A nemesség kifejezés olyan tulajdonságot jelölhet meg, amely lehet erkölcsi vagy intézményi jellegű , és amely a második esetben személyes vagy dinasztikus minőségben , visszavonhatóként vagy örökletesen is megtartható . Johannes Limnäus (de) eltér a XVII . Századtól a nemesi politika erkölcsi nemességétől .
Az erkölcsi nemesség nem sem társadalmi, sem kaszt, sem kiváltság, hanem felelősség , amely az oktatás révén minden helyzetben lévő ember számára elérhető: Gregory Nazianzen három fajtára oszlik. Az első az a törekvés, hogy olyanok legyünk és cselekedjünk, ahogy Isten azt akarja tőlünk elvárni, a második megtisztul önmagunkon, ellenállva emberi természetünk romlottságának, a harmadik a bennünk rejlő ajándékok ápolása és megosztása. Gilles-André La Rocque a nemességről szóló értekezésében azt írta , hogy nem jogokat, hanem kötelességeket ad, ideértve az önzetlen magatartást az emberi tevékenységekben vagy a társadalmi életben, anélkül, hogy egyéni vagy jövedelemszerzésre törekednének vagy hasznot húznának , nincs kopás és prostitúció , akár a közszolgálatban, az igazságosság , a fegyveres erők, a közigazgatás , a szabad művészetek ... Ami a méltóságot, a becsületet illeti , ez mindenekelőtt a kollektív becsület védelméből fakad, nem pedig a költségekből vagy a kihívásokból, és antitetikus az utilitárius vagy a venális hozzáállás szempontjából .
A szempontból a társadalmi , történelmi és politikai tudományok , a fogalom a nemesség általában olyan társadalmi rend vagy általában endogám kaszt , így tehát az állapot egy elkülönült és hierarchikus társadalmi csoport élvezi különleges kiváltságokat . A legtöbb kultúrában a nemesség nem származási vonalként, hanem társadalmi osztályként megy vissza a Georges Dumézil által az indoeurópai társadalmakkal kapcsolatban leírt „ trilógia ” harcosaihoz (a harcos, a vallási és a termelő) (de amely másutt is létezett).
A nemesség a mozgásszegény társaságok megjelenésével jelent meg, és a gazdálkodóknak és a tanyáknak szerveződött , akiknek hivatásos harcosokra van szükségük, hogy megvédjék magukat a fegyverkezés és más harcosok felfegyverzésének eszközeivel . Ez abból áll, hogy egy személyt nemesi rangra választanak, mert képes parancsolni másokat, megszerzett érdemeket vagy vagyonát. Ebben a politikai nemességben a rangidősség („nemesi negyedek”) Sébastien Le Prestre de Vauban számára „a méltóság első kritériumaként” jelenik meg.
Egy állam (általában monarchia , de köztársaságok, mint Róma vagy Velence ) vagy ezen ország tartományának intézményi „nemessége” egyesíti a birtokló családok domináns kisebbségét , legtöbbször örökletes , hatósági funkciók révén katonai , politikai , polgári vagy vallási többé-kevésbé elterjedt, egy speciális státusz részeként, ideértve a mentességeket (főként az adók és adók alól ), valamint a kifizetett kiadásokat és a kormányzati munkákat (beszedési adók, a tartományok igazgatása, hadseregek emelése, háborúk folytatása). ..) akkor nemes munkának , valamint fenntartott papságnak nevezték (amikor ezek a funkciók vallásosak, mint a léviták vagy a bráhminok , nem nemességről beszélünk, hanem papi kasztról ).
