Marcel mauss

Marcel mauss Kép az Infoboxban. Funkció
Francia Szociológiai Intézet elnöke
1924-1927
Lucien Levy-Bruhl
Életrajz
Születés 1872. május 10
Epinal
Halál 1950. február 10
Párizs
Temetés Párizsi bagneux-i temető
Állampolgárság Francia
Kiképzés Bordeaux-i Egyetem
Tevékenységek Politikus , szociológus , etnológus , antropológus , professzor , filozófus
Rokonság Émile Durkheim (anyai bácsi)
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Francia Főiskola (1931-1942) , A haladó tanulmányok gyakorlati iskolája
Terület Összehasonlító szociológia, szociálpszichológia
Politikai párt A Dolgozók Nemzetközi Francia Tagozata
Mesterek Octave Hamelin , Émile Durkheim
Felügyelő Émile Durkheim
Befolyásolta Émile Durkheim
Irattár által őrzött Kortárs Kiadói Emlékintézet
College de France (57 CDF)
aláírás

Marcel Mauss , született 1872. május 10A Épinal és meghalt 1950. február 10 a párizsi , az általános vélekedés szerint a „atyja francia antropológia ”.

Életrajz

Marcel Mauss 1872-ben született Épinal városában . Apja, Gerson, aki Bas-Rhinből származott , néhány évvel korábban feleségül vette Rosine Durkheimet, Émile Durkheim idősebb nővérét , akihez Lorraine városában csatlakozott, hogy átvegye édesanyja textilműhelyét, amely az ifjú pár, a Fabrique de Broderie Main, Mauss-Durkheim. Marcel mellett van egy fiuk, Henri, aki 1876-ban született. Nagybátyja , tizennégy évvel idősebb Émile Durkheim játszik nagy szerepet hivatásában, majd karrierjében.

1895-ben Marcel Mauss megszerezte a filozófiai agrégiót, amelyet Bordeaux- ban készített , ahol 1890-ben csatlakozott Durkheimhez, aki ott tanította ezt a fegyelmet. A versenyvizsga végén nem vállalt posztot a középfokú oktatásban, 1895 őszén pedig Párizsba költözött, hogy az École Pratique des Hautes Etudes tanfolyamaira járjon . Tanult nyelven (köztük szanszkrit ) a 4 th  szakasz (szakasz történelmi és filológiai tudományok) és a vallási tanulmányok ( 5 th  szakasz), azzal a céllal, hogy a szükséges anyagot egy doktori disszertáció ima, amit kezdődött 1909 . Tanárait Léon Marillier , Antoine Meillet , Louis Finot , Israel Lévi vagy Sylvain Levi hívják . Az EPHE-n találkozott a durkheimi kör néhány leendő tagjával is, akikkel valódi barátsági kapcsolatokat kötött ( Henri Hubert , akivel "esszét írt az áldozat természetéről és funkciójáról", az egyik alapító szöveg.) vallások antropológiája , Robert Hertz …). Ő lett 1901-ben tartja a széket „vallástörténeti civilizálatlan nép” 5 -én  részben a EPHE.

1901-ben csatlakozott a L'Année sociologique csapatához , amely kétévente Émile Durkheim készítette . Ez 1917-ben meghal, és Mauss megkapja nagybátyja posztumusz publikációjának munkáját. Végül 1925-ben Lucien Lévy-Bruhl és Paul Rivet társaságában megalapította az Institut d'ethnologie de Paris-t. 1928- ban számos más francia és német értelmiséggel együtt részt vett az első Davosi egyetemi tanfolyamon . 1931-ben három pályázati kampány után elnöki széket szerzett a Collège de France-nál  ; Az az alkalom, amelyet Jean Izoulet „szociálfilozófia” székének helyettesítésére hoztak létre , ez a „szociológia” szék jelöli ennek a tudományágnak a rangos intézménybe történő belépését.

Két világháborút élt meg , és meggyőződéséhez hű szocialista harcos volt , a Dreyfus-ügyben a kapitány mellett foglalt állást, és ebből az alkalomból felkereste Jean Jaurès -t . Több szerző, köztük David Graeber , Alain Guyard vagy Bruno Viard, forradalmi szocialistának minősíti .

Művek

Az antropológia egyik atyjának tekintett Mauss soha nem publikált gondolatainak összefoglalóját, de számos cikkben különféle áttekintésekben (köztük L'Année sociologique ), vázlatokban, beszámolókban - renderelések és tesztelések. Az imádságról szóló tézise befejezetlen marad. Ritka monográfiái közül különösen emlékszünk az Adományról szóló esszére .

Legismertebb néhány nagy elméletről, nevezetesen az ajándékozásról és az ellenajándékozásról (amelyek a potlatch (antropológia) és a tiszta költekezés tanulmányozásához kapcsolódnak ), és sokféle témával foglalkozott, amint azt a testtechnikák, vallás vagy varázslat .

Meg akarta fogni a valóságokat azok teljességében, és ehhez kifejlesztette a „ totális társadalmi tény  ” innovatív koncepcióját  , amely nagy sikert arat majd a társadalomtudományok iránti érdeklődés és felhasználás terén. Számára egy társadalmi tény önmagában sokdimenziós; mindig gazdasági, kulturális, vallási, szimbolikus vagy akár jogi dimenziókkal rendelkezik, és nem korlátozható csupán e szempontok egyikére.

Marcel Mauss emellett az ő konkrét valóságában akarja felfogni az embert : fiziológiai , pszichológiai és szociológiai . Így felvázolja a "totális ember" fogalmát, amely Pierre Bourdieut táplálja majd , különösen a "szokás" elemzésében.

