Afrika | |
Afrika helytérkép. | |
Terület | 30 415 873 km 2 |
---|---|
Népesség | 1 348 000 000 lakos. (2020) |
Sűrűség | 44 lakos / km 2 |
Ország | 54. |
Függőségek | 17. |
Fő nyelvek | Arab , szuahéli , francia , angol , portugál , berber , Fulani , afrikaans , madagaszkári , amhara , Tigrigna , Wolof , Hausa , zulu , lingala , Bambara , szomáliai , Moré , joruba , Soninké , Dioula , Senufo , Agni , bete , Baoulé nyelv , agyar , kituba , kikongo , soussou , malinké |
Climax | Kilimandzsáró (Uhuru-csúcs), 5891,8 m |
Fő víztest | Viktória-tó |
Időzónák | UTC - 1 ( Zöld-foki Köztársaság ) - UTC + 4 ( Mauritius ) |
Főbb városok | 20 legfontosabb a lakosság számának csökkenő sorrendjében Kairó , Lagos , Kinshasa , Luanda , Kartúm , Algír , Nairobi , Ibadan , Dar es Salaam , Accra , Alexandria , Kano , Johannesburg , Abidjan , Addisz-Abeba , Bamako , Casablanca , Kampala , Fokváros , Dakar |
Az Afrika egy kontinens , amely 6% -át a felületet a Föld és 20% a felszínen a föld felszínén . Területe 30 415 873 km 2 , szigetekkel , ami a harmadik legnagyobb a világon, ha Amerikát egyetlen kontinensnek számítják . Több mint 1,3 milliárd lakosú Afrika Ázsia után a második legnépesebb kontinens, és 2020-ban a világ népességének 17,2% -át képviseli. A kontinenst északon a Földközi-tenger , északkeleten a Szuezi-csatorna és a Vörös-tenger határolja, az Indiai-óceán délkeletre és az Atlanti-óceán nyugatra.
Afrikát szinte középen keresztezi az Egyenlítő, és több éghajlata van : meleg és nedves az Egyenlítő közelében, trópusi az Egyenlítő és a trópusok közötti régiókban , forró és száraz a trópusok körül, mérsékelt ég a nagy magasságú területeken. A kontinenst a rendszeres csapadékhiány jellemzi . Gleccserek vagy hegyvidéki víztartó rendszerek hiányában a partok kivételével nincs természetes eszköz az éghajlat szabályozására . A száraz területek a területének 60% -át képviselik. A környezet mégis rendkívül gazdag - ez az úgynevezett „biológiai sokféleség paradicsom” - és a kontinens ad otthont a második folyamatos erdő a bolygón, a Kongó-medencében erdő , de ebben a környezetben fenyegeti az erdőirtás és a hanyatlás. A biológiai sokféleség , hatásai klímaváltozás és antropogén nyomás .
A kontinenst az emberiség bölcsőjének tekintik , ahol megjelentek az ember ősei, majd körülbelül 200 000 évvel ezelőtt a modern ember, aki aztán elterjedt a földgömb többi részén. A Szahara , a világ legnagyobb forró sivataga szünetet hozott létre, amely észak és dél között egyértelmű történelmi fejleményekhez vezetett. A történelmi időszakban az ókori Egyiptom civilizációja a Nílus mentén alakult ki , Afrika a Szaharától délre fekvő részén saját civilizációi születtek a szavanna övezeteiben ; Az észak-afrikai , déli partján mediterrán szenved viszont befolyásolja a föníciaiak , a görögök és a rómaiak . Kr. E. 3000- től . Kr. U. Afrika ismeri a bantu terjeszkedést . Ez egy népmozgalom több fázisban orientált globális észak felől, a gyep a mai Kamerun , a déli, a dél-afrikai , elején elért a keresztény korszak. A bantu terjeszkedés magyarázza a szubszaharai övezet jelenlegi etnolingvisztikai térképét .
A keresztény vallás az I. századtól kezdve Afrikában honosodik meg , főként a kontinenstől északra fekvő római Afrikában és Etiópiában . A VII . Században kezdődött az iszlám kezdete Afrikában , amely a keleti partvidéken és a kontinens északi részén, a Szaharától délre fekvő terület északi peremén helyezkedik el. Észak-Afrika ugyanakkor arabizált. A Szaharától délre fekvő Afrikában a VIII . Századtól a XVII . Századig hatalmas és gazdag birodalmak sikerrel járnak. Vége felé ebben az időszakban, a XV -én században, a portugál, majd a többi európai népek telepedtek a nyugati parton a rabszolgakereskedelem a transzatlanti rabszolga-kereskedelem , amellett, hogy a kezel Afrikán belüli és a keleti rabszolgakereskedelem amely már elterjedt a kontinensen.
A XVIII th század kezdetét jelezte az európai kutatási , majd kolonizáció hatalmas kontinens között a késői XIX th és a korai XX th században. A rabszolgakereskedelem a XX . Század elején megszűnt , de Afrika a XX . Század végéig szinte teljes egészében gyarmati uralom alatt áll , ez a modell a mai napig az érintett országok határaival és gazdaságaival.
A legtöbb állam függetlenségét az 1950-es évek vége ( Marokkó , Tunézia , Ghána stb.) És az 1970-es évek közepe ( Angola , Mozambik stb.) Között nyerte el . A független Afrika lényegében " tökéletlen demokráciákból" vagy akár "tekintélyelvű rendszerekből" áll, és sok konfliktus van ott. Mivel Dél-Szudán függetlenné vált a 2011 , Afrika, beleértve Madagaszkár , 54 szuverén államok (ide nem értve a SADR és Szomáliföld ).
A kontinens országaiban a legjelentősebb népességnövekedés tapasztalható a bolygón, és az egészségi helyzet jelentősen javul, miközben kevésbé gyorsan halad, mint más fejlődő országokban .
Afrika a nagycsaládon és etnikai hovatartozáson alapuló társadalmi szervezeten alapul; ezer etnikai csoport létezik a kontinensen, amely szintén a világ legnagyobb nyelvi sokféleségével rendelkezik, közel 2000 élő nyelvvel.
A mai Afrika olyan helyzetben van, hogy a lakosság súlyát nehéz kezelni (munkanélküliség, oktatás finanszírozása ...), mert a kontinens továbbra is gazdaságilag kevésbé fejlett , a XXI . Század eleje óta tartó erős növekedés ellenére , ami lehetővé tette a egy közepesebb osztály , kevésbé termékeny , magasabb jövedelmű. A bolygón a leghalálosabb terrorista erőszakkal is szembesül .
Gazdaságilag az interkontinentális kereskedelem az ókortól kezdve fennmaradt, és a nagy birodalmak idején a kontinens szolgáltatta az aranyat Nyugatra és Keletre. Később a gyarmatosítás a gyarmati gazdaságok nagymértékű specializálódásához vezetett, amely szinte kizárólag extrovertálttá vált , az ásványi és mezőgazdasági alapanyagok , a metropoliszok exportjának szentelték . Tudva, hogy még mindig jelentős ásványi- és olajkészlete van, ez a helyzet a XXI . Századig folytatódik, a bérlő államok és az oligarchiák következményei, amelyek a lakosság rovására szedik a bevételt, továbbra is gyenge. Helye a jelenlegi gazdasági globalizációban minimális, ellentétben az elmúlt évszázadokkal. Néhány ország azonban gazdasági fordulatot vett az utóbbi időben a gazdasági diverzifikációnak, a tercier szektor fejlődésének és az "inkluzív növekedésnek" köszönhetően.
Az afrikai művészet olyan területeken jeleskedik, mint a tánc, a zene és a képzőművészet, amelyek lehetővé teszik számára, hogy világszerte ragyogjon.
Az ókori görögök a kontinenst Λιβύη / Libúē ("Líbia") néven nevezik . Ami az Afrika kifejezést illeti , közvetlenül Latin- Afrikából származik . A római ókortól a középkorig ez a kifejezés csak Észak-Afrika Karthágót körülvevő részére utal , főleg arab- berberre , főleg fekete déli részén Etiópiának hívják (a görög Αἰθιοπία / Aithiopía-ból ). Így a könyv V. Natural History , idősebb Plinius említi a Niger folyó , amely megnevezi Nigris , mint elhatárolása: „A Nigris folyó választja el Afrikát Etiópia ” , és azt is megemlíti a „etióp nemzet” , amely él körül.
Afrika etimológiája számos hipotézis tárgyát képezte:
A XX . Század korábbi etimológiái ma már csak történelmi érdekességek: Sevilla Izidore a latin aprica ("napos") nevet rajzolta , Leo Africanus egy görög kitalált has-phrike ("hideg nélkül") szót idézett .
Szerint Michèle Fruyt, a kifejezés Afrika megjelent európai nyelvek a rómaiak , akik az így kijelölt északi részén a kontinens, mivel a Campania , africus minősítette az esős szél felől a régió Carthage .
Daniel Don Nanjira hipotézise szerint a latin Afrika szó származhat akár Afridi névből , egy berber törzsből, aki Észak-Afrikában élt Karthágó közelében, vagy a föníciai Afar kifejezésből, amely "port" jelent.
Más kutatók szerint az Afrika szó a Banou Ifren törzsből ( Amazigh törzs ) származik, amelynek őse Ifren , más néven Iforen , Ifuraces vagy Afer (a kifejezés franciául "barlangot" vagy "barlangot" is jelent. Berber Ibn Khaldoun szerint ). Az Ifri , az Ifren szó egyes alakja szintén Amazigh istenséget jelöl .
Megint mások a Banou Ifrent nevezik az ősi ifrīqīyā إفريقيا lakóinak, amely korábban arabul a mai Tunéziára hivatkozott , és hogy Afrika neve a Banou Ifren törzs jelöléséből származik. Ezenkívül a Banou Ifren lenne az Ifuraces törzs, amely összefogja az Afart. Az ifuráciak az ókori Tripolitaniban éltek, és Berber Zenetesek , akiket Corripus könyvében Ifuracesként jelöl meg.
Afrika 30 millió km 2 nagyságú felszínnel területileg a harmadik kontinens; ez a földfelszín 6% -át és a földfelület 20% -át teszi ki. Európától a Földközi-tenger választja el, északkeleti végén Ázsiához csatlakozik a Szuezi-szoros (amelyet a Szuezi-csatorna keresztez ) 163 km-re . Északi végétől, a tunéziai Ras ben Sakkánál (ÉSZ 37 ° 21 ') a déli végéig, a dél-afrikai Cap des Aiguilles-nál (északi szélesség 34 ° 51'15 ") a kontinens körülbelül 8 000 km-ig húzódik . A Zöld-foktól (nyugati 17 ° 33'22 ") a legszélső nyugaton a Szomáliában található Ras Hafunig ( K 51 ° 27'52 " K ) , a legkülső keleti részen 7400 km fölött húzódik .
A tengerpartok , kicsit beljebb, a 26.000 km hosszú . Figyelemre méltó, hogy a partján nincsenek mély mélyedések; valójában összehasonlításképpen: Európa, amely 10,4 millió km 2 -et , vagyis Afrika felszínének körülbelül egyharmadát fedi le , 32 000 km-es partvonallal rendelkezik, amely meghaladja a 6000 km-t .
A Szahara , Afrika legnagyobb sivatagja és a világ legnagyobb forró sivataga, önmagában csaknem 8,6 millió km 2 területet fed le . A Szahar , a félszáraz trópusi szavannák folytonos sávja, amely a Szaharától délre található, közel 2,7 millió km 2 területtel rendelkezik . Így egyedül a Szahara és a Száhel hiper-száraz, száraz és félszáraz régiói fedik le az afrikai kontinens teljes területének körülbelül egyharmadát.
Afrika szinte a közepén halad át az Egyenlítőtől, és nagyrészt a két trópus között helyezkedik el, Afrika forró kontinens, az átlaghőmérséklet tizenkétből kilenc hónapban 21 ° C felett van ; a napsugárzás intenzitása ott folyamatosan erős. Az éghajlatot és az ezeknek megfelelő növényzetet a csapadékváltozások, nem pedig a termikusak szerint határozzák meg.
A csapadék lényegében az ITCZ-ben (ITCZ) bekövetkező légköri mozgásoktól függ . Egy olyan területen, a trópusokon és az Egyenlítő, ez a felfelé mozgás nedves levegő behozta a passzátszelek . Az emelkedés magasságban felfrissíti a levegőt, és a páratartalom formájában szabadul fel a csapadék szintjén az egyenlítő, amely meghatározza párás klímát, egyenlítői éghajlat közelebb az egyenlítőn és trópusi éghajlat mindkét oldalán.. A száraz levegő ezután felé közeledik az északi és déli trópusokon, ami egy száraz éghajlat ott, bárhol 20 -én párhuzamba északi és déli. Ez felel meg északon a Szaharának , délen pedig a Kalaharinak . Afrika szarván sivatagok és száraz síkságok is elterjedtek .
A száraz évszak meghosszabbodása , amikor az ember eltávozik az Egyenlítőtől, jellemzi az átmenetet a sűrű erdőkkel kísért egyenlítői éghajlatról a trópusi éghajlatra , amelyet nyitott erdők kísérnek, majd a szavannák, amikor a száraz évszak intenzív. Amikor a száraz évszak nagyrészt meghatározó, a szavanna félszáraz jelleget ölt, azonban intenzív, de nagyon rövid esős évszakkal. Különösen ez a helyzet a Száhel-övezetben , ahol a szavanna dominál. Ekkor sivatagok jelennek meg a trópusok közelében.
Végül a mediterrán éghajlat jellemzi Észak-Afrika partjait és Dél-Afrika déli csücskét .
Az évszakok , felváltva száraz és nedves évszakok, kapcsolódnak az éves rezgések a ITCZ . Ezek a rezgések azért jelentenek jelentős jelenséget a kontinensen, mert nincsenek olyan jelentős hegyvonulatai, amelyek szabályozhatnák az éghajlatot. Mivel a kontinens nagy része az ITCZ hatása alatt áll, rendkívül érzékeny annak zavaraira, különösen Nyugat-Afrikában, még akkor is, ha ezek a zavarok alacsonyak. Így évről évre az esős évszak hossza akár 30% -kal is változhat.
Az éves és napi termikus amplitúdók nedves egyenlítői és trópusi éghajlaton alacsonyak, és az Egyenlítőtől való távolsággal nőnek. A termikus amplitúdót befolyásoló tényező, különösen naponta, a partok közelsége, a különbség növekszik az ezektől való távolsággal; „A Szahara szívében a nappali és éjszakai hőmérséklet-ingadozás eléri a 20 fokot” .
A „hivatalos” hőmérséklet rekord 55 ° C mérhető július 7-én, 1931-ben Kebili , Tunézia .
Afrika az éghajlat és a biomák mozaikja ; két fő jellemzője egyrészt az, hogy ez a bolygó legforróbb és legszárazabb kontinense, másrészt a világ egyik olyan helye, amely a legveszélyesebb a változékonyságra.
A száraz területek a földrész felszínének több mint 60% -át képviselik; ezért különösen érzékeny a csapadékra és annak variációira, amelyek erősen befolyásolják a mezőgazdasági termelés szintjét és a biológiai sokféleséget. Noha a talajvíz bőséges, a kiaknázás nehézsége azt jelenti, hogy Afrika hosszú ideig függ és marad az esővizetől és a felszíni vizektől, amelyek kiaknázása nem túl ésszerű: csak a Száhel övezetének öntözési potenciálját használják ki. . Az onchocerciasis (folyóvakság) elterjedtsége valószínűleg megmagyarázza az öntözés hagyományának hiányát (a Nílus jelentős kivételével ) a kontinensen, annak ellenére, hogy a világ egyik legerősebb folyója jelen van.
A víz problémája nagyrészt meghatározza az emberi fejlődés feltételeit. A vízterhelés , amelyet az ENSZ a "kielégítő minőségű vízhiányként határoz meg, az emberi szükségletek és a környezeti aggodalmak kielégítése érdekében" , az élelmiszer-biztonságra és egészségre gyakorolt következményei miatt, akár 300 millió ember.
Az olykor felfegyverzett konfliktusokat, mint például 2003- ban Darfurban, legalább részben a vízhez való hozzáférés vagy tágabban véve az éghajlatváltozás okozza.
Még akkor is, ha a víz szoros értelemben kevés, mint például Nyugat-Afrikában , amely összességében meghaladja az egy lakosra jutó 1700 m 3 vízmennyiséget évente, a vízszintes stressz jellemzésére használt küszöbérték a a „szudáni-száhiliai régió […] a csapadék térbeli és időbeli változékonyságától függően” . Nem az erőforrás bősége a kérdéses, hanem annak változékonysága és következésképpen annak a lehetősége, hogy a megfelelő helyen és időben használja.
További jellemző, hogy Afrika a világ második legnagyobb folyamatos erdőjének ad otthont: a Kongói-medencének . A kontinens egészére nézve a faanyag a felületének 21,8% -át képviseli, bár nagyon egyenetlen eloszlású, a sivatagok nullától a legfontosabb erdőtakaróval rendelkező ország 85% -áig. De az erdőirtást tartják a legsúlyosabb környezeti fenyegetésnek, mivel az erdők zsugorodnak; a kontinens 2000 és 2013 között elveszítette ép erdőinek („természetes” tájnak, amelyet mesterségesen nemapróznak és nem is degradáltnak tekintenek) több mint 10% -át, 2000 és 2010 között évente 3,4 millió hektár erdőtakarót veszített, bár a kopás lelassult (az 1990-es években a veszteség évente 4,1 millió hektár volt). A közönséges hiedelmekkel ellentétben a kereskedelmi célú fakitermelés nem feltétlenül a legfontosabb vagy a negatívabb az antropogén tényezők közül. A demográfiai nyomás, a városok terjeszkedése és a mezőgazdaság elmozdulása , ideértve a perjel és az égés művelését is, nagy szerepet játszik a természetes környezet visszafejlődésében. Az erdőirtásnak korlátozó hatása van az emberi fejlődésre is, mivel ez a földromlás egyik fő oka. Ez egészen az elsivatagosodásig terjed , tudva, hogy a Szaharától délre fekvő Afrika lakosságának 63% -a és Észak-Afrika lakosságának 40% -a vidéki, és hogy az afrikaiak 90% -a fától és biomasszától függ energiaigénye szempontjából. A szilárd tüzelőanyagok e tömeges felhasználása ráadásul a megbetegedések egyik jelentős oka a lakások belsejében lévő levegőszennyezés miatt.
A kontinens másik környezeti vonatkozása a biológiai sokfélesége , amely nagyon fontos (az UNEP a kontinenst „a biodiverzitás paradicsomának minősíti ” ), de fenyegetett. A biológiai sokféleség harmincnégy hotspotja közül nyolc, az emberi tevékenység által különösen veszélyeztetett biológiai sokféleséggel bíró területek Afrikában találhatók. Harmincnégy ország (ötvennégyből) biológiai sokféleségét csökkenti. A jelenség korlátozására az afrikai országok 1200 védett területet hoztak létre , 2,5 millió km 2 (250 millió hektár) területtel.
Az egész összeállít egy olyan helyzetet, ahol az „éghajlati változékonyságnak és szélsőségeknek kitett kontinens ” az egyik legsérülékenyebb és a leginkább veszélyeztetett. Az " éghajlatváltozás fokozatosan veszélyezteti az afrikai gazdasági növekedést és az emberek biztonságát", mert "Afrika éghajlata már változik, és a hatások már érezhetőek" , ami súlyosbítja az élelmiszer-bizonytalanság környezeti okait, amelyek már érzik a kontinenst.
A legnagyobb afrikai ország területenként, a világ tizedik, az algériai , míg a szigetcsoport a Seychelles , ki a keleti partján, Afrikában, a legkisebb és legkevésbé népes (kb. 91 000 inhab. ). A legkisebb kontinentális állam Gambia . A legnépesebb Nigéria ( 184 millió lakos 2015-ben), a világ hetedik helyezettje.
Államok és függőségek a mai Afrikában1914-ben a gyarmati birodalmak térnyerése miatt a "fekete kontinensen" csak két szuverén állam volt, Abesszinia (vagy Etiópia ) és Libéria . A második világháború óta a független afrikai államok száma folyamatosan nőtt, 1945-ben 4-ről 1960-ban 27-re, 1993-ban 53-ra, 2011-ben pedig 54-re (nem számítva Szaharát és Szomáliföldet ).
A határok az afrikai államok nagyrészt az eredménye gyarmatosítás . Ami a különböző országok kistérségekbe történő csoportosítását illeti, inkább gyakorlati okokból, mintsem történelmi valóságra hivatkozva használják.
Általában megkülönböztetünk:
Országok és területek neve, zászlóval |
Terület (km 2 ) |
Népesség ( a CIA világ ténykönyvében 2016 -ban rögzített adatok ) |
Népsűrűség (km 2 ) |
Főváros |
---|---|---|---|---|
Burundi | 27 830 | 10 742 276 | 386 | Gitega |
Comore-szigetek | 2 236 | 780,971 | 359.9 | Moroni |
Dzsibuti | 23 000 | 828,324 | 36 | Dzsibuti |
Eritrea | 121,320 | 6 527 689 | 53.8 | Asmara |
Etiópia | 1,127,127 | 99 465 819 | 88.2 | Addisz-Abeba |
Kenya | 582 650 | 45 925 301 | 78.8 | Nairobi |
Madagaszkár | 587,040 | 23 812 681 | 40.5 | Antananarivo |
Malawi | 118,480 | 17 964 697 | 151.6 | Lilongwe |
Mauritius | 2,040 | 1 339 827 | 656.8 | Port Louis |
Mozambik | 801,590 | 25,303,113 | 31.5 | Maputo |
Ruanda | 26 338 | 12 661 733 | 480,7 | Kigali |
Seychelle-szigetek | 455 | 92 430 | 203.1 | Victoria |
Szomália | 637 657 | 10 616 380 | 16.6 | Mogadishu |
Szomáliföld de facto (2008-as becslés) | 137,600 | 3 500 000 | 25 | Hargeisa |
Dél Szudán | 619 745 | 12 042 910 | 19.4 | Juba |
Tanzánia | 945 087 | 51 045 882 | 54. | Dodoma |
Uganda | 236,040 | 37 101 745 | 157.2 | Kampala |
Zambia | 752 614 | 15 066 266 | 20 | Lusaka |
Zimbabwe | 390,580 | 14 229 541 | 36.4 | Harare |
Országok és területek neve, zászlóval |
Terület (km 2 ) |
Népesség ( a CIA világ ténykönyvében 2016 -ban rögzített adatok ) |
Népsűrűség (km 2 ) |
Főváros |
---|---|---|---|---|
Angola | 1 246 700 | 19 625 353 | 15.74 | Luanda |
Kamerun | 475,440 | 23 739 218 | 49.9 | Yaounde |
Közép-Afrikai Köztársaság | 622 984 | 5,391,539 | 8.7 | Bangui |
Csád | 1 284 000 | 11 631 456 | 9. | N'Djamena |
Kongói Köztársaság | 342 000 | 4 755 097 | 13.9 | Brazzaville |
Kongói Demokratikus Köztársaság | 2,345,410 | 79 375 136 | 33.8 | Kinshasa |
Egyenlítői-Guinea | 28,051 | 740 743 | 26.4 | Malabo |
Gabon | 267 667 | 1 705 336 | 6.3 | Libreville |
Sao Tome és Principe | 1,001 | 194,006 | 193.8 | São Tomé |
Országok és területek neve, zászlóval |
Terület (km 2 ) |
Népesség ( a CIA világ ténykönyvében 2016 -ban rögzített adatok ) |
Népsűrűség (km 2 ) |
Főváros |
---|---|---|---|---|
Algéria | 2 381 741 | 39 542 166 | 16.6 | Alger |
Egyiptom | 1 001 450 | 88 487 396 | 88.3 | Kairó |
Líbia | 1,759,540 | 6,411,776 | 3.6 | Tripoli |
Marokkó | 446,550 | 33 322 699 | 74.6 |
Rabat |
nyugat-Szahara | 266.000 | 570,866 | 2.1 | Laâyoune és Bir Lahlou |
Szudán | 1 886 068 | 36 108 853 | 19.4 | Khartoum |
Tunézia | 163,610 | 11 037 225 | 67.4 | Tunisz |
Országok és területek neve, zászlóval |
Terület (km 2 ) |
Népesség ( a CIA világ ténykönyvében 2016 -ban rögzített adatok ) |
Népsűrűség (km 2 ) |
Főváros |
---|---|---|---|---|
Botswana | 600 370 | 2 182 719 | 3.6 | Gaborone |
Lesotho | 30 355 | 1 947 701 | 64.1 | Maseru |
Namíbia | 825 418 | 2 212 307 | 2.7 | Windhoek |
Dél-Afrika | 1,219,912 | 53 675 563 | 44. | Pretoria |
Eswatini | 17 363 | 1,435,613 | 82.7 | Mbabane |
Országok és területek neve, zászlóval |
Terület (km 2 ) |
Népesség ( a CIA világ ténykönyvében 2016 -ban rögzített adatok ) |
Népsűrűség (km 2 ) |
Főváros |
---|---|---|---|---|
Jóindulatú | 112,620 | 10 448 647 | 92.7 | Porto-Novo |
Burkina Faso | 274,200 | 18 931 686 | 69 | Ouagadougou |
Zöld sapka | 4,033 | 545,993 | 135.4 | Praia |
Elefántcsontpart | 322,460 | 23,295,302 | 72.2 | Yamoussoukro |
Gambia | 11,300 | 1 967 709 | 174.1 | Banjul |
Ghána | 239,460 | 26,327,649 | 109.9 | Accra |
Guinea | 245,857 | 11 780 162 | 47.9 | Conakry |
Bissau-Guinea | 36 120 | 1,726,170 | 47.8 | Bissau |
Libéria | 111,370 | 4,195,666 | 37.7 | Monrovia |
Mali | 1 240 000 | 16 955 536 | 13.7 | Bamako |
Mauritánia | 1,030,700 | 3,596,702 | 3.5 | Nouakchott |
Niger | 1 267 000 | 18 045 729 | 14.2 | Niamey |
Nigéria | 923 768 | 181 562 056 | 196.5 | Abuja |
Szenegál | 196 190 | 13 975 834 | 71.2 | Dakar |
Sierra Leone | 71,740 | 5 879 098 | 82 | Freetown |
Menni | 56,785 | 7,552,318 | 133 | Lome |
Országok és területek neve, zászlóval |
Terület (km 2 ) |
Népesség |
Népsűrűség (km 2 ) |
Főváros |
---|---|---|---|---|
Kanári-szigetek ( Spanyolország ) | 7,492 | 2 118 520 | 282.8 |
Las Palmas de Gran Canaria , Santa Cruz de Tenerife |
Ceuta ( Spanyolország ) | 20 | 80 570 | 4,028 | Ceuta |
Az Indiai-óceán szétszórt szigetei ( Franciaország ) | 44. | 0 | 0 | St Denis |
Madeira ( Portugália ) | 797 | 247,400 | 310.4 | Funchal |
Mayotte ( Franciaország ) | 376 | 212,645 | 566 | Mamoudzou |
Melilla ( Spanyolország ) | 12. | 73,460 | 6 121, 7 | Melilla |
Reunion ( Franciaország ) | 2,512 | 843 617 | 336 | St Denis |
Saint Helena, Felemelkedés és Tristan da Cunha ( Egyesült Királyság ) | 410 | 7 670 | 18.7 | Jamestown |
Indiai-óceán brit területe ( Egyesült Királyság ) | 60 | 4000 | 67 | - |
Afrikai államok része határok nagyrészt eredő kolonizáció, jóváhagyott és szentély a OAU a 1963 .
Ezek gyakran képzett mesterséges és ennek eredményeként, úgy, mint a konfliktusok okainak, összefüggéstelen mert határoló politikai terek szerkezetileg hiányos a gazdasági szempontból, és illegitim, mert nem felelnek meg a korábbi etnikai vagy történelmi valóságot, tudva, hogy amellett, „a fogalma kellően körülhatárolt határ [is] kulturálisan idegen [a szub-szaharai Afrikában] " , különösen azokban a társadalmakban a»diffúz erő«, amely bemutatja a mód a társadalmi szervezet, amely a kormány nem centralizált, de közös, ahol a föld nem áru az egyik a birtokában van, és amely számára a nyugati stílusú nemzetállam import fogalom.
Azonban bizonyos ponton, hogy ezek a határok nem teljesen mesterséges, a Niger - Nigéria határ követi, például nagyjából körvonalait előző kalifátus .
A határok gazdasági átkát is perspektívába helyezik: „az afrikai határok büntető jellegének megerősítése a sok beérkezett ötlet egyike. »A területeken megosztott etnikai és járműnyelvek, amelyek nem esnek egybe a de jure határokkal , intenzív belső forgalmat okoznak, különösen az ugyanazon etnikai csoport tagjai által működtetett, határokon átnyúló vállalkozások, amelyek a hivatalos államoknak vámbevételek révén profitálnak, amelyek akár Egyes államok költségvetésének 30 vagy akár 70% -a. Az infrastruktúra hiánya azonban „határ várakozási időkhöz” vezet, és ezért magas tranzakciós költségekhez vezet. Végül az afrikai határok porózusak, legálisan vagy illegálisan könnyen átléphetők, és lehetőséget kínálnak a gazdasági szereplők számára.
Ami az etnikai konfliktusokat illeti, ezek nagyrészt függetlenek a határoktól, néha egy ország belsejében maradnak, néha a helyi konfigurációtól függően határokon átnyúlóak.
Azonban ennek ellenére is létezett, és még mindig vannak határkonfliktusok (Algéria-Marokkó, Mali-Burkina Faso ...) és a szeparatista ( Biafra háború a nigériai , elszakadás a dél-szudáni ...) a kontinensen.
Afrikát minden paleoantropológus az emberiség bölcsőjének tekinti , ahol az emberi faj született ( mitokondriális Éva ). Ennek során a XX th században, antropológusok felfedezték sok fosszíliák és bizonyítékok a szakma által prekurzorok emberszabású emberi lény, dátumozott radiometrikus , 7 millió évvel korábban jelen az " Sahelanthropus tchadensis fajok ( Toumaï fosszilis ), 6 millió éves az Orrorin tugenensis , 4 millió éves az Ardi fosszilis a Ardipithecus ramidus fajok , 3,9-3,0 millió éves az " Australopithecus afarensis , 2.3 a 1.4 millió évvel , mielőtt a jelen Paranthropus boisei és körülbelül 1,9 millió 600.000 évvel , mielőtt a jelen számára Homo ergaster .
A homo sapiens evolúciója után , körülbelül 200–100 000 évvel ezelőtt, a kontinenst főleg vadászó-gyűjtögetők csoportjai népesítik be . A „ modern ember afrikai eredete ” ( Afrikán kívül ) elmélete szerint ezek az első modern emberek elhagyták Afrikát, és a világ többi részét benépesítették korunk előtt. Állítólag a Bab-el-Mandeben , a Gibraltári-szoroson és a Suez- szoroson át a Vörös-tengert keresztező szárazföldről hagyták el .
Ezeknek a modern embereknek a kontinensen belüli vándorlása ugyanarról az időről származik, a korai emberi letelepedés nyomaival Dél-Afrikában , Észak-Afrikában és a Szaharában .
Földrajzi szünetA Szahara mérete az idők folyamán jelentősen változott, főként az éghajlati viszonyok miatt. A körüli jegesedés végénKr. E. 8500 J.-C., a Szahara ismét zöld és termékeny területté vált. Tassili n'Ajjerben sziklaképek találhatók , melyek a környékről származnakKr. E. 8000 J.-C.termékeny és széles körben lakott Szaharát képviseli. Később az éghajlat felmelegedése és kiszáradása, Kr. E. 5000 körül. Kr . E. Miatt a Szahara egyre forróbbá és ellenségesebbé váljon. Kr. E. 3900 körül tartó evolúció alkalmával . Kr. U. , A Szahara elsivatagosodás időszakát élte meg. Jelentős éghajlati recesszió következik be, amely Kelet- és Közép-Afrikában csökkenti az esőzéseket. Azóta Kelet-Afrikában száraz körülmények uralkodnak . A Szahara „éghajlati szünet […] lesz, amely főszerepet játszik Afrika nagy részének földrajzi megosztottságában” . Ez csökkenti a betelepítésre alkalmas földterület mennyiségét, és a mezőgazdasági közösségek vándorlását okozza Nyugat-Afrika trópusibb éghajlatára és a második szürkehályog alatti Nílus- völgybe , ahol állandó települések létesülnek vagy félig állandóak. Ez az elvándorlás összetett és jól szervezett társadalmak kialakulásához vezetett a Kr. E. IV . Évezredben . HIRDETÉS , amit a Nabta Playa helyszíne bizonyít . Ez az éghajlati szünet akadálya az észak-déli forgalomnak; Pierre Gourou „elszigetelő szünetről” beszél . A Nílus völgye a forgalom kiváltságos folyosójává válik, és Egyiptom Afrika többi részétől eltérő fejlődési folyamatot követ.
Állattenyésztés és mezőgazdaságAz állatállomány háziasítása Afrikában megelőzi a mezőgazdaságot, és a vadász-gyűjtögető kultúrák mellett létezik ; így az ökröt Kr.e. 7500–6000 év óta háziasították. Észak-Afrikában. Nilo-Saharan térségében sok állatot háziasítanak, beleértve a szamarat is .
A mezőgazdaság összetett és sokpólusúnak tűnik Kr.e. 6000-ig. Először is a délnyugat-ázsiai növények Egyiptom általi elfogadása ; majd Kr. e. 2000 körül. Kr. E. Egy őshonos mezőgazdaság, köles, afrikai rizs , jam és cirok háziasításával .
Az emberi élőhelyek szervezéseJelentős politikai egységek jöttek létre még a történelmi időszak előtt.
Így a helyén Nabta Playa , nyugatra a Nile a núbiai sivatagban , lakott, bár szezonálisan, a IX -én évezred ie. AD amíg én st évezred ie. Kr. E. A tál, ahol található, abban az időben nagyon öntözött és termékeny volt. A lelőhely fontos megalitikus mezővel rendelkezik, csillagászati hivatással, Kr. E. 6000 és 6500 között. Kr. U. Azok az emberek, akik a gazdálkodást gyakorolják , magas szintű szervezettség jeleit mutatják, jobban, mint annak idején Egyiptomé . Ilyenek például a talajszint felett és alatt található kőépítmények, az előre elkészített tervek szerint épített falvak és mély kutak, amelyek egész évben képesek visszatartani a vizet. Természetesen az a tudás, különösen a csillagászat, amely szükséges a megalitok.
Valamivel később, a Nabta Playával −3800 és −3000 év között kortársaként Nagada ( egyiptomi predinasztikus időszak ) kultúrája az első hieroglifák megjelenését jelentette Abydosban . Az Abydos táblái lehetővé teszik egy politikai szervezet létezésének igazolását az országban; idéznek a király Scorpion I st uralkodott körül 3200 BC. Kr. U. Egész Egyiptomban, sőt azon túl is.
A vasmunka megjelenése és általánosításaBárhol I st évezred ie. Kr. U. , A vasmunka, a Kr. E. III . Évezredben jelent meg a kontinensen . Kr . E., Gyorsan elterjedt Észak-Afrikában és Afrika szubszaharai északi részén . Mintegy 700 BC. Kr. U. , A vasmunka Nyugat-Afrikában általános . Kr. E. 500- ból származó réz tárgyak . Az Egyiptomból , Észak-Afrikából , Núbiából és Etiópiából származó AD- t Nyugat-Afrikában fedezték fel, ami arra utal, hogy a Szaharán kívüli kereskedelem jelenleg létezik .
Mintegy 3250 BC. AD megnyitja a történelmi kor a megjelenése írásban a fáraók civilizáció az ókori Egyiptomban . Ez a megjelenés valószínűleg a népesség magas koncentrációjához, valamint az ebből fakadó politikai szervezettséghez kapcsolódik. Abban az időben a kontinens többi települési területe sokkal kevésbé volt sűrű, ami a társadalmi szerveződés szempontjából nem azonos igényeket támasztott.
Az egyiptomi civilizáció az egyik legrégebbi és tartósabb: Kr. U. 343 -ig tartott . J.-C . Az egyiptomi hatás mélyen érezhető volt azokon a területeken, amelyek megfelelnek a modern Líbiának , Krétától és Kánaántól északra, délen pedig a vele korabeli királyságokban, Kushban ( Núbia ) és Aksumban (jelenlegi Etiópia ). különösen.
Mire Egyiptom elérte a csúcsát, Kr. E. 1500 körül. Kr . D. Déli irányban, a mai Nigériában a Nok-kultúra alakult ki , amely az egyik legrégebbi kultúra Afrika szubszaharai térségében . A terrakotta fazekasság művészetéről ismert, de azért is, mert tanúskodik a lithic eszközök ( későbbi kőkorszak ) és a vas eszközök közös használatáról , amely helyzet a vas korszakára való áttérést reprezentálja ebben a régióban. Nem sokkal a keresztény kor kezdete után, Kr. U. 200 vagy 300 körül hirtelen eltűnik . BC azonban ő leszármazottai, beleértve a művészi révén például a civilizáció Ife , melynek névadója óta lakott VI th század ie. J.-C.
Bantu terjeszkedésMiközben a Nilotic térség civilizációi gyarapodnak és fejlődnek, Kr. E. 2000 körül. AD vagy 1500 BC. Kr . E. Kezdődik az első bantu vándorlás Közép-Afrika trópusi erdői felé, a mai Nigéria és Kamerun délkeleti részén . Ez valószínűleg a sivatag elől menekülő szaharai lakosság demográfiai nyomásának a következménye . A migráció második fázisa, körülbelül ezer évvel később, -1000 körül, Afrika déli és keleti részébe juttatja őket . A bantuk, a pásztorok és a félnomádok déli irányú mozgásuk során kereszteznek és összecsapnak a vadászó-gyűjtögetők helyi lakosságával , amíg el nem érik a dél-afrikai khoisan beszélők területét. Ezek az események magyarázzák Afrika etnolingvisztikai térképét .
Berberek, föníciaiak, görögök, perzsák, rómaiakAz észak-afrikai lakott az ókorban a líbiai nép ( berberek ) szétszóródtak a hatalmas területen az ősi Líbia ( Maghreb áram). Az ókorban a Numidia és a Mauretania királyság osztozik . Régészeti lelőhelyek, például a Medracen és a Tifinagh ábécé feliratai tanúskodnak erről az időszakról. Ez a régió kapcsolatban áll a mediterrán térség többi civilizációjával, például a föníciaiakkal , a görögökkel és a rómaiakkal .
A tengerparton, a város-állam Utica (található a mai Tunézia ) alapította a föníciaiak a 1100 BC. Kr . U. Carthage , az alap egy fontos civilizáció északi partján, alapította föníciai telepesek származó Tire a 814 BC. J.-C . Az utikit később Karthágó magába szívta, amikor ez utóbbi fejlődött. A jelenlegi Líbiában található Cyrene- t Kr.e. 644- ben alapították . Kr . U. A görögök által . Cyrenaica politikai központjává válik, amely végül Ptolemaiosz Egyiptomába kerül . A 332 BC. AD , Nagy Sándor érkezik felszabadítóként szerint Egyiptom , majd elfoglalták a perzsák . Megalapította Alexandriát , amely a ptolemaiosz királyság virágzó fővárosa lesz.
A karthágói civilizáció jóléte a mediterrán kereskedelemen, de ezen kívül Afrika belterületén is nyugszik, különös tekintettel Sabratha és Leptis Magna (a jelenlegi Líbia) városaira, amelyek a transz-szaharai pályák kimeneténél találhatók. Társadalmi és politikai szervezés szempontjából Karthágó nem alkot olyan szilárd és strukturált „birodalmat”, mint a rómaiaké, ami megmagyarázná vereségét.
Fokozatosan, Kr. E. 146- tól. Kr. U. , Miután a pun háborúk végén Róma győzött Karthágó felett, amely Afrika római provinciáját szülte, a kontinens teljes északi partvidékét beépítették a Római Birodalomba .
Ősi civilizációk a Szaharától délreA Szaharától délre fekvő Afrikában az emberi élőhelyeket elsősorban földrajzi szempontok szerint alakítják ki és strukturálják. A szavanna zónák olyan szervezeteket hoznak létre, amelyek a főrendtől kezdve nemzetállammá vagy akár birodalommá válnak . A sűrű erdők területein élőhelyek kisebbek és elszigeteltebbek. Ezen területek egy része menekültek szerepét is betöltötte a táguló államok által elűzött lakosság számára: „Az afrikai szavannák tehát jótékony szerepet játszottak azáltal, hogy elősegítették Afrikában az államok születésének előzetes feltételeit. […] Az államok szavannai területeken való megjelenésének következménye a gyengébb, kevésbé jól szervezett csoportok szétszóródása visszataszító környezetben: meredek hegyvidéki területek; sivatagok; vastag erdők. "
A sivatagi szünet ellenére a kontinens északi és déli része nincs teljesen elszigetelve, és fejlődésük részben összefügg. A transz-szaharai kereskedelem egy formáját legalább a karthágói civilizáció óta dokumentálták ; a történelmi időkben a dromedárt használta , az állat jobban alkalmazkodott az éghajlati viszonyokhoz, mint a ló. A szubszaharai Afrika tehát karthágói kereskedőkön keresztül strucctollakat, elefántcsontot és rabszolgákat látott el az ókori világgal. A kereskedelmi útvonalak két végén, egymástól 2000 kilométerre, Karthágó és a korai afrikai királyság egyidejűleg gyarapodott, tapasztalva a népesség növekedését és a mezőgazdaság fejlődését. De a cserék nem csak a Szaharától délre eső területek, a réz , vas , arany, valamint a só transzkontinentális és interkontinentális kereskedelme a szubszaharai Afrika gazdasági és demográfiai fejlődésének alapja.
Idővonal A megadott periódusokat grafikus ábrázolással adjuk meg, és ezért hozzávetőlegesek. |
Az Észak-Afrikában , miután egy rövid foglalkozás vandál ( 439 , hogy 534 ) és egy markolat bizánci ( Exarchátus Afrika ., Kb 590 - 642 ), az arab hódítás elején kezdődik a VII th század uralkodása alatt a dinasztia a Umayyads : „ 639- ben az arabok lábat nyertek Afrikában, alig hét évvel a próféta halála után. » A 641 , amikor éppen elfoglalta Egyiptom , megalapították a város Al-Fustat (ma Kairó ), és építette meg az első mecset Afrikában. A 670 , az arab általános Oqba Ibn al-Nafi Fihri székhelye tábor helyén, mi lesz a város Kairouan (a mai Tunézia ), ahol az építkezés a Nagy Mecset Kairouan kezdett ugyanebben az évben . A nagy ellenállás ellenére, különösen az őslakos berberek ellen (történelmi történelmi személyiségekkel Koceila és Kahena ), valamint a VI . Század óta keresztényedett Núbia királyságaival szemben a Maghreb arabizációja és iszlamizációja gyorsan halad.
Mivel az arabok meghódítani Észak-Afrikában , a kereskedelem arany és só , a legerősebb és leggazdagabb politikai egység délre a Szahara az Empire Ghána . Az iszlám hatása ott gyorsan érzékelhető; a kereskedők túlnyomórészt muszlimok, és egy iszlamizált politikai elit jön létre egy olyan király körül, aki lakosságához hasonlóan továbbra is élénk maradt .
A területe a folyó Szenegál , amely uralja a birodalma Tekrur részben iszlamizált a VII th században, és lesz masszívan IX th században; a Kanem királysága , amely a XII . században Kanem-Bornu királyságává válik , a jelenlegi Csádtól északra, a VIII . századtól származik, a IX . századtól iszlamizált . Az előrenyomuló arabok elől menekülő berberekkel keresztezett Songhai a VII . Század elején telepedett le Niger partja mentén ; egy kis királyságot alapítottak , amely a IX . századot iszlamizálta , és amely a hatalmas Songhai birodalom lesz (amelynek csúcspontja a XV . és XVI . században lesz).
A keleti partján, a kontinens fürdött a Indiai-óceán , már régóta - legalábbis az elején a I st században, amint azt Periplus a Vörös-tenger - szemben a szaúdi és azon túl, a India és Kína , valamint a Európa . Az iszlám fejlődésének idején a szuahéli kultúra , az afrikai és az arab-muszlim világ közötti kereszteződés egyidejűleg bontakozik ki; A terület iszlamizációját a VIII . Századtól kezdve rögzítik, a muszlim kereskedelmi városok székhelye vagy fejlettsége van. De „a muszlim kereskedők tevékenységüket a part menti településekre korlátozták, a belseje elkerülte az iszlám hatásait. "
A Szaharától délre fekvő Afrika iszlamizálása lényegében békés és részben felszínes. Ez egy akkulturáció, és nem gyarmatosítás vagy hódítás. A elterjedése a vallás is a munka fekete-afrikaiak magukat ( Hausas , Peuls , Dioulas ), aki terjedését a vallás, míg a kereskedelem. Az „udvari iszlám” kifejezést olykor a kereskedelem, a tudomány és a politika muzulmán elitjére utalják, akik együtt élnek a nagyrészt animista népességgel.
A Száheltől délreDélebbre, a Kr. E. VI . Századtól lakott területen . Kr. E. A mai Nigériától délnyugatra, Ife (vagy Ife) civilizációja a névadó város körül alakul ki, amely fontos város a IX . Századtól a XII . Századig. A XIV . Században is jelentős művészeti központ marad .
Még délebbre, a mai Zimbabwe és Mozambik régiójában , a Bantus-ban , aki Kr. U. 500 körül érkezett a területre . Kr. E. , A XI . És XIII . Század között épült őslakos Szan , a nagy Zimbabwe , a Birodalom fővárosa, Monomotapa , amelyet aranyával átneveztek, sőt mitikusnak neveztek. A XV . Században tetőzött . A portugálok a XVI . Századtól próbálják uralni a birodalmat , vonzza őket az arany, de 1629-ben sikerült is ; az akkori Monomotapa már meredeken visszaesett, aranyforrásai hajlamosak voltak elfogyni, és a rabszolgakereskedelem a keleti partvidék part menti és szigeti államainak uralma alá került.
Berber-muszlim lökésA XI . Században az iszlám terjeszkedése Afrikában egy második, háborúsabb szakaszban van, amit a dzsihád igazol, amikor az iszlamizált Almoravide berber dinasztia északra és délre meghódította a kontinenst. Az északi, ők alapították Marrakech körül 1062 , vette Fez a 1075 és Tlemcen a 1080 . Délen Ghána birodalmának fővárosának, Koumbi Saleh-nek , a Tekrour királyságának segítségével, egy "véres, zsákmányokkal, mészárlásokkal és embervadászatokkal tarkított " expedíció végén 1076- ban lefoglalták őket ; a ghánai király áttér az iszlámra.
A hatása az iszlám nem haladja meg, a bővülés a déli, a 10 th párhuzamos irányban, amely így kezdődik a nagy egyenlítői erdő, nehezen átjárható és nem segíti elő a sűrű állni. A szerepe is néha tulajdonítható, hogy a cecelégy , a vektor álomkór , ami veszélyes a lovak az arab lovasok. De a földrajzi terjeszkedés megszűnését Abu Bakr ben Omar , a ghánai birodalom győztesének utódai aggodalma magyarázza az Almoravid birtokainak megszilárdítása Afrikában és másutt.
Amikor a XII . Században Almohad az Almoravidák helyébe lép , az afrikai iszlám térképe rögzített; ez a vallás a kontinens északi részén, a trópusi erdő északi határáig, valamint a keleti parti övezetben van jelen és uralkodó.
Afrika-afrikai és arab emberkereskedelemAz ugyanezen időszak más társadalmi szervezeteihez hasonlóan az afrikai közösségek is egyenlőtlenek, és rabszolgaságon, valamint helyenként a szakmákhoz (kovácsok, takácsok, griótok stb.) Kapcsolódó kasztrendszeren alapulnak . A rabszolgakereskedelem régóta létezik Afrikában: „A szomszédos népek között számos háború volt a fő rabszolgaként befogadott foglyok (és nők) szolgáltatója a győztes társadalomban. " Az iszlám lendületével fokozódik a transz-szaharai kereskedelem, amely a kontinens északi és déli része, az arany , a só és a rabszolgák között kering . Az utóbbiak a lakókocsik fontos részét képezik. Az arab rabszolga-kereskedelem további dimenziót kap azáltal, hogy az afrikai-afrikai kereskedelem mellett hangsúlyozza a tartós interkontinentális forgalmat, jóval az európaiak előtt. Így például, hogy Afrika keleti partja legalább IX . Századig afrikai rabszolgákban látja el Indiát és Kínát . Az arab rabszolgakereskedelem mintegy tizenhét millió deportált embert érintett.
Három nagy birodalom GhánaAz első a három fő szub-szaharai birodalmak, a ghánai birodalom , erőteljes idején iszlamizációja Afrikában, meggyengült a támadások Almoravids a XI th században, és csökkenni kezd. Fokozatosan csökken az eredeti magjáig, amely megfelel az Ouagadou Királyságnak .
Számos más királyságok ( Kingdom of Sosso , Kingdom of Diarra ...) közös dominanciája a régió által ellenőrzött Ghána csúcsát.
MaliMintegy 1230 , Soundiata Keita király Mandé , a régió nagyjából megfelel a mai Mali , egyesítette a Malinkés az ellensúlyozása érdekében a támadások a király Sosso, Soumaoro Kanté . A 1235 , a csata Kirina legyőzte ellenfelét. Ezután folytatta hódításait, így visszavette Koosbi Saleh-t , a ghánai birodalom volt fővárosát, a sosso király kezéből. Megalkotta a három nagy birodalom közül a másodikat, Mali nagyon gazdag és hatalmas birodalmát , amelyet utódai kibővítettek, szerveztek és irányítottak.
A Mali Birodalom az 1222-es vagy 1236-os „ Manden Chartáról ” is ismert , amely megfelel Soundiata Keïta trónra lépése alkalmából tett esküjének. Az emberi jogok egyik legrégebbi szövegének tekintik, szóbeli, "alkotmányos" tartalom, amely az emberi jogokkal, valamint a férfiak közötti kapcsolatokat irányító hivatalos és jogi szervezettel kapcsolatos. Írásbeli átirat készül arról a XX . Századról.
