Mekka (ar) مَكَّة Makka | |||
Mekka különböző helyeinek megtekintése, összekapcsolva a zarándoklattal ( hajj ). | |||
Adminisztráció | |||
---|---|---|---|
Ország | Szaud-Arábia | ||
Tartomány | Mekka | ||
Demográfia | |||
Népesség | 1 675 368 lakos. (2010) | ||
Földrajz | |||
Elérhetőség | 21 ° 25 ′ 21 ′ észak, 39 ° 49 ′ 34 ″ kelet | ||
Magasság | 300 m |
||
Elhelyezkedés | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Szaúd-Arábia
| |||
Mecca ( arab : مكة , Mekka ) egy város nyugati Szaúd-Arábiában , nem messze a csukló között Hejaz és Asir , 80 km- re a Vörös-tenger , és a tőke a tartomány Mekka .
Születési hely, az iszlám hagyomány szerint, az iszlám Mohamed próféta a VI . Század végéig , itt található a Kaaba , a Masjid Al-Haram mecset szívében ("A szent mecset"), és a muszlim hagyomány összekapcsolta Ibrahimban ( Ábrahámban ) alapított , ezzel az iszlám legszentebb szent városává vált . Tilos hozzáférni a nem muszlim vallású emberekhez, valamint az egyedülálló nőkhöz, még a muszlimokhoz is.
A város iszlám előtti története meglehetősen homályos és nehezen hozzáférhető. Évente a VII . Századi Mekkába tartó zarándokhelyről ( hajj ), amely a XX . Század vége óta több millió, az iszlám különböző hitű emberét gyűjti össze a világ minden tájáról. Ez az a hely, ahová a muszlim hívők napi imájukhoz fordulnak .
Mivel az 1970-es években , ingatlan spekulánsok már infrastruktúrák kiépítése, a gigantizmus összehasonlítható a Las Vegas , elhelyezésére több imádók, de ugyanakkor pusztító történelmi iszlám oldalakat.
A jelenlegi hivatalos neve a város Mekka Mekkába (a arab : مكة [ Mekka al mukarramaʰ ], „Mekkája”).
Ptolemaiosz ( II . Század ) görög geográfus a Geography VI, 7: 31-37 című könyvében megemlíti a "Makoraba" -ot, amely Happy Arabia ( Arabia Felix ) területén található, vagyis a jelenlegi Jemenben . Egyes kutatók Mekka első említésének tekintik, amely tézis továbbra is vitatott.
A Macoraba etimológiája bizonytalan. Egyes kutatók a jemeni arab maqrabra vezetik vissza, ami "szentélyt" jelent, mások pedig az etióp mikrabra , a "templomra". A mekwarb jelentheti a "palotát", a "szent helyet" vagy a " zsinagógát ", anélkül, hogy antinomikus lenne a "szentély helyének" jelölésére leeresztett jelentés ellen. Makoraba egy olyan évelő vízkészlet jelenlétére utalhat, amely mozgásszegény populációt vonzott, és amelynek közelében a Kaa'ba meghatározatlan időben épült. Az afar nyelvből azonban, amely az afrasiai csoporthoz tartozó jemeni arab nyelvvel azonos csoportba tartozik, a maqrab (pl. Maqrooba ) szó fordítása "vörös és lapos kövek halmát " jelenti.
A 1987 , könyvében mekkai kereskedelem és a Rise of Islam , történész Patricia Crone kérdések azonosítása Makoraba a site Mekka: szerint neki, a fejlődés a krb gyökér az „ Makoraba ”, hogy az MKK a Mekka lehetetlen. Mihail D. Bukharin 2010-ben azzal érvel, hogy a Macoraba név görög úton származhatott az arab maghrib-ból ("nyugat"), feltételezve, hogy a Hedjaz délnyugati részét és Mekka régióját a rómaiak és a görögök ismerték a A II . század második fele "nyugat" néven egy "kíváncsi" hipotézisben, amely Mekkát Macoraba Ptolemaioszhoz azonosítja, továbbra is spekulatív és paradox módon megerősíti Crone álláspontját.
2018-ban Ian D. Morris történész megjegyzi, hogy fennállhatott a konszenzus Mekka és Macoraba azonosításában, mert a nem túl alapos kérdést a Crone előtt nem vizsgálták felül, és ezt az önkényes és törékeny attribútumot kérte. 2019-ben Guillaume Dye történész Morrisra hivatkozva szintén megkérdőjelezi ezt a hipotézist a Le Coran des historiens-ben .
A muszlim kommentátorok szerint a Mekka név kétszer jelenik meg a Korán késői passzusaiban Makka (48.24) és ennél vitatottabban Bakka (3.96) felirat alatt .
A 3.96. Vers megemlíti: "Minden bizonnyal az első szentély, amelyet az emberek számára építettek, valóban az áldott Bakkaé és jó irány az univerzum számára". A Korán ( Tafsir ) hagyományos exegézise ezt a Bakka nevet Makka / Mekka nevéhez is asszimilálja , hogy nagy ókort állítson a városra, amely így a világ első istentiszteleti központjává tenné. A névnek ez az asszimilációja és értelmezése is vitatott. A muzulmán hagyomány szerint Bakka, Makka és Haram három koncentrikus tér, különböző méretű, középpontjában a Ka'ba található. Így ezen értelmezések szerint Bakka kijelöli azt az esplanádot, ahol a Kaaba épült, míg Makkah (arabul „Mekka”) az egész várost jelöli.
Tesei számára, ha a kommentátorok összeköttették Bakát Mekkával, akkor ezt a kapcsolatot megkérdőjelezhetőnek tartja, a Segovia pedig "nagyon problémásnak" tartja. Ez a helynév valójában a 84. zsoltárban jelenik meg, arab városra való hivatkozás nélkül. Úgy tűnik, hogy ez a rész inkább kapcsolódik Ábrahám oltárához egy hegyen, Moriyya földjén. Reynolds számára elképzelhető, hogy a Korán ezzel a passzussal "áthelyezi ezeket a hagyományokat egy arábiai helyre", és nem lehetetlen, hogy Mekkát választották a "ház" helyszínének, a Korán néhány jellemzőjével folytatott levelezéssel leírás. Holmgren számára a Bibliában a Baca-völgy Jeruzsálemtől délnyugatra található völgyre utal (Zsoltárok 84: 6).
A Korkában a Makka kifejezés egyetlen említése a 48. szúrában található. Christoph Luxenberg filológus egy 2012- ben kelt cikkében még a " Makka völgyében" kifejezést is "konfliktus közepette" fordítja. Így e megközelítés szerint Mekka neve még a Koránban sem lenne említve .
A földrajzi részein a Puránák , a vegyületek I st évezred. Kr. Kitérő , Mekkát मकेश्वर / Makeśvara név alatt találjuk . A hindu szövegben az ott tárolt fekete kő Shiva isten (a Lingam ) emblémája .
Szerint a filológus Christoph Luxenberg aki elméleteket a 2007 egy szír-arámi eredetű a Korán, a neve Mekka inkább származik arámi gyökér Makk kijelöléséről topográfiai depresszió, vagyis elsősorban és pontosan a „völgy”, ami akkreditálja a sziró-arámi származást.
Mekka városa Szaúd-Arábia nyugati részén, az al-Szarawat- lánc lejtőin, a Hedjaz és Asir masszívumok között , pontosabban a Wadi Ibrahim- völgyben, a dombok lábánál 60-tól 500 -ig terjed . méter magas. Jeddah kikötője csak 80 kilométerre található. A keleti városrész között 194 és 310 m tengerszint feletti magasságban. A nyugati részén, a 400 m , jellemzi a jelenléte bizonyos hegyek ami elérheti akár 900 m tengerszint feletti magasságban, mint a hegy Jabal Tárki (ami Mekka legmagasabb hegye) és a Jabal Khandama, amely 914 m-re emelkedik . A középső rész átlagos magassága 294 m , a Kaaba pedig 300 m . Ez a rész jellemzi a Mount Jabal Thor (759 m ), amely fontos szerepet játszott az életében a próféta az iszlám Mohamed .
A antipodális pontok Mekka ( 21 ° 25 '21 „S, 140 ° 10' 26" W ) található, a Csendes-óceán , a Francia Polinézia 55 kilométerre keletre-északkeletre a atoll Tematangi ( Tuamotu szigetcsoport , település Tureia ).
Mekka szubtrópusi sivatagi éghajlatú , nagyon forró, nagyon száraz nyarakkal és forró, száraz telekkel. Szaúd-Arábia más városaitól eltérően Mekka a téli időszakban 30 ° C feletti átlagos maximális hőmérsékletet tart fenn . Télen nagy hőmérséklet-változások lehetnek, amelyek például néhány nap alatt 45 ° C- ról 30 ° C -ra eshetnek . Ritkán lehet 25 ° C , mivel a hőmérséklet gyakran meghaladhatja a 40 ° C-ot . Nyáron az átlagos maximális hőmérséklet meghaladja a 40 ° C-ot , az éjszakai hőmérséklet pedig 28 ° C felett marad . A maximális hőmérséklet elérheti a 48 ° C-on a nyári , és legalább 18 ° C-on a tél , átlagolás között 29,9 és 31 ° C-on , így ez az egyik legforróbb város a világon, miután az In Salah az Algériában . 2004 óta , szeptembertől májusig, a megfigyelt minimális hőmérséklet még mindig meghaladja a 29 ° C-ot .
Soha nem havazik, soha nincs fagy és az eső ritka, de gyakran brutális, viharos, gyakori áradással jár. A száraz zivatarok gyakoriak.
Hónap | Jan. | február | március | április | lehet | június | július | augusztus | Szept. | október | november | december | év |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Átlagos minimális hőmérséklet ( ° C ) | 18.6 | 18.9 | 21 | 24.3 | 27.5 | 28.3 | 29. | 29.3 | 28.8 | 25.8 | 22.9 | 20.2 | 18.6 |
Átlagos maximális hőmérséklet (° C) | 30.2 | 31.4 | 34.6 | 38.5 | 41.9 | 43.7 | 42.8 | 42.7 | 42.7 | 39.9 | 35 | 31.8 | 43.7 |
Csapadék ( mm ) | 20.6 | 1.4 | 6.2 | 11.6 | 0.6 | 0 | 1.5 | 5.6 | 5.3 | 14.2 | 21.7 | 21.4 | 100.1 |
Klíma diagram | |||||||||||
J | F | M | NÁL NÉL | M | J | J | NÁL NÉL | S | O | NEM | D |
30.2 18.6 20.6 | 31.4 18.9 1.4 | 34.6 21 6.2 | 38.5 24.3 11.6 | 41.9 27.5 0.6 | 43.7 28.3 0 | 42.8 29. 1.5 | 42.7 29.3 5.6 | 42.7 28.8 5.3 | 39.9 25.8 14.2 | 35 22.9 21.7 | 31.8 20.2 21.4 |
Átlagok: • Hőm. max és min ° C • Csapadék mm |
Lakosságát 1 547 360 lakosra becsülik ( 2012-es becslés ). Mekka városa elsősorban annak köszönhető, hogy évente több millió zarándok érkezik oda. A mekkai kegyhely két és fél millió ember teljes befogadóképességét a ramadán hónap éjszakáin (éjszakai tarawih imákra ) vagy a hajdzs zarándoklat során éri el .
