A monarchia ( görög mono "egy" arkhe "hatalom", "egy hatalom") egy olyan politikai rendszer, ahol a hatalmi egységet egyetlen személy szimbolizálja, az úgynevezett " uralkodó ". Ez nem feltétlenül a szerzői jogdíj , sem feltétlenül örökletes: ott mindig is létezett választható monarchiák , például a gall Kings , a Deys az állam Algír vagy a Dózse a Velencei Köztársaság . Montesquieu meghatározása szerint a monarchiát az egyik abszolút kormánya határozza meg, de ezt a hatalmat törvények korlátozzák.
A monarchia akkor alkotmányos, ha az uralkodó hatalmát egy írásos alkotmány határozza meg, amely alapvető hatalmakat határoz meg a hatalmak szétválasztásáról . Gyakran elismerik, hogy amikor az államot külföldi vagy polgárháború fenyegeti , a haditörvény ideiglenesen minden hatalmat megad neki: a monarchia ekkor ősi értelemben diktatúrává válik (amelyet a konzulok vagy a római tábornokok gyakorolnak). komoly problémák esetén).
A monarchia akkor parlamentáris, amikor a kormányfő , akit a király nevez ki, ha van, felel a Parlament felé , ebben az esetben az uralkodó az állam képviselője államfőként, választottbíró és garancia a folyamat folytonosságára. az intézmények (példák: Egyesült Királyság , Spanyolország , Belgium ).
A monarchia akkor abszolút, ha az uralkodó birtokolja az összes hatalmat. Néhányan ezután despotikus rezsimről beszélnek . Az uralkodót azonban a gyakorlatban általában többé-kevésbé kodifikált hagyományok és szokások korlátozzák, például a francia királyság alaptörvényei , míg a despotát vagy a zsarnokot egyetlen felsőbb hatalom sem korlátozza.
Így utasította el XIV Lajost a párizsi parlament, hogy nyilvántartásba vegye az utrechti szerződést arról a részről, ahol a király lemondott Franciaország trónjáról unokája, Philippe (spanyol király lett) és utódai miatt. A párizsi parlament emlékeztette a "Napkirályt", hogy senki, még ő sem, rendelkezhet a korona átruházásával, amelyet tőle függetlenül végeznek a királyság alaptörvényei által előírt sorrend szerint ( a férfi ősemberek szalikai törvénye ) Franciaország számára).
Az abszolút uralkodó, ellentétben az alkotmányos uralkodóval, szó szerint a "monarchiát" képviseli abban az értelemben, hogy minden hatalom egyetlen lényen nyugszik: a királyon, aki összefogja az állam három hatalmát: törvényhozási, végrehajtói és bírósági hatalmat. Ha minisztereivel és "tanácsaival" maga uralkodik a királyságon, bíróságokon és bíróságokon keresztül osztja ki az igazságszolgáltatást (ez "elosztó" igazságszolgáltatás, minden egyes mondatot "a király" ír. »És minden törvényhozási szöveget betart, amelyet a A három rend (papság, nemesség és harmadik birtok) összegyűjtése azt ajánlja, amikor a király összefogja őket az államok alatt. Csak akkor alkalmazható, ha a végrehajtó rendelet aláírta a végrehajtási rendeletet.
Nyugati tér
Muszlim tér
Egyéb politikai rendszerek
Az isteni jog monarchiájában a hatalmat egy szellemi kötelék legitimálja, amelyet a hatalom birtokosa fenntartana az istenség (ek) vel.
Az isteni jog monarchiájaAz ókori németek között a királyi hatalom isteni lényege volt azáltal, hogy az uralkodó dinasztia Wodenhez vagy Wotanhoz ( Odin ) kötődött . A francia királyság szintén az isteni jog monarchiája volt.
Jelenleg még mindig sok uralkodó uralkodói uralom alatt áll, köztük az Egyesült Királyság , ahol a királynő az anglikán egyház feje is.
Marokkóban még ma is azt mondják, hogy az Alaouite- dinasztia az iszlám Mohammed prófétájának leszármazottja , amely bizonyos „vallási nemességet” és bizonyos legitimitást biztosít számára egy túlnyomórészt muszlim országban. Sőt, a dinasztia a XX . Században a szultán alól a király alatt költözött .
