Dakar-Dzsibuti misszió
A Dakar-Dzsibuti misszió egy híres néprajzi expedíció , amelyet Afrikában hajtottak végre Marcel Griaule irányításával , 1931 és 1933 között .
Kontextus
Májustól 1930 Marcel Griaule kínált a rendezők a Néprajzi Kutatóintézet Paul Rivet és Georges Henri Riviere (muzeológus) a misszió Dakar hogy Dzsibuti amely áthaladt Kayes , Bamako , Tombouctou , Ansongo , Niamey , Zinder , a Csád-tó , Fort Archambault , Bangui , Redjaf , Pays des Rivières, Kartúm , Rosières, Tana-tó , Addisz-Abeba . Törvény1931. március 31létrehoz egy Dakar-Dzsibuti néprajzi és nyelvi küldetést ; hivatalos célja a trocadérói néprajzi múzeum gyűjteményeinek kiegészítése a kolonizáció tudományos bemutatójának létrehozása érdekében. A küldetés finanszírozására a szervezők megkeresték azokat a parlamenti képviselőket, akik 700 000 frankot, tudományos intézményeket és a magánszektor különféle pártfogóit adják, különösképpen az illatszerek és szappanok gyártói, hogy cserearányú tárgyakat szerezzenek. A misszió teljes költségvetése 1,3 millió frankot tesz ki.
A kezdő csapat tagjai közül kettő mulandó módon vesz részt. Jean Moufle lemond1931. október 29 Oukhtomsky herceg pedig megbetegedett és tovább menekítették 1931. július 11. Marcel Griaule mellett a misszió állandó tagjai Michel Leiris , Éric Lutten (fotós, filmes) és Marcel Larget (logisztika), öt öt ideiglenes taggal, André Schaeffner (zenetudós), Deborah Lifchitz (nyelvész), Jean Mouchet ( nyelvész), Gaston-Louis Roux (festő) és Abel Faivre (természettudós), akik 1931 októberében csatlakoztak a csapathoz.
Mert ez a csapat , a cél az, hogy átlépje a kontinensen nyugatról keletre, honnan Szenegál hogy Etiópia , annak érdekében, hogy gyűjtsön annyi néprajzi adatok lehetséges.
Ennek a gyűjteménynek a felkészüléséhez Michel Leiris összefoglaló utasításokat írt a néprajzi tárgyak gyűjtőinek , ezeket Marcel Mauss tanfolyamainak tartalma inspirálta és az expedíció tagjai fogják használni, a telepek adminisztrátorai is felhasználhatják, ill. bármely személy, aki valószínűleg szerez tárgyakat ezeken a területeken. A küldetés egyik célja minden olyan szokásos vagy rituális tárgy összegyűjtése, amely tanúskodik a tapasztalt kultúráról, a műalkotások gyűjteményének felépítése lényegtelen.
Abban az időben a tárgygyűjtés a néprajzi küldetések prioritása volt, Marcel Mauss az Néprajzi Intézetben 1926-ban tartott tanfolyamán ragaszkodott ehhez a ponthoz: „A kialakítandó gyűjtemények rendkívül sürgősek. Minden gyorsan eltűnik ”. Ez a prioritás a következő évtizedekben eltűnik, a leíró szociológia akkor válik a fő célkitűzéssé.
Az expedíció szakaszai
A küldetés Bordeaux- ban indul ,1931. május 19a Saint-Firmin gőzhajó fedélzetén . A Las Palmas-i ( Kanári-szigetek ) megálló után aMájus 26, 28-án Port-Étienne (ma Nouadhibou , Mauritánia ) kikötőjében horgonyzott , és Dakarba érkezettMájus 31.
-
1931, Május 31 nál nél Június 12- Indulás: Dakar ( Szenegál ).
-
1931, Szeptember 28 : A Dogons a Bandiagara meredek a francia Szudán (Mali). A leghíresebb színpad, mivel Marcel Griaule ezt követően kiváltságos tanulmányi területévé tette. Háromszor visszatérve a helyszínre, nekiállt a lehető legteljesebb tudásanyagot felépíteni erről a kultúráról.
-
1932
-
1932 I st Július: Gondar ( Ethiopia ). A küldetés második fő szakasza, amelynek során Michel Leiris néprajzi kutatásokat végez az amharák (a zar kultusza) birtoklásának birtokában .
-
1933
-
1933, Január 30- Érkezés: Dzsibuti .
A misszió Marseille-be érkezik , miután a Messageries maritimes ss D'Artagnan fedélzetén 7 és 1933. február 17.
