Az analógia a sor egy analógia a Plato képviselő formájában szegmentált vonal a különféle ismeretek és jelentések utánzás .
Ez a Platón- hasonlat a Köztársaság VI. Könyvének végén található , ahol azzal foglalkozik, hogy különösen megvilágosodott embereket kell állítani egy állam élére, és bevezeti a barlang allegóriáját .
„ [509d] Tehát vegyen egy vonalat két egyenlőtlen szegmensre, amelyek közül az egyik a látható nemet, a másik az érthető nemet képviseli, és ismét mindegyik szegmenst azonos arányban vágja el; akkor az elért osztásoknak a fény vagy sötétség relatív mértéke szerint történő osztályozásával a látható világban lesz egy első szegmense, [509e] a képeké - először a képeket hívom árnyéknak , [510] majd a tükröződéseket amelyet átlátszatlan, csiszolt és fényes testek a vízben vagy a felszínén látunk, és minden hasonló ábrázolás; [...] Most pózoljon, hogy a második szegmens megfelel azoknak a tárgyaknak, amelyeket ezek a képek ábrázolnak, mármint az állatokra, akik körülvesznek minket, a növényekre és az összes műalkotásra ... ”- mondja Socrates. Ezután lényegében elmagyarázza, hogy az érthető világ első szegmense az értelmes dolgokról alkotott véleményünket képviseli , a második az érthető dolgokkal kapcsolatos tudományunk . Így Platón az érthető műfajban azt tanítja nekünk, hogy véleményünk megfelel a néha félrevezető képeknek, amelyeket a látható világban látunk, míg tudományunk magának a tárgynak felel meg. Javasoltunk egy grafikus ábrázolást, például:
Érthető nem ( topos noètos ) | Érzékeny nem ( topos horatos ) | ||
---|---|---|---|
Tudomány ( episztéma ) | Vélemény ( doxa ) | ||
Ötletek, nem hipotetikus elvek | Hipotetikus tárgyak, matematika | Érzékeny tárgyak | Árnyékok és érzékeny tárgyak képei |
Intuitív racionális tudás ( Nous ) | Racionális diszkurzív ismeretek ( Dianoia ) | Hiedelmek, meggyőződések ( Pistis ) | Képzeletek ( Eikasia ) |
Valószínű, hogy Platón nem találta fel mindazokat az analógiákat, amelyeket a párbeszédekben találunk, de találtunk néhányat a pitagorasi tanításban , ami a barlang allegóriáját illeti .
Platón a vonal analógiáját azzal fejezi be, hogy átülteti a világ négy idézett részét, nevezetesen: a képet, tárgyakat, hipotetikus tudást (diszkurzív tudás) és az hipotetikus tudást (tiszta tudás) a lélek négy funkciójára Platón szerint, vagy: képzelet , hit , diszkurzív tudás és intelligencia . E reprezentáció szerint meggyőződésünk felülmúlja képzeletünket, mivel az objektum a képeivel szemben. Ezek a hiedelmek azonban továbbra is olyan diszkurzív ismeretek tárgyát képezik, amelyek önmagukban alulmaradnak az érthető valóságok hipotetikus intelligenciájához képest.
A barlangot természetesen a vonal mintája szerint kivághatjuk.
Jean-Paul Dumont összefoglalja Parmenides öt hipotézisét és a vonal négy szegmensét:
59. évfolyam, 2. szám, 2003., pp. 279-310).