Választható monarchiaA Lengyel-Litván Köztársaságban és a Szent Római Birodalomban , és ma is Malajziában , a Vatikánban és az Egyesült Arab Emírségekben az államfő uralkodó, akit társaival egy választás vagy konszenzus útján neveznek ki .
Ezt a pogány kapcsolatot a keresztény időkben a király elképzelése váltotta fel közvetítőként Isten és alattvalói, az ég és a föld között. Ennek alapján egy olvasó a patrisztikus ( Szent Ágoston az Isten városa ), a Monarchia talált igazolása abban, hogy csak az egyik uralkodott az égen, helyes volt, hogy csak egy uralkodott. A földön.
De ez az igazolás, amely az időbeli hatalom és a szellemi erő viszonylagos összekeverésével társult, sokszor ütközött a római pápa politikai hatalommal szembeni követeléseivel: nevezetesen IX . Leó és VII . Gergely pontifikátusai alatt ( 1073 - 1085 ). Ez utóbbi különösen a pápai teokrácia doktrínáját fejlesztette ki, amely közvetlenül befolyásolta a királyi hatalom mértékét.
A szuverén pontifikák számára valójában az időbeli hatalomnak a szellemi hatalom alatt kellett maradnia. Nyilvánvaló, hogy a királyok nem így értették. A kiközösítés mellett a pápák legális fegyverrel éltek velük szemben: a pápai kancellária által hamisított hamisítások sora, amelyek közül a legismertebb Konstantin hamis adománya, az időbeli hatalom iránti igényük alátámasztására.
A túlságosan független királyok és a római pápa közötti összecsapások, amelyek elsősorban a Szent Római Birodalom szuverénjeit érintették , III. És Innocentus IV . Pápa alatt szaporodtak : utóbbiak kerültek a legközelebb a „teokráciához”. a XIII . század .
A francia király, mert a keresztség Clovis I st ( King of the Saliani frankok , majd királya minden Franks a következőtől: 481 , hogy 511 ) tartják az első független a kereszténységben. A középkorban a XVIII . Századtól Franciaország királyát szuverénnek tekintik isteni jogon - "Isten kegyelméből" -, és thaiumaturgiai kölcsönökkel ruházta fel hatalmait , csakúgy, mint a scrofulát .
A VIII . Század második felétől a koronázás szentvé tette a francia királyt, mint Visigoth királyok vagy Aragon királyságát . A keresztény világ uralkodói között egyedülálló , a francia királyt az egyház képviselője "kent fel" . A szent krizma , az olívaolaj és a parfüm keverékének kenetje , amelynek használata, amelyet az egyház minden szentségében előírtak, és amely a püspökök felszentelésének elemeinek részét képezte, segített abban, hogy Franciaország királya „ Isten helytartója ” , képviselője.
A kenet értelme alapján a francia jogászok és a monarchiához hű püspökök mozgalma a VIII . Bonifác pápa elleni konfliktus után a francia egyház teológiai és jogi szabadságát , valamint a király király felsőbbrendűségét érvényesítette. Franciaország a szuverén pápánál az időbeli hatalom tekintetében.
Az abszolút monarchiából , ahol az uralkodó elméletileg senki számára nem tartozik elszámolással, az alkotmányos monarchia rendszere felé , ahol hatalmait alkotmány alkotja , az evolúció nem egyetlen lépésben ment végbe, például az Angliai Királyságban pont a Magna Carta volt 1215-ben .
Az ancien régime a francia , az uralkodó, az isteni jog révén koronázás, úgy definiáljuk, mint „a király az ő tanácsai”. Ezek a tippek, amelyek az idő múlásával sokat fejlődtek, lehetővé tették a király számára, hogy képet kapjon a dolgokról, meghallgatva az ott tartózkodó vagy meghívott szakembereket, mielőtt döntését meghozta. Különböző társaságok vagy közgyűlések befolyásolták a Királyság életét, a „közvetítő testületeket”, a társadalmat alkotó különféle elemekből álló egyesületeket: regionális parlamenteket, tartományi államokat, kereskedőket, bailiwicket vagy égereket stb. Ezt a típusú politikai szervezetet, amelynek élén uralkodóval vagy anélkül, korporatizmusnak nevezzük .
Az erőtlen monarchia modellt gyakran „skandináv típusú monarchiának” nevezik . Például a svéd király az egyetlen államfő és az Európai Unió egyetlen uralkodója, akinek nincs hatalma a nemzetközi szerződések aláírására . Ezt a modellt rendszeresen idézik fel Hollandiában , Belgiumban és az Egyesült Királyságban , három olyan országban, ahol ismétlődő, bár korlátozott vita folyik a megerősített hatalommal rendelkező monarchia, a skandináv monarchia és a köztársaság , a köztársaság hívei között. A megválasztott tisztviselők és a lakosság többsége meglehetősen kedvezőnek tűnik a status quo számára , még akkor is, ha a monarchia költségeivel kapcsolatos gazdasági érveknek nagyobb visszhangja van, különösen a királyi család többi tagjának, mint az uralkodónak és a fő trónörökösök.
A XXI . Század második évtizedéig ez a vita alig jutott el Spanyolországba, ahol Juan Carlos király támogatja a lakosság támogatását, miután átvészelte az 1981-es katonai puccsot, amely megpróbálta helyreállítani a diktatúrát a frankó, és kulcsszerepet játszott a helyreállításban. demokrácia Franco halála után , aki hatalomra juttatta. A spanyol monarchia népszerűsége a királyi családon belüli korrupciós botrányok és a király kivonulása után a Spanyolországot 2008 óta sújtó gazdasági válság realitásaiból zuhant vissza, és a király 2014 júniusában történt lemondása következtében számos baloldali párt követelte a monarchia állandóságáról szóló népszavazás megünneplését.
A Belgium , a király a feje a végrehajtó, és része a törvényhozó hatalom. Szankcionálja és kihirdeti a törvényeket, de "politikailag felelőtlennek" tekintik: a király minden cselekedetét miniszternek kell ellenjegyeznie. A királyi hozzájárulás 1990-ben is problémát jelentett, amikor Baldwin nem volt hajlandó aláírni az abortuszról szóló törvényt. A király a seregek vezetője is.
Az alkotmányos monarchia rendszeréből egy szinte abszolút monarchiába való visszatérés közelmúltbeli esete Liechtensteiné , amely bizonyos fokú felkavart is váltott az Európa Tanácsban , amely e pontra nem túl kedvező megjegyzéseket tett.
Esetekben a legutóbbi fejlemények abszolút monarchiák a kevésbé abszolút, akár alkotmányos, monarchiák megtalálható Andorra (felruházva alkotmány 1993 óta), és különösen az arab-perzsa öböl, a helyreállítás alkotmányok és parlamentek Kuvait és Bahrein és helyi vagy nemzeti tanácsadó tanácsok megválasztása Katarban , Ománban és Szaúd-Arábiában , az utóbbi három államban, valamint az Egyesült Arab Emírségek tagmonarchiáiban, amelyek továbbra is abszolút monarchiák, valamint Bhutánban , a kis Himalája királyságban (2008 óta az ország alkotmányos monarchiává vált, a király kétharmados többségű parlamenti képviselők szavazásával eltávolítható), a dél-afrikai Szváziföld királyság , a Borneo-szigeten fekvő Brunei szultánság , valamint a a Tonga-szigetek, a Csendes-óceán déli részén. Mindezek az államok azonban az Egyesült Nemzetek részét képezik, és elméletileg aláírták alapokmányát és az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát .
Raymond Fusilier történész összehasonlította az Európában ( Belgiumban , Svédországban , Dániában , Luxemburgban , Norvégiában , Hollandiában ) fennálló alkotmányos monarchia rendszereit, és arra a következtetésre jutott, hogy finomítani kell a különbséget egyrészt az alkotmányos és a parlamenti monarchia , másrészt az abszolút monarchia között . Másrészt. Valójában az úgynevezett abszolút monarchia mint legitim hatalom ( Montesquieu értelmében ) némileg alkotmányos, mert a király fölött áll a királyság törvényei (ez határozza meg többek között az utódlását). Másrészt mind az abszolút monarchiában, mind az alkotmányos és parlamenti monarchiában a királynak soha nem kell elszámoltatnia a nyilvánosság előtt ( Jürgen Habermas értelmében ). Az abszolút király nem számol el politikai tetteivel a nyilvánosság előtt, mert a legerősebb értelemben nem létezik az Ancien Régime-ben (a nyilvánosság elmaradásának időszaka, amelyet J. Habermas a L'espace publicben ír le , Payot, Párizs, 1978). . Az alkotmányos király csak minisztereken keresztül gyakorolja hatalmát (akikkel találkozik, befolyásolja azokat, akiktől információkat kap a Bagehot által megtartott kritériumok szerint ). Csak ezek képesek érvényes politikai cselekedeteket végrehajtani demokratikus rendszerben, amelyekért felelősek is, vagyis felelősséggel tartoznak a Parlament, a nyilvánosság (vagy a közvélemény) előtt. akik az igazi szuveréné lettek . Fusilier szerint a legerősebb alkotmányos monarchia de facto a belga monarchia, mert a királyt ott egy impozáns kabinet veszi körül, egyfajta párhuzamos kormány, amely megduplázza a miniszterek tevékenységét (ennek a kabinetnek a tagjait a király nevezi ki, valódi parlamenti ellenőrzés nélkül). Ez a rendelkezés a belgiumi súlyos királyi kérdés egyik eredete, a belga monarchia történetének útjának egyik szakasza, amely megmagyarázza, miért apránként kérdőjelezték meg, és hogy fokozatosan elvesztette tényleges hatalmát , amelyet politikailag központi Belgiumban 1960-ig. Alkotmányügyi uralkodók bizonnyal megteszi állami aktusok (mint például a beszéd), de ezek a beszédek (amelyek nem beszédek a trónról írta a miniszterelnök, mint Nagy-Britannia) Bretagne, és amennyiben ennek következtében a gondolat a király fejezi ki), azokat a miniszterelnök fedezi , ha bevonják őket a Parlamentbe, ahogy ez történt ebben az évben Belgiumban.
A királyi hatalom átadását általában a következő generáció legközelebbi rokonai öröklődése biztosította: ebben az esetben a rendszer az „örökletes monarchia ”é. Elméletileg azonban a királyt - elsődleges értelemben vett, vagyis kiválasztott - társai, a királyság nemesei "választották" meg. Ez a módszer lehetővé tette, hogy megakadályozzák a cselekvőképtelen személyek trónra lépését. Éppen ezért a koronázási szertartások során elénekelték a „karolingiai elismeréseket”, és ezzel felvették a régi frank szokást a király megválasztására a pajzson való emelkedésével .
A történelmi események megteremtették azt a szokást, hogy a király legidősebb fiát választják új királynak, mivel apja társul a fiához a királyság igazgatásához. És itt ismét egy régi frank szokás volt érvényben: a szalici törvény (mert a saliai frankoktól származik, mint Clovis), kizárva a nőket az öröklődésből abban az aggodalomban, hogy a főnök mindig háborúra képes férfi volt. hogy házasság útján a területet nem osztják szét és nem viszik be a férj családjába ...
Így a korona férfi primogenitúra általi decentralizálásával az adminisztráció céljainak és módszereinek átadása stabilitást hozott a királyság ügyeinek kezelésében, és lehetővé tette Franciaország egyesülését és az ország fejlődését az uralkodói tények által. hagyomány (hagyomány = közvetítés).
Hét európai monarchia látta módosítani a decentralizációs szabályait, a szabály nemtől függetlenül egyenlő mértékben változott a férfi preferenciájú primogenitúráról az abszolút primogenitúra felé:
Az egyenlő férfi preferenciájú primogenitúra szabálya továbbra is érvényes a következő monarchiákban:
Egy európai államnak, a Liechtensteini Hercegségnek „félszalicai” decentralizációs szabálya van: a trón minden férfias vonalban elsődlegesen átvihető, és e sorok egyikében férfi örökös hiányában elsősorban az első női vonal utódai közül a legidősebb. Ezenkívül más monarchiák megtartják a decentralizációs szabályokat, amelyek kizárják a nőket az öröklésből: Japán (még akkor is, ha a kormányt jóváhagyták az Alkotmány ezen a ponton történő módosításának szándékával) és az iszlám országokkal rendelkező összes monarchia államvallásként ( Szaúd-Arábia , Jordánia , Marokkó stb.).