Charles Fourier 1822-ben tizenhat társadalmi kasztot és alkastet képvisel , amelyek elemzi az irigység és a gyűlölet érzésének "felmenő áramát", valamint az arrogancia és a megvetés érzésének "leszálló áramát": "Az udvari nemesség megveti a nem mutatottakat; A kard megveti a nemesség ruha: a harang urak megvetik lordlings minden nemessé parvenus akik csak 1 st fok, és akik megvetéssel polgári kasztok. A burzsoázia találjuk magunkat 1 -jén nagy banki és magas finanszírozás al-kaszt (No. 5), megvetett nemes de megnyugtató a saját széfek, megvetve a kereskedő nagy- és jó tulajdonos (No. 6). Ezek, mindannyian büszkék a támogatható rangjukra, megvetik azt az alkastot, amelynek csak a választói rangja van (7. szám), amely maga kompenzálja ezt azáltal, hogy megveti a tudósok, ügyvédek és mások fizetésből vagy áldozatokból élő alosztályát vagy kisbirtokok, amelyek nem engedik be őket a választók elé (8. sz.); végül az alsó középosztály (n ° 9), a kis kereskedő (n ° 10), a kis vidéki ember (n ° 11) nagyon megsértődne, ha bekerülnének azokba az emberekbe, akiknek három alkaszt megvetnek (n ° 12, 13, 14) és akinek a modorával büszke arra, hogy elkerüli, még az alvilágot és a vagabondokat sem számítva (15. és 16. sz.). Mindezen kasztok között rendszeres gyűlölet uralkodik, vagyis a 9. szám ugyanúgy gyűlöli a 8. számot, mint utóbbi a 7. számot, bár mindegyik ambícióval, nem pedig barátsággal törekszik magasabb szintű részvételre ” .
A nemesség tehát társadalmi osztály , amely a legtöbb hagyományos ülő társadalomban megtalálható, mivel a harcos funkciót gazdasági és vallási hatalmak ( tripartíció ) különböztetik meg, mint a rómaiaknál vagy a keltáknál a lovagi osztálynál . Az ebbe az osztályba való belépés és fenntartásának módszerei az adott időszaktól és országtól függően változtak, keveredtek a beavatás, a képességek és az öröklődés között. Minden korszakban és sokféle társadalomban megtalálható, az ókortól kezdve, akárcsak Görögországban , a korai népekig és a modern nemzetállamokig .
Az ókori Görögországban négy kifejezés létezett, amelyeket az ókori görögben emberi csoportok jelölésére használtak: γένος / genos, amelyek jelentése: „nemes nemzetség”; λάος / láos jelentése: „összegyűlt emberek”; δῆμος / demók jelentése „ állampolgár a város ”, és ἔθνος / ethnos jelentése „közös eredet”. A politikai hatalom, a tulajdonhoz való jog és a kiváltságok az ókori Athénban fokozatosan eloszlottak az elsőtől a második és a harmadik kategóriáig, míg a metikák a negyedik, a rabszolgák pedig egy sem alá tartoztak, státuszuk közel volt a szarvasmarhákhoz . Az ókori görög nemesség legismertebb példája az Eupatrides .
Az ókori Rómában , az emberek (családok a tág értelemben vett) büszke magukat a kor a vonalak, ami nem feltétlenül a biológiai ( genetikai ), mivel a gyakori gyakorlata örökbefogadások , és aki nem tudja az adást. Örökletes állami hatalom. Mindenekelőtt a nomen és az örökség átadásáról volt szó . A közhatalom megszerzése a res publica (közérdek) vagy a princeps szolgálatában zajló honorum tanfolyam során egyéni volt . Megtiszteltetést vagy köztisztviselői tisztséget kaptak , akár republikánus választások, akár szenátor vagy birodalmi jelölés útján. A homines novi-k közül , anélkül, hogy "jó" születésű lenne, megválaszthatók vagy kinevezhetők is, hogy tiszteljék a magas rangot, és vezetővé váljanak, és egy új nemesi család megerőltethessék őket.
A késő ókori , az európai , a nobilitas a Római Birodalom volt az irányadó kódjait Theodosius és Justinianus . Miután a népvándorlás , a kora középkorban , a nobilitas érvényben maradt a Kelet-Római Birodalom ( megarchontes ) és részben elfogadott, hanem átalakult, a germán királyságok a nyugati , a nyugati szlávok és a magyarok. A Közép-Európában és az ortodox államokban (görög , szláv vagy vallák ) Délkelet-Európában . A fiatal nemesek klasszikus oktatása a királyok udvarában fizikai és szellemi képzést egyaránt tartalmazott, amely karrierjüket királyságuk polgári, katonai vagy vallási hierarchiájában tette lehetővé.