II. Mansa Moussa uralkodása után (1387 körül) a birodalom az utódlási zavarok időszakát élte meg, amely meggyengítette; ugyanakkor a tuareg berberek , akik tartósan lázadók maradtak, támadásokat indítottak a Száhil övezet városai, különösen Timbuktu ellen, amelyeket 1433-ban foglaltak le. A portugálok a maguk részéről a kontinensre érkeztek a 15. században. században, a kereskedelem, a birodalommal, miközben részt vesz gyengülés miatt, hogy támogassák a kereskedelem, elsősorban rabszolgák, hogy támogatják a kis tengerparti közösségek és nyomja őket, hogy felszabadít magukat.
SonghaiA tuareg uralom az északi zónában rövid ideig tartott. A nagy stratégának tartott Sonni Ali Ber ("nagy Sonni Ali") vezetésével a Songhaï Királyság, a Mali Birodalom 1300 óta tartó mellékfolyója területi hódítások politikáját hajtotta végre, szakítva az uralkodó rajtaütés gazdaságával. addig. Harcol és legyőzi a peulokat és a tuaregeket; 1468-ban vette át Timbuktut. Ez a harmadik birodalom, a Songhai birodalom , amely a XV . és a XVI . század folyamán alakult ki, területi hódítás, amelynek alapja egy politikai szervezet, amelyet nagyrészt a Mali birodalom ihletett.
Sonni Ali, a „front” muszlim, továbbra is hű a Songhai hagyományokhoz. Halálakor a muszlim párt nyer, és a Szongai Birodalom által vezetett muszlim dinasztia, a dinasztia a Askia , így a birodalom, hogy a csúcspontot XVI th században. A XVI . Század végén a polgárháborúk egyesítik Saadi támadását , aki vitatja a szaharai Teghazza sóbányák birtoklását , hogy gyengítse a birodalmat. A Saadianok ellen 1591. április 12-én elvesztett tondibi csata véget jelent a birodalomnak és hűségének a marokkói szultánhoz.
Referenciák:
Vezetéknév | Rajt | vége | hozzávetőleges földrajzi terület |
---|---|---|---|
Az ókori Egyiptom | Kr. E. 3000 J.-C. | Kr. E. 30 J.-C. | a jelenlegi Egyiptom |
Nok Culture | Kr. E. 1500 J.-C. | 200 vagy 300 évvel később. J.-C. | a mai Nigéria központja |
Karthágói civilizáció | Kr. E. 814 J.-C. | Kr. E. 146 J.-C. | A kontinens északi partja és a jelenlegi Tunézia |
Kush Királyság (vagy Núbia Királysága) |
Kr. E. 750 J.-C. | 340 | jelenlegi Szudán |
Axumi Királyság | I st század ie. J.-C. | X th században | jelenlegi Etiópia |
A három nagy birodalom | |||
Ghána Birodalom | Kr. U. 300 J.-C. | 1240 | a Guineai-öböl északi része |
Mali Birodalom | XI . Század | XVII . Század | a Guineai-öböl északi része |
Songhai Birodalom | XIV . Század | XVI . Század | a Guineai-öböl északi része |
Egyéb nevezetes civilizációk | |||
Kanem-Bornu királyság | VIII . Század | 1846 | Észak- Csád |
Kongói Királyság | IX . Vagy XII . Század | XVIII . Század | jelenlegi Kongói Köztársaság , a Kongói Demokratikus Köztársaság és egy kis része Angola |
Mossi királyság | XI . Század | XIX . Század | jelenlegi Burkina Faso |
Ife | XII . Század | XV . Század | délnyugat- Nigéria |
Djolof Birodalom | XII . Század | 1549 | jelenlegi Szenegál és Gambia |
Föderáció majd Ashanti Birodalom | XIII . Század | XIX . Század | jelenlegi Ghána |
Benini Királyság | XIII . Század | XX . Század | jelenlegi Nigéria |
Monomotapa Birodalom vagy "Nagy Zimbabwe Birodalma" |
XI . Század | 1629 | jelenlegi Zimbabwe és Mozambik |
Oyo Királyság | XV . Század | XIX . Század | Nigéria déli része |
Dahomey Királyság | XVII . Század | XIX . Század | a mai Benintől délre |
Referenciák:
D'MT - VIII th század ie. BC - VII th század ie. Kr . Eritrea , Etiópia északi része |
Római Afrika - Kr. E. 146 . AD - 429 - a kontinens északi és északkeleti partja |
Monoemugi - XVI . Század - XVIII . Század - jelenlegi Tanzánia |
Loango Királyság - XVI . Század - 1885 - a mai Kongói Köztársaság |
Kaarta - XVII . Század - 1854 - Jelenlegi Mali |
Bamana Birodalom - XVII . Század - 1861 - Jelenleg Mali |
Egyesült Kuba - XVII . Század - XIX . Század - a jelenlegi Kongói Demokratikus Köztársaság |
Zulu Királyság - XVIII . Század - XIX . Század - Jelenlegi Dél-Afrika |
Macina birodalma - XIX . Század - XIX . Század - jelenlegi Mali és Mauritánia |
II . Ramszesz szobrai (uralkodott 1279 - benKr. E. 1213 J.-C.) Abu Simbelben ( Egyiptom ).
Meroe ( Szudán ) piramisai ( Kr. E. VI . Század ), az UNESCO világöröksége .
Roman Ruins of Tipaza ( Algéria ) által alapított, a föníciaiak a V -én század ie. J.-C.
Cliff a Bandiagara ( Mali ), az építészet, az ország dogon , lakott a III th század ie. J.-C.
Mosaic a Domus-Afrika a Thysdrus ( Tunézia ) II th században.
Kairouan ( Tunézia ) nagy mecsetje , 670- ben épült .
Romok Nemzeti Emlékmű Nagy-Zimbabwe ( Zimbabwe ), XI -én a XV th században.
A rabszolgakereskedelem ( rabszolga-kereskedelem ) a portugálok érkezésével, majd más európaiak követte, akik "atlanti rabszolga-kereskedelmet" szerveztek, az afrikai belső kereskedelem mellett, amely továbbra is a lakókocsi-útvonalakat és az arab rabszolga-kereskedelmet használta. amely a Földközi-tengeren (Európába) és az Indiai-óceánon (a Közel-Keleten , Indiában és Ázsiában ) haladt át . Ez az atlanti kereskedelem az Atlanti-óceán északi részén "háromszög alakú kereskedelem" formájában valósul meg: Európából érkező hajók, amelyek árukkal (szövetekkel, fegyverekkel, alkohollal stb.) Vannak megrakva, partra szállnak, ezeket a termékeket rabszolgákra cserélik, akiket aztán nyugatra értékesítenek Indiában és Amerikában. Ezután a hajók visszahozzák különösen a cukornádból nyert melaszt, amelyet cukor és alkohol gyártására szántak az európai lepárlókban. Az Atlanti-óceán déli részén a portugálok által gyakorolt „igazság kereskedelme” dominál; a hajók az afrikai partokat közvetlenül az amerikai és a nyugat-indiai partokhoz kötik.
A portugálok alkották az emberkereskedelmet a XV . Században. Arguinból (a mai Mauritánia szigete) érkező afrikai rabszolgákat 1444- től Portugália Lagos városában értékesítették, és "az első fekete rabszolgákat 1493-tól vezették be Hispaniolába " . A portugálok 1456-ban fedezték fel a Zöld-foki- szigeteket , majd 1471-ben a Sao Tome-i és a Principe-i szigeteket , akkoriban elhagyattak, ott telepedtek le, és a szárazföldi rabszolgáknak köszönhetően cukornádat kezdtek művelni. Így ültetvénygazdaságot hoznak létre, amelyet gyorsan átültetnek az amerikai gyarmatokra; 1505-ben felállították az első háromszög alakú áramkört, amely Cibao és Hispaniola felé tartott . „A portugálok voltak az első és 150 éven át az egyetlen európai nemzet, amely az atlanti rabszolgakereskedelemmel foglalkozott. " Az áramköröket a XV . Század végén kezdetektől fogva irányítják és szervezik; a portugál király kizárólagos navigációs jogokat vagy marketing jogokat biztosít jogdíjak fejében.
Ez az atlanti kereskedelem felgyorsul, amikor az amerikai kontinens európaiak általi kizsákmányolását erőteljes munkaerőigény kíséri a cukornád-, kávé-, kakaó-, gyapot-, dohányültetvények iránt, amelyek tömegesen fejlődnek. XVI . Második felében th században. Az igény kisebb mértékben az ezüst- és aranybányák kiaknázására is vonatkozik Peruban és Mexikóban. A nyugat-afrikai partvidék portugáliai, majd tágabb értelemben vett európai létesítményei a rabszolga-kereskedelem központjaivá váltak, míg a kontinensen belül komplex kereskedelmi kapcsolatok jöttek létre, az európai atlanti rabszolga-kereskedelmet az áramkörökkel kombinálva. a keleti rabszolgakereskedelem a keleti parton és a szaharai transzszláv rabszolga-kereskedelemé az észak felé.
A többi európai hatalom a rabszolgakereskedelemben vesz részt a XVI E és a XVII E században, ami magában foglalja a franciákat, az angolokat, a hollandokat, sőt a dánokat és a svédeket is. Ezek a más európai nemzetek ugyanazon az úton járnak, mint Portugália, és "okleveles" vállalatokat hoznak létre (amelyek monopóliumot vagy állam által biztosított kiváltságot élveznek). Idővel azonban fokozatosan felváltják a tisztán magánkezdeményezéssel rendelkező vállalatok; 1720 körül ez utóbbi uralta a kereskedelmet, kihasználva az európai kormányok által biztosított fokozatos deregulációt. Az országok helye a rabszolgakereskedelemben a harcok és az európai nemzetek közötti erőviszonyok szerint ingadozik. A végén a XVII th században volt jellemző a francia uralom, és ez Angliában, ahonnan kilátás nyílik az Atlanti-rabszolgakereskedelem a legnagyobb, a XVIII -én században.
Az európaiak még nem lépnek be a kontinens belsejébe. A tengerparton alapítva etnikai csoportokkal és parti királyságokkal kereskednek, akik kiszabadítják a szárazföldön elfogott rabszolgákat. Az afrikai királyságok, mind harcosok, mind kereskedők, ennek a kereskedelemnek köszönhetően - amely a keleti rabszolgakereskedelemmel párhuzamosan működik -, például a Dahomey Királyság , a Kongói Királyság , az Ashanti Birodalom vagy a Kanem-Bornou Királyság , különösen a kárára - virágzik . Afrika belsejéből, „a szüntelen razziák tárgya” .
Az atlanti rabszolgakereskedelem keretében Afrikából deportált rabszolgák számát 400 év alatt mintegy tizenkétmillióra becsülik.
Afrika hatékony gyarmatosítását nagy felfedezések időszaka előzi meg.
A tervezetek megszüntetése és végeA XVIII . Század Franciaországban a felvilágosodás . Diderot és d'Alembert enciklopédiája , amely 1751 és 1772 között jelent meg, humanista eszméket terjesztett. Egy kicsit később, a halálbüntetés szervezet jött létre Angliában, ahol a befolyása a francia értelmiség távolról sem elhanyagolható, ami ellen szólnak a rabszolga-kereskedelem és a rabszolgaság, mint a rabszolgaság-ellenes társaság székhelye az első harmadban. A XIX th században . Ezek az elképzelések "erkölcsi forradalomhoz" és "a Nyugat abolicionista impulzusához" vezetnek, amelyek Dániát arra késztetik, hogy 1792-ben de jure megszüntesse a rabszolgakereskedelmet, ezt követi Anglia 1807-ben, az Egyesült Államok 1808-ban, Svédország 1813-ban, Franciaország 1815-ben (a bécsi kongresszus alkalmával ), Spanyolország és Portugália 1817-ben, Brazília pedig csak 1850-ben. Anglia, az abolicionista mozgalom és a "tengerek csendőrének" élvonalában , 1807-től és különösen 1833-tól arra törekedett, hogy többé-kevésbé boldogan érvényesítse a rabszolgakereskedelem tilalmát a nyugat-afrikai vizeken. Az atlanti rabszolga nyilvánvalóan nem áll meg hirtelen, illegálisan folytatódik a XX . Század elejéig. Így bár "komolyan küzdött 1842 után, a forgalom az 1900-as évek előtt nem tűnt el Loango partjairól".
Ugyanakkor az arab és az afrikai országokon belüli emberkereskedelem folytatódik és felerősödik. Az afrikai társ kereskedelme még a XIX . Században is növekszik az európaiakkal folytatott kereskedelemben az export növények (pálmaolaj, földimogyoró, méz, szegfűszeg, gumi, pamut), a rabszolgamunka terén. A keleti parti rabszolgakereskedelemnek hasznot húzott az atlanti kereskedelem visszaesése; A XIX . század végén a kontinens legnagyobb rabszolgapiaca Zanzibar , az akkori Ománi Szultanátus irányítása alatt . Ami Afrika északi partját illeti, a XIX . Század elejéig látja a burjánzó kalózokat . Az európai behatolás megszünteti az arab és az afrikai országokon belüli tervezeteket, amelyek a XX . Század kezdeti éveiben fennmaradtak.
FelfedezésekAfrika ma is "egészségtelen kontinens" hírében áll, amelyet olyan betegségek érintenek, mint a malária (malária), filariasis , onchocerciasis (folyóvakság), trypanosomiasis (alvási betegség).), Lepra vagy sárgaláz . Az utazók, mielőtt felfedeznék magukat, edzeni és megkeményedni. 1854-ben a kinin felfedezése elősegítette Afrika hódítását és gyarmatosítását.
A XVIII . Század végén az idő szelleme Európában, az abolicionizmus mellett, a tudományos kíváncsiság - amely feltárást indokol - és a kulturális imperializmus - amely minden nép evangelizálásához növekszik kereskedővel -; ez a „három Cs” néven ismert elmélet […] [ amely ] a civilizáció, a kereskedelem és a kereszténység feltételeinek összekapcsolásából áll, hogy azokat a gyarmati ideológia alapjaivá tegye. " Az abolicionista társaságok mellett ekkor megjelennek a kutatócégek ( például az Afrikai Egyesület , amelyet 1788-ban alapítottak Angliában) és a missziós társaságok (és az 1795-ben alapított London Missziós Társaság ). Az elején a XIX E század Afrika belsejében nagyjából felderítetlen maradt, és a földrajzi vagy néprajzi információkat érintő kontinens nagyon régi; amikor René Caillié részt vett Timbuktu felfedezésében , amelyet 1828-ban ért el, "a legfrissebb információk a városról a XVI . századból származnak, és Leo Africanus történeteiből származnak . " Az angol impulzus szerint a XVIII . Század vége, a XIX . És a XX . Század eleje nagy expedíciókat indít, amelyeket missziós társaságok, kutatócégek, nagy újságok és államok finanszíroznak. Ugyanakkor a keresztény missziók tömegesen gyökereznek az egész kontinensen; a XIX . század elején léteztek , számuk a század végéig terjed.
A feltárásoknak és küldetéseknek nem csak érdektelen, tudományos és evangelizáló célja van; valójában egy feltárás „gyakran megelőzi a gyarmati felvásárlást. " A XIX . Század végi jelenség figyelemre méltó példája, a belga II. Leopold számos expedíciót támogat, köztük Henry Morton Stanley felfedezőtől , aki 1885-ben létrehozta Kongó független államát , amely a Király.
Gyarmati uralom1880-ban, a hatalmas gyarmatosítás hajnalán a kontinens kevesebb mint 20% -a volt európai kézben. Nyugaton ezek tengerparti területek, míg Kelet-Afrikában nincs jelen az európai jelenlét. Csak Afrika déli részét foglalja el jelentősen, 250 km-re a szárazföldön, valamint Algériát , amelyet a franciák hódítottak meg 1830-ban.
1880 és 1910 között az európaiak technológiai fölénye miatt nagyon rövid idő alatt a kontinens történelmének "legfontosabb, leglátványosabb, legtragikusabb változásai" következtek be, és szinte mindegyikre sor került. Területét az imperialista hatalmak hódítják meg és foglalják el, akik gyarmati rendszert hoznak létre. Az 1910 utáni időszak lényegében a rendszer konszolidációjának ideje volt.
Ez a hullám súrlódást okoz az európai nemzetek között; Ez különösen érvényes a kongói övezetre, ahol belga, portugál és francia érdekek ütköznek, valamint Afrika déli részére, ahol a britek és az afrikánok harcolnak . A helyzet kezelése érdekében az európai államok minden afrikai képviselő hiányában 1884 végén és 1885 elején megszervezték a berlini konferenciát, amelynek eredményeként egy szerződés meghatározta azokat a szabályokat, amelyekben az aláírók megállapodtak gyarmatosítási folyamatuk részeként. Ez felgyorsítja a gyarmatosítást, ezért a „3 Cs” (kereskedelem, kereszténység, civilizáció) bevetését a „ fehér ember terhe ” nevében .
Két ország elkerülje a partíció Afrika , Libéria , létrehozott egy amerikai gyarmatosító társadalom 1822-ben, és miután kikiáltotta függetlenségét július 26, 1847 és Etiópiában , szuverén állam már az ókorban is, amelynek sikerül visszaszorítani a kísérlet kolonizáció az olaszok általa okoz egy vereséget a csata Adwa on 1 -jén március 1896. Ez az első döntő győzelmet egy afrikai ország a gyarmatosítók.
Amit a frankofonok „ Afrika megosztásának ” neveznek , ezzel hangsúlyozva a kontinensre gyakorolt következményeket, az anglofonok Scramble for Africa („rohanás Afrika felé”) nevet viselik, akik így kiemelik az okokat. Ez a kifejezés összefügg a közgazdász elemzéssel, amely azt sugallja, hogy ezt a gyarmatosítást az ipari forradalomban és a nemzetközi kereskedelemben részt vevő európai gazdaságok nyersanyagigénye váltja ki. A kifejezés a nemzetek közötti afrikai talajon folyó gazdasági versenyre is utal. A John Atkinson Hobson által ihletett közgazdász jelentés szerint az imperializmus és a gyarmatosítás a kapitalisták által gyakorolt gazdasági kizsákmányolás következményei és a nemzetek közötti versengés eredménye.
A legtöbb gyarmati rendszer de jure véget vet a rabszolgaságnak hatáskörzetében - bár a gyakorlat de facto még sokáig folytatódna -, így "civilizációs misszió" szerepet vállalva. Ez a "rohanás" második magyarázó eleme: Európa felsőbbrendűségének érzése Afrikával szemben, amelyet a darwinizmus és a társadalmi atavizmus elmélete, valamint a rabszolga-kereskedelem időszaka erősít, amely növekedést tapasztalt. a rasszista érzelmek és a fajok közötti hierarchia gondolata (az úgynevezett faji gondolatmenet , amelyet például Gobineau , az 1855-ös emberi fajok egyenlőtlenségéről szóló esszé szerzője testesít meg ), mindez igazolja a civilizáció és a kereszténység a „fekete kontinens” népei, a „kard és a sprinkler” révén.
Végül szerepet játszik az európai országok nacionalista érzése is, az egyik szempont Afrika uralmáért folyó verseny.
A megalakult gyarmati gazdaság főként két ágazatra épült: a bányászatra és a mezőgazdasági termékek kereskedelmére. A nemzetközivé vált kereskedelmi tevékenység (kereskedelemgazdaság) az európaiak kezében van import-export cégeik révén, amelyek rendelkeznek a helyi beruházásokhoz szükséges tőkével.
Számos eszköz strukturálja ezt a gazdaságot: a közvélemény-adó , amely arra kényszeríti az afrikai embereket, hogy adót fizessenek a kolonisták nevében munkaerő-felvételre, kötelező ültetvények, kényszermunka és vándormunka „elutasítása”, a lakosság kitelepítése, a földfoglalás, a kódex az őshaza különféle változataiban, amelyek kizárják a gyarmatosítottakat a közjogból, a brit közvetett szabályból . Ez erősen destabilizálja a meglévő társadalmi struktúrákat, valamint a termelési rendszert, ami szegénységhez, alultápláltsághoz, éhínséghez és járványokhoz vezet. Ezeket a gyakorlatban már brutális gyakorlatokat súlyosbítják a felkelések és az ellenállás elleni véres elnyomás. Hereros (1904-1907) elnyomása, amelyet "a XX . Század első népirtásaként" írnak le . Az emberi veszteségek olyan mértékben befolyásolják a kontinens demográfiáját: „a gyarmati korszak első két-három évtizede (kb. 1880–1910) […] a népesség éles csökkenését okozta […]. "
Az első világháború 1,5 millió afrikai harcost mozgósított, és összesen 2,5 millió embert érintett ilyen vagy olyan módon a háborús erőfeszítés.
Az ezt követő időszakot a második világháború hajnaláig a gyarmatosítás "csúcsának" nevezik; a gyarmati hatalmak utakat, vasutakat, iskolákat és klinikákat építettek. Ennek ellenére „az 1920-1935 közötti időszak kemény gyarmati időszak maradt […] A nagy gazdasági világválság idején [1929] mély nyomorúság uralkodott. " Afrika egyre inkább beilleszkedik a globális gazdaságba, és a kontinensen körülbelül 1950-ig, amikor a vállalati nyereség csúcsosodik be, a kilábalás - amelyet a második világháború szakított meg - az 1929-es válság után.
Gyarmati Afrika, áttekintés nemzetek szerint Belgium
|
|
Francia Nyugat-Afrika (AOF 1895 - 1958):
|
Francia Egyenlítői Afrika (AEF 1910 - 1958):
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kezdő év | Terület neve | Gyarmatosító ország | Év vége |
---|---|---|---|
1456 | Zöld sapka | Portugália | 1975 |
1471 | Sao Tome és Principe | Portugália | 1975 |
1475 | Portugál Guinea | Portugália | 1974 |
1498 | Mozambik portugál | Portugália | 1975 |
1575 | Angola portugál | Portugália | 1975 |
1778 | Spanyol guinea | Spanyolország | 1968 |
1787 | Sierra Leone | Egyesült Királyság | 1961 |
1806 | Cape Colony | Egyesült Királyság | 1910 |
1821 | Milliomosnegyed | Egyesült Királyság | 1957 |
1830 | Francia Algéria | Franciaország | 1962 |
1880 | Francia Kongó | Franciaország | 1910 (a francia Egyenlítői Afrika lesz ) |
1881 | Tunéziai Francia Protektorátus | Franciaország | 1956 |
1881 | Szváziföld | Egyesült Királyság | 1968 |
1882 | Egyiptomi Királyság | Egyesült Királyság | 1922 |
1884 | Kamerun | Németország | 1916 ( francia Kamerun lesz ) |
1884 | Német Délnyugat-Afrika | Németország | 1915 ( a Dél-afrikai Unió ellenőrzése alatt áll ) |
1884 | Togoland | Németország | 1916 ( francia Togo és brit Togoland lesz ) |
1884 | Spanyol sahara | Spanyolország | 1975 |
1884 | Brit Szomália | Egyesült Királyság | 1960 |
1884 | Ugandai Protektorátus | Egyesült Királyság | 1962 |
1884 | Basutoland | Egyesült Királyság | 1966 |
1885 | Német Kelet-Afrika | Németország | 1919 ( Ruanda-Urundi és Tanganyika lesz ) |
1885 | Cabinda | Portugália | 1975 |
1885 | Bechuanaland | Egyesült Királyság | 1966 |
1886 | Gabon | Franciaország | 1960 |
1887 | Szenegál | Franciaország | 1960 |
1890 | Olasz Eritrea | Olaszország | 1952 |
1890 | Zanzibár | Egyesült Királyság | 1963 |
1891 | Francia Guinea | Franciaország | 1958 |
1892 | Francia Szudán | Franciaország | 1960 |
1893 | Elefántcsontpart | Franciaország | 1960 |
1894 | Dahomey telepe | Franciaország | 1960 |
1894 | Gambia | Egyesült Királyság | 1965 |
1895 | Brit Kelet-Afrika | Egyesült Királyság | 1963 |
1896 | Francia szomáliai partvidék | Franciaország | 1967 ( Afars és Issas francia területe lesz ) 1977 |
1897 | Madagaszkári kolónia | Franciaország | 1958 |
1899 | Angol-egyiptomi Szudán | Egyesült Királyság | 1956 |
1900 | Csád | Franciaország | 1960 |
1902 | Mauritánia | Franciaország | 1960 |
1903 | Oubangui-Chari | Franciaország | 1960 |
1905 | Olasz Szomália | Olaszország | 1960 |
1907 | Nyasaland | Egyesült Királyság | 1964 |
1911 | Olasz Líbia | Olaszország | 1951 |
1911 | Észak-Rodézia | Egyesült Királyság | 1964 |
1912 | Francia protektorátus Marokkóban | Franciaország | 1956 |
1912 | Spanyol Protektorátus Marokkóban | Spanyolország | 1956 |
1914 | Nigériai gyarmat és protektorátus | Egyesült Királyság | 1960 |
1919 | Felső Volta | Franciaország | 1960 |
1919 | Tanganyika | Egyesült Királyság | 1961 ( Tanzánia lesz 1964-ben a Zanzibarral való partnerség révén ) |
1922 | Nigeri telep | Franciaország | 1960 |
1922 | Brit Kamerun | Egyesült Királyság | 1961 |
1923 | Dél-Rodézia | Egyesült Királyság | 1965 ( 1980-ban Zimbabwe lesz ) |
1946 | A Comore-szigetek területe | Franciaország | 1975 ( Mayotte szigete továbbra is francia terület) |
Még akkor is, ha Etiópiát soha nem gyarmatosították, és a korai függetlenség ellenére ( Libéria 1847-ben és a Dél-afrikai Unió 1910-ben), Afrika emancipációjának kezdetei az első világháborúig nyúlnak vissza .
