Aoto Zōshi Hana no Nishiki-e (青 砥 稿 花紅 彩画 ), A cím, amelyen ismert a darab eredeti és teljes változata, öt felvonásos mese ashiranami-mono("tolvajmesék"alkategória).)a kabuki színházkizewa-mono(„durva kortárs darabok”)műfajából. ÍrtaKawatake Mokuami, hogy végre először aIchimura-zaszínházazEdoa1862. március.
A darabot gyakran számos más cím ismeri. A „Benten Kozō” (弁 天 小僧 ) Név a darab főszereplőjére, egy gizoku-ra („becsületes tolvaj”) utal, amely egy csomó ilyen egyén. A darab másik szokásos címe: Shiranami Gonin Otoko (白浪 五 人 男 , Szó szerint „Öt ember fehér hullámokon” ) , a shiranami („fehér hullámok”) a tolvajok kifejezés. A legtöbb hagyományos japán drámához hasonlóan a darabnak eredetileg öt felvonása volt, az egyes felvonások drámai felépítését és témáit illetően meghatározott konvenciókat követve. Manapság azonban nagyon gyakori, hogy csak egy vagy két felvonást hajtanak végre, az egyes cselekmények kombinációit más darabcím képviseli. Például a Benten Musume Meo no Shiranami cím a III. És / vagy IV. Cselekedetek előadására utal a másik három nélkül.
A darabot öt tolvaj bandának szentelik, valódi tolvajoktól és bűnözőktől Osakából az Edo-korszakban : Karigane Bunshichi, An no Heibei, Gokuin Sen'emon, Kaminari Shōkurō és Hotei Ichiemon. A nevét Nippon Daemon, a zenekar vezetője, mintájára, hogy a Nippon Saemon, elfogták és kivégezték 1747-ben karaktere Benten Kozo, eközben úgy vélik, hogy alapuljon szolga az Iwamoto-in templomban Enoshima Sziget. Benzaiten istennőnek szentelt .
A darab talán a leghíresebb azokról a beszédekről, amelyeket Kozō és honfitársai tartottak, amikor drámai módon eltávolítják álruháikat és felfedik valódi kilétüket.
A darab egy feltűnő és színes jelenettel kezdődik a cseresznyevirág szezonjának csúcsán, Hase-derában . Senju hercegnő imádkozik a templomban néhai apja és Kotarōért, eljegyzett házasságban élő vőlegényéért, aki elhunyt.
Kotarō (valójában álruhában Benten Kozō) ekkor megjelenik egy asszisztenssel (tolvajtársa, Nangō Rikimaru is álruhában), és a pár a templom területén található közeli teaházba megy; Senju soha nem találkozott Kotarōval, és ezért nincs oka tudni, hogy nézhet ki. Eközben felfedezik Akaboshi Jūzaburōt, egy másik tolvajt, aki megpróbálja becsapni a Senju pártjának tagjai által szervezett megemlékezésre szánt pénzt. Harcol, és a csoport a teaházba siet, ahol Benten Kozō megkísérli Senjutól értékes arany füstölõt szerezni, amelyet Kotarō családjától kapott. Tadanobu Rihei, egy másik névtelen röninnek álcázott tolvaj , eltéríti őket, és hatástalanítja a helyzetet.
Abban a hitben, hogy valahogy a füstölő birtoklása okozza azt az erőszakot és zűrzavart, amelyet ő és pártja elviselt, átadja Kotarónak, hogy ő tartsa meg. A pár akkor hagyja a templomban, hogy menjen a Mount Mikoshi-ga-take, míg Rihei és Rikimaru harc a pénz, 100 Ryo , ellopták a gyászszertartást.