Sok országban megszüntették a nemességet mint intézményt . A Franciaországban , hogy eltörölték az francia forradalom 1789-ben visszaállította az első birodalom 1802-ben, és újra eltörölte alatt harmadik köztársaság 1870-ben; A név kiegészítőként számon tartott nemesi címek továbbra is hivatalosan bejegyezhetők az Igazságügyi Minisztériumban (annak érdekében, hogy átírják őket a polgári nyilvántartásba ). Azokban az országokban , amelyek uralkodott egy egységes párt azt állítja, hogy a kommunista , nem csak a címeket és a nemesség mutatók eltörölték, és az anyagi javak államosították , de a korábbi nemesek, úgy „kizsákmányolók, paraziták, a nép ellenségeinek” sok véget vetett az életének kényszermunka táborok , mint azok a Gulag vagy laogai , hacsak nem sikerült elmenekülni és a száműzetés időben (az esetben, ha sok orosz nemesek közé Párizsban, Londonban és Berlinben az 1920). Származási országukban a túlélők elveszítették társadalmi helyzetüket és családi emlékezetük nagy részét, mert a diktatúra hosszú évei alatt (átlagosan fél évszázad) annak érdekében, hogy érvényesítsék azt, amit ott „múltnak” tekintenek. a tiszta söprés ”( az International verse szerint ) üldözéshez és „ átnevelő ” munkatáborhoz vezethet .
A vasfüggöny megnyitása és az európai kommunista rendszerek bukása után e túlélők leszármazottai, akik államosított családi vagyonuk visszaadását követelték, az eljárások bonyolultsága, a szükséges bizonyítékok miatt többnyire kudarcot vallottak. valamint a bírósági eljárások költségei. Csak az egyik pénzügyileg erős nemes család megkapta a kárpótlás egy részét a korábbi tulajdonságok országokban, például a Cseh Köztársaságban vagy Romániában, ahol a törvény ezt lehetővé teszi: ez a helyzet az örökösök az osztrák Schwarzenberg család. , Aki kapott az az Orlík-kastély Prágától délre , Erdélyben pedig Bánffy Dániel magyar gróf örököseinek , az osztrák Habsburgoknak vagy a román Hohenzollerneknek a visszaszolgáltatása .
Amennyiben a kiváltságokat, címeket és mutatókat eltörölték, a nemesség létezése összeegyeztethető a demokrácia gyakorlásával , például az Egyesült Királyságban, ahol a dicsőséges forradalom után megmaradt, és másutt Európában, ahol az 1848-as forradalmak után is folytatódott . . A főnemesség és nemesi címeket is léteznek jogilag a XXI th században számos országban Európában , mint például Belgium , a holland , az Egyesült Királyság , a Svéd , a spanyol , San Marino , a Luxembourg . A törvényhozó hatalom gyakorlása részben a nemesség képviselői , mint ahogy az az Egyesült Királyságban a Lordok Háza , amíg a végén a XX th században. Ez volt a helyzet Franciaországban a XIX th században a régi ház Peer .
A nemzetközi jogban nincs nemesség és nincs nemzetközi nemességi rend: az egyes országok nemessége ezért sajátos, még akkor is, ha bizonyos nemességtípusok több országban is közösek lehetnek (például (például bárók , grófok , márkik , hercegek). , főhercegek , hercegek nagyjából hasonlóak Nyugat- és Közép- Európában, míg a joupanok , bojárok , hospodárok és vajdák közösek Kelet-Európa országaiban ). Másrészt, vannak olyan nemzetközi megrendeléseket, mint például a Szent János , vagy Málta , amelyek közül néhány beavatási és amely, bár a soraiban, címeket és szimbólumokat, amelyek nem megrendelések a lovagiasság vagy nemesség, mert mindenki számára nyitott a co -option (még akkor is, ha az összes kritérium teljesítése nehéz), és nincs örökletes vagy átvihető jellege.
A XXI . Században a nemesi címek még mindig hivatalosan léteznek, és továbbra is a jelenlegi monarchiák uralkodói ítélik oda őket , szám szerint három Afrikában , tizenhárom Ázsiában , tíz Európában (csak az örökletes királyi házakat számítva) és kettő Óceánia . Mindig van különbség a régi nemesség és a kortárs nemesség között: az első néha a francia forradalom előtti időkre nyúlik vissza , a második elnyerte címeit (gyakran örökletes, mint Belgiumban vagy Spanyolországban , vagy nem továbbadható az utódoknak az Egyesült Királyság ) tevékenységével (pénzügyi, diplomáciai, kulturális, katonai ...) nemzetének vagy szuverénjének szolgálatában . A "Nyugat-európai Nemesség Egyesülete" képviseli e kaszt érdekeit az Európai Unió területén található természetes vagy jogi személyek, intézmények, szervek, hatóságok, bíróságok előtt a tagok jogállásával és / vagy szerepével kapcsolatos kérdésekben.