Az európaiak számára ez a konfliktus alkalmat kínál az afrikai „fegyvertestvérekkel” való megdörzsölésre (több mint egymillió afrikait mozgósítanak), ami megváltoztatja a rájuk vonatkozó kilátásaikat. A szenegáli tirailleur és az algériai tirailleur a szőrös mellett a francia katonai Epinal képeinek könyvében . Az afrikaiak számára a háború lehetővé teszi a gyarmatosított és "ura" közötti kiegyensúlyozatlan viszony szakítását, olyan mértékben, hogy például Guineában az egykori harcosok visszatérése volt a sztrájkok és zavargások előszobája. leszerelési táborok és kihívás a vezetők tekintélyének. " Az 1919-es Versailles-i szerződés továbbra is kolóniáinak Németországa, a nyertesek osztoznak, amely ma Afrika határairól szól. A gyarmatellenes hangulat tovább nőtt Afrikában a háború után, valamint szerényen a nyugati országokban is. Woodrow Wilson amerikai elnök a párizsi békekonferencia (1919) előtt írt békeprogramjában ( Wilson tizennégy pontja ) kifejezetten megemlíti a népek önrendelkezését, amely inspirálja és legitimálja a mozgalmakat.afrikai antikolonialisták és nacionalisták. Ezek a mozgalmak hallhatóvá teszik magukat, mint a Wafd egyiptomi küldöttség, amely részt kíván venni a párizsi konferencián Egyiptom függetlenségének érvényesítése érdekében, és amelynek tagjait az angol hatóságok kitoloncolják. Néhányan eljutottak a Népszövetség meghallgatásához , mint például a Nyugat-Afrika Brit Kongresszus , az Aranyparttól (ma Ghána ) való függetlenségi mozgalom , amelyet JE Casely Hayford képvisel , és amely az 1920-as évek elején nemzetközi meghallgatást kapott. a harmincas években meghosszabbodtak az ellenállás és az egyesülés formái, amelyek később függetlenséghez vezettek. Ugyanakkor 1931-ben Franciaországban a gyarmati kiállítást rendezték , amely a "nagyobb Franciaország" egységének szimbóluma volt, az 1924. évi Brit Birodalom Kiállítás folytatásaként . Abban az időben a hasonló Franciaországban a a metropoliszok nem hajlandók elszakadni gyarmataiktól. A birodalmak lehetővé tették a háború megnyerését, köszönhetően az erőszakkal mozgósított férfiaknak és az anyaországok táplálásához szükséges forrásoknak. 1935-ben a fasiszta Olaszország még úgy döntött, hogy betör az Etiópiába , ahol 1941-ig megmaradt, kitartást tanúsítva a gyarmatosító ideológiában.
A második világháború döntő fordulópont. A konfliktus során a "gyarmatosok" ismét megkülönböztették magukat a harctéreken, több százezren mozgósították őket, elsősorban Franciaország és Anglia. Ban ben1941. augusztus, Winston Churchill és Franklin D. Roosevelt aláírják az Atlanti Chartát , amely előkészíti az ENSZ Alapokmányát (1945); ennek során "egyúttal aláírták a halálra vonatkozó parancsot a XX . század hátralévő részében a gyarmatosítás legitimitásának eszméjét. " A gondolatminták háborút követő alakulása általában elviselhetetlenné teszi a gyarmatosítás gondolatát: " A háború létjogosultsága, a zsarnokság és a hódítás elleni küzdelem elítélni látszott a gyarmatosítást. " Az 1945-ös háború vége egyben a manchesteri Pánafrikai Kongresszus napja , amely a harcos pánafrikalizmus kezdetét jelenti. A háború utáni időszakban az Egyesült Államokban vagy Európában kiképzett afrikai elitek ( Julius Nyerere , Jomo Kenyatta , Kwame Nkrumah , Nnamdi Azikiwe stb.) Vállalták a gyarmati modell kihívását, amelyet kizárólagos szolgálatnak nyilvánítottak. fehérek. Létrejönnek a politikai pártok, például a Konvent Néppártja ( Gold Coast vagy Côte-de-l'Or, ma Ghána, 1949), az Afrikai Demokratikus Nagygyűlés (a francia gyarmatok politikai pártjainak szövetsége, 1947) ... amelynek vezetői a jövőbeni független államok fő politikusai lesznek. A második világháború utáni követelések határozottabbak: a „mozgalmak, amelyek korábban nagyobb szerepet igényeltek a közigazgatásban, megkövetelik a hatalom gyeplőjét. "
A második világháború utáni időszak egyben az az idő, amikor a világ látta, hogy a hatalmi központok élesen elmozdultak Európából az Egyesült Államokba és a Szovjetunióba . Siker a Népszövetség , „az ENSZ így lett a platform militáns anti-kolonializmus. " Gyarmatellenes alapító okiratának hangvétele a Szovjetunió hatásából fakad, miközben ekkor egyetlen európai ország sem azonos politikai vonalon van. Épp ellenkezőleg, a gyarmati hatalmak megmerevednek, megrémülve a hidegháború kapcsán egy esetleges "kommunista felforgatás" ( sic ) által, és erőszakosan elnyomnak minden politikai megnyilvánulást (például az 1947-es madagaszkári felkelést vagy a Kenya az 1950-es években). Az Egyesült Államok a maga részéről diszkréten ösztönzi a függetlenségi mozgalmakat, feltéve, hogy ezek nem kapcsolódnak a kommunizmushoz. A Szovjetunió a függetlenségi mozgalmakat is támogatja, az " imperializmus, a kapitalizmus legfelsõbb állomása " elleni küzdelemben .
Az 1950-es években politikai fejlődés alakult ki , de egyúttal megjelent Franciaországban a kartierizmus , egy olyan gondolatmozgás, amely megmutatta, hogy a kolóniák ahelyett, hogy nyereséget jelentenének, drágák, és hogy jobb az anyaország finanszírozása. Az elemzést kiterjeszti a holland komplexum fogalma , amely azt kívánja bemutatni, hogy a telepek elhagyása fokozza a nagyváros gazdaságát, Hollandia példáját véve , amely az 1940-es évek végén elvesztette Indonézia gyarmatát, és amely erős gazdasági növekedés az 1950-es években az állami kiadások és beruházások átirányításának köszönhetően.
Ebben a kontextusban kezdődött a dekolonizáció mozgalma, amelyet Harold Macmillan brit miniszterelnök 1960-ban a „ változás szélének” nevezett .
1951-ben a legyőzött Olaszországot az ENSZ arra kényszerítette, hogy önállóságot biztosítson Líbiának, amelynek területét francia és angol erők foglalták el. A marokkói és tunéziai francia protektorátusok 1956-ban nyerték el a függetlenséget, majd a szubszaharai Afrika következett, az 1957- ben Ghánává vált Aranypart függetlensége pedig viszonylag békés és tárgyalásos volt, amely 1960-ig tartott. Végül több mint húsz ország nyerte el politikai emancipációját, köztük a legtöbb francia gyarmat. 1960 és 1965 között elsősorban a brit tulajdon ( Nigéria , Tanganyika, amely Tanzániává vált , Kenya , Uganda , Észak-Rodézia Zambia lett ) volt az érintett. A tárgyalások ott bonyolultabbak a fehér telepesek ( Kenya ) erős jelenléte vagy a nagy etnikai vagy vallási sokszínűség (Nigéria) miatt.
Bizonyos függetlenség azonban inkább szakad, mint tárgyalás alatt áll. Algéria esetében, a függetlenség jött 1962-ben, miután a háború kezdődött 1954-ben, Dél- Rhodesia, ami lett Rhodesia majd Zimbabwe-Rhodesia majd Zimbabwe egyoldalúan kinyilvánította függetlenségét 1965-ben a portugál birtokok ( Bissau-Guinea , Zöld-foki Köztársaság , Sao Tome és Principe , Angola és Mozambik ) olyan háborúk tárgya volt, amelyek csak a szalazári rezsim végével , 1974-ben és 1975-ben értek véget, amikor Spanyolország elhagyta a spanyol Szaharát (bár vitatott státusz miatt). Más területek későn szerzik meg függetlenségüket az Európán kívüli országokkal szemben. A namíbiai kell várni a végét apartheid Dél-Afrikában , és 1990-ben függetlenné vált. A második világháború végén Etiópiában ülésező Eritrea 1993-ban elszakadt, harminc év háború után, és Dél-Szudán 2011-ben elszakadt Szudántól .
Az újonnan független államoknak sürgős feladatokat kell teljesíteniük; nem akarnak kalandos újrakonfigurációba kezdeni, úgy döntenek, hogy megtartják a gyarmati határokat, amelyeket az újonnan létrehozott OAU 1963-ban megfoghatatlannak nyilvánított . Ugyanezt teszik a gyarmatosító nyelvével is, amely a sok beszélővel rendelkező polgárok közös idióma. Különböző a helyzet azonban Észak-Afrikában, ahol az arab elsőbbséget élvez a gyarmatosító nyelvével szemben, valamint Kelet-Afrikában, ahol a szuahéli nyelv érvényesül.
A határok figyelmen kívül hagyják a kontinens etnikai és földrajzi realitásait. Az új államok nemzeti egysége tehát nem alapulhat etnokulturális alapokon vagy közös történelemen, inkább politikai és gazdasági megfontolásokon kell alapulnia, közös projektet alkotva. Ezekben az országokban tehát, hogy az utat az egyetlen párt, vagy akár a diktatúra, a hősök függetlenség fordult zsarnokok, mint Sékou Touré , Léopold Sédar Senghor , Léon MBA , Fulbert Youlou , néha eredményeként puccs mint Gnassingbét Eyadema és Például Mobutu Sese Seko ; arról van szó, hogy kényszerített menetet kell bevezetni egy olyan egységre azokkal a nemzetekkel szemben, amelyeknek eredetileg hiányzott. Az ideológia tehát vektorként szolgál. Vannak, akik „szocialista” vagy „marxista-leninista” utat választanak, például Algéria, Tanzánia, Szenegál, Guinea, Mozambik ... és a Kongói Népköztársaságok , Benin ... Másutt a vallás a nemzeti egység hegesztésére szolgál, mint az iszlámban. Mauritániai Köztársaság .
Politikailag a pánafrikai ideológia , amely a felszabadító mozgalmakat a gyarmati hatalmak elleni harc egységes elveként inspirálta, a függetlenség után hanyatlott, annak ellenére, hogy 1963-ban létrehozták az OAU- t. Ezenkívül 1955-től Afrika képviseltette magát a bandungi konferencián. , a nem igazodó mozgalom megalapítója és a harmadik világ koncepciójának megszületésének alapja . Az afrikai „képzeletbeli identitás” tehát összetett módon épül fel, a pánafrikalizmus és a hidegháború blokkjainak logikája elől való menekülés vágya (nem igazodás) között.
Az új államok azonban nem szabadulnak meg a gyarmatosítástól örökölt gazdasági struktúráktól, és a metropoliszokkal való kapcsolatok sem szakadnak meg. Sokan alá vannak írva néha titkos politikai, gazdasági és katonai megállapodásoknak, amelyek az egykori metropoliszokhoz kötik őket, és az Egyesült Királyság volt gyarmatainak többsége csatlakozik a Nemzetközösséghez . A korábbi metropoliszok tehát kiváltságos helyzetet kívánnak megtartani a technikai segítség és a fejlesztési támogatás fejében. Valójában közvetlenül a függetlenség után egy olyan időszak, amelyet „ neokolonializmusnak ” neveznek, az akkori észak – déli kapcsolatok kulcsfontosságú fogalma: az európaiak, de az Egyesült Államok, a Szovjetunió, Kuba, Kína stb. Is, a Hidegháború, széles körű beavatkozás a kontinens politikájába és gazdaságába.
1960 és 1980 között az afrikai országok GDP-je megháromszorozódott anélkül, hogy az afrikaiak életkörülményei érezhetően javultak volna. A gazdaság menedzsmentje, függetlenül attól, hogy liberális vagy szocialista ideológiára épül-e , nem teszi lehetővé az új államok termelő szövetének „dekolonizálását”. A megélhetési mezőgazdaság továbbra is együtt él az exportra szánt készpénz növényekkel, és a nyersanyagokat tömegesen exportálják, anélkül, hogy helyi hozzáadott értéket teremtenének. Az üzletek a fejlett országokban találhatók, amelyeknek a „ Trente Glorieuses ” kontextusában a kontinens erőforrásaira van szükségük növekedésük táplálásához. A kontinens az 1970-es években hatalmas adósságot szenvedett el - akkoriban az afrikai államokat fizetőképesnek tartották az alapanyagárak emelkedésének és az alacsony kamatlábaknak köszönhetően - olyan bankoktól, amelyek így likviditásukat eurodollárokká, majd petrodollárokká újrafeldolgozták. A beruházások fáraók és néhány fehér elefántot tartalmaznak ; az adósság összege 1980-ban elérte az afrikai GDP majdnem negyedét.
De míg a függetlenség óta az exportbevételek növekedtek, "1979 és 1982 között a fő afrikai export árai reálértéken az 1950 óta mért legalacsonyabb szintre csökkentek." Ugyanakkor a kamatlábak "vertiginous" emelkedtek. Az exportbevétel csökken, a kamatlábak emelkednek; így ollóhatás fogja el, Afrika válságspirálba keveredik. A beruházási lehetőségek drasztikusan csökkennek, a költségvetési hiány nő és az adósság pénzügyi terhet jelent. 1990-ben a szubszaharai Afrikában a GNP 106,1% -át, Észak-Afrikában pedig 52% -át (Algéria) 126% -áig (Egyiptom) képviselte. Nincs több pénz projektekre, és a hivatalos fejlesztési támogatást mindenekelőtt a nyugati bankok felszámolására használják fel rossz adósságaik alól. A nemzetközi adományozók ( főleg az IMF és a Világbank ) olyan kölcsönöket nyújtanak, amelyek strukturális alkalmazkodási politikák végrehajtásától függenek, amelyek célja az országok vagy legalábbis az egész (az energia, az oktatás) gazdaságának megreformálása, ami mélyen módosítja annak működését. A liberális gazdasági gondolkodásmód ihlette strukturális kiigazítás különösen a gazdasági társaságok teljes körének privatizációjából áll, leggyakrabban külföldi vállalatok érdekében, a kereskedelem akadályainak megszüntetéséből, az állam súlyának csökkentéséből, beleértve a leghátrányosabb helyzetűeknek nyújtott támogatást is. 1992-ben a kontinens szinte minden országát érintette a strukturális kiigazítás. Ami a liberális kritériumokat illeti, a gazdaság egészségesebb lesz, de ehhez több mint húsz év kell, és a társadalmi rekord "rémisztő": munkanélküliség, az egészségügyi és oktatási rendszerek károsodása, az egyenlőtlenségek növekedése.… Politikailag támogatják az országokat akkor is, ha demokratikus alapjaik nincsenek meg, megerősítve a de facto tekintélyelvű rendszereket vagy a tökéletlen demokráciákat.
Az 1990-es évek elején, a berlini fal leomlását követően a kontinens demokratikus törekvései növekedtek. La Baule beszédének, a francia - ajkú Afrikában zajló " nemzeti konferenciáknak " - amelyek létrehozzák különösen a többpártrendszert - beszédének az ideje, az apartheid vége , Namíbia és Eritrea függetlensége . A demokrácia azonban nem halad tömegesen etnikai és regionalista feszültségek és fegyveres konfliktusok összefüggésében. Ez azt jelenti, hogy a kontinens még ma is ellentétes arcot mutat, "a vérszomjas zsarnokkal együtt élő fiatal demokráciák".
Gazdasági szempontból, felhasználva a ciklus fordulatát, a szubszaharai afrikai országok adóssága tizenöt év alatt a felére csökkent, és fenntarthatóbb szintre esett vissza, a 2000. évi 85% -ról 40% -ra esett vissza. GDP 2010 végén. A kontinens gazdasági növekedését a XXI . Század eleje óta támogatják , a tényleges termelés évi kb. 5% -a és a GDP 4% -a.
KonfliktusokA kontinenst továbbra is erőteljesen érintik az erőszakos összecsapások: "Afrika felhívja a figyelmet, mert [...] a jelenlegi konfliktusok legnagyobb számának színházaként jelenik meg" és "Az erőszakos konfliktusok hosszabb ideig tartanak és halálosabbak Afrikában, mint más régiókban. a világ ” . „1989 és 2002 között évente 10-15 konfliktus robbant ki, amelynek negatív következményei vannak Afrika társadalmi-gazdasági és infrastrukturális fejlődésére. 1994 és 2003 között 9,2 millió haláleset történt fegyveres konfliktusok miatt, 2003-tól 15,6 millió belső menekült volt. "
2008-ban a világon felsorolt 35 súlyos konfliktus közül 13 Afrikában volt, ahol 53 országból 15-et érintett „közepes és magas intenzitású válság”. A helyzet idővel nem javul; 2015 októberében az ENSZ által vezetett tizenhat békefenntartó műveletből kilenc volt Afrikában, és 2016 májusában a Nemzetközi Büntetőbíróság tíz „vizsgált helyzetéből” kilenc Afrikát érintette. Hasonlóképpen, a ruandai konfliktus jogilag népirtásnak minősül .
Ha lehetséges az afrikai konfliktusok globális jellemzése (ezek helyi vagy határokon átnyúló, de nem államközi), a modern történetírás nem talál közös magyarázatokat erről a témáról, minden helyzetet jól tekintve különösnek tekintenek.
Vannak azonban gyakran emlegetett kontextusbeli tényezők: az államok (Burundi, Közép-afrikai Köztársaság stb.) Gyengesége vagy akár kudarca , egy jelenség gyakran korrelál az alacsony jövedelmi szinttel és a jövedelem etnikai vagy földrajzi alapon történő egyenlőtlen eloszlásával . Ez táplálja az etnikai ellentéteket (Elefántcsontpart, Ruanda , Mali Tuareg ...), amelyek néha átlépik a határokat (Libéria és Sierra Leone, Ruanda, Burundi és Uganda, Bissau-Guinea és a Casamance-lázadás ...). Ezek a gazdasági egyenlőtlenségek - a földrajzi szempontból - harcokhoz vezetnek a természeti erőforrásokkal rendelkező területek, a gazdagság forrásainak (Dél-Szudán, Szomália, a Kongói Demokratikus Köztársaság stb.) Kisajátításáért.
Ezek a tényezők összetett módon kombinálódnak, különösen mivel a globalizált világban a diaszpórák szerepet játszanak azáltal, hogy finanszírozzák, támogatják a lázadások megszervezését és az eszmék terjesztését a kontinensen kívüli országokban (Eritrea ...), és hogy Afrika is része a „bűnügyi globalizáció” a „terrorista központok [...] amelyek koncentrált félhold stretching Pakisztánból a Sahel. "A globalizáció a 2011-es arab tavasszal Egyiptomban és Tunéziában is megdobta súlyát , és a líbiai konfliktus terrorista problémájával együtt nemzetközi.
Dzsihádista felkelésekA XX . Század vége óta Afrikát erősen érintik a felkelő dzsihadisták . Az 1990-es években , Algéria süllyedt polgárháború . 2003- tól a nyugtalanság terjedni kezdett a Száhel-övezetre . A 2006 , az iszlamisták lefoglalt Mogadishuban , a főváros Szomália . A 2009 egy felkelés tört ki észak Nigériában . A 2012 , Észak- Mali irányítása alá került a kapcsolódó csoportok al-Kaida .
A fő dzsihádista Salafist csoportok Afrikában a shebabs az Al-Shabbaab mozgás (működő Szomáliában és Kenyában), Boko Haram (működési Nigéria, Niger, Kamerun, Csád), AQIM (működési Algéria, Mali, Mauritánia, Niger, Tunézia és Líbia) és számos egyéb Sahelian csoportok kapcsolódnak al-Kaida ( Ansar Dine , MUJAO , Les Signataire par le énekelt , al-Mourabitoune , Ansarul iszlám és a támogató csoport számára az iszlám és a muszlimok ). Az Iszlám Állam a 2010-es évek közepén is megjelenik a kontinensen, különösen a Boko Haram egy részének összejövetelével, amely az Iszlám Államot alkotja Nyugat-Afrikában , valamint az al-Mourabitoune egy részének összejövetelét, amely a Nagy-Iszlám Államot alkotja . Sahara és a gyűlések Majilis Choura Chabab al-Islam in Libya , Ansar Bait al-Maqdis in Egypt , JunD al-Khilafah Algériában és néhány más csoportok Tunézia , Szomáliában és Mozambik .
A dzsihadista mozgalmak térnyerése és a fegyveres konfliktusok elszaporodása a kontinensen számos nemzetközi beavatkozáshoz vezetett, különös tekintettel Franciaországra (a Száhel-övezetben a Serval, majd a Barkhane művelettel ) és az Egyesült Államokéra ( Enduring Freedom - Transz-Szahara ). Ezek a beavatkozások célja a szövetséges kormányok támogatása, de a dzsihadista központok gyengítése is, amelyek valószínűleg az Európa elleni terrortámadások alapját képezik .
A globális terrorista index szerint 2014 és 2015 között Nigéria Irak után a második leginkább érintett ország volt a világon az iszlamista terrortámadásokkal , a halottak számát tekintve. Szaharától délre fekvő Afrikában szintén komor rekord van a terrorcselekményenként elért legmagasabb átlagos halálozási számmal (6,7 haláleset), a Boko Haram pedig a leghalálosabb terrorista csoport a bolygón 2014-ben.
Az afrikai társadalom rendkívül fiatal. 2012-ben a kontinens lakosságának 70% -a 30 év alatti volt, népességének 44% -a 15 év alatti volt 2006-ban, ezzel "vitathatatlanul a világ legfiatalabb régiója" .
Az afrikai népesség 1950 előtti becslése összetett probléma a megbízható adatok hiánya miatt a gyarmati időszakban, és még inkább a gyarmat előtti időszakban. Az 1950 előtti összes adat különböző mértékű adatokon és előrejelzéseken alapuló becslés.
Régóta azt gondolták, hogy az afrikai népsűrűség 1850 előtt alacsony volt a többi kontinenshez képest, és a gyarmatosítás kezdetétől a XIX . Század közepén gyorsan növekedett . Egyes kutatók manapság éppen ellenkezőleg, azt gondolják, hogy a népesség elég nagy volt, és növekedési üteme alacsony volt. Az 1850-ben elért 140 millió emberből a népesség 1920-ig alig változott, akkor gyorsabban növekedett, és 1960-ban elérte a 280 milliót, 2000-ben pedig a 800 milliót.
Az afrikai rabszolgaság hatása 1850-ig régiónként eltérő volt. Patrick Manning szerint az afrikai népesség növekedése általában lelassult, és a rabszolgaság által leginkább érintett régiókban az alcsoportok hanyatlásához vezetett. Szintén Patrick Manning szerint a XIX . Század viszonylag alacsony növekedési üteme és az afrikai népesség nagyságának legmagasabb becslése a gyarmatosítás előtti időszakban azt sugallja, hogy a rabszolgaság negatív hatása ezekre a populációkra kevésbé volt súlyos, mint korábban értékelték. A rabszolgaság áldozatai, gyakran fiatalok és főleg nők, jellege segít megmagyarázni a népesség növekedésére gyakorolt hatást.
A rabszolgakereskedelem vége egybeesik a gyarmati hódítással. Úgy gondolják, hogy a gyarmati rendszerek, különösen a francia és a belga, népességcsökkenést okoztak, elsősorban a betegségek terjedése miatt, különösen az afrikai és az európai gyarmati tisztviselők részéről. Egyes régiókban, például a part menti régiókban, a megnövekedett termelékenység a népesség növekedésének növekedését eredményezte. A gyarmati időszak alatt az afrikaiak drámai változásokat tapasztaltak életkörülményeikben, felgyorsult növekedési ütemben, hirtelen változások a migrációs mintákban és az urbanizáció drámai kezdeteiben. A várható élettartam , bár más régiókhoz képest alacsony, és talán némi késést változik, mégis lenyűgözően feküdt. A XIX . Század elején 20 és 25 között a születéskor várható élettartam 36,7 évre nőtt az 1950-1954 közötti időszakban.
XX th században, és XXI th századbanAfrika az a kontinens, ahol a népesség százalékos aránya a XX . Század eleje óta a legnagyobb mértékben megnőtt , a természetes növekedés mértéke - 2015-ben 2,5% -kal - a legmagasabb. 1900-ban 133 millió lakosra becsülik, vagyis a világ népességének 8,1% -ára, Afrika népessége 1950- ben 228 millióra, azaz 9,1% -ra, majd 2000- ben 808 millióra , azaz 13,2% -ra, 2012-ben pedig 1,1 milliárdra nőtt, ill. A világ népességének 16% -a. Az ENSZ becslései szerint Afrika népessége 2050-ben 2,5 milliárd lehet, vagyis a világ népességének 25% -a, 2100-ban 4,4 milliárd, vagyis a világ népességének 39% -a. A nigériai , a Kongói Demokratikus Köztársaságban és Etiópiában lesz 2050-ben a tíz legnépesebb ország a világon.