Senju és az úgynevezett "Kotarō" egy ideig másznak a hegyre, míg Kozō nagyon kedvesen viselkedik vele, amikor eljátssza vőlegényét. Amikor azonban a lány ragaszkodik hozzá, hogy közvetlenebbül és gyorsabban induljanak az otthonába, leveszi álruháját, és tájékoztatja személyazonosságáról, elmagyarázva, hogy háztartása, Benten-jima után Benten Kozónak hívták. Az a tény, hogy birtokában van Chidori, Kotarō fuvolája, mivel eredetileg meggyőzte őt arról, hogy ő a vőlegénye, magyarázatot dolgoz ki arra, hogyan szerezte meg. Azt mondja, hogy Kotarō szegény beteg utazóként érkezett hozzá, aki közvetlenül halála elõtt kérte, hogy tartsa a furulyát és cserélje azt a füstölõre. A valóságban Benten Kozō gondoskodott Kotaróról, mielőtt megölte, hogy elvegye a pénzét és a furulyáját.
Elárulva és zavartan Senju egy szakadékba veti magát, amikor a hang a színpadon kívül hallatszik, és vágyát fejezi ki az arany tárgy után. Megjelenik Nippon Daemon, a mindenki által tisztelt nagy tolvaj, és követeli, hogy Kozō csatlakozzon hozzá, és gyűjtsön egy csomó más tolvajt az ő nevében. Cserébe elmagyarázza, hogy megengedi, hogy Benten megtartsa a füstölőt.
A következő jelenetben úgy tűnik, hogy Senju túlélte és találkozik Akaboshi Jūzaburōval, aki arra készül, hogy szeppukut (öngyilkosságot) kövessen el , mert képtelen volt korábban kirabolni. A kettő vigasztalja egymást, de a végén Senju még egyszer beleveti magát a szakadékba, és megöli magát. Jūzaburō visszatér előkészületeihez, ám Tadanobu Rihei megállítja, aki odaadja neki a Senju vendégeitől ellopott 100 rijót, és meggyőzi, hogy csatlakozzon hozzá; így egyesül az öt tolvaj.
A színdarab legdrámaibb műve a Hamamatsu-ya szövet- és ruhaboltban zajlik, amelyet Hamamatsu Kōbei és veje, Sōnosuke vezet. Benten Kozō magas rangú fiatal hölgynek álcázva lép be az üzletbe, és esküvői ruhákat szeretne vásárolni Rikimaru társaságában, mint a hölgy szolgája.
A játék egyik leghíresebb eleme az alacsony jövedelmű férfitolvaj szerepének felvállalásához szükséges színészi képesség, aki kifinomult és elegáns fiatal hölgyként viselkedik. Mivel a legtöbb kabuki színész csak karrierje során férfi vagy női szerepekre szakosodott, a jelenet ügyes renderelése a színész képességeinek látványos bemutatásaként szolgál.
Az ál „hölgynek” bizonyos számú selymet és brokátot mutatnak be, amelyek megfelelőek lehetnek esküvői ruhájához, mintákat, amelyekbe egy kis szövetdarabot helyez be, majd eltávolítja és kimonójába ragasztja. Kōbei észrevette, lopással vádolják, és verekedés kezdődik. Rikimarunak (a hölgy szolgája) végül sikerül temperálnia a dolgokat az üzlet szomszédja és még néhány ember segítségével. Mutatja a szövetrészletről egy másik üzletből származó nyugtát, amely azt bizonyítja, hogy azt nem Hamamatsu-yától lopták el. A konfrontáció során azonban a "hölgy" ütést kapott a fejébe, amiért Rikimaru 100 rijó kártérítést kér . Amikor azonban a párok tiltott keresetükkel készülnek távozni, a hátsó szobából előkerül egy Tamashima Ittō nevű egyén (valójában álruhában Nippon Daemon), aki Kozō felé mutat, megjegyezve, hogy az ujja alatt lopakodva megjelenő cseresznyevirág tetoválás elárulja egy férfi.
Kozō felfedezte, eltávolítja külső kimonóját, feltárja tetovált karját, és a kabuki repertoár egyik legnépszerűbb monológjában kezdi el magyarázni valódi identitását. Rikimaru elveti szamuráj álcáját is, Tamashima pedig felháborodást színlelve felajánlja, hogy levágja a tolvajok fejét. Ehelyett Kōbei megsajnálja őket, és lehetővé teszi számukra, hogy távozzanak, még vakolat vagy kenőcsöt is kínálva Kozō (állítólagos) sérüléséhez.
Ketten elindulnak és az utcákon járnak, mindent álruhában viselnek, és megbeszélik a pénz felosztását. Ez egy bizonyos könnyedség bevezetését és a jelenet érzelmi légkörének elbeszélésének könnyítését szolgálja, elősegítve a közönség felkészülését a következő jelenet eseményeire és érzelmeire, a darab igazi csúcspontjára. Tamashima Ittó meghívást kap az üzlet hátsó részébe egy italra, talán részben azért, hogy köszönetet mondjon neki a tolvajok észleléséért.
A következő jelenet ebben a hátsó szobában játszódik. Részeg Tamashima előveszi a kardját, és tüzes beszédében Nippon Daemon néven tárul fel, mielőtt azt követelné, hogy Kōbei adja meg az összes pénzt a boltban. Habár Rikimaru és Kozō kezébe került a 100 ryō , az egész jelenet mûhely, amely segít Daemonnak elnyerni Kōbei bizalmát és eljutni a hátsó szobába. Sōnosuke a kettő közé vetette magát, és mostohaapja helyett saját életét ajánlja fel; Daemon megáll, és megjegyzi, hogy egyszer volt egy fia, aki Sōnosuke korú lehet. A két idős férfi elkezd beszélni a múltjáról, és rájön, hogy nemcsak Daemon Sōnosuke igazi apja, hanem az is, hogy Kōbei valójában Kozō igazi apja. Kettő különböző okokból elvesztette fiait egy több mint egy évtizeddel ezelőtti népes rituális szertartáson Hase-derában, és megállapodnak abban, hogy megfeledkeznek Daemon bűnügyi tervéről, mivel köszönetet mondanak egymásnak, hogy vigyáznak egymásra. kéri, hogy Daemon kísérelje meg elszakítani az öt tolvajt bűnözői életüktől.
Kozō e csere révén megtudja, hogy Kōbei egykor annak a Koyama családnak volt a szolgája, amelyhez Senju hercegnõ tartozik. Ha Kōbei vissza tudja adni az ellopott füstölőt, akkor szamurájnak állítják vissza. Míg a rendőrség rajtaütött az üzletben, Kōbei Daemonnak ajándékozta a tolvajok által több nappal korábban megrendelt hivatalos ruhák készletét.
A negyedik felvonás egyetlen jelenete az Inase-gawa partján játszódik, ahol az öt tolvaj, rendőrökkel körülvéve, ünnepi kimonókba öltözve, híres monológokban tárja fel kilétét és életének történetét. Ezután túllépnek a rendőrségen és elmenekülnek.
Az utolsó felvonásra Gokuraku-ji-n kerül sor, ahol Kozō szembeszáll a rendőrséggel, miközben az elveszett füstölőt keresi. Az egyik társa, aki feljelentette a rendőrségen, ellopja a füstölőt, és hosszú csata után Kozō öngyilkos lesz a templom kapujának tetején, és igyekszik engesztelni minden bűnét.
A következő jelenetre való áttérés valószínűleg az egyik legfontosabb és leghíresebb kabuki kerénje (színpadi “cucc”). A tető hátrafelé dől, és így kiderül, hogy Nippon Daemon a verandán áll a templom kapuján belül. Felkel, és a rendőrökre néz, akik keresik. Megjelenik a tolvajok közül kettő, hozza hírét Kozō haláláról, majd megtámadja, elmagyarázva, hogy kezdettől fogva álruhás rendőrök voltak.
Daemon taszítja a támadást, és egy lenti kis hídon észreveszi Aoto Fujitsut, a vezető tisztviselőt, aki után a darab eredetileg címet kapott. Aoto elmondja, hogy emberei a folyóban találták meg a füstölőt, és vissza akarták adni a jogos tulajdonosainak. Megkönnyebbülve Daemon elhatározza, hogy letartóztatását kéri, de Auto nagylelkűen felajánlja neki, hogy engedje szabadon legalább a késői sógun emlékművének végéig ; Daemon megígéri, hogy a nap folyamán kényezteti magát, és elmegy.