A legrégebbi dokumentált afrikai nemesség azok ókori Egyiptom és Mauritánia , fokozatosan beolvadt a római elit , mielőtt elnyeli a iszlamizációja az észak-afrikai ; A maguk részéről, a núbiai , Makurian , Nobadian , Alodian , Axumite , Zagouée és abesszin nemesség végül képező etióp nemesség ( Negus , ras , mesafint , mekwanent és más warashehs a amhara ) önmagában diszpergált vagy lemészárolták az etióp forradalom ; végül Ghánában és a többi szubszaharai monarchiában a horonokat ( mandé szó ) vagy touboungokat ( lounda szó ) három fő csoportba sorolták:
Az iszlamizációval és a gyarmatosítással ezek a nemességek elvesztették minden hivatalos jellegüket, és a marabout szó jelentése napjainkban két különböző dolgot jelöl meg: vagy pozitív és hízelgő konnotációval, muszlim vallási útmutatóval , vagy konnotációval. Negatív és pejoratív, varázsló vagy varázsló, akinek tisztánlátást és gyógyító erőt tulajdonítanak ; a maraboutok között vannak pszichés manipulátorok, akik azt állítják, hogy ellenszolgáltatás fejében bármilyen típusú problémát képesek megoldani. Ez utóbbiak, akiket a vallási útmutatók sarlatánoknak tartanak , keverednek egy-egy vallási szinkretizmussal, amely változó lehet, az iszlám , az animizmus , a kereszténység , a vudu és a mágia különféle formái .
A ruandai és burundi , ezért az sem nyelv, sem a vallás, amely elválasztja tuszi származó hutu , de állapota: az előbbi jön a nemesség, az utóbbi a mezőgazdasági vagy kézműves emberek.
A nemesség presztízse az afrikai társadalmakban még mindig nagyon nagy, és számíthat a politikára is: például Nelson Mandela nemcsak az ANC aktivistája és Dél-Afrika elnöke volt , hanem Xhosa királyi vonalú Thembu hercege is . királyi neve Rolihlahla Madiba .
A spanyol konkvisztádorok közömbösen " kakaókat " neveztek az amerikai birodalmak arisztokratáinak (maja, azték, inkák ...), amelyek hierarchiája ugyanolyan összetett volt, mint Európában, de kevésbé volt szétosztva és nem volt szisztematikusan örökletes. A szó indiánfőnök jelöl főnemes Taino , anyanyelvén Hispaniola : ez általában fordítva „méltóság” vagy „uram”, és többek között az aztékok például a leszármazottai a nemesek , kijelölt tecuhtli a Nahuatl nevezték „ Pilli ” , a spanyol " hidalgo " ( "valakinek a fia" ) kifejezéssel egyenértékű kifejezés .
Ezek az amerindiai nemesek ugyanolyan könnyen kivonulhatnak (például az aztékok , a kalpullecek , a falu falvai vagy kerületei), mint magas rangú urak (császárok, alárendelt monarchiák királyai, tartományok kormányzói, tanácsadók). az uralkodók, fontos a bírók vagy nagy katonai vezetők, például a kuraka , apu , varayoks és tukrikuk az inkák ). Az indián nemesek, akik ellenezték a konkvisztádorok eltűntek, de azok, akik gyülekeztek, és alakítjuk katolicizmus néha képesek integrálódni a helyi kreol dzsentri mint vizcondes vagy caballeros .
A Brazíliában , ez a ház Orléans-Braganza , aki uralkodása alatt a brazil Empire , oda több nemesi címeket, nem ismeri fel Európában, ahol a címzettek gazdag ültetvényesek és marhahajcsárok rabszolgaság volt jogosult a „ rastaquouères ”.
Az uralkodókat és a nemeseket is beleértve , a kínai nemesség fontos része volt a császári kínai hagyományos társadalmi és politikai szervezetnek . Az örökletes uralkodók, a nemesi címek és a nemesi családok fogalmai Kína történetének félig mitikus kezdeteiből , valamint a nemességet és a nemeseket meghatározó Zhou-dinasztia strukturált rendszeréből származnak, amelyek több mint két évezreddel később felálltak és folytatódnak, némi módosítással. és kiegészítések, amelyek közül a legfrissebb a Qing-dinasztiából származik .