Ő érdekelt a társadalmi jelentősége ajándék a törzsi társadalmakban , valamint a vallási jelenség  : magic tekintik, mint társadalmi jelenség, amely azzal magyarázható, különösen a fogalom mana . A szociális kötelék létrehozása közben az ajándék agonista („kötelezi” a címzettet, akit csak „ ellenajándék ” szabadíthat fel   ). Marcel Mauss számára az ajándékozás elengedhetetlen az emberi társadalomban, és három szakaszból áll: az adás, a befogadás és a visszatérés kötelessége. Ha elveszi a „primitív” társadalmak, mint a tanulmányi, kevésbé, mert a primitív mindig is az egyszerű és az eredeti, mint azért, mert nehéz megtalálni máshol a gyakorlat, amely ellen. -Don "  élesebb, komplett , tudatosabb  " , vagyis" totális társadalmi tény ".

Módszer: támogatja a munkamegosztást annak, aki összegyűjti a tényeket - a feladatot, amelyet a néprajzkutatónak rendel -, és annak, aki értelmezi őket, hogy érthetővé váljanak. „Szükségünk van szociológusokra és néprajzkutatókra. Egyesek elmagyarázzák, mások pedig információkat nyújtanak ” .

Marcel Mauss nagyon kevés terepi tanulmányt folytatott, amikor ez a módszer, amely fokozatosan rákényszerítette magát az angolszász világra, különösen Malinowski hatására , marginális maradt, különösen Franciaországban. Néhány közvetlen megfigyelése például a "testtechnikákkal" foglalkozó munkájában jelenik meg, a hadsereg tapasztalataiból vagy Touraine-i gyermekkorából származik. A tudományág fejlődésének jele azonban arra biztatta hallgatóit, hogy menjenek oda megfigyelésekre, és írt egy Néprajzi Kézikönyvet, amely felsorolja a terepi tanulmány során elvégzendő összes intézkedést.

Marcel Mauss Archívum

A két világháborút túlélt archívumait az Institut Mémoires de l'Edition Contemporaine (IMEC) őrzi . Szociológusi munkájával, de a néprajz és a vallástörténet, a közgazdaságtan és a társadalmi innováció feltárásával foglalkoznak. Ezt az archív gyűjteményt megosztják Henri Hubertével, aki Mauss munkabátyja volt 1896-tól, amikor találkoztak az École Pratique des Hautes Etudes-ban (például vele együtt építi fel és írja együtt  az esszét a természet és a funkció funkciójáról. áldozatkészség  "vagy"  egy általános mágiaelmélet vázlata  ", amint ezt a gyűjteményben őrzött levelezések és gyakran kiadatlan kéziratok mutatják.

Bibliográfia

Marcel Mauss írásai a megjelenés éve szerint (nem teljes lista)   J.-M. de Groot: Kína vallási rendszere című monumentális mű első három kötetének áttekintése . Ősi formái, evolúciója, története és jelenlegi aspektusa. A modor, a vám- és szociális intézmények kapcsolódnak hozzájuk . Leiden, Vol. I. 1892. évf. II. 1894, Vol. III. 1897.


Bemutatott és újra kiadott gyűjtemények

Tanulmányok Marcel Maussról

Egyéb

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. "a karakter, úgymond, látszólag szabad és ingyen, és mégis korlátozott és érdekli ezeket az előnyöket"

Hivatkozások

  1. Szociológia-etnológia. Szerzők és alapító szövegek . (ss dir) írta: Alain Gras . Sorbonne publikációk, 2003
  2. Marcel Fournier, Marcel Mauss: életrajz , Princeton University Press, 2006, p.  10 .
  3. Marcel Fournier (2006), p.  9 .
  4. Jean-François Bert , Idées program az RFI-n , 2013. február 3
  5. Marcel Fournier (2006), p.  43
  6. König R. (2014) Marcel Mauss (1872-1950) . Trivium. Francia-német humán- és társadalomtudományi folyóirat-Deutsch-französische Zeitschrift für Geistes-und Sozialwissenschaften (17).
  7. Marcel Fournier (2006), p.  43-44
  8. Marcel Fournier (2006), p.  273 .
  9. Anarchista antropológiához: Lux kiadások, 2006, 31. oldal
  10. „A 22 éves, 1894-ben, Mauss csatlakozott a Forradalmi Szocialista Munkáspárt a Jean Allemane , anti Guédiste szervezet ” A három unokaöccse, vagy az altruizmus és egoizmus egyeztetni: Pierre Leroux, 1797-1871, Marcel Mauss, 1872- 1950, Paul Diel, 1893-1972. Bruno Viard, University Press of France, 2002, 64-66. Oldal
  11. Mauss, "Kroeber antropológiai kézikönyve", Works , Éditions de Minuit, Párizs, vol. 3. o.  389 . Idézi Victor Karady: "Durkheim és az egyetemi etnológia kezdetei". In Társadalomtudományi kutatások közleményei . Repülési. 74., 1988. szeptember. Research Research, p.  30
  12. Robert Deliège, Az antropológia története. Iskolák, szerzők, elméletek , Éditions du Seuil, 2006, p.  69 .
  13. Jean-François Bert (2010) Van-e sajátossága Marcel Mauss archívumának? - Marcel Mauss és Henri Hubert együttműködésének esete . Durkheimian Studies, 16 (1), 94-108 ( absztrakt )
  14. Daniel Lidenberg. Marcel Mauss és "judaizmus", 1966, pp. 45-5-.

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek