Az "Auschwitz vagy a nagy alibi" egy cikk, amelyet 1960- ban tettek közzé a Program Communiste , a Nemzetközi Kommunista Párt (PCI) francia folyóiratában , majd később kiadták prospektus formájában. Ennek a szövegnek a szerzőségét néha magának Amadeo Bordigának tulajdonítják , bár neve nem szerepel a Kommunista Program által megjelent cikkben , és széles körben vitatott.
Mint minden bordigista publikáció , a szöveget is a szerző neve nélkül tették közzé, a kollektív írás elve és a személyre szabás megtagadása miatt. Azt tették közzé a n o 11-én kelt április-1960. júniusa Program Communiste folyóirat , a Nemzetközi Kommunista Párt francia szerve . A cikk az MRAP által közzétett poszter felülvizsgálatán alapul, és nagyrészt a Joël Brand története című könyvön alapul . Először francia nyelven jelent meg, hivatkozva egy francia kontextusra, ami problematikussá teszi az olasz kommunista Amadeo Bordiga tulajdonítását . A Le Prolétaire , a Nemzetközi Kommunista Párt szervének 2010-ben megjelent cikke szerint a szerző valójában Martin Axelrad , zsidó származású francia bordigista aktivista.
E cikk szerzője (i) szerint a nácik nem annyira irtották volna a zsidókat, mert zsidók voltak, hanem azért, mert ők alkotják a kispolgárság nagy részét , egy osztályt , amelyet eltűnésre ítéltek "az ellenállhatatlan előrelépés. a tőke koncentrációja ”. A modern szemitizmust ugyanaz a kispolgárság fejlesztette ki, hogy osztályként megőrizze, sőt feláldozza önmagának egy részét. A gazdasági válsággal szembesülve a nagy német főváros váratlanul látta volna: „felszámolhatja a kispolgárság egy részét a kispolgárság egyetértésével; ami még jobb, maga a kispolgárság vette át ezt a felszámolást. A szerző (k) szerint tehát az antiszemitizmust a társadalmi-gazdasági viszonyok határoznák meg:
„A borzalmas gazdasági nyomásra, a diffúz pusztítás fenyegetésére, amely minden tagjának létét bizonytalanná tette, a kispolgárság úgy reagált, hogy feláldozta egyik részét, és így remélte, hogy megmenti és biztosítja a többiek létét. Az antiszemitizmus nem „Machiavellian-tervből” fakad, mint „perverz eszmékből”: közvetlenül gazdasági kényszerből fakad. A zsidók gyűlölete, amely messze nem eleve pusztulásuk oka, csak ennek a vágynak a kifejezője, hogy a pusztítást rájuk határolja és koncentrálja. "
Állítólag a nácik először a kiűzésükkel próbáltak megszabadulni a zsidóktól, de egyetlen más ország sem volt kész fogadni őket, mivel ők is ugyanolyan problémával szembesülnek kispolgárságaikkal. A háború tovább súlyosbította a helyzetet, a nagy német fővárosnak akkor kellett volna megszerveznie meggyilkolásukat.
A háború után az „antifasiszta demokráciák” a Soát propagandaként használták volna fel a munkásosztály leszerelésére, elhitetve velük, hogy a természet és a fasizmus között különbség van , és elfeledtetve kiállítás a megsemmisítés relikviáiról, hogy ez a kapitalizmus ugyanazon logikájából következik, amelynek ők is engedelmeskednek. Ebből a szempontból a fasizmus elleni küzdelemre buzdítás a demokrácia jegyében illúzió lenne, amelynek célja a proletariátust elfelejteni , hogy valódi ellensége a kapitalista rendszer és az is marad: ebben az értelemben az Auschwitz , amelyet a „náci a barbárság ”a kapitalista demokráciák„ nagy alibije ”lenne.
Az Auschwitz vagy a nagy alibi elméleteit számos szélsőbaloldali szervezet vitatta és feljelentette, különösen azok, amelyek fő célként a szélsőjobboldali harcot javasolják .
Ezen túlmenően, Pierre Guillaume , aki szimpatizál a Socialisme ou Barbarie majd a pouvoir ouvrier ismerteti a szöveget, mint az első szakaszban, hogy mi volt később a rally a negationism (ami kiközösítettek a PCI). Ez tette egyesek (nevezetesen Daniel Lindenberg vagy Valérie Igounet , és egy mért módon, Pierre Vidal-Naquet ), hogy ez a kiadvány képezné az alapító szövege baloldali negationism :
„Az„ Auschwitz vagy a Nagy Alibi ”című cikk semmiképpen sem tagadta a nácik által elkövetett népirtást, éppen ellenkezőleg, nagyon mechanikus elemzést kínált. A cikk La Vieille Taupe újraközlése fascikulás formában 1979-ben a negatívista ügy kezdetének tekinthető az ultrabalack miliőjében . "
Ezt az értelmezést maga a PCI vitatja, amely mindig tagadja a náci bűncselekmények és a náci ideológia szingularitását a Harmadik Birodalom Németországában, és inkább társadalmi-gazdasági elemzéssel magyarázza a zsidók népirtását.
"Mert igaz, tagadjuk, hogy" a nácizmus bűnei továbbra is egyedülállóak a történelemben "[…]: gondoljunk csak a ruccai tutsik mészárlásaira , emlékezve a francia imperializmus bűnügyi bűnrészességére a gyilkosságok előkészítésében. […] [E] a bűncselekmények gyökere magában a kapitalista rendszerben rejlik. "