A 2009 fontos őslénytani felfedezése közelében történik Mekkába, a paleontológus Iyad Zalmout , University of Michigan az Egyesült Államokban , aki kereste a bálna és dinoszauruszkövületek, felfedezett egy megkövesedett koponyáját társkereső 29-28 millió évvel, amely megfelel a faj Saadanius hijazensis egy keskenyorrú majmok főemlős kapcsolatos közös őse a nagy majmok (beleértve az embert), és Cercopithecines. A kutatók fokozni fogják a kutatást Ázsia ezen régiójában, és különösen az adott időszak geológiai rétegeiben.
Általában „muszlim hagyománynak” vagy „iszlámnak” nevezzük „az iszlám első évszázadaiban készített vagy rögzített összes szöveget”. A Korán és a hadísz szerint a várost az iszlám időszak előtt alapították Ibrahim és Izmael . Isten, ünnepélyesen megújítva szövetségét az ő javukra, az embereket a "Házba", az al-baytbe ( البيت ), a szír-arámi bayta (pour) közvetlen átültetésére hívja , hogy " imahelyként " fogadják el ezt a helyet, ahol Ábrahám állt. »(S. 2/125. Vers). Ez a korán hagyomány megfelel annak a vallási dogmának, amely szerint az első földi „isteni lakhelyet ( öböl )” Ábrahám hozta létre Mekkában, amely megerősítés Muhammad és a medinai zsidó közösség közötti vitát tanúsítja, így elvetve az alapító patriarchálistól alak. most iszlamizált.
A muzulmán hagyomány által továbbított ősi beszámolók megmagyarázzák, hogy ez egy olyan forrás, amely csodával határos módon a város eredetének isteni beavatkozásának köszönhető. A történet által bejelentett Qisas Al-Anbiya , a próféták könyvében , részben egybeesik egy beszámolót a Genesis , kifejti, hogy a felesége Ábrahám ( Ibrahim ), Sarah ( Sara ), követelte tőle, hogy ő száműzetésben ő ágyasa Agar ( Hajar ) és a gyermek, akit neki adott, Ishmael ( Ismāʿīl ).
A pátriárka eleget tett, és egy hosszú menet végén elhagyta gyermekét és ágyasát isteni gondviselésre egy lakatlan, sivatagi és vad helyen. Hagar élő lelket keresett Safa és Marwah dombjai között, de Gabriel ( Djibril ) angyal közreműködésével köszönhette üdvösségét: megjelent neki, és sarokkal rúgott a talajon, ahol a forrás fakad. ma Zamzam néven ismert . A tavasz hamarosan madárrajokat vonzott, amelyek viszont felkeltették a Jurhum törzs figyelmét , amelyre Hagar hozzáférést adott a forráshoz cserébe az ő és fia védelméért. Ennek a törzsnek a tagjai, akiket a muszlim történetírás „igazi araboknak” becéz, ott tábort rendeznek, és Mekka első lakóinak számítanak. Ishmael, legyen férfi, feleségül vett egy Jurhumot. Ábrahám évente egyszer meglátogatta, és egyik tartózkodása alatt megkapta az isteni utasítást a Kába szentélyének megépítésére . A két férfit a Jurhum segítette, aki aztán áttért a pátriárka monoteizmusára .
Mekka iszlám előtti története meglehetősen homályos. A XX . Század utolsó évtizedeiben az ókori maradványokat, a középkori és a modern városokat szisztematikusan megsemmisítették, és az egész régészet óta nem világos. Ez az iszlám előtti történet muszlim hagyományokon alapszik, miközben több kutató megkérdőjelezi Mekka létét ebben az időben. R. Simon számára: „Azok a szakemberek, akik csak a muzulmán hagyomány információit használják fel, eddig nem tudták megfelelően kialakítani Mekka őstörténetét. "
A muszlim hagyomány szerint az ő oázisa nem tartozik semmivel . Ez a szingularitás, amelyet a Korán megjegyez, részt vesz annak szent jellegében, amely már az iszlám megalakulásáig fennáll. De valójában a város valószínűleg ebben a száraz régióban épült fel egy olyan vízpont körül, amely ráadásul még mindig létezik, és amely a Kaaba eredetéből származik , egy szent hely, ahol a lakókocsik és törzsek találhatók. És megmarad a védő istenség nyoma. Ez ad otthont a közelben, és nem meghatározott időpontban egy betyle - a „lakás ( Bayt ) az isten ( el )” -, amely a tárgy egy zarándoklat körül a tavaszi napéjegyenlőség.
A muzulmán hagyományokat figyelembe véve Mekka a VI E és a VII E század lenne, szerény gazdasági központ a nagyvárosok karavánja alatt, mint Palmyra és Petra , az erőforrások korlátozottnak tűnnek, és rendszeresen éhezik őket. De ez egy többistenhitű szentély és a kultikus központ, amely otthont ad a Kába és a házigazdák zarándoklatok előidéző nagy összejövetelek, különösen a truces, amely egybeesik a gazdaság fontos vásárokon.
A muszlim hagyomány egy nyomorúságos és anarchikus iszlám előtti Arábiát, az úgynevezett " tudatlanság korát " mutatja be, tükrözve a válság, az elszegényedés és a rendbontás időszakát, amely valószínűleg létezett, de csak néhány évtizedig volt a Hegira előtt . Az új populációk ekkor elfoglalták volna az idősebb populációk helyét, szétszóródtak vagy eltűntek. Mekkában Qusay az, aki egyesítve a Quraysh törzseket a VI . Század elején , átvette a város irányítását, hat nemzedékkel Muhammad előtt. Előestéjén az iszlám, a város telt el a dominancia a Hashim klán és a Quraysh törzs , amelyben Mohamed született, hogy hogy a Umayya klán , amelyek részesültek a feltámadó lakókocsi kereskedelem.
Vallási szinten a hagyomány tanúskodik a Qurayshites mekkai politeizmusáról , akiknek pantheonját a szent házban található bálványok alkotják - a Haram - pantheont, amelyet Hubal ősisten ural , és Manaf (in) , Isaf és Isaf kíséretében. Na'ila ( Isaf és Na'ila kultusza ). A kultikus egyesület, a Hums néven ismert isteniségek , amelyek Nyugat-Arábia törzseit a mekkai szentélyhez egyesítik , rájuk helyezkednek ; közéjük tartozik mind Allâh - az az isten, akinek szentélye van a Kába, és aki a győzelmet Qurayshnek adja az " elefánt hadjárata " alatt, mind az Allât , al-Uzzâ és Manât istennõk , akiknek nincs bálványa és szentélye a város. Mohamed születésének idején és az ősi arab pogánysághoz hasonlóan a mekkai politeizmus is hanyatlóban volt, és úgy tűnik, hogy a régió fő szellemi és kulturális hivatkozásai alapvetően zsidók és különböző keresztény felekezetek voltak. Ezt különösen Mohamed hallgatóinak ismerete tanúsítja. bibliai beszámolókkal. A meglévő monoteista kultuszok elfogadása mellett az a tendencia is érvényesül, hogy a régi kultuszokat az monoteista igényekhez igazítsák, megtartva a helyi vallásosság ősi formáit, amely tendenciához több vallásreformátor tartozik, köztük Mohamed is.
Bár a Mekka környéke teljesen száraz és elhagyatott, a muszlim hagyomány szerint a város gazdag volt, és a törzsek közül a leggazdagabbak Arabia ezen részén telepedtek le, a Zamzam kútnak köszönhetően , amelynek vize mindig bőséges volt és földrajzi területe helyzet a nagy lakókocsik útvonalán. A V -én században a Quraysh volna az irányítást Mekka, hogy nagyon képzett kereskedők és a kereskedők. Elejéig a VII th században, a fő isten arab mitológia van Hubal . Még mindig a hagyomány szerint Mekka fontos kereskedelmi hely volt a Jement és Mezopotámiát összekötő úton . A Quraysh részt vett a jövedelmező fűszerkereskedelemben a VI . Században. Az egyre nagyobb veszélybe fűszer útvonal tengeren ( kalózkodás ) költözött biztonságosabb szárazföldi útvonalak. Mekka a kereskedelem fontos központjává vált, felülmúlva Petra ( Jordánia ) és Palmyra ( Szíria ) városokat .
Ez a cserehely a mekkai kereskedők és a nomád törzsek szövetségeinek eredetét jelentette volna, akik tevekaravánokkal kereskedtek Szíria és Irak városával , ahová bőrt, szarvasmarhát és fémeket vittek. Hogy helyi aknákat lőttek a hegyek. A történelmi beszámolók megerősítik az Afrikából , különösen Algériából és Ázsiából érkező áruk (gyógyszerek, szövetek, fűszerek, bőr, rabszolgák) áthaladását a bizánciakkal és a beduinokkal kötött kereskedelmi megállapodásoknak köszönhetően, akik visszahozták gabonaféléket, bort, fegyvereket, majd újra elosztották Arábiában. .
A Szunna szerint az arab pogányság szent városa is volt , a Kaabát imádták a benne lévő bálványokért, beleértve a Fekete Kőt is . A zarándoklatok alkalmat adtak a békés gyülekezésre a nomád klánok között, akik a hátralévő időben gyakran összecsaptak. Évente egyszer volt egy zarándoklat, amely nomád törzseket hozott össze a különböző arab istenségek megünneplésére. Ez az esemény lehetővé tette a társadalmi kapcsolatok és vásárok fejlődését. Így létrejött az összetartozás és az identitás fogalma, amely Mekkát a félsziget fontos helyévé tette. A VI . Század végén Mekka kereskedelme a csúcson volt, és ez volt a legfőbb hatalom, amely megkötötte az Arab-félsziget lakóit.
A királyság Axum által vezetett keresztény etióp általános Abraha próbál betörni Mecca de csapatok megtizedelte a pestis . Veszélyeztetett törzsek félve egy új támadási fellebbezést a perzsa király Khosrow I st : a beavatkozás a Sassanids a 575 meghiúsított kísérlet az invázió. Ennek az expedíciónak a tanulmányai azt mutatják, hogy nem közvetlenül érintette Mekkát, hanem "átment az iszlám előtti arab történelemből a későbbi mekkai hagyományba, amely birtokba vette azt, legendává változtatta és az iszlám előtti Mekkának a dicsőségét növelte. "
Az iszlám születését megelőző vagy kortárs forrás (görög, szír vagy arámi ...) nem említi Mekkát. Mekka történetével kapcsolatos források az iszlám anyagtól függenek, és késnek, mert a VII . Század végéről származnak . Chabbi emlékeztet arra, hogy ezek a hagyományos történetek mitikus és legendás dimenziókkal bírnak. Ez a hiány a legrégebbi muszlim szövegekben megkérdőjelezi a kutatókat annak úgynevezett központi helyével kapcsolatban.
H. Holma kijelentette: „Az arabok nagy prófétája című könyvem előkészítésekor , és ebből a célból elolvasva azt a hatalmas irodalmat, amelyet a próféta munkájának tanulmányozására és szülővárosának, Mekkának történelmének szenteltek, meglepődtem. hogy ne találjanak biztos utalást e híres tulajdonnév első megjelenésére maguk az arabok között. " . A.-L. de Prémare emlékeztet arra, hogy a Medinai Alapokmány soha nem említi Mekka nevét, és hogy az iszlám eredetének kutatása az ebben a témában található iszlám anyagtól függ. Kijelenti: „Az elégségesnek tartott külső adatok és a létező megfontolásának hiánya miatt sok kutató a hagyományos iszlám anyagokra szorítkozik, ahogy azt nekik bemutatják. Kénytelenek belépni a régi muszlim klerikák játékába; valójában ezek választották ki és állították össze az elemeket annak az elképzelésnek megfelelően, amelyet közösségük eredetéről és prófétájuk életéről akartak adni ” .
Noha a szaúdi politikai és vallási jelentőségű volt a VI . Században, a korabeli görög és latin irodalomban a Mekka bevásárlóközpont Quraysh-járól sem esik szó. Egyes kutatók, például Patricia Crone, Alfred-Louis de Prémare, Günter Lüling, Christoph Luxenberg, Claude Gilliot és Edouard-Marie Gallez megkérdőjelezik Mekka létét Mohamed életében. Úgy alakult a közepe felé a VII th században. A régészet azt mutatja, hogy az első épületek a VIII . Századból származnak . Az Abraj Al Bait Towers építése során komplex ásatásokat végeztek a helyszínen. Az építész, Sami Angawi, mint az iszlám építészet filozófiájának doktora, vezette ezeket az ásatásokat, és megjegyzi, hogy a földhasználat első rétegei legjobb esetben az iszlám 1400 évvel ezelőtti kialakulásáig nyúlnak vissza, az építészet Abbasid típusú .
Mekka első történelmi említése 741- ben jelenik meg a Continuatio Byzantia Arabica krónikában . Mekka városát ott említik az 'Abd al-Malik b. Marwan és 'Abd Allah szül. al-Zubayr (685-692). A keresztény John Damaszkuszi beszél, hogy az ő Szerződés eretnekségek a 746 is, mint olyan helyet található a sivatag közepén.
Az iszlám előtti lét tézisét megvédve R. Simon, az iszlám előtti Arabia geostratégiáját tanulmányozva, úgy véli, hogy [Abraha] kampányának idején Mekka még mindig csak egy jelentéktelen agglomeráció volt. Lahmidák irányítása alatt állt . " . Számára Mekka nem folytatott önálló kereskedelmet, és a Hira kereskedői irányították . Inkább úgy tűnik, hogy a lakosok a nomádokat szolgálatukba állították, több kereskedelmi és vallási szövetségi hálózatot létrehozva. A város akkori jelentőségét, valamint kereskedelmi és gazdasági súlyát Patricia Crone munkája óta lefelé újraértékelik . A kutató megmutatja az erőforrások korlátozottságát és e város méretének viszonylagos szerénységét, amelyekről ráadásul erre az időszakra vonatkozóan nem találunk igazolást a nem muszlim irodalomban. Úgy tűnik, hogy Mekka Najrannal és Adannal együtt a régió aktív városa volt, viszonylagos biztonságot és jólétet tanúsítva.
A hagyomány szerint a legősibb források Irakból származnak, a VIII . Század második felében Muhammad ebben a városban született 570- ben, egy kiemelkedő kereskedő családi lakókocsiban . Amikor Mohamed megemlíti az első isteni kinyilatkoztatásokat, amelyeket Gabriel angyalnak tulajdonít a Jabal al-Nour-i Hira - barlangban (a várostól 4 km-re északnyugatra), polgártársainak többsége ( zsidók , Nestori keresztények és politeisták ), általában a leggazdagabbak , de nagyon szerencsés feleségével találkozik a szegények nevében a város és a rabszolgák közül, akik között vallása meglehetősen gyorsan terjed . Mahomet Hâchim dédunokája, a Quraysh hercege, Mekka kormányzója és a Ka`ba gondnoka . Kereskedő. Khadija vagy Khadidja bint Khuwaylid, első felesége, keresztény családból származó kereskedő, és egyben munkáltatója is.
A kialakult rendet fenyegető új vallással és így talán könnyedségével és kereskedelmével szemben ellenséges Quraysh nem sokkal első felesége halála után, első társaival együtt, elűzte . Mentek száműzetésbe felé oázis Yathrib (Medina) szóló 622. július 16. Ez a " hegira " nevű esemény lesz a muszlim naptár kiindulópontja .
Megtéréssel kísért győztes katonai kampányok után Muhammad 630- ban visszatért Mekkába egy tízezer fős hadsereg élén a ramadán hónapban, a Hegira nyolcadik évében . Éjjel megvilágított fáklyákkal veszi körül a várost. A rémült lakosok küldnek neki egy parlamenti képviselőt, Abû Sufyânt , aki áttér az iszlámra, és visszatér, hogy bejelentse a mekkáknak , hogy ha megadják magukat, nem okoznak kárt nekik. Tehát Muhammad és hívei belépnek Mekkába, és megkímélik a korábban kiűzött Quraysh- t. Felajánlja nekik a megbocsátását. A mekkák ezután számokban tértek át az új monoteista vallásra , többségük harc nélkül. Összecsapásban néhány férfit és egy nőt megöltek. A Quraysh-hez egy törzs gyűlt össze, a bakritoké, azonban meg kellett szenvednie a Khuzâ'ites bosszúját, és összegyűlt a muszlimok előtt, akik a Hudaibîyah fegyverszünet alatt elkövetett árulás támadását akarták helyrehozni , amelynek a két törzs betartotta. A megtorlások során elkövetett túlkapások láttán Mahomet közbelépett és általános békét hirdetett.
Egy legenda határozza meg ezt az utat a muszlim történetekben, és a próféta állatokhoz való hozzáállását érinti. Katonát küldött volna egy nőstény kutya mellé, aki gyermekeit szoptatta, hogy megvédje őt. Meg kell jegyezni, hogy ahadith szerint Muhammad sokat ragaszkodott az állatok jólétéhez és tisztelte őket; „Nincs egy vereb vagy egy nagyobb állat, amelyet az ember nem öl meg kifogás nélkül, anélkül, hogy Allah számon kéri őt a feltámadás napján azért, amit megölt. »( An-Nassa'i jelentése ).
Miután elfoglalta a várost , Mahomet szent várossá szenteli. A Kaaba pogány bálványai 630 januárjában elpusztultak (kivéve a Fekete Kőt , valamint a Szűz és Gyermek ikont az Al-Azraqi (in) által közölt hagyomány szerint ). A Ka'ba-ját Mekkában tilos lesz csak pogányok a következő évben, a határozat kíséretében sura 9. vers 28. A tilalom minden nem muzulmánok Mekka és Medina lesz követő első négy kalifa . Muhammad Hamidullah az "alacsony periódus, talán az oszmánok napja " dátumára, átmenetileg emlékeztetve arra, hogy a második Omar kalifa a kaabai mecseten belül dimmektől panaszkodott, és hogy valamivel később egy keresztény orvosnak kabinetje volt az utóbbi minaretje lábánál. . A próféta által állított új kinyilatkoztatást követően a Ka'ba tartó zarándoklat az iszlám öt oszlopának egyikévé válik a szunnita muszlimok számára, és a Twelver síiták tíz hitgyakorlatának (vagy Furû 'ad -Dîn) egyikének .
Mohamed utánMahomet (632) halálával az iszlám földrajzi terjeszkedésbe kezd, és Mekka fontossá válik. Korábban szegény város volt, nem a fontos zarándokutak felé vezető úton volt, ahol a VI . Század végén csak néhány ezer ember vett részt . Mindannyian ugyanahhoz a törzshöz tartoztak és ott telepedtek le, mert volt ott egy vízpont (kút). A mekkák nem voltak sem nagykereskedők, sem nagy lakókocsik, inkább kiskereskedők, akik helyben működtek. Mekka ezután újabb új megtérteket vonz, akik zarándoklatra érkeztek, és megtartják vallási főváros és kereskedelmi város jellegét. A város azonban soha nem lesz politikai központ, sőt egyetlen kalifátus fővárosa sem , az oszmán időszakban sem .
Elesett egy ideig uralma alatt Abd Allah ibn az-Zubayr , társa a Mohamed és az unokaöccse felesége Aisha , aki nem volt hajlandó Hûséget a Umayyads és kikiáltotta magát kalifa . Al-Hajjaj ben Yusef legyőzte, lefejezték, majd keresztre feszítették 692 őszén .
A végén a 9. században , „Cosmopolitan Mecca fokozatosan bástyája Hanbalism , a legszigorúbb jogi iskola a szunnita iszlám , az eredeti forrás, amely még mindig azt állítja, a megalkuvást nem ismerő vahabita tan által képviselt Arábiában. Jelenlegi Szaúd-Arábiában. "
A 930 , a Qarmatians - egy Ismaili szekta származó keletre az Arab-félsziget, amely elítéli az egyenlőtlenségek és a kiváltságokat a kalifátus, hirdetve az igazságos megosztását az áru - átadás, parancsnoksága alatt Abou Tahir , hogy a zsák a szent város rajtaütés közben. Babonának tekintve a mekkai zarándoklatot, és magát a várost is korruptnak ítélik, lemészárolják a zarándokokat, és a lakóik tetemekkel mérgezik meg Zamzam forrását. A Mahdi küszöbön álló megérkezésére várva a Fekete Kőt a Kaabától a fővárosukba, Al-Hassába viszik , amelyet csak húsz évvel később adnak vissza az Abbászidák által fizetett váltságdíj ellenében .
Tól 1201 , Mekka lett síita Zaïdite sheriffate által vezetett Hasanids (leszármazottai Hassan , az unokája, Mohamed).
A 1349 , a szent város érintette a fekete halál .
A 1517 , a Sharif Mekka, Barakat II ibn Muhammad al-Hashimi elismeri a szuverenitását az új oszmán kalifa Selim I első , de nem kap a magas fokú helyi autonómia (ez is körülbelül ebben az időben, hogy a pass hassanides származó Zaïdite Shiism a Szafita iszlám rítus ). Az első szaúdi állam létrehozása 1744-ben , de mindenekelőtt Mekka elfoglalása a vahabiták által 1803-ban súlyos csapást mért a törökök presztízsére. Ez egészen addig, amíg Mehemet Ali , Egyiptom alispánja 1813-ban visszanyerte az irányítást . 1824- ben azonnal létrejött egy második szaúdi állam , hat évvel az első eltűnése után, de nem sikerült átvennie a két szent város irányítását, és viszont összeomlott. 1891. január 24Legyőzte a Emirátus Hail a csata Mulayda ( fr ) .
Az első világháború mellett szólt, hogy 1916-ban kitört az arab lázadás a török uralom ellen . A mekkai Sharif, Huszein ben Ali ugyanabban az évben kihirdette Hejaz királyságának függetlenségét az 1916. június 10-től július 4-ig tartó csatát követően, és Mekkát tette fővárosává. Abban az évben Husszein Ibn Ali a nemzetközileg elismert Hejaz királyává nyilvánította magát 1920. augusztus 10), amikor hadserege a törökökkel harcol és kiűzi őket az Arab-félszigetről, más arab katonai erőkkel és a Brit Birodalommal együtt .
De ez a függetlenség rövid életű October 1924-ben Husszein ibn Ali legyőzte során második csata (in) által Abdulaziz Al Saud alapítója, a harmadik Szaúd állam, a jelenlegi Szaúd-Arábiában . Az új szuverén ezt követően megszünteti a mekkai seriff tisztségét, és a két szent mecset őrének kiáltja ki magát .
Mekka elfogása Abd al Aziz ben Abd al Rahman Al Saoud által 1924-ben új korszakot nyit. A szent város valóban meghatározta Imam Abdelwahab , a XVIII . Század ( keresztény korszak ) tüzes teológusának, az Arab dinasztia gondolkodó és törvényhozó vezetőjének idejét (az elpusztított műemlékeket a kultikus gyakorlatok "pogány" megszüntették, a dohány és a zene betiltották ...) . Különböző iszlám kisebbségi engedelmességű állampolgárok - síiták , drúzok stb. - tolerálják a szó valódi értelmében. Ezeket a "tetteseket" támogatjuk. A vahhabi de facto lesz az iszlám egyetlen olyan áramlata, amely ezt a dátumot követően igazgatja és irányítja a várost.
Túszejtés, zavargások, balesetek, lökdösődés ...Ban ben 1975. december egy gázpalack robbanása tüzet okoz egy sátortáborban, amely meghaladja a 200 zarándokot.
A 1979. november 20, 1 st nap az évben 1400, a Hidzsra 200 militáns iszlamisták felfegyverzett ellenfél a monarchista rendszer átvette az irányítást a mecset , figyelembe több tízezer zarándok túszként. Az Al-Szaúd-dinasztiát hibáztatják " pénzimádatáért , korrupciójáért és vallási eltéréséért", ezzel veszélyeztetve az "igazi hitet". Az ostrom két hétig tart, és a szaúdi rezsim végül erőszakkal elhatározza, hogy visszaszerezze az irányítást a mecset felett, és csendesen segítséget kér Franciaországtól . Így a Francia Nemzeti Csendőrség (GIGN) intervenciós csoportja "technikai és logisztikai segítséget" nyújtott a művelet során. A hadműveletben részt vevő GIGN tagjainak azonban „át kellett térniük” az iszlámra a szahada felolvasásával, mielőtt hadat engednének a tiltott mecsetben (a Le Point magazin megfontolatlansága Jean-Michel Gourevitch újságíró cikkét követően 1980. január 28). A december 4 - én véget ért támadásban több mint 244 halott halt meg.
A 1987. július 31, az iráni zarándokok által szervezett amerikaellenes tüntetés zavargássá válik, amikor a szaúdi rendőrség tüzet nyit fegyvertelen tüntetőkre. Aznap 402 halott volt (275 iráni zarándok, 85 szaúdi - beleértve a rendőrséget - és 45 zarándok más országokból) és 649 sérült (303 iráni zarándok, 145 szaúdi - beleértve a rendőrséget - és 201 zarándok más országokból). Az erőszak rendszeresen ellenzi az 1979-es iszlám forradalom óta a szaúdi erőket az iráni zarándokok felé, akiket azzal vádolnak, hogy a zarándoklatot Izrael -ellenes, amerikaellenes és a szaúdi rezsimmel ellenséges politikai platformgá változtatták. Ezek az 1987-es összecsapások többéves szünetet okoztak Rijád és Teherán viszonyában .
A 1990. július 2Eid al-Adha , az áldozati ünnep napján 1426 zarándok halt meg gázolás és fulladás miatt a Mina és Mekka összekötő alagútban .
Az 1994 , 270 ember halt meg a pánik; a 1998 , vannak 118 haláleset; A 2004 , 251 meghalt.
A 2006. január 12362 ember vesztette életét, gázolta el vagy fulladt el a Djamarat-híd északi bejáratánál, Minában , a Mekkán kívül nyíló keskeny völgyben, a sztélék megkövezési ceremóniája alatt. Az eset során 289 zarándok is megsebesült. A biztonság és a felügyelet hibáit ezután megkérdőjelezik.
A 2015. szeptember 11, egy építőipari daru bukása 107 embert ölt meg a hívek körében.
A 2015. szeptember 24A Mekka melletti zarándoklat során (a Sátán rituális megkövezése ) nagyszámú zarándokot ölnek meg egy ütközés során Mina völgyében (a Közel-Kelet Eye (in) szerint 2432 halott ).
Az iszlám két fő ága, a szunnita és a síita , ezt a várost szentnek tartja, mivel az iszlám prófétájának szülővárosa, és a szakadás előtti időszakra vonatkozik .
Mekka a muszlim vallási élet alapvető központja. Az iszlám ötödik oszlopa valójában előírja, hogy minden hívőnek el kell zarándokolnia Mekkába , ha lehetősége van rá. Ezt zarándoklat nevezik Hajj (vagy Hajj , attól függően, hogy az írásmód). A XX . Század vége óta több millió követővel találkozik, akik Dhu al-Hidzsáh hónap 8. és 12. vagy 13. vagy az iszlám naptár vagy Hidzsri tizenkettedik hónapja között gyűjtenek . Ez utóbbi holdi, ellentétben a nyugati gregorián naptárral - ezért tizenegy nappal rövidebb - a zarándoklat harminc év alatt mozog a gregorián naptár évében; míg eredetileg a zarándoklat szezonális volt. Ezt a zarándoklatot évente csak a muszlimok kisebbsége hajtja végre: 2012- ben a világ több mint 1,5 milliárd muszlimjából 3 millió zarándokot, azaz 0,2% -ot jegyeztek fel.
A hívők nagy része elvégzi a kisebb zarándoklatot ( umra ) is, amelyet az év bármely szakában, de különösen a ramadán idején lehet elvégezni . Ez a beáramlás mélyen megváltoztatta a kozmopolita központtá vált város infrastruktúráját . Körülbelül 30 000 zarándok indul Franciaországból és 30 000 Algériából Szaúd-Arábiába évente.
Mekka egyben az irány, a qibla is , ahová az imádkozó muszlimok imájuk során fordulnak. A történész, Dan Gibson a Korán földrajza című könyvében azt állítja, hogy a Korán eredeti szent városa a völgyben elhelyezkedő Petra lesz , és hogy Abd Allah ibn az-Zubayr fekete kőjének áthelyezését La Mecca jelenlegi helyére. lett volna az oka annak, hogy a Hegira utáni második században a petrai mecset qibla Mekka felé változott .
Egy muzulmán temetés során az elhunytat a jobb oldalon, Mekka felé temetik.
A muzulmánok számára tilos a Mekkába való bejutás, „szent terület” (arabul: البَلَد الحرام , al-balad al-harām ). A tilalom garantálása érdekében az utakon lévő ellenőrző pontok figyelik a városba való bejutást. Ezenkívül a szaúdi hatóságok most megkövetelik egy "iszlámra való áttérés igazolásának" bemutatását minden megtért számára, aki be akar lépni a "szent kerületbe". Ezt a dokumentumot általában bármely mecsetben adják ki , interjú és tudásellenőrzés után, de arab muszlim név és vezetéknév viselése esetén nem szükséges. Ezt a tanúsítványt célszerű a nagy mecsetekkel, vagy ennek hiányában egyesületekkel kiállítani.
Ez a Szent Mecset , az iszlám első szent helye, amelynek középpontjában a Kaaba található .
A mekkai nagy mecset esplanádája 368 000 m 2 . Kapacitása, amely jelenleg több mint 1,5 millió hívő, várhatóan több mint kétmillióra nő a folyamatban lévő bővítési terv részeként. Legalább 1500 térfigyelő kamerát helyeztek el a mekkai nagy mecset és környéke környékén.
A nagy mecset és az esplanád munkálatai miatt a szaúdi hatóságok 2013- ban csökkentették a híveknek kiadott vízumok számát . De lehetséges, hogy a koronavírus járványával összefüggésben az egészségmegelőzésről is szó van .
Ez a munka a Nagy Mecset néhány régi részének, köztük több tucat jelentős történelmi helyszínnek az iszlám születéséig tönkrement, és megjegyzi Robert M. Kerr iszlamológus az ókori dél-arab feliratokat és oszlopokat az Oszmán Birodalomból .
Arabul a " kaaba " jelentése "kocka". Ez azonban egy párhuzamos, amelynek alapja egy 10 méteres, 12 méteres és 15 méter magas téglalap. Szerint a muszlim hagyomány, a Kába építette Adam , az első próféta, és az első ember a Földön , és később újjáépítették Ibrahim ( Ábrahám ) és fia Ismail .
A Kaaba egyik sarkában fekete , üreges kő van bezárva .
A szent város több tornyú komplexumot épített, az Abraj Al Bait Towers-t , amely a Szent Mecsetre néz. Közülük a legmagasabb , a Makkah Clock Royal Tower 601 méter magas, amely beiktatásakor a dubaji Burj Khalifa után a világ legmagasabb tornyai között a második helyre sorolta . A szállodának otthont adó épület 2010-ben nyílt meg .
Ezt a szállodát 2010. augusztus 10. óta egy londoni óra ( Arabian Standard Time ) hatszor nagyobb, mint a londoni Big Bené . A negyven méternél nagyobb átmérővel éjjel akár 30 km-re , nappal pedig 11–12 km- ig látható az óra . Négy 46 méter átmérőjű számlapja van, részben arannyal borítva, és 98 millió mozaikdarabbal díszítve. Kétmillió izzó világítja meg az "Allah nevében" feliratot, amely az óra mindkét oldalán található. A hívek imádkozására hívják fel a torony tetején naponta ötször 21 000 zöld és fehér fényt. Az egészet egy félholdat , az iszlám szimbólumát hordozó nyíl képes felülmúlni .
A szent város szolgálja King Abdulaziz International Airport az Jeddah , ami 93 km-re (közúti vagy autópálya) északnyugatra a város.
-Tól nagysebességű vasútvonal, az LGV Haramain üzemel2018. október 11és csatlakozik Mecca Jeddah , Abdullah király Gazdasági város a Rabigh és Medina .
Mekka egy felső-es metró . A fő zarándokhelyeket szolgálja ki, 2010 novemberében avatták fel Eid számára, hossza 18,1 km . Az AFP szerint a könyv "a China Railway Corp. által vezetett konzorcium által épült. […] Ez lenne az egyetlen vonat a világon, amely évente csak öt napot közlekedne ” . Az első évben csak az Öböl-menti monarchiák zarándokai számára volt fenntartva . Az 1,8 milliárd dolláros költséggel a metró a szent város nagy, mintegy 20 milliárdra becsült fejlesztési projektjének része.
A nemzetközi vállalatok pályázati felhívását 2013 elején írták ki metró építésére Mekkában. Ez egy 16,53 milliárd dolláros projekt. Oszama Al Bar , a város polgármestere bejelentette, hogy a leendő metró négy vonala összesen 182 kilométert tesz meg. A projekt első szakaszát, amely a hálózat 122 kilométerét érinti, három év alatt meg kell építeni. A teljes projektnek tíz éven belül be kell fejeződnie.
"[...] nem volt képes, mert hiányzott egy mahram vagy férfi gyám - általában férj, testvér vagy apa -, aki elkísérhette volna; férfi zarándokok egyedül jöhetnek. [...] Csak azért került ide, mert a szaúdi kormány megengedi néhány 45 év feletti nőnek, hogy idősebb nőtárssal jöjjenek .. "
.