A Fekete Hatalom kifejezést Stokely Carmichael , a Hallgatói Erőszakmentes Koordinációs Bizottság (SNCC) alkotta meg 1966-ban, és az Egyesült Államokban a főként az 1960-as és 1970-es években tevékenykedő különféle feketepolitikai , kulturális és társadalmi mozgalmak helyzetét fedte le , akik harcoltak a faji faj ellen. szegregáció .
A kifejezés korábban is létezett, ennek első nyomát Richard Wright fedezte fel , aki 1954-ben Fekete hatalom című könyvnek címet adott . A Fekete Hatalom 1968-ban a nyári olimpiával vált világhírűvé , amikor az Egyesült Államok két fekete sportolója, Tommie Smith és John Carlos öklét emelte a levegőben a Fekete Párducok , a Hatalom az embereknek köszöntéseként . A NOB egy életre kizárta őket az olimpiai játékokból .
Kortárs és az amerikai polgárjogi mozgalom által képviselt, többek között Martin Luther King , a koncepció a Fekete Teljesítmény hajlamos utal több radikális mozgalmak, bár a kifejezés utalhat egy sor csoportok, amelyek nagyon eltérő jellegűek, célok és célkitűzések a cselekvés eszköze. Ban ben1972. márciusAz Országos Fekete politikai egyezmény ülésén Gary , a katasztrófa sújtotta város és a fekete gettó közelében Chicago , kizárja az összes fehér soraiból , szikrázó kritika Roy Wilkins a National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).
Néhány olyan politikai mozgalom, amelyre ez a kifejezés kiterjedhet, a fekete muszlimok , a faji egyenlőség kongresszusa , a hallgatói erőszakmentes koordinációs bizottság (SNCC) és a fekete párducok . Ez utóbbi számára a Fekete Hatalom lényegében a nem vegyes szerveződés egyik formáját fedi le , amely semmiképpen sem fedi el annak szükségességét, hogy az osztályharc keretein belül egyesítsék a proletariátus összes csoportját , bármilyen színű is legyen is .
Hasonló mozgalmak léteznek legalább a XX . Század elejétől , például az Afrikai Vér Testvériséggel (in), amely az USA Kommunista Pártjának fekete szárnyává vált .
Irodalmi és művészeti párja a Fekete Művészeti Mozgalom .
A Fekete Párducok esetében a Fekete Hatalom különösen arra hívta fel a figyelmet, hogy vegyesen kell szervezkedni annak érdekében, hogy elkerüljék a fehérek alattomos uralmát az állampolgári jogi szervezetekben; ez a faji alapon működő szervezet semmiképpen sem zárta ki az együttműködést a fehér mozgalmakkal (ideértve az Időjárásiakat vagy a Fehér Párduc Pártot ), és ezért semmi köze semmiféle fekete szupermacizmushoz vagy akár radikális szeparatizmushoz , amilyen volt. Az iszlám nemzete . Ez a nem vegyes szervezés koncepciója jelentősen befolyásolta a feminista mozgalmat .
Kathleen Cleaver , az SNCC volt aktivistája és a Fekete Párduc Központi Bizottságának első asszonya elmondta:
„[Úgy éreztük], hogy nem volt ugyanaz a viszonyunk az államhoz [mint a fehérek], és ezért nem kellett ugyanazokhoz a szervezetekhez tartoznunk. [Ugyanakkor a koalíció és az együttműködés kapcsolata mellett érvelt: együtt dolgozni, megosztani erőforrásainkat, támogatni egymást konkrét projektek során, de nem ugyanannak a szervezetnek a részei. (...) Azt képzeltük, hogy ha a fehérek ugyanabba a csoportba tartoznak, mint mi, akkor átveszik a vezetést (...) Most, hogyan szabadítsd meg magad az effajta uralom alól, amikor azok részese vagy, akiknek rabszolgává, azok közül, akiket a történelem során kirekesztettek, elnyomtak, gyarmatosítottak? "
Hasonlóképpen, a Black Panthers társalapítója, Bobby Seale azt mondta:
„A mi szemszögünkből nézve ez egy tömeges proletár munkásosztály és a kicsi, domináns kisebbségi osztály közötti küzdelem . A munkásosztály minden színű emberének egyesülnie kell az elnyomó és kizsákmányoló uralkodó osztály ellen. Tehát hadd legyek ismét hangsúlyos - hiszünk abban, hogy küzdelmünk osztályharc és nem fajharc ”