A nemesi címet utólag lehet megszerezni vagy elveszíteni, a posztumusz emelkedést gyakran használják az elhunyt iránti elkötelezettség kifejezésére. Így Guan Yu , aki a Han-dinasztia végén élt, életében viselte Han Zhou (漢壽 亭侯) márki címet, és posztumusz megkapta a Zhonghui herceg (忠 惠 公) címet . A Yuan-dinasztia alatt Yiyong Wu'an Yingji a hszianlingi herceg címet viselte (顯靈 義勇 武安英 濟 王), mielőtt szó szerint " boldoggá avatták " és a Ming-dinasztia alatt császári rangra emelték , ahol Szent Császár lett. Guan, a Nagy Isten, aki leigázza a három világ démonait, és kegyelme messze elterjed és az égen mozog (三界 伏魔 大 神威 遠 震天 尊 尊 關聖帝君). A népi kultúrában a jólét, a kereskedelem, a háború és a rendőrség isteneként tisztelik.
Ez a rendszer az 1911-es kínai forradalomig folytatódott, amely véget vetett a Kínai Birodalomnak . A Kínai Köztársaság azonban lehetővé teszi néhány nemesi család számára, hogy támogassák az új rendszert, hogy megtartsák címeiket és méltóságukat, de mind elvesztik területüket, és ez gazdasági hanyatlásukhoz vezet. Ami az 1949-ben létrehozott Kínai Népköztársaságot illeti, az nemcsak az összes nemesi címet, állítmányt és mutatót szünteti meg, hanem az osztályharc részeként fizikailag célozza meg az arisztokráciát , hogy mindazok, akiknek nem sikerült elmenekülniük az országból, a legjobb esetben is őrizetbe kényszermunka a laogai és a legrosszabb mészároltak ott, különösen a kulturális forradalom . Manapság a kínai diaszpórában csak néhány ember követeli továbbra is ezt vagy azt a nemesi címet általános közönyben.
Európában minden országnak megvannak a maga nemes hagyományai .
A Nyugat-Európában , a germán királyságok másolt római felhatalmazási rendszer, a potestas . Így a germán nemeseket a maiores natu vagy a "barbár népek nagykövetei" közéleti vagy tiszteletbeli funkciókkal bízták meg , nem örökletes módon, mint a római nobilitákban , és így beléphettek a milícia principisbe azáltal, hogy engedelmességet esküdtek "a római" -ra. ( obsequium ) az új germán királynak. Például ahhoz, hogy galamb-római alattvalói jobban elfogadják és engedelmeskedjenek neki , nagyrészt többségében az ő királyságában , a frank szuverén Chlodwig (Clovis) megtartotta a római törvényt a rómaiak és a keresztények számára , ösztönözte "nagyjait", hogy lépjenek be ebbe az országba . rendszer, és végül feladja germán vallását , hogy maga is átvegye a kereszténységet .
Ez a német-római ozmózis Nyugaton akadályozza a felosztása a kereszténység közötti ariánusok (egy változata eredetileg elfogadott nagy része a germán nemesség) és Niceans (variáns által elfogadott natív rómaiak), de megkönnyíti bizonyos hasonlóságok között a római és germán nemesség .
Ahhoz azonban, hogy a nyugati nemesség közvetlen folytatása a római nemesség, a misztifikáció a történet, mert a IX th századi hagyomány germán öröklési címek és hivatalok a potestas publica terjed: a vonalak a "nagy germán azok helyébe a nemesség helyi római állomány, amely egy „ kardnemességet ” képez, amely a „ kitermelési nemességhez ” hasonlít (a nemesség írásbeli nyoma nélkül), majd a „ köntös nemessége ”, amelyet a XVII . század elején hoztak létre .
A feudális Európában, a nemes, vazallus ő Overlord és a gazdasági erőforrások hogy tartóknak fegyverek a hast , vágott és tolóerő , a páncélt , hogy ECU , a sátrak , a földesúr és goujats (felelős poggyász), harcol a lóháton, meghatározott harci szabályok szerint: nagyon különbözik a közönséges embertől, kevésbé jól felfegyverzett és páncélozott, aki gyalogosan gyalogol a gyalogságban , mint gyalogos , íjász vagy parittya , akit "gyalogosnak" hívnak. Végén a középkor , a technológiai újítások és különösen lőfegyverek készült harci lóháton páncélosokat elavult, míg a szükséges mezőgazdasági munkaerő és több szakember a fegyverek kereskedések kedveztek a zsoldosok. A gyalogos, de a mitológia kapcsolódó a lovagiasság megmaradnak, amíg a határidő romantikus a XIX th században .