Ez azonban egyfajta felzárkózás, mivel 2030 a kontinens lakossága megtalálják a részét, mintegy 20% -át a világ összes, általa képviselt XVI th század előtt demográfiai trauma a rabszolga-kereskedelem és a gyarmatosítás.
KövetkezményekEnnek a demográfiai növekedésnek valószínűleg ellentétes hatása lesz attól függően, hogy valaki malthusi és afro-pesszimista nézetet alkalmaz-e vagy sem. 2015-ben, a Világbank ezért bemutatott egy jelentést „Az afrikai demográfiai átmenet: osztalék vagy katasztrófa? A jelentés szerint Ázsia egy része hasonló helyzetben volt a demográfiai átmenet és az ázsiai tigrisek gazdasági felszállása előtt . Pozitív példaként megemlíthetjük azt a tényt, hogy a lakosság koncentrációja a városokban fizetőképes piacokat teremt a helyi mezőgazdaság számára. Vagy még azt is meg kell jegyezni, hogy a demográfiai növekedés előnyt jelent a mobiltelefon-piac fejlődésének szempontjából, amely a kontinens káprázatos „ banki ” ( mobil banki ) alapja volt, amely lehetővé teszi Afrika számára a „mobiltelefon-világbajnok” szerepét. fizetés ” . A népesség növekedése tehát a belföldi fogyasztásnak és az azt kísérő gazdasági fejlődésnek is köszönhető, különös tekintettel a „középosztályoknak”, amelyek gyorsabban (3,1%) nőnek, mint a teljes népesség (2,6%).
Ebben az összefüggésben a kontinens bizonyos országokban (Kenya, Szenegál, Botswana stb.) Elindított demográfiai átmenet - ha beigazolódik - potenciális lehetőség a függőségi arány csökkenésének köszönhetően, amelyet egy nagyobb dolgozó népesség. mint az inaktívaké. Néhány országot (Ghána, Elefántcsontpart, Malawi, Mozambik és Namíbia) már azonosítottak ezen az úton.
A malthusi álláspontok fordítva arra hívják fel a figyelmet, hogy a népesség növekedését tehernek tekintsék "demográfiai öngyilkosságról" beszélve, azzal érvelve, hogy a demográfiai átmenet messze nem valósul meg globálisan, és hogy a függőségi arányok egyelőre igen. , nagyon magas. Hasonlóképpen, különösen az oktatásba történő beruházások, amelyeknek a demográfiai átalakulást el kell kísérniük, hogy valódi lehetőséggé alakítsák, jelentősek. A lakosságnak, mindenesetre nagyobb számban, halmozódnia kell, mert még akkor is, ha a kontinens teljes sűrűsége alacsony (36 lakos / km 2 ), egyes területek lakhatatlanok, ami azt jelenti, hogy a kontinens egyes helyein láthatjuk . Nigéria a legnépesebb ország a kontinensen, és sűrűsége körülbelül 190 fő / km 2 és 420 fő / km 2 Ruanda, és 62% -a városi fekete-afrikaiak élnek „ bizonytalan környéken ”. Ezzel szemben Észak-Afrika az a régió, ahol a nyomornegyedekben élő városi lakosság aránya a legkevesebb (13%). A fogyasztás szerkezetét tekintve egyesek az afrikai középosztály létét tagadják.
A kontinens fő jellemzője, hogy vitathatatlan gazdasági növekedése alig jár haszonnal lakosságának. Ezt a "fejlődés nélküli növekedés" fogalmát javasolja George Ayittey .
A népességnövekedés nyilvánvalóan összefügg a termékenységi rátával, amely Afrikában a legmagasabb a világon, nőre jutó 4,7 gyermekkel a 2010–2015 közötti időszakban, szemben a világ 2,5-ös átlagával. Míg a legtöbb afrikai országban magas a születési arány, nagyon magas a csecsemőhalandóság is. 2013-ban két afrikai országban a csecsemőhalandóság meghaladta a 100 ‰-ot, és 34- ben a csecsemőhalandóság meghaladta a 50 ‰-ot . Ezen túlmenően a világ legalacsonyabb várható élettartamú négy országa 2012- ben mind afrikai volt.
Az AIDS a XX . Század végén vált a halálozás legfőbb okává Afrikában . Ez még 2007- ben is így volt , amikor az UNAIDS 22 millióra becsülte az afrikai fertőzöttek számát. 2013-ban 35 millió fertőzöttből 24,7 millió élt Afrika szubszaharai térségében, amelynek 58% -a nő volt. A HIV- ben 2009-ben 1,3 millió ember él a kontinensen, de 2001-ben 1,4 millió volt. 2005 és 2013 között azonban az új fertőzések esetei 33% -kal csökkentek a szubszaharai Afrikában .
A csecsemőhalandóság 20 év alatt 30% -kal esett vissza, a várható élettartam pedig 15,4 évvel nőtt 1950 óta. Afrika szubszaharai térségében azonban minden nyolcadik gyermek meghal ötödik születésnapja előtt, szemben a szubszaharai Afrikában 143-ból 1-vel. fejlett nemzetek.
Az egészségügyi feltételek nagyrészt függetlenek a gazdaságtól. Az ötször alacsonyabb jövedelemszint ellenére Etiópiának (573 USD / fő ) az ezen a területen folytatott politikájának köszönhetően jobb egészségügyi mutatói vannak, mint Nigériának ( 3 203 USD / fő ): csecsemőhalandóság 47 ‰ (78 ‰ Nigériában), anyai halálozás 350 ‰ (630 ‰ Nigériában). Hasonlóképpen, a szárazság korrelál az alultápláltsággal, de politikai okokból ez utóbbi a Kongói Demokratikus Köztársaságban elterjedt , mégis a bolygó egyik legnedvesebb országa.
A népesség mozgásaA Szaharától délre fekvő Afrikából történő önkéntes migráció tömegesen belső, amihez más kontinenseken nem hasonlít. A Szaharától délre fekvő Afrikából történő migráció háromnegyede, ha nem több, kontinentális. A forrásoktól függően 20-70 millió embert érintenek. Az önkéntes földrészen kívüli migrációk tehát nagyrészt kisebbségben vannak, és ennél is inkább csak nagyon csekély bevándorlóáradatot és -állományt képviselnek az OECD-országokban: Szubszaharai Afrika képviseli "az OECD-országokba irányuló migrációs áramlások 6% -át, és 5 a migránsállomány% -a ” . Észak-Afrikát illetően az onnan érkező migránsok az OECD-térség teljes migránsállományának 7% -át teszik ki.
A kontinens konfliktusa miatt az önkéntes migrációk, amelyek alapvetően gazdasági (munka, kereskedelem), a kényszerű elmozdulásokkal járnak; a belső menekültek (saját országukban) és a menekültek (a nemzetközi határt átlépő lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek) 2014-ben 17 millióan voltak.
UrbanizációA népesség növekedését a vidéki kivándorlás kíséri és a városok rohamos növekedése kíséri : "A XX . Század második felében a szubszaharai afrikai városok népessége 11-szeresére nőtt ." Ismét itt ez a fogás -fenomén, mert Afrika a legkevésbé urbanizált kontinens a bolygón.
Az urbanizáció hatalmas, gyors és rosszul ellenőrzött, ezért a nyomornegyedek elterjedése; az új városiak lényegében "szegények", ami a vidéki elvándorlás következménye . A városban a lakosok általában közösség, régió vagy származási falu szerint csoportosulnak, és igyekeznek megőrizni a szolidaritást az új városi környezetben.
Az afrikai társadalmat ezért egyre inkább fiatal városlakók alkotják, akik sajátos kultúrát fejlesztenek ki, amely - különösen az internetnek köszönhetően - nemzetközileg terjed; ez főként a tánc és a zene, zouglou , Kuduro ... fiatal emberek is az első, hogy befolyásolja az intenzív kontinensen belüli lakossági mozgások jellemzik Afrikában. De a munkanélküliség és a rossz lakhatás miatt felidegesítik őket, és ők is az aggasztó városi erőszak szereplői.
A fiatal afrikai lakosság hiánya miatt szenved az oktatás . A strukturális kiigazítási programok az érintett államok költségvetésében végrehajtott csökkentések miatt általában aláássák a szakpolitikákat: „az elsődleges beiskolázási arány 1990-ben 71% -ra esett vissza a Szaharától délre fekvő Afrikában [...] 1980-ban elérte a 79% -ot ” . A középiskolai beiskolázási arány 1980 és 1996 között az iskolába felvettek 14% -áról 27% -ra nőtt. Az országok között azonban jelentősek a különbségek, és összességében Észak-Afrikában ezek a számok jóval magasabbak .
Ami a felsőoktatást illeti, az Unesco szerint 2012-ben 4,8 millió hallgató van a szubszaharai országok felsőoktatási intézményeiben, ez csaknem huszonötszörös az 1970-es adatnál. A demográfiai növekedés és az államok által a hozzáférés javítása érdekében alkalmazott eszközök az általános és középfokú oktatással magyarázza az afrikai egyetemek látogatottságának növekedését. A kontinens elmarad a világ többi részétől, a felsőoktatási beiskolázási arány az Unesco szerint 6%, míg Dél- és Nyugat- Ázsiában 13 %, Észak-Amerikában és Nyugat-Európában pedig 72% .
A kontinens szegény, az afrikaiak 47% -a él a szegénységi küszöb alatt , napi 1,25 USD- nál kevesebb PPP-vel . De az urbanizáció megfelelőjeként a kontinensen a középosztály megjelenése is tapasztalható - bár a körvonalakról vitáznak - egyre nagyobb számban és arányban vannak a demokráciára és a jó kormányzásra törekvő, a demokráciára és a jó kormányzásra törekvő lakosok, kulturális és gazdasági globalizáció. Fontos szereplője volt az arab tavasznak is . Ez a középosztály áll Afrika változásainak középpontjában, elsősorban a fogyasztáshoz kapcsolódó gazdasági továbbgyűrűző hatás révén. Ezután az átlagosnál kevésbé termékeny, részt vesz a demográfiai átalakulásban, amely talán lehetővé teszi a függőségi ráta (inaktív / aktív arány) csökkenéséhez kapcsolódó "demográfiai osztalék" megvalósulását, amely az afrikai demográfiát eszközzé és nem nem golyó. A demográfiai osztalék egyik feltétele, hogy az oktatás szintje emelkedjen; a közép- és a jobb helyzetben lévő osztályoknak nyilvánvalóan több hozzáférésük van a minőségi oktatáshoz, mint mások, különösen a virágzó magánintézményeknek köszönhetően.
Annak ellenére, hogy némi előrelépés történt a berlini fal leomlása és a kontinensen zajló nemzeti konferenciák óta, Afrika szubszaharai lakosságának 12% -a olyan országban él, amelyet a Freedom House szerint szabadnak tekintenek ; más afrikaiak "nem szabad" vagy "részben szabad" országokban élnek. A különböző mutatókkal rendelkező demokráciaindex nagyon hasonló tendenciákat mutat.
Ami a sajtószabadság, az csak nagyon részlegesen az egész kontinensen, kivéve néhány gyakorlati példát, szemben Namíbia a 17 th hely világszerte (Kanada 41 -én , Franciaországban 45 -én ) 180 ország által megkérdezett Riporterek határok nélkül .
Etnikum, egy megvitatott koncepció | |
Sokszereplős használt óta találmány a XIX th században, a fogalom a etnikai azonban még mindig széles körben tárgyalt, hogy annak meghatározása és hatálya. Egyesek számára a kontinens örök ténye, mások számára nagyrészt gyarmati találmány, amellett, hogy rosszul vannak meghatározva: "Az etnikum fogalma a szociológiai fogalmak közül a leggyakrabban használt és legkevésbé pontos" , az etnikai fogalmat vádolják. Néha helytelenül használják, ahol etnikai színezés nélküli társadalmi elemzés elegendő lenne. |
A család és az etnikum a szociológia két pillére a kontinensen.
Afrikát gyakran népek és kultúrák mozaikjaként mutatják be (több mint 1000 etnikai csoport van a kontinensen), ez a szociológiájának legfőbb jellemzője, mert az etnikum a szolidaritás és az összetartás alapja. Közösség sokkal inkább, mint a nemzetállam .
Az etnikai tény kulcsfontosságú aspektusa az összetartozás érzése: "Az etnicitás tehát egy egészet alkot […], amelyet empirikus kritérium alapján vállalunk meghatározni: az etnikai tudatosságét" ; ez azon identitás alapja, amelyre az egyének hivatkoznak, egy állított valós vagy mitológiai eredet alapján. Multiszekuláris vagy a gyarmatosító által kitalált, magánszemélyek által igényelt tudományos tényektől függetlenül katonai úton mozgósítható, ahogy Ruandában tragikusan történt , vagy kórházi ellátásban részesülhet, vagy még békésebben kezelheti a zenei hagyományokat.
A közös ősökről az egész kontinensen létező nagy alapító mítoszok számolnak be , amelyek némelyike több etnikum közös. Ezek a kozmogonikus mítoszok a mai időkben is referenciaként szolgálnak; manapság az írásos irodalom útján továbbítják őket, miután szóban írták őket.
Ezzel párhuzamosan a rokonság , a nagycsalád , a nemzetségek és a nemzetségek rendszere , a közös ősök ugyanazon alapjain, elvileg valós ebben az esetben, kiegészíti az alapvető társadalmi alapokat: „A nagycsaládos gyakorlatokon alapuló erős társadalmi szervezet […] vezető fellépés a társadalom stabilitása terén ” .
A gyarmatosítás előtti társadalmi struktúrák és az őket jellemző irányítási módok ma együtt élnek a modern államokkal. A társadalmi viszonyokat különálló társadalmi szakaszok szerint szabályozzák: „[...] az afrikai társadalomban vannak olyan ügyek, amelyek a származás, az etnikum, a törzs szintjéhez és mások az állam szintjéhez kapcsolódnak” ; a társadalmi előírások, beleértve bizonyos jogi szempontokat is, elkerülik az állami hatóságokat.
Valójában a nemzetállamot és a hozzá kapcsolódó fogalmakat brutálisan importálták a gyarmatosítás útján, anélkül, hogy történeti érés lett volna folyamatban, különösen a szegmentális és a nemzettársadalmi társadalmakban : „Afrikában hatalmas régiók vannak, amelyeknek a gyarmatosítás előtt nem voltak sem főnökei, sem államai, - a származási típusú politikai szervezés ” . Még akkor is, ha hatalmas királyságok vagy birodalmak léteztek, a politikai szervezet nem követte a nyugati modellt, a lényeges különbség a királyság vagy birodalom és egy körülhatárolt terület szisztematikus átfedésének hiánya volt. Ez a behozatal nem történt zökkenőmentesen, beleértve az egyéni lelkiismeretet is, és a már létező intézmények de facto, de de jure is folytatódtak , a jelenlegi államok gyakran és hivatalosan is megbízzák a funkciókat a hagyományos vezetőkkel ma is.
A két rendszer azonban nem ugyanazon az alapon működik, a szokásos főnök feladatai kulturális szempontból nagyon különböznek a központi vagy a helyi közigazgatás tisztviselőjétől. A földhöz és a hatalomhoz való viszony jelentősen eltér a tisztán jogi felfogástól, és van egy szent elem, amely nyilvánvalóan hiányzik a közigazgatási hivatalokból.
KasztákHelyenként Nyugat-Afrikában, tizenöt országban (Mali, Guinea ...) és ugyanannyi etnikai csoportban ( Malinkés , Bambaras ...) a szakmához kapcsolódó kasztrendszer is létezik, amelyet a XIII . Mali Birodalom örökölt . th században. A legjellemzőbbek a kovácsok (amelyeket még a kaszt nélküli társadalmakban is úgy tekintenek, hogy különleges kapcsolatban állnak a spirituális világgal) és a griótok , a hagyományos szóbeli kultúra hordozói.
A hatalomhoz és a földhöz való viszonyAz afrikai viszony a földhöz és a mezőgazdasági termelés szervezésének formái kiemelkednek más kontinensek társaitól. Ami a mezőgazdasági termelést illeti, a közös tétel, beleértve Afrikát is, a paraszti társadalom színtere, amely a családi öntermelés köré szerveződik.
Ám az alapvető különbség a bolygó többi részével az, hogy a föld nem olyan anyagi jószág, amely képes formálisan az egyén tulajdonába kerülni, függetlenül attól, hogy egyszerű polgár-e vagy egy politikai szervezet (vezetőség vagy birodalom) vezetője. Még az isteni lényeg monarchiája sem mindenkinek jár, amelyet Afrikában a körülhatárolt területek hivatalos birtoklása kísér. Az afrikai "főnök" elsősorban nem a földet kezelő politikai vezető, ő volt (és a mai formájában is megmarad) közbenjárója a szent és a profán között; az afrikai felfogásban „a föld nem anyagi jó, ahogyan azt Nyugaton megértjük, hanem az a szent hely, ahol a látható és a láthatatlan találkoznak. " A földtulajdonos és a földarisztokrata alakjai hiányoznak az afrikai termelési rendszerből: " a római törvény, a polgári törvénykönyv és a Marx által alkotott magántulajdon-koncepció csak Afrikában alakult ki bizonyos árukra. Háztartási bútorok, de nem ez az elengedhetetlen termelési tényező, amely a föld. ” Ennek eredményeként az afrikai„ birtoklás ”, beleértve a kortársat is, eredeti a nyugati és az ázsiai felfogás szempontjából, és valójában összetett.
Ez nem okozott nehézségeket a gyarmatosítás idején. Így a brit közvetett szabályozás gyakorlata , amely az őslakos vezetőkre hagyatkozik, vezetők létrehozásához vezetett, ahol még nem voltak ilyenek. Ez volt a helyzet például Nigériában, az Igbos esetében ; decentralizált társadalmi rendszerük, amely nem felel meg az európai elképzeléseknek és gyarmati céloknak, és amelyhez területi vezetőre volt szükség, mesterséges főnökségek létrehozásához vezetett.
A földhöz való viszony e felfogásából földkérdés merül fel. Jelenleg a szokásjog és a modern földtörvény még mindig versenyben van, az előbbit azért támadják frontálisan, mert úgy vélik, hogy megakadályozza a mezőgazdaság modernizációját és fejlődését az élelmiszer-bizonytalanságtól sújtott kontinensen. A nők a szubszaharai Afrika mezőgazdasági termelőinek akár 70% -át képviselik, de a szokásjog azt jelenti, hogy nincs tulajdonjoguk a földhöz, amelyet dolgoznak, a szokások csak felhasználói jogokat biztosítanak. Tudva, hogy ráadásul az afrikai vidéki földterületeknek csak 10% -át tartják nyilván, 90% -át informálisan és szokásosan kezelik. A földtulajdon fejlesztését és a nők helyének figyelembevételét ezért a földrész agrárfejlesztésének alapvető mozgatórugóként tartják számon.
Az ókori Egyiptom politeista vallása legalább Kr.e. IV . Évezredtől származik. AD és eltűnik a tiltás római császár keresztény Theodosius I st , hogy a végén a IV th században. Ez gyökerei őstörténet: a zoomorphic egyiptomi panteon csak olyan állatokat tartalmaz megfelelő predynastic biotóp . Egyetlen isten sem képviselteti magát egy később megjelenő fajhoz tartozó állat formájában.
Ez a vallás ötvözi a természet géniuszainak kultúráját (a búza zsenije, a termés istennője ...) a nagyobb jelentőségű kozmikus istenekkel, amelyek fizikai jelenségek formájában jelennek meg ( Re , a nap, Geb , a Föld ...). Az ókori egyiptomiak zoomorf formában képviselik isteneiket, állatokban vagy vegyes formában, részben antropomorf formában. Horus , például úgy van ábrázolva, egy ember a fejét egy Falcon .
A szertartásokat papok, a fáraó küldöttei gyakorolják azokban a templomokban, amelyek akkor válnak monumentálissá, amikor építõik tégla helyett követ használnak. A különböző istenek általában egy adott területre jellemzőek, egy fő város körül, amelynek a gyámistenek. Ezek a területek nagyjából megfelelnek a neveknek (adminisztratív részegységeknek), bár egyes kultuszok szélesebb körben terjedtek el.
Az egyiptomi civilizációban a vallás nagyon fontos szerepet játszik. A fáraó , a király, szintén közvetítő az emberek és az istenek között, ő maga asszimilálódik egy élő istennel. A halál utáni élet témája, amely különösen fontos az ókori Egyiptomban, mastabák , majd piramisok , monumentális sírok építéséhez , valamint mumifikációs rituálékhoz vezetett (a legmagasabb társadalmi rétegeknek fenntartva). Mindez egy erősen rétegzett társadalom kontextusában zajlik, amely a történelemben az elsők között jutott el a protoállam szintjére.
Ez a vallás a XX . Század második felében újjáéledik kemetizmus formájában , a kifejezés egy radikális politikai állítást jelöl, panafricanist, ahol a kemet Egyiptom minden civilizációs tézis alapját képezi, Anta Diop sejkre támaszkodik , a neopaganizmus mozgalmának szellemi mozgalma .
Hagyományos vallásokAz őshonos afrikai vallási tényt általában az egyistenhívő animizmus egyik formájaként népszerűsítik. Az animizmusnak azonban az 1871-ben a primitív kultúrában Edward Tylor következtében kialakult definíciójáról még vitatják, hogy az animizmus vallás lehet-e, vagy hogy a meghatározás az afrikai gyakorlatokra vonatkozik-e. Ennek a kulturális és vallási ténynek a jellemzésében mutatkozó nehézség szimbóluma, a „hagyományos afrikai vallások” jelenlegi terminológiája csak nemrég, 1965-ben jelent meg.
A hagyományos afrikai vallások közös jellemzői, hogy feltételezik a világegyetem legfelsőbb lényének, alkotójának és szervezőjének létezését. Általában úgy írják le, hogy távol van a férfiaktól és elérhetetlen. Emellett vannak olyan szellemek, köztük az ősök szellemei, valamint a természethez kapcsolódó kisebb istenségek (például a vízgéniusz), amelyek hozzáférhetőbbek, akikre gyakran hivatkoznak, mert valószínűleg beavatkoznak a Földre, hogy előnyben részesítsék azokat, akik erre hivatkoznak, vagy helyrehozni a zavart rendet (betegség, rossz termés stb.) és a világ harmóniáját. Valójában úgy gondolják, hogy az élet és a társadalom nehézségeit a tabuk és a társadalmi szabályok megsértése okozza: "A hagyományos vallásnak ezért kettős célja az egyének integrálása a kozmoszba és a társadalmi rend fenntartása." "
A számos, erősen kodifikált beavatási rituálét vallási szakértők (orákulusok, gyógyítók ...) égisze alatt gyakorolják. A Könyv vallásaival ellentétben nincs írott dogmatikai korpusz („szent szövegek”) , és a kapcsolódó ismeretek átadása szóbeli. Számos és különféle ábrázolás társul hozzá az afrikai művészet szobrocskái, maszkjai stb. Klasszikusai formájában.
A hagyományos vallások leggyakrabban egy etnikai csoportra és egy adott földrajzi területre jellemzőek; a vándor etnikai csoportok azonban hatalmas területeken terjeszthetik őket. Egyes vallások is elterjedt, főleg via afrikai rabszolgák, mint a vudu Haitin, Santeria Kuba, candomblé Brazíliában.
A hagyományos vallás a világ felfogásához vezet, ahol a szent és a profán összefonódása erős: "A hagyományos afrikai vallás elválaszthatatlanul összekapcsolódott (és továbbra is) az afrikai kultúrával" ; nincs különbség a vallás és a kultúra között, mivel mindig úgy lehet értelmezni, hogy mi történik a prózai világban, mint azt, hogy az istenségek vagy szellemek cselekedete okozta. Így szokás azt mondani, hogy Afrikában soha nem hal meg természetes halál: „A természetes halál kifejezés nem fedi le ugyanazt a szemantikai mezőt Afrikában vagy Nyugaton. Afrikában a halál […] egy beavatkozás következtében következik be (az elhunyt hibája = a tiltott megerőszakolása, az ellenség bosszúja, a varázsló varázslata). " Az istentisztelet és a kulturális gyakorlat között bizonyos rituálék státuszát is néha nehéz meghatározni. 1972- ben egyes szerzők a bwitit „vegyes kezdeményező társadalomként határozták meg, amely egyre inkább igaz vallássá válik. "
Ennek a világfelfogásnak politikai hatása van. A vezető egyszerre hordozza a politikai, világi szempontokat, például a konfliktuskezelést; ugyanakkor közbenjárója a szentnek és leggyakrabban megosztja hatalmát más közbenjárókkal. Ez ma is igaz marad, különösen a vidéki társadalmakban, bár nem kizárólagosan.
Ez az összefonódás magyarázza azokat a szinkretizmusokat, amelyek az importált vallások, az iszlám és a kereszténység kialakulása során a szubszaharai Afrikában jelentek meg.
I st században: a korai kereszténységA kereszténység van jelen a I st századi római Afrika és Egyiptom és gyorsan fejlődik. A III . Században az alexandriai egyház a keleti kereszténység egyik oszlopa, amely a keresztény szerzetességnek és a kateketikus születésnek számít , az egyik legnagyobb teológiai iskola. A római afrikai keresztény közösség ebben az időben számszerűen a latin kereszténység legfontosabbja. Honnan jött Ágoston , egyházatya , akinek gondolat volt meghatározó befolyással a keresztény Nyugat a középkor és az újkor .
Teológiai konfliktusoktól elszakítva ezek a közösségek nem sokáig éltek Észak-Afrika muszlim hódítása alatt. Az ortodox kereszténység mint monofizita jelenleg Etiópia , Eritrea és Egyiptom óta késő antikvitás . Az Etiópia tartják a második legrégebbi keresztény nemzet a világon, miután Örményország , így akár ez a hagyomány, hogy az év 330.
Az iszlám VII . Századi terjedése AfrikábanAz iszlám a VII . Századtól telepedett le Észak-Afrikában , majd elterjedt Nyugat-Afrika belsejében és Kelet-Afrika partjain .
A lakókocsi-kereskedelem és az iszlám terjeszkedés új kapcsolatok kialakítását tette lehetővé Észak-Afrika és a kontinens többi része között. Az iszlamizáció háromféle módon megy végbe: önkéntes (a hívők meggyőződésből, békésen válnak ilyenvé), kényszerből (a lakosság átalakul, hogy többé ne kerüljenek rabszolgaságba és ne menjenek el a kettős adóztatás elől ) vagy kényszerítve (katonai hódítások során). nincs más választás, mint megtérés vagy halál). A szunnita iszlám különösen a Maghreb , a síita iszlám terjed bizonyos szaharai oázisokban és Egyiptomban , ahonnan később kiszorítják.
A sok animist kultusz papjai és "varázslói" néha elsőként térnek meg társadalmi helyzetük és hagyományos tudásuk megőrzése érdekében; hatalmas testvériségeket alkotnak, mint a nyugat-afrikai Mourides és Tidjanes . Ennek eredményeként a kereszténység és az iszlám néha szinkretikus és beavató jellegzetességeket mutat be , amelyek jellemzően afrikai jellegűek , amelyekkel az egyes vallások fundamentalistái és a misszionáriusok küzdenek.
XV th századi keresztény misszionáriusokA XV . Században a pápaság elismerte Portugália kizárólagos kereskedelmét Afrikával, valamint a misszió tevékenységét a padroado elvével . A portugálok néhány királyt evangelizáltak, ami megkönnyítette a rabszolgakereskedelmet , különösen a Kongo birodalomban, ahol Manikongo fia lett az első fekete püspök , de a kereszténység elsősorban az Amerikába deportált rabszolgákat érintette, nem pedig az afrikaiakat.
Az erőfeszítések keresztény missziók részt a XIX th század folyamán a partíció Afrika nem felel meg a nagy sikert aratott; elején XX th században, mindössze 9% -a afrikaiak keresztények.
A hagyományos afrikai vallások, amelyek történelmileg uralják Közép-Afrika kelet-afrikai régióit , Dél-Afrikával és Nyugat-Afrika part menti régiójával, továbbra is nagyon gyakoroltak.
Az evangélikus protestantizmus és az új vallások XX . Századi felemelkedéseA XX . Században a kereszténység újjászületése jelenik meg Afrikában, különösen a Szaharától délre fekvő részeken, ahol több vallomás is bővelkedik. Ez részben az evangélikus protestánsok prozelitizmusának , hanem az új egyházakat létrehozó próféták megjelenésének is köszönhető. Ezeknek az afrikai alapítású egyházaknak a becslése szerint 1968-ban csaknem 6000-re becsülték, 2004-ben több mint 11 500-ra becsülték, többségük Afrikán kívül teljesen ismeretlen. A XXI . Század elején Afrika az a kontinens, ahol a keresztények száma növekszik a leggyorsabban.
Kortárs vallási kontextusA hagyományos afrikai vallásoknak kevesebb híve van manapság, mint az európaiak érkezése előtt, de továbbra is fontosak egyes országokban, például Beninben és Togóban . Az afrikai vallási gyakorlatok szinkretikusak; a dolgot ráadásul tökéletesen állítják, olyan mértékben, hogy a Szaharától délre fekvő Afrika feltalálta az „50% keresztény, 50% muszlim, 100% animist” aforizmát a vallások térségbeli megoszlásának jellemzésére.
A Maghreb- országokban a többségben lévő iszlám a hivatalos vallás. Tunéziának és a legtöbb nyugat-afrikai országnak világi alkotmánya van, amely garantálja a vallásszabadságot.
Zsidó kisebbség főként Dél-Afrikában van , ahol több mint 70 000 zsidó él , többnyire európai eredetű askenázok . A kontinens északi részén a szefárd „ tochavim ” jelenléte a föníciai korszakra nyúlik vissza. Az úgynevezett „ Megorashim ” szefárd , száműzetésbe kényszerült követő rendelet az Alhambra , után érkezett 1492. A Beta Izrael , akinek jelenléte nyúlik vissza, azt mondják, hogy a kor a király Salamon és Sába királynője , a jelen van Etiópiában . Néhány nép, mint például a Lemba és az Abayudaya , szintén zsidóságnak vallja magát .
Van egy afrikai ország, ahol a hinduizmus a többségi vallás, Mauritius .
A nyelvészek körülbelül 2000 élő nyelvet azonosítottak az afrikai kontinensen (vagyis a világ nyelveinek körülbelül egyharmadát), négy nagy családba csoportosítva, kivéve a nem afrikai eredetű nyelveket .
Az afro-ázsiai (vagy chamito-szemita) család, amely 366 élő nyelvből áll, köztük 299 Afrikában beszélnek, összesen 411 millió beszélő , nem kizárólag afrikai. Az Arab-félszigeten is kiterjed, és csak Nyugat-Afrika északi részét fedi le . Különösen ide tartozik a berber , az észak-afrikai lakosok eredeti nyelve, valamint az arab, amely Afrika első nyelve a beszélők számát tekintve.
A Nilo-Szaharai család (kb. 200 modern nyelv és 31 millió beszélő) lefedi a Szahara egy részét , a Nílus felső medencéjét és Kelet-Afrika egyes felvidékeit . A szerzők szerint hat, tizenhét vagy tizenkét nyelvi csoport alkotja, amelyek közül csak kettő található Nyugat-Afrikában : Songhai ( Mali , Niger , Burkina Faso , Benin ) és Kanuri ( Niger , Nigéria , Kamerun és Csád) . azonos nevű tó ).
A Khoisan család (22 modern nyelv és 360 000 beszélő ) a legkisebb afrikai nyelvi család . Középpontjában Namíbia és Angola áll , Botswanán és Dél-Afrikán is ragyog . A múltban a khoisan nyelveket Afrika déli és keleti részén beszélték . Sok helyről fokozatosan kiszorították őket a bantu, majd az európai nyelvek.
A Niger Congo családnak közel 1500 élő nyelve van , ami a világ legnagyobb nyelvcsaládjává teszi ( a bolygón a nyelvek 22% -a, az afrikai nyelvek 71% -a). Nyugat-Afrika nagy részét lefedi, és a régió lakosságának döntő többségét érinti. Benne van egy csoportja, a Bantu , amely egyedül Kvaisan területét leszámítva Afrika szinte egész egyenlítői területét lefedi. Ebben a családban megtaláljuk a szuahéli nyelvet (néha kiswahili néven).
Sok szakember úgy véli, hogy a Bantu eredeti otthona Bénoué déli részén , a Kamerun és Nigéria határán található . 4000 évvel ezelőtt a Bantus hosszú vándorlást indított Közép-Afrikába , amelyet kétségtelenül az éghajlat szárazsága, valamint a mezőgazdaság és az állattenyésztés fejlődése vezetett . Ez a terjeszkedés csaknem három évezredet vesz igénybe. A bantu a Kr. E. XVI . És XVII . Században éri el a déli kontinenst . Kr. U. , A maszájok elől a Nílus felső völgyéből menekülve . A bantu nyelvek közötti sok hasonlóság , valamint figyelemre méltó földrajzi kiterjedésük miatt sajátos nyelvi terület, amelyet gyakran megkülönböztetnek a niger-kongói család többi részétől.
Más nyelvcsaládok is jelen vannak a kontinensen:
A francia jelenleg fontos szerepet játszik Afrikában szolgáló közvetítő nyelv vagy anyanyelvi ( Gabon , Elefántcsontpart , Kongói Köztársaság , a Kongói Demokratikus Köztársaságban , Kamerunban és Benin különösen) számos országban és felhasználása fokozódik.
1992 és 2002 között, a tanulók száma, és azzal a francia a szub-szaharai Afrikában és az Indiai-óceán nőtt 60,37%, 22337000-34563000 embert. Hasonló tendencia figyelhető meg a Maghreb-régióban is. Az adatok azonban, amelyet a nemzetközi szervezet a Frankofónia a Maghreb egyesítjük azokat a Közel-Keleten , a pontos szám a országokban a Maghreb tehát nem lehetséges, de azt látjuk, a növekedés 10470000-18000000 tanulók számára ez a csoport, noha a francia nem hivatalos nyelv ( például Algéria esete ). Afrikában már több a francia beszélő , mint Európában .
Az afrikai Nyelvi Akadémiát 2001- ben hozták létre e nyelvi örökség kezelésére.
A gazdasági javak cseréje az illeték (vagy a ragadozás) gazdaságának a termelés gazdaságába való áttérésével jelenik meg, az újkőkori forradalom és az üledékképződés idején .
Tól től Kr. E. 3000 J.-C.az ókori egyiptomiak egy hatalmas állam születését látták; élén a fáraó ellenőrzi a kereskedelmet és a bányászatot. A régióban ritka fa a kereskedelem fontos eleme.
Az Afrika Szaharától délre fekvő árucsere igazolja a késő neolitikum és kora vaskori, közben én st évezred ie. Kr. Vas és kő (szerszámokhoz és fegyverekhez), bőr, só, gabonafélék, szárított hal, szövet, kerámia, megmunkált fa, kóladió, kő- és vasdíszek.
Az I st évezred ie. HIRDETÉS és a keresztény korszak első évszázadaiban Észak-Afrika a föníciai, görög, római és szubszaharai megyékkel boldogult a transz-szaharai kereskedelmi útvonalak mindkét végén, miközben a kereskedelem folytatódott a Közel-Kelet felé. Röviddel a keresztény korszak kezdete előtt Észak-Afrika, különösen Cyrenaica volt az ókori világ kenyérkosara. A keresztény korszak kezdetén Aksum királysága vezető hatalom volt a világkereskedelemben; a szövegek az exportált termékek széles skálájára utalnak: obszidián, elefántcsont, orrszarvú szarv, víziló bőr, majmok, teknősök, aranypor, parfümök, élő állatok és rabszolgák.
Mivel a V th században, a szub-szaharai Afrikában az úgynevezett „föld arany”. A VII . Századtól az afrikai arab-iszlám terjeszkedés az intra- és kontinensközi arany, só és rabszolgák fokozódásával jár. Ezzel Ghána birodalma a kontinentális nagyhatalommá válik a VIII . Századtól kezdve. Az afrikai aranykereskedelem szinte kizárólag a muszlimok kezébe kerül, és megszervezik az arab rabszolgakereskedelmet . Az akkori fő kereskedelmi központok, Ouadane , Chinguetti , Tichitt , Oualata , Djenné , Gao , Timbuktu , Ségou , Mopti stb., A Száhil övezetben találhatók, amely az arabok Afrika és a Arabok, fekete. A Mali Birodalom a XI . Századtól, a Kanem-Bornu királyság és a Songhai birodalom a XIV . Századtól ugyanazon a gazdasági alapon fejlődik.
A portugálok megérkezésével a XV . Századba kezdõdik a kereskedelem (a mezõgazdasági termékek és bányászati termékek exportja), az ültetvénygazdaság (a rabszolgamunka az ültetvényeken exportra) és az atlanti rabszolgakereskedelem . Fokozatosan a tevékenységi központok a Száhel-övezetből a part menti területekre költöznek. A tengerparti királyságok kereskedelme az európaiakkal, és a gazdaság a rajtaütésé válik. Ez a gyarmatosítás által követett demográfiai összeomlást idézi elő, amikor a XX . És XXI . Században kezd betöltődni.
A kontinens gyarmatosították a 19 th század végéig a 20 th század látta, hogy a mezőgazdasági és bányászati jólét felé irányul nagyvárosokba a szinte kizárólagos az utóbbiak javára. Mivel Afrikában általában nem tapasztalható települési gyarmatosítás, a telepesek száma csekély az őslakosokéhoz képest. A belső gazdasági fejlődés és a helyi tőkefelhalmozás tehát nincs napirenden. Következésképpen a gyarmati afrikai gazdaság lényegében extrovertált, és a komparatív előnyök kihasználásának logikája szerint minden egyes kolóniára erősen specializálódott. Ez a két jellemző a mai napig fennmarad.
Az 1960-as évektől független, a gyarmati határokat átvevő új államok elsősorban bérbeadó államok, ahol az oligarchiák elfoglalják a gyarmatosítás idején bevezetett bérleti díjat (olaj és / vagy bányászat). Az afrikai vagyon lehetővé tette a tőke felhalmozódását Európában, még az iparosodása előtt, de az afrikai kontinenst megfosztották ettől. Afrika gazdasága tehát továbbra is béresebb, extrovertáltabb, és az újraelosztási logika érvényesül a felhalmozáséval szemben.
A kontinens legáltalánosabb jellemzője, hogy gazdasága és exportja kitermelőiparra épül: „Afrika Szaharától délre fekvő országainak mintegy fele nettó áruexportőr, és másuttól eltérően az ásványinyersanyag-kitermelő ipar exportjának jelentősége azóta nőtt az 1990-es években, ezzel a térséggel a világ egyik leginkább árutól függő része, amely nagyjából megfelel a közel-keleti régiónak és Észak-Afrikának. " Ez nagy függőséghez vezet a nemzetközi nyersanyagáraktól. Például Algéria exportjának 80% -a kőolajtermékekből áll. 2014-ben a kontinens egészében a folyékony vagy gáznemű földgázhoz hozzáadott kőolaj és származékai az export 53,3% -át tették ki.
Ha olajban gazdag és ásványi anyagokban a leggazdagabb a világ ásványkészleteinek 30% -ával, akkor a rendelkezésre álló mezőgazdasági területekben is gazdag, ami új "rohanást jelent különösen Afrika számára". öbölbeli országok és olyan feltörekvő országok , mint India és Kína részesedése , amelyek földet vásárolnak a kontinensen. A kontinens felszínének mintegy 5% -a külföldi tulajdonban van vagy hosszú ideig bérelt. Ezt a jelenséget „ földrablásnak ” nevezik .
Kihasználva a szuper ciklusú bullish árukat, a GDP növekedése Afrikában, különösen a Szaharától délre fekvő területeken, a XXI . Század eleje óta folyamatos és tartós, a világ átlagánál magasabb : "Afrika 5,1% -os növekedési ütemet regisztrált 2000-2011 között a globális válság kiakasztása ellenére, amely ezt az arányt 2009-ben 2,5% -ra csökkentette; a termelékenység mintegy 2,7% -os növekedést mutatott a 2000-es években ” . Az országok és a kistérségek közötti különbségek azonban jelentősek; 2011-ben a GDP / fő. Észak-Afrika vásárlóerő-paritása (7 167 USD ) majdnem háromszorosa a Szaharától délre fekvő Afrikának ( 2 391 USD ). A társadalmi egyenlőtlenség is nagyon erős. A növekedés 2015-ben megtorpant a nyersanyagok árának esése miatt, ami a kontinens fő bevételi forrása, ahogyan ez a globális válság miatt 2009-ben is történt . A feltörekvő középosztály erős keresletének ennek ellenére fenntartania kell a növekedést, és a hosszú távú kilátások jóak.
A kontinens azonban „lemaradt” (a 48 legkevésbé fejlett országból 34 Afrikában van), és gyengén teljesít; 2014-ben az egy főre jutó GDP a paritásos vásárlóerőben 3513 $ Afrika szubhariában, míg a globális átlag 14 956 $ . 2018-ban az afrikai kontinens GDP-jét az IMF 2510 milliárd dollárra (USD) becsüli , ami a világgazdaság 2,8% -át teszi ki.
Ezért sok tanulmány létezik ennek a jelenségnek az okairól, amelyeket egyesek a "trópusok átkának" neveznek. Így felvetettük a demográfiai (termékenység ...), a politikai (a jogállamiság gyengesége ...), a történelmi (a gyarmatosítás hatása ...), az infrastrukturális (elégtelen energiatermelés ...), vagy az átkot hívtuk elő határok (túl kicsi, szárazföldi államok stb.), vagy akár az ásványinyersanyag-kitermelő ipar súlyát, a holland betegséget (vagy "áruátkot") és a vele járó bérlői állam jelenségét (a oligarchia által a lakosság kárára történő bérleti díj).
Vannak azonban olyan gazdasági „csodák”, amelyek lehetővé teszik a túlzott általánosítás elkerülését. A gyémántokban gazdag, de a tengerhez nem jutó Botswana a XX . És a XXI . Század kivételes gazdasági teljesítményét realizálta a holland betegség és az elszigeteltséghez kapcsolódó fogyatékosság ellen, miközben a kormányzás páratlan átláthatóságot mutat a kontinens többi részéhez képest. Sajnáljuk azonban, hogy a 15–49 éves korosztályban az AIDS nagyon magas, 25,2% -os arányban fordul elő . Mauritius , abból a helyzetből kiindulva, hogy a cukor a GDP 20% -át és az exportbevétel több mint 60% -át képviselte, a textiliparban az iparosításra, majd a szolgáltatásokra, beleértve az idegenforgalmat is támaszkodott. Növekedése 30 éve évente 5% volt, és az egy főre eső jövedelem, amely a függetlenség idején 400 dollár volt, jelenleg 6700 dollár (2014-ben 18 900 dollárra becsülik a PPP-t). Az oktatási rendszer hatékonyságát, és a rangsor Doing Business (üzleti környezet), a Világbank ( 28 e ) jobb, mint a France ( 31 th ). A Ruanda újabb csoda. Az 1994-es népirtás után, amely romokban hagyta, az ország, amelyet Paul Kagame határozottan kézbe vett , tudta, hogyan kell erősen fejlődni annak ellenére, hogy rendkívül magas a 420 lakos / km 2 népsűrűség , ami több mint tízszerese a népességnek kontinens átlag. A demográfiai átmenet elérése és a lakosság oktatására összpontosítva, a nemzetközi segély mellett az afrikai újraelosztás és inkluzív növekedés mintájává vált, bizonyítva, hogy a gazdasági lemaradás nem elkerülhetetlen.
A kontinensnek tehát nincsenek felülmúlhatatlan földrajzi, kulturális vagy strukturális hátrányai, átok, amely elárasztja, ez a politika hozta létre felkelő afrikai országot, és lehetővé teszi számára, hogy boldoguljon a világon.
Egyelőre a késés nagyon is valóságos, már a „csoda” kifejezés használata is azt jelzi, hogy ezek csak ellenpéldák Afrikában, amely továbbra is a „szegénység kontinense” . Még ha csökken is a szegénység, az Afrikában élő szegény emberek aránya továbbra is növekszik, ami azt mutatja, hogy ez a csökkenés kevésbé gyors, mint a bolygón másutt. A millenniumi fejlesztési célok közül az élelmiszerbiztonsági és a szegénységi mutatók mutatják a legkevesebb előrelépést.
Külföldi befektetésekAz Egyesült Nemzetek Szervezete szerint 2016-ban az afrikai kontinens első öt külföldi befektetője az FDI- állomány tekintetében az Egyesült Államok (57 milliárd USD ), az Egyesült Királyság (55 milliárd USD ), Franciaország (49 milliárd USD ) volt. ), Kína (40 milliárd dollár) és Olaszország (23 milliárd).
A kontinensre irányuló külföldi befektetések áramlása 21% -kal csökkent 2017-ben 2016-hoz képest. Az Afrikába irányuló közvetlen külföldi tőkebefektetések összértéke 2017-ben 42 milliárd dollárt tett ki (13 milliárd Észak-Afrikába és 29 milliárd Afrika szaharától délre ). Másrészt a kontinensen belüli közvetlen külföldi tőkebefektetések 8% -kal nőttek, elsősorban a marokkói és a dél-afrikai vállalatoknak köszönhetően.
AdósságAz 1980–1990 éveket az adósságválság jellemzi; a kamatlábak emelkedése és az exportjövedelmek csökkenése pénzügyi válságba sodorta a kontinenst, amely strukturális kiigazítási programok végrehajtásához vezetett. Ugyanakkor az Afrikának nyújtott állami támogatás jelentősen csökken, Kelet-Európa felé irányul ; a "Búcsú Bangui , szia Varsó" ideje van. Az államok politikai és gazdasági szervezetét drasztikusan felül kell vizsgálni, különösen a költségesnek és hatástalannak ítélt állami készülékek, valamint a megkérdőjelezhető versenyképességű államok nélküli vállalkozások szétbontásával. Ez a liberális tisztogatás létrehozza a "kiigazított generációt" vagy a "deflált generációt"; de a kamatlábak megfordulásával, az Afrikának nyújtott állami támogatás folytatásával és a közvetlen külföldi befektetések 2000-től kezdődő folytatásával (különösen a kínai erőteljes részvétellel) együtt ez adósságcsökkenéssel jár az államháztartás terhe. A XXI . Század első évtizedének végén Afrikának kevesebb adóssága van, mint a fejlett nyugati országoknak, még akkor is, ha az adósságot továbbra is felügyelet alatt tartják : "Az adósság fenntarthatósága egyre nagyobb gondot jelent" .
InfrastruktúraA kontinens infrastrukturális hiányban szenved (főként villamos energia és közlekedés), ami az éves növekedés óriási, mintegy két pontjába kerül; az infrastruktúrába történő beruházások azonban szükségesek a gazdasági növekedéshez, a vállalkozásokhoz, de a lakosság jólétéhez is, a vízhez való hozzáférésnek köszönhetően, amelyhez az afrikaiak 65% -a csatlakozik, és különösen az áramhoz, amelynek hozzáférési aránya csak 29%, tudva, hogy "Afrika Szaharától délre fekvő részén 48 ország kumulált termelése nem haladja meg a 68 000 megawattot [68 gigawatt] vagy a Spanyolország által termelt villamos energia egyenértékét" 2005-ben, beleértve a 40 gigawattot csak Dél-Afrika számára.
KormányzásA kormányzás az infrastruktúrával együtt Afrika másik fő fejlesztési pontja.
2007 óta a Mo Ibrahim Alapítvány által felállított index értékeli az afrikai államok közéleti tevékenységének hatékonyságát, és a kapott pontszámokkal (1-től 100-ig) rangsort állít fel . A kontinens átlagos pontszáma alig változott, a 2007. évi 49,9-ről 2016-ra 50,1-re változott. A legjobb regionális átlag Afrika déli része : 58,9; és a legalacsonyabb Közép-Afrikában : 40,9.
Afrika az egyik olyan kontinens, ahol a Transparency International civil szervezet szerint a korrupció a legelterjedtebb : „A 10 legrosszabb besorolású 3 ország a Közel-Kelet és Észak-Afrika övezetében található - Irak, Líbia és Szudán. […] Afrika szubszaharai térségében […] a régió 46 országából 40 súlyos korrupciós problémát mutat. "
Informális gazdaságA kormányzás kapcsán az informális gazdaság a kontinens gazdaságának fontos jellemzője.
Az informális gazdaságot a Nemzetközi Munkaügyi Hivatal 1993 óta határozza meg , 2003-ban felülvizsgálták, amely lehetővé teszi összehasonlítható intézkedések alkalmazását országonként. Jelentős súlya van a kontinens gazdaságában, a GDP 40–75% -a között mozog (20–37% csak a mezőgazdaságon kívüli tevékenységet figyelembe véve), ami különösen jelentős adóbevétel-kiesést okoz. Az afrikai költségvetési nyomás azonban az egyik legalacsonyabb a világon, és valószínűleg nem elégséges. A Világbank szerint „a fenntartható fejlődés finanszírozásának elindításához a költségvetési nyomás 20–24% -ára van szükség. Az afrikai átlag 17% körüli (a gazdag országokban 35%); Afrika vezető gazdasági ereje, Nigéria alig éri el a 8% -ot. "
Makrogazdasági szempontból az informális gazdaság a társadalmi és gazdasági ellenálló képesség egyik eszköze a növekedés ellenére, amely nem vezet utólagos munkahelyteremtéshez. A munkahelyek arányát az informális szektorban a szubszaharai Afrika 66% -ára becsülik.
Mikroökonómiai szinten az adóelkerülés mellett az informális gazdaság is létezik az üzemeltetők azon hajlandóságán keresztül, hogy megkerüljék az adminisztrációs korrupciót és elhatárolódjanak a rossz kormányzástól és a közpénzek szisztematikus visszaélésétől. Az informális szektorbeli vállalkozásokra azonban ugyanazok a korrupciós mechanizmusok vonatkoznak, mint a formális szektorbeli vállalkozásokra, lényegében „vesztegetést kereső tisztviselők ragadozó magatartására” .
GlobalizációAfrika mindig is a gazdasági globalizáció része volt, különösen mediterrán és keleti homlokzata révén.
Az ókorban a hatalmas egyiptomi civilizáció a földközi-tengeri világ és Arábia találkozásánál elért földrajzi helyzetének, valamint a Nílusnak, amelyen keresztül az áruk átutaznak, fontos kereskedelem középpontjában áll; városai az interkontinentális kereskedelem hídjai. Ennek eredményeként a városok föníciai kereskedő telepített a I st évezred ie. AD (Utica alapítása 2006-ban)Kr. E. 1100 J.-C., Karthágótól egészenKr. E. 814 J.-C.) a kontinens gazdasági integrációjának vektorai az „első globalizációban”; így például a V -én század ie. Kr . A karthágóiak, akiket a sivatag aranyával kereskednek " Herkules oszlopain túl ". Kicsivel később a legyőzött Karthágó ismét nagy város lett, a Római Birodalom egyik első városa .
Periplus a Vörös-tenger , elbeszélés utak nyúlik a I st században tanúskodik a kontinensek közötti kereskedelem egy területen húzódó Egyiptomtól Tanzánia felé az Arab-félsziget, India és a Földközi-tenger , és amely termékek, mint elefántcsont , fűszerek , fahéj , tömjén , styrax , lapis lazuli , topázok , türkiz , selyem , indigo , nem beszélve a rabszolgákról, akik Indiában és Kínában találják magukat.
A III . Században az Aksum királyság kereskedelme az Indiai-óceán és a Földközi-tenger több "régiójával" történt . A kereskedelem, különösen az elefántcsont, mezővárosok létrehozásával kedvez a királyság fejlődésének. A kereskedelmi utak másik végén a másik rész is virágzik; a keresztény kor első évszázadaiban Awsân (ma Jemen) királysága Afrikával való kereskedelemnek köszönheti fejlődését. A VII . Századtól Afrika Szaharától délre fekvő részén az iszlamizáció lehetővé teszi, hogy szilárdabban beilleszkedjen a nemzetközi kereskedelembe, arabként mint a nyugati világ közvetítőjeként.
1000-ben, arany Monomotapa maradt India keresztül Kilwa a kikötőkben, amelyek pamutból és üvegáru került sor. Az európai középkornak megfelelő időszak Afrika aranykora Ghána , Mali és Songhai nagy birodalmaival . Ez az aranykor is. I. Musa, Mali , a Mali Birodalom tizedik mansa (királyok királya) a XIV . Század első harmadában, az emberiség történelmének egyik leggazdagabb embere, de facto ellenőrzi a nemesfém-kereskedelmet a Földközi-tenger medencéjében.
A XV . Század végétől kezdve a kontinens szembesül az atlanti rabszolgakereskedelemmel és a XIX . Század gyarmatosításával, a globális integráció legtragikusabb formáival. A rabszolgák deportálása Amerika fejlődését ösztönzi, és az európai országok a gyarmati erőforrásoknak köszönhetően elindítják az iparosodás folyamatát; Afrika és Európa kereskedelmének volumene 1820 és 1850 között tízszeresére nőtt.
A függetlenség után Afrika azonban nem vette át az iparosodás fordulatát. Gazdasága és kereskedelme értékének részesedése mechanikusan csökken a kereskedelemben a több hozzáadott értéket képviselő produkciókkal szemben.
Jelenleg a kontinens helye a világkereskedelemben minimális, értéke körülbelül 3%, és a világ GDP-jének csupán 1,6% -át képviseli (vásárlóerő-paritáson 4,5%).
A kontinenst ezért gyakran "periférikus" vagy "peremvidéken" mutatják be. „Tagadhatatlan, ha a GDP-ben gondolkodunk. " Ugyanakkor globálisan (akár történelmileg is) marginalizálódottnak tekintik, miközben a hosszú időn át tartó tanulmány az ellenkező bizonyítékot mutatja, ideértve az utóbbi időket is: " számtalan okból hamis: gazdasági, de stratégiai, demográfiai, kulturális és emberi ” .
Regionális integrációAz afrikai egység szervezete (OAU), amelyet az 1963-as függetlenség után hoztak létre, és amelyből 2002- ben az Afrikai Unió (AU) lett, valamennyi afrikai országot összefogja. Ez az egész kontinens legnagyobb teste. Lényegében egy politikai testület, amelynek célja az államok közötti együttműködés elősegítése.
Korlátozottabb szinten a regionális integrációt tekintik a kontinens gazdasági fejlődésének egyik kulcsának. Ebből a célból a kontinens az 1970-es évektől kezdve különféle regionális intézményekkel rendelkezik, amelyek integratív hivatással rendelkeznek ( ECOWAS , UMA , UEMOA , SADC , CEEAC , EAC , IGAD a legfontosabbak számára): vámunió, közös piac, szabad zónák cseréje, stb. Ezek az intézmények alapvetően a gazdasági cselekvéshez igazodva később politikai és diplomáciai dimenziót is felvettek, különösen hozzájárulva a konfliktusok rendezéséhez; így az ECOMOG az ECOWAS égisze alatt az ENSZ békefenntartóihoz hasonló regionális beavatkozási erő .
Az integráció azonban nagyon késő; Az afrikai belső kereskedelem csak a kereskedelem 10% -át képviseli, és néhány ország (Dél-Afrika, Elefántcsontpart, Nigéria, Kenya, Zimbabwe és Ghána) körül polarizálódik, és harmadrészt az olajhoz kapcsolódik, tudva, hogy másutt az informális kereskedelem de facto szabadkereskedelmi területeket hoz létre .
A pánafrikai "MAEP" (afrikai szakértői felülvizsgálati mechanizmus) projekt célja a NEPAD égisze alatt a jó kormányzás előmozdítása.
Afrika rendelkezik a bolygó legfontosabb ásványkészleteivel, globálisan a világ tartalékainak 30% -ával, beleértve a világ platina tartalékának 75% -át, a gyémánt és a króm 50% -át, az arany és az urán 20% -át, 85-95 A króm- és platinacsoport fémtartalékainak% -a, a foszfátkészletek 85% -a, a kobaltkészletek több mint 50% -a, a bauxitkészletek 33% -a, valamint a szén-, réz- és vasércek… valamint a világ olajkészleteinek 10% -a és 8% -a földgáz. Sőt, a kontinens "az egyik legkevésbé ismert geológiai régió a bolygón" , és a bizonyított tartalékokhoz ezért további jövőbeni felfedezéseket is hozzá lehetne adni.
Ezeket a gazdagságokat a gyarmatosítás előtti időszakban használták ki, beleértve a sót, az aranyat és a rézet, ami gazdag és hatalmas birodalmak létrehozását segítette elő. Ezután a gyarmati időszakban a gazdaságok rendkívül specializálódtak a gyarmati bányajáradékok létrehozására, a függetlenségi extrovertált és kevéssé diverzifikált bérleti gazdaságok ( rentier state ) után az új államoknak hagyták . Jelenleg Afrika exportjának nagy része (60%) árucikk; ezért nagyban függ attól. Ezen felül a vagyon értékesítése nélkül, a helyi ipar hiányában exportálja. Ez a holland betegség (vagy "a természeti erőforrások átka"): a nyersanyagok által nyújtott bérleti díj aláássa a helyi iparokat, különösen a feldolgozóipart. Az emberi erőforrások képzettsége szintén szerepet játszik az afrikai specializációban, mivel a bőséges erőforrások és a viszonylag képzetlen munkaerő a nyersanyagok exportját nyomja (ami a mezőgazdaság esetében is érvényes).
Az 1990-es évek és a XXI . Század első évtizede között az ágazat aktivitása jelentősen megnőtt (87%); következésképpen, a globális trenddel ellentétben, a kontinens részesedése a világ kitermelésében kissé növekszik: 7,5% 1980-ban, 7,8% 2008-ban. A közvetlen külföldi befektetések (FDI), amelyek az 1990-es évek mélypontjának elérése után emelkednek, és amelyek az érintett országok GDP-jének jelentős része, az arány az erőforrás-szegény országok 3,5% -ától az erőforrásokban gazdag országok 2,4% -áig terjed, főleg a kitermelőiparra vonatkozik. De a befektetéseknek ez a nyersanyag-kiaknázási iránya nem hozza meg azokat a fejlesztési hatásokat, amelyekre a kontinensnek szüksége lenne, különös tekintettel a munkahelyteremtésre.
„A legnagyobb bányászati gazdaságok Guinea (bauxit), Libéria , Sierra Leone és Botswana (gyémánt), Mauritánia (vas, kőolaj), Niger (urán, kőolaj), Togo (foszfát), a Kongói Demokratikus Köztársaság (réz, coltan ) és Zambia (réz). A fő [szub-szaharai] olaj gazdaságok vannak Angola , Kongó , Gabon , Egyenlítői-Guinea , Nigéria , Dél-Szudán és Csád . " Észak-Afrikában Algériának és Líbiának olyan gazdaságai vannak, amelyek nagymértékben az olajra támaszkodnak.
|
|
A kontinenst tartós élelmiszer-bizonytalanság jellemzi. Nem teljes lista, 1967-70-ben Biafra (Nigéria), 1983-1985-ben Lesotho, 1972-74-ben és 1984-85-ben Etiópia, 2004-ben Darfur (Szudán), 2005-ben Niger, 2011-2012-ben Afrika szarva … éhínség vagy alultápláltság érinti; 2016-ban még mindig elterjedtek a Kongói Demokratikus Köztársaságban, Etiópiában, Malawiban ... A két fő ok az éghajlati események és a konfliktusok. Például az aszály eléri Afrika szarvát, míg a Kongói Demokratikus Köztársaságban a konfliktusok felelősek a helyzetért. És néha az éghajlati események maguk is konfliktusok okozói, mint Darfurban ... Bár Észak-Afrika megkímélt és az alultápláltság elterjedtsége csökken (1990–1992-ben 27,6%, 2014–2016-ban 20%), a demográfiai növekedés miatt a az érintettek száma növekszik (182 millió 1990-92-ben, 233 millió 2014-2016-ban), miközben globálisan a két érték csökken.
Ebben az összefüggésben az afrikai mezőgazdaság áll a közgazdászok és politikusok aggodalmainak középpontjában, mert ha kevésbé függ az éghajlati változásoktól és hatékonyabbá teszi, csökkentené a politikai instabilitást, javítaná a lakosság egészségi állapotát és több millió munkahelyet teremtene. Páratlan demográfiai növekedéssel szembesülve, a teljes népesség 60% -át kitevő és az abszolút értékben folyamatosan növekvő vidéki népesség, valamint a mezőgazdasági ágazat, amely a munkahelyek 65% -át kínálja Afrika szubszaharai térségében, ezt az egyik kulcsfontosságú tényezőnek tekintik. Afrikai fejlődés.
Az ENSZ becslései szerint az éghajlat 2 ° C-os felmelegedése 10% -kal csökkentené a mezőgazdasági termést Afrika szubszaharai térségében.
Mezőgazdaság és állattenyésztésAz afrikai mezőgazdaság folyamatosan növekedett, értéke az 1980-as évek óta megháromszorozódott; ez főleg az élelmiszer-termelésre szánt területek kiterjesztésével történt, az erdőkből és a szavannákból: „Az elmúlt három évtizedben Afrikában a mezőgazdasági termelékenység növekedését nagyrészt az esőzött növények folyamatos bővülése érte el, különösen élelmiszer-növények egyre marginálisabb területeken és / vagy a két termésciklus közötti hagyományos ugarok csökkentésével ” , ami jelentős környezeti problémákat vet fel, tudván, hogy„ ráadásul a föld egyre szegényebb. Jellemzője az alacsony termelékenység, nagyon alacsony mennyiségű alapanyag (műtrágya stb.), Az öntözés és a gépesítés hiánya, valamint a kis gazdaságok. Az önellátó gazdálkodás mellett létezik készpénz- és exportgazdálkodás (kávé, kakaó, földimogyoró, gyapot stb.), Amelyek sokkal nagyobb méretű és termelékenységű gazdaságokon alapulnak. Globálisan a mezőgazdasági termékek képviselik az afrikai nemzetközi kereskedelem 20% -át 2006-ban, és az export mennyiségének 30% -át.
A leginkább urbanizált országok azok, ahol a hozzáadott érték és a termelőknek fizetett árak a legmagasabbak, a sűrű városi piacok fizetőképes keresletet hoznak létre, lehetővé téve a többletek felszámolását. A szegénység és az élelmezésbizonytalanság ezért különösen azoknak az országoknak a vidéki lakosságát érinti, ahol a mezőgazdaság súlya a gazdaságban a legnagyobb; a vidéki országok szegény gazdálkodói nem tudnak hozzáadott értéket teremteni termelésükhöz, és beilleszkednek egy alacsony monetáris árfolyam-rendszerbe, következésképpen nehezen jutnak be a termelékenységüket növelő inputok piacára.
A közhiedelemmel ellentétben a kontinens egészében „nem szenved elégtelen élelmiszertermelésben” . A vidéki országok szegény gazdálkodói is látták az élelmiszerek elérhetőségét. A kontinenst (és a bolygó többi részét) 2008-ban sújtó „ éhséglázadások ” az áremelkedéseknek voltak köszönhetők, nem pedig a rendelkezésre álló elégtelen mennyiségnek. Az árképzési és terjesztési politikák, valamint a földjogok számítanak az afrikai élelmiszer-bizonytalanságnak. Ami az árakat illeti, a liberális politikák versengették az afrikai mezőgazdaságot a fejlett országokéval, nagyrészt támogatták és árstabilitásnak tették ki, ami azt jelenti, hogy a kontinens - a regionális integráció hiánya miatt, amely lehetővé tenné a kontinensen belüli elosztást - a saját produkcióival versenyző termékek importálása. Ami a földjogokat illeti, a szokásjog, amely a mezőgazdasági földterületek 90% -át érinti, kizárja a nőket a földtulajdontól, bár ők képviselik a szubszaharai Afrika mezőgazdasági termelőinek többségét, akár 70% -át.
A XXI . Század eleje óta az új érdekelt felek - köztük az ázsiai országok, köztük Kína és India vagy az olajállamok - helyhiányosan használták ki a természeti erőforrásokat ; mezőgazdasági területet vásárolnak vagy bérelnek. Egyesek Afrika újraszerepesítéséről beszélnek ebben a témában.
Termékek | gabonafélék | olajok és zsírok | olajos magvak | tejtermékek | húskészítmények és hús |
cukor | zöldségek és gyümölcsök | italok | élő állatok | kávé, kakaó, tea | fűszerek | egyéb élelmiszeripari termékek |
% | 5.1 | 3.7 | 1.7 | 1.2 | 1.5 | 5.9 | 21 | 5. | 1.9 | 25.8 | 1.4 | 25.9 |
Afrika a halászhajók számát tekintve a második kontinens, messze Ázsiától, de ez a flotta a legkevésbé motorizált a bolygón, a hajóknak csak 1 / 3- a rendelkezik motorral. A kontinens szoba egy ország, Marokkó, a 17 th hely az egész világon, 25 ország képviseletében 82% -át a világ halászat.
Az afrikaiak részéről megélhetés és kézműves halászat foglalkoztat sok dolgozót; 2014-ben 5,7 millió halász és akvakultúra volt Afrikában, és „a halak megélhetést biztosítanak 30–45 millió afrikainak. "
Ez a tevékenység azonban gyenge teljesítményt mutat: az egy főre jutó halmennyiség (kg / év) a második legalacsonyabb a világon, 9,8 kg / fő / év, míg a világátlag 19,7. A feldolgozási teljesítmény sem jobb: „Afrikában egyes becslések szerint a betakarítás utáni veszteségek 20-25%, sőt akár 50% is lehet. " Időközben a belvízi halászat kevés iparág , kivéve a kelet-afrikai nagy tavak egy részét ( a Viktória - tó , a Tanganyika-tó és a Malawi-tó ). A tengeri halászathoz hasonlóan a belvízi halászatban is csökkent a fogások száma a szennyezés, a környezetromlás és a túlzott kihasználásra való hajlam miatt. Ami az akvakultúra-termékeket illeti, Afrikában a termelésük kg / fő-ben kifejezve a legalacsonyabb a világon. Ebből a szempontból a legtermékenyebb terület Észak-Afrika, alig több mint 5 kg / fő ; Afrika többi kistérsége kevesebb, mint 1 kg / fő .
A tengeri halászat iparosodott. De a kizsákmányolást európai és kínai vállalatok végzik, amelyek általában kimerítik az erőforrásokat. Így „az Atlanti-óceán délkeleti részén található fogási halászat teljes termelése az elmúlt tíz évben stabil maradt, körülbelül 1,4 millió tonna évente. E fogás zöme most a három tengerparti ország, Angola, Namíbia és Dél-Afrika kizárólagos gazdasági övezeteiből származik , mivel a nem tonhalfajok nyílt tengeri fogása az elmúlt években néhány száz tonnára csökkent. " Az ipari túlhalászás problémája mellett felmerül, hogy az illegális halászat jelentős hiányt jelent az afrikai gazdaságok számára.
A halászat hozzájárul a pozitív kereskedelmi mérleghez, mert „értékét tekintve Afrika 1985 óta (2011 kivételével) nettó exportőr. Másrészt a kontinens mennyiségét tekintve már régóta nettó importőr, ami az import alacsonyabb egységértékét tükrözi (különösen a kis nyílt tengeri fajok esetében). "
A hal nagyon fontos a kontinens élelmezésbiztonságában. Ez a szubszaharai Afrika állati fehérjebevitelének 22% -át teszi ki, és ez az arány elérheti az 50% -ot, ha más fehérjeforrások szűkösek vagy drágák, és Nyugat-Afrika part menti országaiban „a halakból származó állati fehérje aránya rendkívül magas: Szenegálban 47%, Gambiában 62%, Sierra Leonéban és Ghánában pedig 63% ” . Afrika belterületénél a belvízi halászat a létfontosságú: „Afrikában [...] a hatalmas szárazföldi vízi élőhelyek és a belvízi halászat alapvető táplálékot és megélhetést biztosítanak a folyók, a víz és a vizes élőhelyek közelében élő közösségek számára. " Meglepőbb, hogy a hal a száraz kontinens számára is kulcsfontosságú élelmiszer.
A gyártás feldolgozás ipar mindig is a szegény rokon, az afrikai gazdaság. A tőkefelhalmozás kudarcot vallott, mivel a kontinens erőforrásait európai felhalmozásra fordította, de nem saját céljaira, ezért a feldolgozóipar soha nem fogott meg. Még ennél is rosszabb, hogy az 1990-es évektől a 2010-ig tartó évtizedekben a gyártási tevékenység aránya az előállított hozzáadott értékben tovább csökkent, az 1990-es 13% -ról 2011-re 10% -ra.
Egyes országok azonban sikerült, kezdve a helyzet a bányászati és mezőgazdasági jövedelem, hogy jelentős feldolgozó ágazatban, ami több hozzáadott érték: Elefántcsontpart a feldolgozására, valamint fa, Szenegál és a halak, Botswana , gazdag a gyémántok, a hús feldolgozásával, az állati bőr, az állati takarmány stb. kezelésével, Mauritius a textiliparral, Tunézia , amelynek az ipar GDP-jének 30% -át adja ... Különös figyelmet kell fordítani a gazdasági óriásra ez Dél-Afrika , amely önmagában a kontinentális GDP 20-30% -át teszi ki, és diverzifikált iparral rendelkezik, amely a lakosság közel egynegyedét foglalkoztatja, aktív és GDP-jének közel 30% -át képviseli.
A deindustrializáció azonban nem lehet elkerülhetetlen, mivel helyi felhalmozás hiányában a tőke külföldről származhat. A xxi . Század elején Afrikába irányuló közvetlen külföldi befektetések , különösen a kínai befektetések , a korábbiaknál változatosabbak; kevésbé érintik az elsődleges szektort (mezőgazdaság és kitermelőipar) és inkább a feldolgozóipart; Így 2008 óta az etiópiai feldolgozóipar fő befektetője Kína, Ruandában pedig a kínai közvetlen külföldi tőkebefektetések a tercier szektor után feldolgozó tevékenységek.
Egyelőre azonban a feldolgozóipar nagyjából „leállt” , a Világgazdasági Fórum által 2015-ben használt kifejezést használva .
Noha Afrikát természeti erőforrásainak bősége jellemzi, a szolgáltatások az érintett országok GDP-jének több mint 50% -át teszik ki, és az ágazat folyamatosan növekszik.
A kontinens atipikus szerkezeti átalakulási profilt mutat be. A nyugati, valamint a dél- és délkelet-ázsiai gazdaságokkal ellentétben a mezőgazdaság csökkenő tendenciája nem tett jót az iparnak, majd a szolgáltatásoknak; „egyre kevesebb mezőgazdaság” és „egyre több szolgáltatás” volt az afrikai gazdaságban anélkül, hogy az az iparosítás köztes szakaszán ment volna keresztül. Épp ellenkezőleg, a gyártási tevékenység csökkent, mivel a szolgáltatások aránya nőtt.
A szolgáltatások elsősorban az exporttevékenységeket támogatják, beleértve a mezőgazdasági tevékenységeket is; például: „A szolgáltatások teszik ki az etióp rózsák eladási árának 83 százalékát Hollandiában. " De az export között vannak azok az ipari termékek, amelyek a szolgáltatásokhoz kapcsolódnak leginkább; A Lesotho és Tunézia , az exportőrök az ilyen áruk, a súlya szolgáltatásokhoz a gazdaság (61,7%) átlag feletti. A legkevésbé érintett országok az olajexportőrök, ahol a szolgáltatások a GDP 33,9% -át teszik ki (de ezekben az országokban a legnagyobb a növekedés a szolgáltatásokban). Néhány kicsi ország erősen függ ettől az ágazattól, mivel alapvetően az utazási és turisztikai szolgáltatások felé irányul; 2013-ban a szolgáltatások a Zöld-foki Köztársaság GDP-jének 75% -át, Mauritius 74% -át tették ki.
A szolgáltatások növekedését az export mellett a belföldi fogyasztás is okozza. A népesség növekedése az infrastruktúra elégtelensége ellenére erős kereslethez vezetett, különösen a telekommunikáció terén. A távközlési ágazat az 1990 és 2013 közötti időszakban az infrastruktúrába irányuló magánberuházások 74% -át vonzotta.
Az emberi erőforrásokat tekintve a szolgáltatási szektor a teljes afrikai foglalkoztatás 32,4% -át képviseli a 2009–2012 közötti időszakban (56,5% a mezőgazdaság és 11% az ipar számára), vagyis lényegesen kevesebb, mint a GDP-hez viszonyított aránya. Az informális foglalkoztatás fontossága az oka, szem előtt tartva, hogy a szolgáltatások nagy részét informális kisvállalkozások nyújtják, különösen a nagykereskedelmi és kiskereskedelmi alágazatokban, valamint a vendéglátásban és a közlekedésben.
Az afrikai országok közül néhány kifejezetten gazdasági prioritásként határozta meg a szolgáltatásokat: Botswana a számítógépes adatbevitelhez és elemzéshez; Kamerun hívásközpontokra és távoli adatfeldolgozásra támaszkodik, mint Ruanda, amely szintén elősegíti a pénzügyi szolgáltatásokat; Namíbia célja, hogy regionális közlekedési csomópont legyen. Végül néhány ország nagymértékben függ az idegenforgalomtól: Zöld-foki Köztársaság, Comore-szigetek, Ghána, Kenya, Lesotho, Seychelle-szigetek ...
Nemzetközi viszonylatban Afrika kisebb szerepet játszik a szolgáltatási piacon; a szolgáltatások világpiaci exportjának 2,2% -át és a teljes világimport 4% -át képviseli; versenyképessége gyenge, ezt hátráltatják a hatástalan szabályozások és politikák, valamint az infrastruktúra hiánya.
IdegenforgalomAz afrikai turizmus folyamatosan növekszik. A kontinens nemzetközi látogatói 2003-ban 37 millióan voltak, 2014-ben 65,3 millióan; 2013-ban ennek megfelelő 43,9 milliárd dolláros forgalom . A kontinens első turisztikai célpontjai ebben a sorrendben Marokkó , Egyiptom , Dél-Afrika , Tunézia és Zimbabwe .
Afrika az "emberiség bölcsője", és talán a szimbolikus gondolkodás megjelenésének bölcsője a modern emberben . A kontinensen mintegy 200 000 őskori hely , barlang és sziklamenedék található; ezen a területen a leggazdagabb a bolygón. A legrégebbi művészi ábrázolások közül néhányat, például dísztárgyakat és elvont metszeteket, a szimbolikus gondolkodás markereit találtak ott.
Így az 2000-es évek elején, a Blombos barlang Dél-Afrikában, felfedeztük díszítő gyöngyök készült nassarius kagyló kelt 72.000 75.000 évvel ezelőtt, valamint vésett okker plakkok nyúlik vissza 100.000 éves. Ezek a világ legrégebbi művészeti ábrázolásai: az algériai Oued Djebbana, amely szintén 100 000 éves múltra visszatekintő díszgyöngyöt rejtett, valamint a marokkói Taforalt galamb-barlangjának , amely 82 000 éves Nassarius-t hozott létre. gibbosulus gyöngyök .
Ez hajlamos arra, hogy legalább harminc évezreddel visszaszorítsa a művészi műtárgyak megjelenésének dátumát, mert „sokáig elfogadták, hogy a legrégebbi, akkor körülbelül 40 000 évvel ezelőtti díszek Európából és Európából származnak. De miután Dél-Afrikában felfedezték a dísztárgyakat és a vésett ochrákat, 75 000 évesek, ez az ötlet megkérdőjeleződik .
Prototörténeti és történelmi művészet és építészetAz ókori Egyiptom, a hatalmas és tartós civilizáció, amelyben a vallás fontos helyet foglal el, számos művet készített, amelyek közül sok istenséget vagy fáraót képvisel, festmények, domborművek, nagy domborművek, szobrok, díszített kerámiák, fémes ékszerek formájában ... Írás Kr. e. 3200 körül jelenik meg . Kr. U. És vallási és világi szövegekből álló irodalma az egyik legrégebbi, amelyet Kr. E. 2700- tól tanúsítottak . Kr . Az összetett szövegekkel a papiruszon. Az építészet szintén fő tanúja az egyiptomi művészetnek, különösen a piramisok művészetének, amely egyetemes hírnevet kölcsönöz neki. A piramis Kheopsz (körülbelül 2560 BC ) egyik hét csodája a régi világ , az egyetlen, amely ránk; ez volt a legmagasabb emberi konstrukció 4000 évig.
Észak-Afrika a mediterrán térség és az iszlám hatására a VII . Századtól a késő ókor művészetének ad otthont - például Karthágó régészeti lelőhelyével - (pun, római, vandál, paleokrisztán és arab időszak). A muszlim művészet , a tunéziai Kairouan nagy mecsetjével , amelyet itt emeltek670, amely az egyik szimbólum. A Szaharától délre fekvő Afrika iszlamizált részén a muszlim művészet együtt él az őslakos művészettel.
A Szaharától délre fekvő Afrika olyan műtárgyakat szállít, amelyek jellemzőek azokra a kultúrákra (a kifejezés régészeti értelmében), amelyek idővel benépesítik azt. Ezek a tárgyak elsősorban a történelem tárgyai; a Szaharától délre eső ókori Afrikára vonatkozó őshonos írott források hiánya azt jelenti, hogy szinte ők a múlt tanúi; még az épületek gyakran absents- még mindig nem világos, hogy hol volt a fővárosban a Mali Birodalom ( XII th - XV th század), így az érdeklődés a romok Nagy Zimbabwe - és forrásai írva arab-muzulmán, nem foglalkozik a művészet tárgyával. Ezek a történelmileg értékes tárgyak a XX . Századot, a műalkotások státuszát is megszerzik , amely helyet kapott számukra a múzeumokban, a jelenlegi nemzetközi piacon, és virágzó illegális kereskedelmet is létrehozott.
Mozaik "madárház" Karthágó ( IV . Század).
Kőfödém, Nagy Zimbabwe komplexum (1100 - 1450).
Monolit templom Szent György a Lalibela , Etiópia ( XIII th század).
"Az afrikai művészet, főleg a szobrászat, a XV . Század vége óta ismert Európában " , az első portugál felfedezők révén, akik faragott elefántcsont darabokról számoltak be, néhányan ezt kérték. A darabok a XVII . Századtól kezdve csatlakoznak az utódokhoz és a múzeumokhoz . De az afrikai művészet nem ismerik el az ilyen, az európaiak a reneszánsz , szívesen görög-római művészet, úgy afrikai produkciók megvetéssel, melyek a „fétis” - egy szó érkező portugál a 15. században. Században használt jelölje ki a hagyományos vallások imádatának tárgyait -, ami a mesterséges, mágikus és durva fogalmat jelzi.
Ezek a konnotációk legalább öt évszázadon át fennállnak, egészen a XX . Század elejéig; így David Livingstone 1859-ben kelt utazási jelentéseiben egy „fétisről” ír, hogy „ bizonyos elvarázsolt anyagokkal bekent […] emberi fej durva képéről ” és a XIX . századi Grand Larousse-ról van szó . a "fétis" meghatározásában az "anyagi tárgyak durva imádata" kifejezést használja.
A XIX . Század végén és a XX . Század elején bekövetkezett gyarmati behatolás feltárja a műtárgyakat és az összegyűjtött tárgyakat, amelyeket a régészeti és etnológiai szögben kezdtek vizsgálni. Így például a botswanai Tsodilo szikla művészeti barlangjai ( Kr. E. 100 000 év óta elfoglalt helyei ) a XIX . Század közepe óta ismertek ; a Szahara szikla művészetét ( 6000 ± 900 évvel Krisztus előtt ) ugyanebben az időszakban tanulmányozták. Ife első szobrait ( Kr. E. 800 előtt. - XVII . Század) 1911-ben tárták fel, nagyjából ugyanabban az időben, mint a Nok kultúrájának faragott fejei (Kr. E. 1000 J.-C.- 300 ápr. Kr. U. ), Amelyet az 1910-es és 1930-as években kezdtek tanulmányozni. Az elsők között, akik monográfiákat írtak erről a témáról, Marcel Griaule az 1930-as években dogon maszkokat tanult ... A szobor, főleg a faragás szobra - beleértve a maszkokat is - mozgósítja a figyelmet a leányvállalatnak tekintett egyéb képviseletek kárára.
Marcel Mauss elmondta: "A művészet tárgya definíció szerint az a tárgy, amelyet egy csoport felismer . " Ezért egyidejűleg, 1906 körül kezdték az afrikai művészeteket művészeti és esztétikai szempontból ilyennek kezelni: „Az afrikai művészetek csak később szerezték meg az autentikus művészi kifejezés minőségét. 1906” , amikor érdeklődni kezd, a „ néger művészet ” kifejezés alatt - a kifejezés 1912-ben jelenik meg - különösen Picasso és Guillaume Apollinaire , és hogy ők inspirálják a fauvizmust és a kubizmust akkor, az 1920-as évek elején, Alberto Giacometti szobrászművész .
Bár a művészi megítélés alakult, a Livingstone "varázslatára" a XX . Században továbbra is hivatkoznak, mert a szent és a profán összefonódása, amely az afrikai kultúrára jellemző, nyilvánvalóan megtalálható és különösen a művészetben, például a maszkokban és szobrok, ami különösen érdekli az európaiakat: „Az egész fekete-afrikai országban a szobrászat egyik legfontosabb jellemzője, hogy a faragott maszkokat nem műalkotásként szemlélik, hanem felhasználják. társadalmi vagy vallási rituális szertartások alkalmával ” ; ezért úgy gondoljuk, hogy „az afrikai művészetet és általánosabban az összes primitív művészetet nem esztétikájuk, hanem szerepük alapján határozzák meg. Az animist művészetnek mindenekelőtt egy funkciója van: a szellemekkel való kommunikáció. " A Nyugat tehát azt feltételezi, hogy lehet egy témát tanulmányozni anélkül, hogy megvizsgálnák annak társadalmi-történelmi összefüggéseit. Az afrikai művészetet ezért a nyugatiak kettős esztétikai és etnológiai szempontból elemzik: "a megőrzött anyag és a kontextusbeli valóság ismerete közötti kapcsolatot a dokumentáció különös és szorgalmas erőfeszítésével kell keresni, jóval túlmutatva az első esztétikai megjelenésen. » Etnológiai expedíciók, például a Dakar-Dzsibuti misszió, amely 1931–1933-ban 3500 tárgyat hozott vissza, elindultak az afrikai kultúra helyszíni tanulmányozására , a maszkok kiállítását kísérő táncok és dalok forgatásával, valamint a szóbeli kultúra tanúvallomásainak rögzítésével. .
Az esztétikai tekintethez hasonlóan az afrikai művészet etnológiai tekintete sem mindig mentes az előítéletektől vagy a módszertani elfogultságtól. A művészet és a szakrális asszociáció az afrikai művészetet a „primitívre” utal: „Az afrikai szobor képe„ primitívnek ”, valamint titkos és veszélyes rituálékhoz társítva továbbra is befolyásolja az„ afrikai művészet ”megítélését , különösen, ha a a tárgyak által közvetített konnotációkat (a halálhoz való viszony, az áldozat stb.) szó szerint vesszük: „A reneszánsz művészet történésze merne-e a keresztre feszítés képeiről emberi áldozat ábrázolásaként beszélni? Vagy a Boldogságos Szentség ábrázolása a kannibalizmus képére összpontosítva? "
ÚjravételAz afrikai művészetről szóló beszédet a nyugat monopolizálta, mióta a fehérek felfedezték; Az afrikai művészetről szóló afrikai diskurzus olyan mozgalmakkal jelenik meg, mint az irodalmi „ negritude ”, amely a háborúk folyamán alakult ki, és az afrocentrizmus politikai mozgalmai, amelyeket akadémikusok, köztük Molefi Kete Asante vezetett, és az afrikai reneszánsz - Thabo Mbeki volt dél-afrikai elnök vezetésével. - valamint a hagyományos szellemiség egyre növekvő elismertségén keresztül a voodoo és más szellemiségi formák dekriminalizálása révén , amelyek célja a hagyományos afrikai kultúrák (újbóli) felfedezése és (újra) népszerűsítése.
Közvetlen művészi szempontból a kontinens kultúráját és művészeit kiemelő találkozókat rendeztek 1956-ban a fekete értelmiségi kongresszussal. 1966-ban, Dakarban, a fekete művészetek első világfesztiválja annak a vágynak a szimbóluma, hogy maguk az afrikaiak kívánják a művészet kisajátítását; A múzeumokban és a nyugati gyűjtők körében a művek származási országaiba történő visszaszolgáltatás kérdése már jelen van. Ez egyben alkalom arra, hogy megmutassa a művészet (festészet, szobrászat, irodalom ...) sokszínűségét a maszkokon és a fétiseken túl. Ezt követte az első pánafrikai fesztivál Algírban 1969-ben, amelyet egyesek az „afrikai kulturális reneszánsz” szimbólumának tartottak .
Afrikai művészeti piac és elkeseredésA megfelelően történelmi darabok mellett maszkok, szobrocskák, szobrok és mások is elnyerték a műalkotások státusát. Nem túl régi tárgyak, "a legrégebbi, XVIII . Században megőrzött afrikai maszk " , a fa, a raffia és a szövetek nem tartják őket. Mint reprezentatív darabok, amelyek nagy összegeket érnek el a piacon, idézhetjük a nigériai Nok szobrait (Kr. E. 700 J.-C.- 300 ápr. AD ), sült földes fejei Ife nigériai ( XII th a XIV th század), a bronz a Benin Királyság , nigériai Jelenlegi ( XVI th és XVII th évszázadok), a fém szobor az isten Gou elkövetkező Benini ( XIX th század), ereklyetartó a Kota Gabon, maszkok Guro , maszkok, sapkák ciwara a Bambara Mali, szobrok Sénoufos Burkina Faso és Elefántcsontpart, valamint azokat a Luba , a Fang maszkok származó Gabon ...
Head Memorial király (OBA) a Királyság Benin , Nigéria , XVIII th században.
Bronz táblák a Benini Királyság királyának palotájából , XVII . Század.
Gou isten fém szobra, Benin , Kr. E. 1858.
Terrakotta fej, Ife , Nigéria , a XII . És XIV . Század között.
Maszk Guro , Elefántcsontpart , XIX th században.
Crest ciwara , Mali, XIX . Század vége és XX . Század eleje.
Senoufo szobor , Elefántcsontpart , XX . Század.
Ezen afrikai alkotások jelenléte a nyugati gyűjteményekben és múzeumokban az afrikai országok terjedésének témáját is felveti . A gyarmatosító hatalmak sok régészeti és művészeti alkotást gyűjtöttek össze a gyarmatosítás időszakában, és a virágzó kortárs afrikai művészeti piac hozzájárul a kétes gyakorlatok fenntartásához, amelyek a nemzetközi közösség törvényhozáshoz vezetnek. Jelentős tett: 2016 nyarán Benin hivatalos kérelmet nyújt be Franciaországhoz, elsőként a francia nyelvű Afrika egykori kolóniájához, hogy térjen vissza a gyarmatosítás idején elvett művekhez; a kérelem körülbelül 5000 darabra vonatkozik.
Zene és táncA maszkok mellett az őket gyakran kísérő táncok és dalok saját identitást adtak a Szaharától délre fekvő Afrikának. Ezer etnikummal és egymilliárd lakossal Afrika kulturálisan sokszínű, de az afrikai zene és táncok megkülönböztethetőek. A hagyományos kultúrában a zene, a tánc és a maszkok kiállítása gyakran alkot triptichont. A zene alapvetően ritmikus és a szóbeli közvetítésre összpontosul, ezért a szöveg nagy jelentőséggel bír. A hangszerek nagyon változatosak, de a ritmus büszkeséget ad az ütőhangszereknek és különösen a doboknak.
A kultúrák "traumatikus" találkozása ellenére Afrika bizonyos nyugati zenékre is hatással volt, például a jazzre , amelyet közvetlenül Nyugat-Afrika ritmusai ihlettek, és amelyet Amerikába deportált fekete rabszolgák hoztak létre, afrobeat. (1970-es évek), Fela Kuti , highlife (1920-as évek) ... Saját kortárs kori zenéjét, például a kongói rumba , soukous , coupé-décé- t az 1960-as évektől az egész világra exportálták, és még inkább a világzene keresztezésével, amely 1986-ban született az albummal Graceland , Paul Simon . „A néger művészet inspirálta Picassót és más művészeket; és az afrikai zene és táncok szinkronizált ritmusai manapság az egész világon visszhangzanak. "
Észak-Afrika a maga részéről elsősorban a berber zenét kínálja , amely az első líbiai lakos kultúrájának kiterjesztése , majd arab-andalúz zene .
Irodalom„Általában az összes afrikai hagyomány vallásos világlátást posztulál” . Afrika tipikus kultúrájában a szó olyan erővel bír, amely lehetővé teszi a világ harmóniájának fenntartása vagy megszakadása érdekében való fellépést. Ezért „nagyon tiszteletben tartjuk a […] szót, különösen az ősöktől vagy az idősebbektől örökölt szavak továbbításakor. " Az íratlan nyelvű társadalmakban tehát a szóbeliség kulturális elem, beleértve az oktatást is.
Az afrikai szóbeli elbeszélés az eposz és a mese két fő formáját ölti . Az eposz az alapító hősök életét meséli el, többé-kevésbé történelmi, mint a Soundiata, valamint a Silâmaka és Poullôri eposzban , vagy egy nép alapító mítoszát mutatja be, akárcsak Mvett , a nép Fang eredetének legendája . A mese a maga részéről erkölcsöt és értékrendet közvetít. Mindkettő hangsúlyozza a cselekedetek súlyát, de olyan szavakat is, amelyek megváltoztathatják a világot jóra vagy rosszra. Leggyakrabban az epikát (epikus dal) és a mesét éneklik.
Bizonyos beszámolókat meglehetősen korán, már 1828-ban írtak le, és először az etnológia (a „kultúra tükrének tekintett” szöveg) és a nyelvészet (fonológia, nyelvi megjegyzések) szempontjából vizsgálták.
Hosszú időbe telt, egészen az 1970-es évekig, amíg a kritikai tanulmány "irodalomkritikai" értelemben megjelent a művekről (stílus stb.). Így jelent meg 1970- ben Ruth Finnegan szóbeli szemlélete Afrikában , a témának fontos műve. A szóbeli irodalomra összpontosító tekintetnek ez az evolúciója abban az időben következik be, amikor a gyarmatosító nyelvén írt néger-afrikai irodalom egyre nagyobb láthatóságot kap, például Léopold Sédar Senghor , Mongo Beti , a francia ajkú kulturális terület számára. , Ferdinand Oyono , Ousmane Sembène , Guillaume Oyônô Mbia ... Bizonyos szerzők, például Léopold Sédar Senghor, kijelentik magukat, hogy kifejezetten az afrikai szóbeli kultúra és különösen annak költészetének örökösei.
A függetlenség előtt megjelenő irodalom mindenekelőtt a gyarmatosítók elleni tiltakozás egyik aspektusát mutatta be; a politikai emancipáció után, az 1960-as évektől kezdve az új államok belső nehézségeivel, különösen a diktátorok kritikájával foglalkozott. De a XXI . Század közben a szerzők kijelentik, hogy afrikai identitásukat legyőzni akarják, és tisztán irodalmi művészi identitást igényelnek.
2016-ban Afrika három Nobel- díjassal rendelkezett az irodalomban : Wole Soyinka , 1986, nigériai , angol nyelvű; Naguib Mahfouz , 1988, egyiptomi , arab nyelvű; Nadine Gordimer , 1991, dél-afrikai , angolul beszélő. JM Coetzee , angolul beszélő, eredetileg dél-afrikai származású, 2006-ban honosította meg ausztráliai embert, 2003-ban kapott Nobel-díjat.
ElőadóművészetA nyilvános képviselet Afrikában már régóta elterjedt; az első értelemben vett maskarádok , vagyis azok a show-k, ahol álarcokat mutatnak be, táncok és dalok kíséretében, lényegesek az afrikai kultúra szempontjából. Titkos beavatások esetén is a szertartások bizonyos részei nyilvánosak, például a zambiai Makishi álarcban , amely az emberiség szellemi kulturális örökségében szerepel, ahogy a szellemek meghívása is nyilvános (esőtánc stb.), maskarák tipikus alkalma. A hagyományos táncokat és dalokat a gyarmatosítók - az afrikai kultúrával szembeni általános attitűddel ellentétben - turisztikai potenciáljuk miatt - népszerűsítették olyan táncokkal, amelyek „folklórossá” váltak, mert megfosztották tőlük kulturális megértésüket (még csak) sem. Milyen nyelv) vallási színészek és nézők között - a második világháború végén érzékelték. A szóbeli irodalom definíció szerint a szöveget élőben hallgató közönségnek szól.
A színészek, táncosok, énekesek, mesemondók nem feltétlenül profi előadóművészek - kivéve a királyok udvarában és Nyugat-Afrika érintett részén a griot kasztban -, és a fizetett profi táncosok csapatai az 1930-as évek gyarmatosítása során jöttek létre.
A hagyományos kultúrából hiányzik az a színház, amely "egy színpadon játszott cselekményből játszik […] egy szívből megtanult szöveg felhasználásával" . A városi kultúrára jellemző, hogy a nyugatiak importálták, és fokozatosan megalapozta magát a modern időkben.
TestművészetA jelmezek, ékszerek és különféle díszek, frizurák, testfestések és skarifikációk művészete ugyanolyan változatos, mint az ezer etnikummal rendelkező afrikai kultúra. A testművészetet az etnikai csoporthoz való tartozás, a vallás materializálására használták, jellemző volt nemre, korcsoportra, családi állapotra, társadalmi helyzetre ...
A gyarmati rezsim határozottan ellenezte ezeket a gyakorlatokat, és szüntelen kampányokat folytattak, hogy a ruházat területén "az illem egészséges szokásaihoz" vezessenek, és megszüntessék az összes testművészetet. A témával kapcsolatos tanulmányok ezért ritkák és késői. A függetlenség utáni kormányok nem voltak toleránsabbak ezzel a nézőponttal, egyes rezsimek még a semmiből is létrehoztak "nemzeti viseletet", amelynek viselése állítólag az új állam nemzeti identitásának betartását tükrözte.
A művészet egyetlen területe sem szökik el a XXI . Századi Afrikába , szobrászat, festészet, képregények, irodalom, mozi, divat , főzés, tánc, zene ... Az afrikai művészet és művészek földrajzilag mindenütt és tematikailag is jelen vannak a művészeti piacon. globális. A kereszt-hatások megszámlálhatatlanok és nagyon régiek: az első Afrikában faragott kanalak a XVI . Századból származnak , ismeretlenek voltak a helyi kézműveseket irányító portugálok érkezése előtt, és fordítva: Afrika inspirálta a nyugati festészetet, divatot, zenét ...
A kortárs művészek sokak számára a „hibrid” kultúra hordozói, egyesek a kulturális sztereotípiákat is pasztikká változtatják, hogy kitűnjenek közülük. Az afrikai művészet ma már nem a hagyomány, a gyarmati tiltakozás, a társadalomkritika vagy a negritude művészete, hanem "az egyetemes kortárs művészetbe beillesztett" művészet, amelyet csak minősége alapján akarnak megítélni, mint az összes többi.
Az 1990-es évek óta megfigyelhető "a művészeti színtér globalizációja, amely az ajánlat multikulturális kiterjesztését eredményezi". Az ismeretterjesztő terek ezért nagyobb földrajzi terjeszkedést tapasztalnak, és nemzetközi rangú kulturális események, például a Dakari Biennálé , a Fekete Képernyők , a MASA és még sokan mások évente szaporodnak, és több ezer látogatót vonzanak, valamint szakértőket és kulturális szereplőket az afrikai kontinensen és másutt.
MoziAz első afrikai mozibemutatók 1905-ből Egyiptomban és az 1920-as évekből származnak Afrika szubszaharai országaiból; vetítések városi színházakban és utazó vetítésekként zajlanak vidéken. Ami az alkotást illeti, "az afrikai első film kétségtelenül a Zohra (1922) tunéziai produkció, amelyet hamarosan La Fille de Carthage (1924), Leila (1926) és Zainab (1926) követ " .
Ezen úttörő kezdetek ellenére a gyarmati kormányok vonakodása és az erőforrások hiánya azt jelenti, hogy a kontinens nagy része csak az 1970-es években látta a helyi eredmények megjelenését, és mind a mai napig nyugati alapok finanszírozzák; fejlődése azonban továbbra is szerény.
Az 1990-es évektől a filmgyártás összeomlott, miközben a mozik bezárultak, hogy egyes országok jelenleg már nem rendelkeznek mozikkal a területükön. A pánafrikai Fesztivál Film és Televízió Ouagadougou (FESPACO), az egyik legnagyobb afrikai fesztiválok, köztük a 24 th kiadás került sor 2015-ben, igyekszik megőrizni és támogatni az afrikai mozi.
A nigériai kivétel azonban Nollywood . Nigéria évente csaknem kétezer filmet gyárt, és így mennyiségileg a világ második legnagyobb producere, India és Bollywood mögött, valamint az Egyesült Államokat megelőzve. Ezek alacsony költségvetésű produkciók közvetlen VCD kiadásai , több mint fele a helyi nyelveken, amelyek művészi minőségét "megkérdőjelezhetőnek" ítélik, és a technikai minőség még akkor is alacsony a kihasználáshoz.
Az afrikai produkció azonban képes ragyogni a nemzetközi színtéren, csakúgy, mint más művészeti területeken, amikor "a filmek minősége, műfaja, témái elsőbbséget élveznek a földrajzi vagy politikai kritériumokkal szemben" , amit a filmekben való jelenléte is bizonyít . fesztiválok, például a Sundance .
A kontinens 54 szuverén országának van egy olyan futballcsapata , amely az Afrikai Labdarúgó-szövetség része . Egyiptom hétszer nyerte meg az Afrika Nemzetek Kupáját , őt Kamerun követi (ötször), majd Ghánát (négyszer). Dél-Afrika rendezi a 2010-es FIFA világbajnokságot , és ez az első afrikai ország, amely ezt megtette. A helyi klubok és bajnokságok azonban szembesülnek az infrastruktúra és a finanszírozás hiányával.
A rögbi népszerű Dél-Afrikában, Namíbiában, Zimbabwében és Kenyában. Kilenc afrikai csapat tartozik a legjobb 50 közé a rögbi világranglistán . A kontinentális verseny az 2000-ben létrehozott Afrikai Rögbi Unió Kupa ; 2016-ban a legsikeresebb csapat Namíbia (6 cím), Dél-Afrika (3 cím, de túl nagy fölénye miatt csak ötször vett részt), Marokkó és Kenya (2 cím), Uganda és Zimbabwe (1 cím). Másodosztályú csapatoknak is van verseny, az Afrika Kupa 2 .
A tücsök néhol népszerű. A dél-afrikai és zimbabwei játék a legmagasabb szinten (illetve 3 -én és 12 -én a világ helyekre), a Test krikett , míg Kenya volt az afrikai csapat vezetője az alsó szinten, egy napos nemzetközi . A három ország közösen adott otthont a 2003. évi Krikett Világkupának . A namíbiai a többi afrikai ország, hogy játszott a World Cup 2003-ban Marokkóban rendezett krikett bajnokság 2002-ben, de a nemzeti csapat még soha nem minősített egy nagy versenyre.
A Nemzetközi Olimpiai Bizottság által elismert afrikai játékokat négyévente rendezi az Afrikai Nemzeti Olimpiai Bizottságok Szövetsége ; azonban nem feltétlenül mozgósítják a legjobb afrikai sportolókat.
A kontinens helye a nemzetközi sportéleten csekély, ha figyelembe vesszük az olimpiai játékok helyét .
A modern és kodifikált sport a kontinensen az államok, nem pedig a civil társadalom kezdeményezésére fejlődik (ellentétben a nyugattal). A politikusok ellenőrzése alatt karként szolgál, és például a pánafrikalizmus eszköze . A sport Afrikában a nemzetközi politika egyik eleme, például a kínaiak stadionépítésén keresztül. A sport és a politika kereszteződésének egyik legismertebb példája a rögbi, amely az apartheid utáni Dél-Afrika egységének eszköze, valamint az ország nemzetközi befolyásának szimbóluma volt. Az 1995-ös világbajnokság megszervezésével . A sportot a lakosság társadalmi fejlődésének eszközének is tekintik, és mint ilyen, részesül a nemzetközi segélyből.
„Tervuren adja vissza a szobraimat
[…]
Tervuren kemény érzelmek nélkül adja vissza a dalomat
[…]
Tervuren, örökségemet követelem . "