A Capuchonnes vagy a Confrérie des Capuchons ( Capuciati ) paciátorok , az Isten békéjének támogatói ; szervezet elkötelezett harcosa a béke fenntartása és a rend Franciaországban végétől a XII th században . Ők maguk is Confrères de la Paix („Confrérie de la paix de Marie”) néven mutatkoztak be.
Ők voltak az első szervezett Puy a 1182 és aktívan részt vett a harc a Fülöp Ágost ellen Stephen I st a Sancerre és Brabant zsoldosok pusztító akkor az Orleans az 1184 . Ez az Auvergne- ben megindult mozgalom Franciaország nagy részén elterjedt; társadalmi forradalomra törekvő tagjait a papság és a nemesség levadássza és megszünteti . A XIII . Század fordulóján nagy hatással volt Európa északnyugati részén .
A testvériség akkor jött létre, amikor a nem harcosok győzelmet arattak a Dun-le-Roi régiót bejáró Raymond Brun (zsoldosok, akik " úttá " váltak , más néven " Brabançons " -ok ) zsoldosai felett .
Ez a testvériség a velayi Puy régióban jött létre 1182 nyarán egy Durand nevű férfi körül, aki békét hirdetett és irányította a mozgalmat. Tagjai egyesült békevágya és a rend, toborozzák az egész társadalomban, először a jómódú parasztság és a nem rezidensek nyomorúságos városok: tagjai vesz egy fehér köpenyt és egy kép a Virgin a „ónból gyermek, és hozzájárulnak. Követelik, hogy a társadalom minden tagja gyűljön össze és fejezze be az erőszakot.
A kezdetben gyanús le Puy püspöke 1182 végén gyűlt össze és prédikált nekik, tehát a mozgalom mértéke. 500-tól 1182 karácsonyáig a capuchonnéi munkaerő nem sokkal később 5000-re, majd a következő tavasszal sokkal inkább. Felveszik az élet minden területének és a társadalom minden szintjének tagjait, férfiakat és nőket. Mindenki harcol a teherautó -sofőrökkel, kivéve azokat a szerzeteseket, akik nem hagyják el kolostorukat, uralmuk kényszeríti őket, de imádkoznak győzelmükért.
A mozgalom véget vetett volna Toulouse grófja és Aragónia királya közötti állandó háborúknak . 1183 elején terjedt el a szomszédos régiókban: Aquitania , Gascony , Berry , Nivernais , Burgundia , Provence , olyan régiókban, amelyeket nem érint a testvériséget gerjesztő jelenség, vagyis a teherautó-sofőrök követelései.
Ezután követelte a túlzott és igazságtalan adók megszüntetését, a természetes egyenlőséget, ami fegyveres reakciót váltott ki a papságból és a nemességből, ami keményen elnyomta a mozgalmat. Az Auxerre ez a püspök , aki vezeti a elnyomás.
A mozgalmat kezdetén nagyra értékelték a szerzetesek, akik a pacifikáló társadalom vállalkozásának tekintették. Éppen ellenkezőleg, a társadalom kiváltságos tagjai "testi eretnekségként" ábrázolják, amely megkérdőjelezi a társadalom szükséges rendjét.