A nyugati kultúrában a nemesek számára a " kék vér " fogalma abból származik, hogy a spanyol "sangre azul" a reconquista keresztény nemesi színésznőjét jelöli, az erkölcsileg nemes, tiszta lélekű kék fejedelmi hős archetípusára hivatkozva. ég felhők nélkül, Spanyolországban Principe azul nevű .
Karl Ferdinand Werner négy , a pápaság által az évszázadok során összekovácsolódott és gazdagított nemességet érintő mítoszt ismertet , vágyakozva védelmük, szolgáltatásaik és hűségük biztosítására:
Között a varna (kasztok) India , ma jogilag nem létezik, de még mindig nagyon jelen van a társadalmi struktúra, ők a leginkább a kisebbségi: a brahmanok vagy papok és többek között a Kshatriyas vagy harcosok, a vonalak a rājans vagy rājahs (vagy urak, különösen a maharājahok vagy az uralkodók), akik a nemességet alkották . Ez a rendszer terjedt együtt hinduizmus , hogy Indokínában , Malajziában és Indonéziában . Amikor a buddhizmus vagy az iszlám kiszorította a hinduizmust , a radzsák a föld uraként folytatták, a maharadzsák pedig buddhista királyokként vagy maláj szultánokként .
Noha Indonézia ma köztársaság, mégis sok királyi és fejedelmi udvar létezik ott, amelynek tagjai vérnemest alkotnak, amelynek már nincsenek kiváltságai, de megtartja címeit. E házak feje továbbra is szimbolikus és rituális szerepet tölt be. Vannak olyan rítusok is, amelyekkel nemes különbséget tesznek a személyek között. Végül, a Java , a leszármazottai a nemesség de robe létre XVII th században Sultan Agung a Mataram királyság , a priyayi gyakran által elismert családi név , míg az utóbbi még nem elterjedt intézmény túlnyomó többsége indonézek .
Ennek az alfejezetnek a forrása. 1869-ig, a japán nemesség ( kuge ) köré szerveződött a kínai modell, és az alapján a birtokában nagybirtok melynek lakosai jobbágyok (amelyhez hozzá lehetne adni a rabszolgák a nagy daimjó tulajdonosai : az egyik válhat egy rabszolga adósságok, ítélet nyomán büntetésként, vagy hadifogolyként, ha valaki nem halt meg karöltve, mert mindhárom esetben megszégyenítették, és egy ember megszűnt „dologgá” válni. »( Hinin非人).
Kezdetben az úgynevezett stricto sensu japán nemességet ( kuge ) a császári szuverén köré tagolták, amelyből az udvari udvarok ( uji ) klánjainak , úgymint a Fujiwara vagy a Mononobe , minden tisztelet, appanage és hivatal eljutott , köztük sok Koreai eredetű ( szoga ). Ezeknek a nemzetségeknek a vezetői hierarchikus címet vagy kabane-t viseltek . Eközben a VII th században alakult nemesi szolgáltatás, amely fokozatosan elfoglalták a valóságban a hatalom, soha ne távolítsa el kuge a szamuráj . Ez az osztály, Európában páratlan, gyorsan egyesült a császári fejedelmek leszármazottai (a Heike és a Genji ), majd a sógunok körül . Fő regionális vezetők, politikusok és kormányzók (a daimjó és shomyo ) fokozatosan engedik be a kuge (különösen azért, mert a leggyakrabban tette). Összességében a szamurájok ellátták a Shogunal Japan-ot a legtöbb káderrel, katonai és főleg tartományi tisztviselőkkel. A szekták vagy a templomok örökletes vezetői általában szamuráj eredetűek voltak, és ennek megfelelően osztályozták őket.
A Meiji-korszakban (1868) az új kormány új nemességet, vagy kazokut (華 族 , Szó szerint "virágos származás" ) alapított, amelyet a francia (napóleoni) és az angol rendszer ihletett. A második világháború végén megszüntették . A kedvezményezettek főleg politikusok voltak ( Itō Hirobumi herceg , Korea japán gyarmatosításának építésze), vezető tisztségviselők és üzletemberek ( báró Iwasaki Yatarô, a Mitsubishi csoport alapítója ). Eltekintve a Tokugava , forgalmazásával kazoku címei a volt daimjók függött rizs jövedelem ezeknek hűbérurak : azok közül, akik több mint 150.000 koku lett előtetők, azok, akik több, mint 50.000 koku lett számít, stb Az egykori sógun , Tokugawa Yoshinobu lett herceg, a Tokugawa család elsődleges ágainak ( shimpan daimyō ) fejei márkincsokká, a másodlagos ágak fejei pedig grófokká váltak. Így a kuge (a kiotói császári udvar nemessége ) és a daimyo (a feudális urak ) egyetlen arisztokrata osztályba olvadt . Itō Hirobumi , a Meiji restauráció egyik szereplője, majd az 1889-es alkotmány egyik szerzője azt tervezte, hogy a kazoku a császár és a felújított császári intézmény védőbástyájaként szolgál , amely a kazoku státuszt kiterjesztette azokra az emberekre, akik ragyogóan kiválóak . szolgálta a koronát.
1884-ben a kormány öt rangra osztotta a Kazokut , kifejezetten Nagy-Britannia viszonya alapján . Ez a rendszer az 1864 előtti régi nemesi címekből származó címeket használja, amelyek szintén ötösek:
A jelenlegi japán alkotmány, 1947-ből származik, megszünteti a kazokut és a címet, a nemességet a császári családon kívül. Ez azonban nem fosztja meg a kazokót vagyonától, így a tagok megtartották gazdasági alapjaikat, és a XXI . Században mégis az ősi nemesi családok leszármazottai továbbra is jelentős pozíciókat töltenek be a vállalatban és az iparban.
A jelenlegi japán birodalom , a demokratikus állam a nemességet csak a császári család egyetlen magja , vagyis a tennó , a nagybátyák és nagynénik, férfiak, testvérei, gyermekei és az övéi miatt ismeri el.
A XXI . Században Japánban díszes 4710 van ( mons , eredeti és változatok is).
A császári perzsiában a nemesek két kategóriáját különböztették meg: ashrâfiyyat-e divâni és ashrâfiyyat-e lashgari , amelyek többé-kevésbé megfeleltek a köntös és a kard nemessége közötti különbségnek . Az Arsacids , a nemesség, az első helyezés által definiált rokonság ( leszármazás vagy germanity ) az a személy, a Shah . Így Mehestan (a Pártus Birodalom idején az iráni szenátustól örökölt név ) tagjait a vérbeli fejedelmek közül nevezték ki, akik ezért a nemesség legmagasabb rangjába tartoztak. Az Advent a Pahlavi-dinasztia a 1924 , Reza Shah eltelt egy sor törvényt, megszüntetve minden kiváltságait a nemesség. Az udvariassági címek használata mindazonáltal az iráni forradalom 1979-es megjelenéséig folytatódott.
A nemesek a Cavalier népek az eurázsiai sztyepp viselte a címet a mourza " , Murza vagy Morza (többes számban: morzalar ), a perzsa Mirza (ميرزا), kijelölő fejedelmei khanates a Qazan , Astrakhan , Khiva vagy Bukhara ; által metonímia egyik megnevezi így a kazár fejedelmek , petchénègues , Coumans vagy circassiens felszívódik a tatárok , és így telt el tengrizmus az iszlám .
A kazanyi kánság 1552-es veresége után több morzalár átkerült a kereszténységbe és Oroszország szolgálatába állt ; mások kereskedőkké válnak. Nagy Katalin integrálja őket az orosz nemességbe . Közülük sokan az októberi forradalom után emigrálnak .
A Polinézia egy Ariki egy harcos, és a vezetője a harcosok, a Ariki Nui (szó szerint „nagy harcos”) a törzsfőnök, gyakran hasonlítható egy király, általánosan félig örökletes állapot. A Tonga , nemesi címeket felruházták nagy hagyományos uralkodók, amikor a Királyság Tonga-ben alakult, mint a nyugat-ihletésű állam a XIX. Így fektették le a mai napig nagy presztízsű tongai nemesség , valamint a politikai előjogok alapjait . A Marquesas társadalom állt öt osztály: nemes hakaiki családok közül mindegyik törzsnek volt örökös királyi vonal (nem feltétlenül atyafisági öröklődés), Tauá vagy pap, kaioi vagy közönséges szabad klánok (mindegyik saját beavatási totemisztikus hovatartozás ), a tuhuna (iparosok, művészek, mesemondók), valamint a kikino (jobbágyok és szolgák, akik lehetnek háborús foglyok, vagy az emberek büntetni, amiért törött tabuk vagy tartozások).