Folyamat
A küldetésnek több eleme van: a szoros értelemben vett néprajz, a zenei etnológia, az etnobotanika, az etnózoológia, a nyelvi felmérések és az olyan tárgyak összegyűjtése, amelyek módszerei sok kritikát fognak okozni.
Két éven át a misszió kifosztotta az afrikai örökséget : „etnológiai küldetésük során Griaule és társai teljesen megfésülték Afrikát, itt olcsón vásároltak, ott zsaroltak, röviden megfosztva az őslakosokat. Kultúrájuk szimbólumait, a francia múzeumok javára ”.
A Michel Leiris által vezetett és L'Afrique fantôme címmel megjelent folyóirat részletesen leírja a misszió során bekövetkezett összes eseményt.
Mérleg
A misszió több mint 3000 visszahozott és a Trocadéro Néprajzi Múzeumban letétbe helyezett tárgyat , 6000 fényképet, 1600 méter filmet és 1500 kézzel írt aktát jelentõs mennyiségû információt gyűjtött össze.
Néprajz
A lakosság többségénél (kiterjedt néprajz):
- vallási intézmények, varázslat, a társadalmak szervezése,
- a körülmetélés és a kivágási gyakorlatok konkrétabb tanulmányai,
- a szokásos technikák összegyűjtése (építés, élelmiszer, mezőgazdaság, vadászat, horgászat, fazekasság, cipőkészítés, szövés, vas- és famegmunkálás stb.).
A Sanga régió Dogon társadalmának alapos vizsgálata (intenzív néprajz):
- temetési szertartások és táncok (30 táncot tanultak és filmeztek),
- totemizmus, vallás, varázslat, boszorkányság, különféle hiedelmek, ...,
- játékok (300 leírt játék),
- politikai szervezet,
- születési, házassági és halálesetek,
- technikák (mezőgazdaság, állattenyésztés, vadászat, élelmiszer, szállás, ruházat, fazekasság, hangszerek stb.).
Az úgynevezett " Kirdi " népek alapos tanulmányozása (intenzív néprajz): vallási intézmények, politikai szervezet, zene, technikák.
Ayaléo temetése Gondarban (26 fénykép leírással).
Zenei etnológia
André Schaeffner részt vesz a misszióban 1931 októberétől ( Dogon országában ) 1932 februárjáig ( Kamerun ), ismerteti a hagyományos szertartásokat és eseményeket, ismertető hangszerlapokat ír, dallamokat gyűjt hangjegyzetek alapján, tanulmányozza a zenei gyakorlatokat és 25 hengeres felvételt készít (Egyenként 4 perc).
Ethnobotany
Abel Faivre a növények herbáriumát képezi, amelyek a leíró lapokkal keresztezett régiókban találkoznak (név, népnevek, leírás és helyi felhasználás).
Etnozoológia
A misszió jelentése:
- néhány élő állat, akiket a Természettudományi Múzeumra bíznak ,
- nagyszámú kitömött madár ((csak Etiópiában 200) és körülbelül 5000 rovar.
Összegyűjti a helyi állattani technikákat és ismereteket, a tenyésztési technikákat, és leíró lapokat ír állatfajok szerint (felhasználás, vadászat, halászat, tenyésztés, rítusok, hiedelmek, varázslat, előjelek, ábrázolások maszkokban).
Nyelvészeti felmérés
A misszió nyelvészeti felméréseihez Marcel Cohen nyelvészeti felmérési utasításait használja, amelyek meghatározzák a nyelvek fonetikus átírásának módszereit és a népi kifejezéseket.
26 nyelvet vagy nyelvjárást tanul, dalokat, találós kérdéseket, meséket, imákat, helyi történeteket gyűjt és dokumentálja a szertartásokat.
Tételek gyűjtése
A tárgyakat most a Quai Branly Múzeumban gyűjtötték össze . Minden összegyűjtött tárgy muzeográfiai fájl tárgyát képezi.
Több mint 3500 tárgy gyűlik össze többé-kevésbé megtisztelő körülmények között:
Ez a tudományos projekt nagyrészt a francia kormány (törvény1931. március 31) tudományos, politikai és gazdasági célja volt: pótolni a Franciaország által az etnológiában elért késedelmet, megszilárdítani a francia helyzetet Afrikában, különösen Kelet-Afrikában, és ezzel szembeszállni a brit korona növekvő befolyásával ezen a kontinensen . A misszió előmozdítói számára az volt a kihívás, hogy népszerűsítsék az etnológiát, mint hozzájárulást Franciaország császári nagyságához.
Ezt követően több Griaule-expedíció követte ezt: a Szahara-Szudán missziót (1935), majd a Szahara-Kamerun missziót (1936-1937) és végül a Niger-Lake Iro missziót (1938-1939).
Bibliográfia
Könyvek és folyóiratok
-
Michel Leiris , Phantom Africa , Párizs, Gallimard,1934- újranyomás Michel Leirisben , Afrika tükre , Párizs, Gallimard, coll. "Quarto",1996.
- Marcel Griaule , „ Dakar-Dzsibuti misszió, általános jelentés (1931. május - 1932. május) ”, Journal de la Société des Africanistes , vol. 2, n o 1,1932, P. 113–122 ( online olvasás )
- Marcel Griaule, „ A Dakar-Dzsibuti misszió az etnológiai és régészeti tanulmányok kapcsán ”, Revue de synthesis , vol. 1, n o 3,1931. december, P. 327-332 ( online olvasás )
- „ Mission Dakar-Djibouti 1931-1933 ” (borító Gaston-Louis Roux), Minotaure , n o 2,1933
- Marcel Griaule , Dogon Maskok , Párizs, Etnológiai Intézet,1938
- Michel Leiris , A párizsi Sanga dogonok titkos nyelve , Etnológiai Intézet,1948( utánnyomás Jean-Michel Place, 1992)
-
Michel Leiris , a La Possession és színházi vonatkozásai Gondar , Párizs, Plon etiópiai körében ,1954- újranyomás Michel Leirisben, Afrika tükre , Gallimard, coll. "Quarto",1996.
- Érik Leborgne: „ Leiris szellem-afrikai országai: unheimlich gyarmatosítás? ”, TRANS , n o 21,2017( DOI https://doi.org/10.4000/trans.1515 , online olvasás , hozzáférés : 2021. január 10. )
A Dakar-Dzsibuti misszión
- (it) B. Caltagirone, „ La missione ethnografica e linguistica Dakar-Gibouti ” , Uomo e Cultura , Palermo, n o 13–14,1974, P. 185-251
- Jean Jamin : „Az elveszett paradicsomból talált tárgyak. A Dakar-Dzsibuti misszióról ” , Jacques Hainard és Roland Kaehr (szerk.), Collection passion , Neuchâtel, Musée d'ethnographie,1982, P. 69-100
- James Clifford, rossz közérzet a kultúrában. Néprajz, irodalom és művészet a XX . Században , Párizs, École nationale supérieure des Beaux-Arts,1996
- es) Nicolás Sánchez Durá és Hasan G. López Sanz, a La Misión etnográfica y lingüística Dakar-Djibouti y el fantasma de África , Valence, PUV,2009
- Collective (különszám), " La Mission Ethnographique Dakar-Dzsibuti 1931-1933 ", Cahiers ethnologiques , Bordeaux, n o 5 (új sorozat),1984
- Jean Jamin : „ Queequegi koporsó. Mission Dakar-Dzsibuti, máj 1931-február 1933 ” naplója Bérose , Párizs, LAHIC / Kulturális Minisztérium, n o 2,2014( olvasható online [PDF] )
- Marcel Griaule, Michel Leiris, Deborah Lifchitz, Éric Lutten, Jean Mouchet, Gaston-Louis Roux és André Schaeffner, Cahier Dakar-Djibouti: hetvenhét tudományos és irodalmi írás, ötszázhuszonnégy illusztráció, összegyűjtötte, bemutatta és jegyzetekkel ellátta Éric Jolly és Marianne Lemaire (CNRS) , Meurcourt, Éditions les Cahiers,2015. szeptember, 1408 p. , 16,5x24 cm ( olvasható online )
Külső linkek
Marie Gautheron, „ Vissza a Dakar-Dzsibuti misszióhoz ” , a http://laviedesidees.fr oldalon ,2012. november 2(elérhető : 2021. január 10. )
" A francia etnológia születésekor Néprajzi missziók Szubszaharai Afrikában (1928-1939) " , a http://naissanceethnologie.fr/ oldalon ,2017(elérhető : 2021. január 10. )
Megjegyzések és hivatkozások
Megjegyzések
-
Fehérorosz, aki betegen korán elhagyta az expedíciót.
-
Lebaudy-Griaule küldetésnek is nevezik .
Hivatkozások
-
Alice L. Conklin, Az emberiség, a faj, az etnológia és a birodalom leleplezése Franciaországban (1850-1950) , Párizs, a Nemzeti Természettudományi Múzeum tudományos publikációi, "Archívumok",2015, 541 p. ( ISBN 978-2-85653-773-2 ) , p. 295 - 306.
-
Jamin 2014 , p. 8.
-
Jamin 2014 , p. 13.
-
" Dakar-Dzsibuti misszió " , http://naissanceethnologie.fr ,2017(elérhető : 2021. január 14. )
-
Dakar-Dzsibuti tudományos küldetés, Rövid útmutatás a néprajzi tárgyak gyűjtőinek , Palais du Trocadéro, Párizs, Musée d'ethnographie,1931. május, 31 p. ( online olvasás )
-
„ Adatgyűjtés ” , a http://www.naissanceethnologie.fr oldalon ,2017(elérhető : 2021. január 10. )
-
Marie Gautheron és mtsai: " Visszatérés a Dakar-Dzsibuti misszióba ", La vie des idées ,2012. november 2( online olvasás )
-
" A néprajzi tárgyak gyűjteményei: veszélyeztetett kultúrák, sürgős gyűjtemények és múzeumi védelem " , a "A francia etnológia születésekor néprajzi missziók Afrika szubszaharai térségében (1928-1939)" címen , http: // www. Birthethnologie. fr ,2017(elérhető : 2021. január 12. )
-
" Roger Bastide válasza a Michel Leiris ", Gradhiva , n o 7,2008, P. 68–69 ( online olvasás )
-
Gérard Cogez „ Object keresett, megállapodás elveszett. Michel Leiris és Afrika ”, L'Homme , t . 39, n o 151,1999, P. 237–255 ( online olvasás )
-
" A francia etnológia születésekor - Néprajzi missziók Szubszaharai Afrikában (1928-1939): Módszerek " , www.naissanceethnologie.fr ,2017(elérhető : 2021. január 12. )
-
Richard Lawrence Omgba, a gyarmatellenes irodalom Franciaországban 1914 és 1960 között: kifejezési formák és elméleti alapok , L'Harmattan,2004, P. 222.
-
Marcel Griaule, " Dakar-Dzsibuti misszió - általános jelentés ", Journal of the Society of Africanists ,1932, P. 113–122 ( online olvasás )
-
Estelle Sohier, " A Dakar-Dzsibuti misszió fotósora: Ayaléo temetése ", Afriques [Online] ,2012. január 27( online olvasás )
-
" Zenei etnológia " , http://naissanceethnologie.fr ,2017(elérhető : 2021. január 14. )
-
André Shaeffner, " Megjegyzések Észak-Kamerun lakosságának zenéjéről ", Minotaure ,1933, P. 65–70 ( online olvasás )
-
" Collection: Mission Dakar-Dzsibuti, 1931-1933, az irányítása alatt M. Griaule " , hangfelvételek online, on https://archives.crem-cnrs.fr/ (elérhető 14 január 2021 )
-
" Ethnobotany " , a http://naissanceethnologie.fr oldalon ,2017(elérhető : 2021. január 14. )
-
„ Nyelvészeti felmérés ” , a http://naissanceethnologie.fr oldalon ,2017(elérhető : 2021. január 14. )
-
" Néprajzi tárgyak gyűjteményei " , http://www.naissanceethnologie.fr ,2017(elérhető : 2021. január 14. )
-
Jean Jamin, Le coffin de Queequeg , Antropológiai történetek nemzetközi enciklopédiája,2014, 63 p. ( ISBN 978-2-11-151952-7 , ISSN 2266-1964 ) , p. 8.
-
Éric Jolly, „A Dogon Társaság leleplezése. Sahara-Szudán (január-április 1935) ” naplója Bérose , Lahic / DPRP-k-Direction générale des patrimoines, n o 4,2014( online olvasás )
-
Anne Doquet, Dogon maszkolja a tudományos antropológiát és a bennszülött etnológiát , Karthala,1999, 314 p. , P. 65
-
Ibráhim-Mamadou Ouane , " Megjegyzések a francia szudáni dogonokról ", Journal de la Société des Africanistes , t. 11,1941, P. 85–93 ( DOI 10.3406 / jafr.1941.2503 )
-
Marc-Henri Piault és Joëlle Hauzeur, „ A Kurumba és a Lebaudy-Griaule misszió (1938-1939) ”, Journal des africanistes , t. 71, n o 1,2001, P. 113–119 ( DOI 10.3406 / jafr.2001.1254 )
-
" Lebaudy-Griaule küldetés ", Journal of the Society of Africanists , t. 9, n o 21939, P. 217–221 ( online olvasás )
Belső linkek