban történt, inkább a tanítványok sajátos problémáinak megválaszolására támaszkodik egy adott kontextusban, mint egy tézis kidolgozásán. Célja a megvalósítás, nem pedig az elmélet (anélkül, hogy ez utóbbit valaha is megszüntetné, mivel filozófiai beszéd nélkül nem lehet gyakorlat). A spirituális és átalakító létezés ezen gyakorlatának megteremtése magyarázza azt a sok ellentmondást, amely az ókor írásaiban megtalálható, amikor azok konkrét, konkrét és gyakran gyakorlati igényekre és igényekre reagálnak.

Igazgatója a gyakorlati School of Advanced Studies a következőtől: 1964-ben , hogy 1986-ban , és professzor a College de France óta 1982 , befolyása növekszik a kortárs gondolkodás. A vele adós gondolkodók közül pedig különösen Michel Foucault-t idézhetjük (a spirituális gyakorlatokról szóló könyv hatására, amelyet a Collège de France-nak mutatott be, Michel Foucault a szexualitás történetének utolsó két kötetében fejleszti ki , különösen Az önmaga iránti aggodalom és a téma Hermeneutikája , Pierre Hadot témáihoz közeli témák, még akkor is, ha utóbbit többször elmagyarázták a vele való konvergenciákról és eltérésekről), André Comte-Sponville (nevezetesen a Ateizmus - Bevezetés az Isten nélküli szellemiségbe ), Michel Onfray (Hadot munkájának nagy tisztelője, nevezetesen láthatjuk ennek említését Contre Histoire de la Philosophie: les sagesses régiségei című kötetében ), Rémi Brague ( La Sagesse du Monde ), Luc Ferry ( Mi a sikeres élet? ), Jacqueline Russ .

Wayne J. Hankey, a halifaxi Dallhousie Egyetem professzora megkísérli helyreállítani a francia neoplatonizmus kutatásainak tétjét a „Cent ans de néoplatonisme en France” c. Ez a szöveg Pierre Hadotot helyezi el a francia neoplatonisták körében, amelyben olyan alakokat hoz össze, mint Émile Bréhier , André-Jean Festugière , Paul Henry, Jean Trouillard , Joseph Combès, Jean Pépin , Stanislas Breton , Maurice de Gandillac , Philippe Hoffmann.

Kritikus megközelítések

Párhuzamosan a létesítmény a szövegek és kiadás (különösen az új kiadás folyamatban a Enneads a Plótinosz vagy a szöveg a Handbook of Epictetus munkáján keresztül Lucius Flavius Arrianus Xenophon ), ez meg a munkálatok vezet megújításáról szóló vita az elitek (a szabad művészetek ) oktatási tanfolyama , ahogy Ilsetraut Hadot teszi , vagy annak megkérdőjelezése, hogy a késő ókor filozófusai miként tudtak szembeszállni a kereszténységgel. Elgondolkodhat például azon, hogy a neoplatonikus reflexió miért nem hoz létre politikai filozófiát Platon vagy Arisztotelész szintjén .

Művek

Ősi szerzők kiadásai és fordításai

Marius Victorinus , Teológiai értekezések a Szentháromságról (2 kötet) ; A szöveget Paul Henry készítette. Bevezetés, fordítás, jegyzetek és megjegyzések Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1960. („ Források Chrétiennes ” gyűjteménye). ( ISBN 2-204-03880-6 )
Ambrus Milánó , Bocsánatkérés Dávid ; intr., latin szöveg, jegyzetek és tárgymutató Pierre Hadot, Marius Cordier fordítása, Párizs, Les éditions du Cerf, 1977. ( Források Chrétiennes 239). ( ISBN 2-204-01165-7 ) .
Plótinosz , Szerződés 38. - VI, 7 „Hogyan sokfélesége ötletek jött létre, és a jó” ; Bevezetés, fordítás és jegyzetek, Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1987. („Les Écrits de Plotin” gyűjtemény). ( ISBN 2-204-02781-2 )
Plotinus , 50. - III., 5. értekezés "A szerelem - Erosz - isten, démon vagy lélekállapot ez? " ; Bevezetés, fordítás és jegyzetek Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1990. („Les Écrits de Plotin” gyűjtemény). ( ISBN 2-204-04135-1 )
Plotinus , 9. - VI., 9. szerződés "Minden lény lény által" ; Bevezetés, fordítás és jegyzetek, Pierre Hadot, Les éditions du Cerf, 1994. („Les Écrits de Plotin” gyűjtemény). ( ISBN 2-204-05013-X )
Marc Aurèle , Írások magának . 1. kötet, Általános bevezetés. I. könyv; szerk. és tr. Pierre Hadot, a munkatárssal. írta Concetta Luna. Párizs, Les Belles Lettres, 1998. (Francia Egyetemek Gyűjteménye). ( ISBN 2-251-00472-6 ) .
Simplicius , kommentár Arisztotelész kategóriáihoz. 2-4 . Fejezet ; trad. Hoffmann P., a munkatárssal. által Ilsetraut Hadot és Pierre Hadot, kommentár Concetta Luna. Párizs, Les Belles Lettres, 2001. (Anagogè; 2). ( ISBN 2-251-1-8001-X ) .

Megjegyzések, kritikai tanulmányok, tesztek

Porfír és Victorinus . Párizs, Institut d'études augustiniennes, 1968. (Augustinus tanulmányok gyűjteménye. Antik sorozat; 32-33).
Marius Victorinus: életének és műveinek kutatása . Párizs, Institut d'études augustiniennes, 1971. (Augustinus tanulmányok gyűjteménye. Antik sorozat; 44).
Pierre Hadot, „ Spirituális gyakorlatok ”, Haladó Tanulmányok Gyakorlati Iskola, Vallástudományi Szakosztály. Évkönyv , t. 84,1974, P. 25–70 ( online olvasás )
Lelki gyakorlatok és ősi filozófia . Párizs, Études augustiniennes, 1981. (Augustinus tanulmányok gyűjteménye. Antik sorozat; 88). ( ISBN 2-85121-039-4 ) ; új szerk. Paris, Albin Michel, 2002. (Az emberiség evolúciójának könyvtára). ( ISBN 2-226-13485-9 ) .
"A fizika és a költészet Timaiosz Platón", Revue de Théologie et de Philosophie , 115, 1983.
A belső Fellegvár. Bevezetés Marc Aurèle gondolataiba . Párizs, Fayard, 1992. ( ISBN 2-213-02984-9 ) .
(en) Mi az ősi filozófia? , Párizs, Gallimard, koll. "Folio esszék",1995, 280 p. ( ISBN 2-07-032760-4 ).
Plótinosz vagy az egyszerűség a szem (1963), 4 th ed. Párizs, Gallimard, 1997. (Folio esszék; 302). ( ISBN 2-07-032965-8 ) .
Az ókori filozófia tanulmányai . Párizs, Les Belles Lettres, 1998. (L'âne d'or; 8). ( ISBN 2-251-42007-X ) . (cikkgyűjtemény)
Plotinus. Porfír. Neoplatonikus vizsgálatok . Párizs, Les Belles Lettres, 1999. (L'âne d'or; 10). ( ISBN 2-251-42010-X ) . (cikkgyűjtemény)
Pierre Hadot, Xavier Pavie (rendező), Discours et mode de vie philosophique (cikkgyűjtemény), Párizs, Les Belles Lettres, 2014 ( ISBN 2-251-20041-X ) .
A filozófia mint életmód . Párizs, Albin Michel, 2001. (Útmutatók a tudáshoz). ( ISBN 2-226-12261-3 ) .
Pierre Hadot, Sandra Laugier és Arnold Davidson (en) : „ Mi az etika? ”, Cités , N o 5,2001, P. 129–138 ( online olvasás , konzultáció 2018. január 11 - én ).
Ízisz fátyla. Esszé a természet eszméjének történetéről . Paris, Gallimard, 2004. (NRF esszék). ( ISBN 2-07-073088-3 ) .
Wittgenstein és a nyelv korlátai . Paris, J. Vrin, 2004. (Filozófiatörténeti könyvtár). ( ISBN 2-7116-1704-1 ) .
Tanuljon meg az ókorban filozofálni. Az Epictetus kézikönyvének és neoplatonikus kommentárjának tanítása ( Ilsetraut Hadot-val ). Párizs, LGF, 2004. (A zsebkönyv; 603). ( ISBN 2-253-10935-5 ) .
Socrate dicsérete , Párizs, Allia, 1999.
Az ősi filozófia dicsérete , Párizs, Éditions Allia,1998, 72 p. ( ISBN 9782911188633 ).
Ne felejts el élni. Goethe és a spirituális gyakorlatok hagyománya , Albin Michel, 2008. (Könyvtári ötletek). ( ISBN 978-2-226-17905-0 ) .
A filozófia mint felnőttképzés. Párizs, J. Vrin, 2019. (A jelen filozófiája). ( ISBN 2-7116-2869-8 ) .

Megjegyzések és hivatkozások

BNF n
francia főiskola
Roger-Pol Droit , "Pierre Hadot", Le Monde , 2010. április 28
" Emlékezés Pierre Hadot - I. rész " a Harvard University Press Blog (megajándékozzuk 1 -jén október 2020 ) .
Roger-Pol Droit, " Pierre Hadot ", Le Monde ,2010. április 27( online olvasás ).
Roger-Pol Droit , „ Traversée. Mindig valami új a régiből " , a Le Monde des Livres, Les Cahiers du CERIC ,2015. április 9(megtekintve 2017. április 17-én ) .
" Neuchateli Egyetem - kitüntetett személyiségek " , a techno-science.net oldalon (elérhető : 2021. április 3. )
" Pierre Hadot " , a college-de-france.fr (elérhető április 3, 2021 )
" Pierre Hadot " , az ulaval.ca webhelyen (megtekintve : 2021. április 3. )
Universalis
„ Pierre Hadot arra késztette, hogy másként lássam a filozófiát ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit tegyek? ) , Roger-Pol Droit , cles.com
Jean-Louis Vieillard-Baron , A Louis Lavelle Egyesület 20 éve , p. 27.
Jean-Marc Narbonne , Lévinas és a görög örökség , W. Hankey kíséretében „Cent ans de néoplatonisme en France. A filozófia rövid története ” , Párizs és Quebec, Librairie Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. "Zêtêsis", 2004, 268 o.
Ilsetraut Hadot , Liberal Arts and Philosophy az ókori gondolat . Párizs, Vrin, 2005, 578 p.
Lásd például: Philippe Hoffman, Hit a pogány neoplatonikusok körében , a La Belief Religion (Kollokvium az INSEEC Kutatási Alap, az EPHE és az Európai Vallástudományi Intézet szervezésében. Párizs, 2004. január 10.), Christophe Cervellon által átírt és összegyűjtött szövegek , Paris-Bordeaux 2004, p. 9-25 .
A neoplatonisták politikai filozófiához való viszonyának e kérdésével kapcsolatban többek között Dominic J. O'Meara, Platonopolis című lapra utalunk . Oxford University Press, 2003. 249 oldal, valamint Philippe Vallat, Farabi és az alexandriai iskola . Vrin, 2004. 431 oldal.

Lásd is

Bibliográfia

Antoni Bosch-Veciana, Pierre Hadot El Moviment lektora. A klasszikus antiguitattól a filosòfica vida egykorúságáig, Prefaci, Arnold I. Davidson. Barcelona 2013.
AI Davidson (en) , Lelki gyakorlatok és az ókori filozófia: Bevezetés Pierre Hadot-ba , in Critical Enquiry , 16, (1990).
AI Davidson és F. Worms (szerk.), Pierre Hadot, az antik tárgyak tanítása, a modernek tanítása , Párizs, Rue d'Ulm,2010. március, 120 p. (egy publikálatlan interjút tartalmaz Pierre Hadot-val).
Roger-Pol Droit , „ Pierre Hadot ” , a www.lemonde.fr oldalon ,2010. április 27(megtekintés : 2018. január 11. ) .
Thomas Flynn, A filozófia mint életmód: Foucault és Hadot , in Philosophy & Social Criticism , vol. 31, (2005).
Maël Goarzin és Konstantin Büchler: "Pierre Hadot és az ókori filozófia - Interjú Philippe Hoffmannal" ,2014. április 14.
Ilsetraut Hadot : " A német idealizmus Pierre Hadot-ban elferdítette-e az ősi filozófia megértését?" », Revue des Études Grecques , t. 129, n o 1,2016, P. 195–210 ( online olvasás )
Wayne J. Hankey: „A filozófia mint életmód a keresztények számára? », In Laval philosophique et théologique , vol. 59., 2. (2003. június): 193-224, [PDF] online olvasható .
Philippe Hoffmann, „Pierre Hadot (1922-2010)”, a Haladó Tanulmányok Gyakorlati Iskolájának (EPHE) Könyvtára , Vallástudományi Szakosztály , 119 | 2012 [ online olvasás ] .
Véronique Le Ru , Pierre Hadot, Tanulás olvasni és élni , Reims, Presses Universitaires de Reims, 2014.
Michel Weber , A filozófia tesztje. Esszé a filozófiai praxis alapjairól , Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2008.