beduin

beduin A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Beduin Jordánia déli részéről .

Jelentős népesség régiónként
Szaud-Arábia 1 000 000
Jordánia 10 336 nomád (2004)
Egyiptom (főként a Sínain ) 380 000 (2007)
Izrael (főleg a déli körzetben ) 170 000 (1999)
Teljes lakosság körülbelül 4 millió, amelynek 5% -a nomád a Közel-Keleten
Mások
Nyelvek Beduin arab
Vallások Iszlám ( szunnizmus , síizmus ), kereszténység és judaizmus .

A beduinok utalnak arab nomádok élő ki a tenyésztés a kecskék , juhok és tevék , főleg a sivatagok Arábia , Szíria , Sinai és a Szaharában . Ez a mintegy 4 millió lakosú arab lakosság felismerhető sajátos nyelvjárása , kultúrája és társadalmi felépítése alapján. Napjainkban a közel-keleti beduin csak mintegy 5% -a nomád, míg a Sínai-félszigeten még néhány nomád. Néhány beduin esetében csak a beduin származású törzshöz kell tartozni, hogy igényt tartson a beduinra, másoknak viszont nomád életet kell folytatniuk, amely kizárja az ülő embert.

A "beduin" név a badw (البدو) vagy a badawi (بَدَوِي) vagy a többes számú badawiyoune (بَدَوِيُّون) szóból származik, ami arabul "a vidék lakója" .

Sztori

A beduinok nyoma a származása vissza Adnan vagy Qahtan , valamint a bibliai karakter Ishmael . Auda ibn Tayi , a Howaytat vezetője az első világháború idején részt vett az arab lázadásban .

A beduin arabok származási országa az Arab sivatag . Néhány csoport azonban északra vándorolt. Szíria az elsők között a beduinok által lakott területek egyike, és még mindig több mint egymillió ember él az észak-szíriai sivatagban. Badawit ( beduin arabul ) beszélnek .

Jelenleg beduinok élnek főleg a Közel-Keleten a Negev és Sinai , a Wadi Rum és Hail között az Egyesült Arab Emírségek és Omán . Észak-Afrikában is jelen vannak , például a Banu Hilal és a Banu Sulaym .

Zavar a XX .  Századtól

A XX .  Század folyamán a beduin társadalom nagy változásokon ment keresztül, hajlamos eltűnni vagy megváltoztatni egyes hagyományait. Ezeket a felfordulásokat elsősorban a nyugati életmóddal való találkozás hajtotta, az 1920-as évektől kezdve, amikor Franciaország és Nagy-Britannia megbízásokat kapott az újonnan létrehozott arab országok irányítására. Ezeket a változásokat nagyrészt a XIX .  Századtól kezdték az oszmánok , különösen a "holt föld" ( arabul mawat ) politikájával , amelynek célja a beduin törzsek hatalmának korlátozása.

Ezen felfordulások között megszámolhatjuk a motoros járművek megjelenését, amelyek sok esetben felváltották a tevéket, a hagyományos falkát és a lovas állatot, ami a beduin gazdaság egyik fő elemének összeomlását okozta.

A beduin lakta területek országokra történő felosztása szintén korlátozta a családok és törzsek mozgását éves vándorlásuk során, még akkor is, ha ezek a nemzetközi mozgalmak különös toleranciát élveznek a beduin nomádok esetében.

A beduinok Tunézia déli és középső részén találhatók . Főleg a Banu Saidi, Banu Sulaym, Banu Hudhayl, Banu chammar és Banu Hilal vannak. Manapság nem nomádok, többségük városokban él.

A beduinok, akik egykoron határtól függetlenül átkeltek az Arabia vagy Palesztina félsziget sivatagain, Szíriában a lakosság alig 1% -a. A kormány évek óta mozdulatlanul viseli ezeket a megbánhatatlan nomádokat. A pásztorok többnyire a beduinok ennek ellenére lovakkal és tevékkel utaztak tovább.

A palesztinai beduinok "arab" kifejezéssel emlegették magukat , amely "arra a különbségre utal, amelyet a Negev lakói 1948 előtt tettek a birtokosok ( " arab " és a parasztok ( Fellahin ) között, akik a földet bérelték a beduinoktól" , kinek s'adunk az egykori rabszolgák származó afrikai , különösen a szudáni , az úgynevezett Humran ( »piros« arabul). "A Bedu jelzőt , amely egyszerűen a sivatag lakóira utal, akkoriban általában csak a régió arab parasztjai használták".

A nagyszámú beduin bevonulása a nemzeti hadseregekbe időközben jelentősen lelassította a törzsek közötti összecsapásokat, egy rendes hadsereg nem tudta, hogyan tűrje el, hogy katonái egymással összecsapjanak, és egy másik hadsereg katonáit sem támadja meg anélkül, hogy megkapta volna a parancsot.

Az Izraelben , a kormány is próbál rendezni a populációk jelen a Negev (140.000 ember Sinai és Szaúd-Arábia ) és a galileai (60.000 ember Jordan és Szíria ). A beduinok szolgálni a hadseregben. Izraeli önkéntes alapon , gyakran határőrként vagy más egységekben, ellentétben más izraeli arabokkal, akik leggyakrabban (a drúzok kivételével ) nem teljesítenek katonai szolgálatot. Ennek ellenére a beduinok továbbra is gyengén integrálódnak az izraeli társadalomba, és nagyon nehéz őket ott teljes körűen elfogadni.

"A Petra és Wadi Rum bedu kulturális terét  " 2005-ben hirdették ki, majd az UNESCO 2008-ban felvette az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájára .

Életmód és hagyományok

A legtöbb beduin juh- és kecsketerelő. A legismertebb csoport a Rwala. A beduinok két fő társadalmi osztályba tartoznak: egy olyan osztályba, amelyet "igazi" beduinoknak neveznek, akik nomád pásztorként élnek, és egy másik csoportnak, amelyet fellahinnak neveznek , miután átvették a mezőgazdaságot. A fickók ezért ülő életet élnek a sivatag szélén. Másrészről az „igazi” beduinokról azt állítják, hogy megtámadták az összes lakókocsit, amelyeken steril sivatagok átlépésekor léptek át.

Az esős téli időszakokban a sivatagban haladnak át, és forró, száraz nyáron visszatérnek a sivatag szélére. A beduin arabok viszonylag keményen élnek a szélsőséges nappali és éjszakai hőmérséklet között, amelyekhez alkalmazkodtak. A nomádoknak nincs állandó otthonuk, de szőtt kecskeszőrből készült hordozható fekete sátrakban élnek . A sátrakat egy dekoratív válaszfal osztja, amelyet gatának hívnak . A sátor fele nőknek, gyermekeknek, edényeknek és tárolóknak szól. A másik fele kandallót tartalmaz, és fogadásokra szolgál.

A nők végzik a munka nagy részét, míg a férfiak szocializálódnak és tervezik a csoportot.

A beduin anyagi kultúrája korlátozott. A sátrak a fő tulajdonuk, az állatok pedig nagyon fontosak a nomád életmód szempontjából. A tevék a fő szállítási formájuk, míg juhokat és kecskéket vesznek és adnak el. A tejtermékek jelentik a beduinok fő táplálékforrását. A tevék és kecskék tejéből joghurtot és vajat készítenek.

A nap folyamán a sivatag rendkívüli melegének elviseléséhez a beduinok világos, világos színű ruhát viselnek. Nagyon lazák, lehetővé teszik a légáramlást.

Bár beduin egykor megalázónak találta a fizikai munkát, ez a hozzáállás némileg megváltozott az elmúlt években. Jobb egészségügyi feltételek, több pénz és jobb életkörülmények iránti igény miatt egyesek fizetett munkát vállaltak. Legtöbbjük azonban még mindig megveti ezt a fajta munkát.

Szíriában szinte az összes beduin szunnita muszlim .

Az iszlám nagyban befolyásolta a beduinok életét. Például népük megőrzése érdekében a beduinok csak a saját csoportjukhoz házasodhatnak. Ezenkívül a társadalom patrilinális , ami azt jelenti, hogy az örökségeket a férfiak adják át.

Étel

Ételeik nagy része egy tál tejből (teve vagy kecske), joghurtból vagy rizsből áll. Kerek kovácsos kenyeret szolgálnak fel, ha rendelkezésre állnak. A sivatagi oázisokban található dátumokat desszertként fogyasztják. A húst csak különleges alkalmakkor szolgálják fel, például esküvői partikon, szertartásokon vagy a vendégek jelenlétében.

Család

A beduin társadalom vérkapcsolatok köré szerveződik. A család , vagyis egyén, szülei, testvérei, férje / felesége, gyermekei a kapcsolatok első szintje. Ezután jön egy tágabb család, nagybácsik, unokatestvérek, sógorok, sógorok stb. Fogalma, amelyen túl megjelenik a kláné; és végül a törzs fogalma lehetséges következményekkel, sőt a törzsek szövetsége. E különböző csoportok véleménye alapvetően befolyásolja az egyéni viselkedést. Az egyén tiszteletét és becstelenségeit családja vagy törzse megosztja, ami nagy ünnepségekhez vagy kíméletlen megtorláshoz vezethet.

A törzsek mérete óriási mértékben változik, néhány ezer egyedtől több százezerig. Előfordulhat, hogy a nagy és gazdag családok új törzseket hoznak létre, vagy a válságban lévő (gazdasági, demográfiai stb.) Törzsek stabilabb csoportokat integrálnak. Minden klán, törzs vagy szövetség elismeri a sejk tekintélyét . Nem vezető, inkább bölcs, akinek véleménye nagy legitimációval bír.

A beduin törzsekben a nők az anyák foglalkozása mellett a munka nagy részét elvégzik, míg a férfiak gondoskodnak a munka tervezéséről, az utazási tervekről és a szórakozásról.

Tenyésztés

A beduin mezőgazdasági tevékenység alapvetően lelkipásztori. A legfontosabb állatok juhok , kecskék , tevék és dromédárok (különösen a Közel-Keleten ).

Tevék

Hagyományosan a duinárok a beduinok által nevelt állatok. Fiziológiai sajátosságaik, a sivatagi környezetekhez való kiváló alkalmazkodás különösen értékelhetővé teszik őket a beduinok számára, akik nagy gonddal nevelik őket.

A tevéket lovaglásként vagy teherhordó állatokként használják. A beduinok olyan forrásokból is származnak belőle, mint a tej vagy a fiatalok húsa, amely nagyobb értéket ad a nőstényeknek, vagy akár a gyapjú.

A teve a beduin állomány legrangosabb állata. Ezért a pásztorok általában nagy figyelmet fordítanak tevéikre, és mindegyiket megnevezik.

Az első világháború után az európaiak behozták a modern szállítóeszközöket , így a teve sokat veszített értékéből, és a beduin gazdaság egy része összeomlott. Ez az egyik tényező a hagyományos beduin életmód fokozatos elhagyása mögött.

Idegenforgalom

A turisták érdeklődésének növekedésével a beduinok és az őket menedéket nyújtó országok látogatási körzeteket szerveznek, ahol a turisták "beduin módon" próbálnak élni.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (in) A jordán Hásimita Alap Human Development, a kulturális térben a Bedu területeken Petra és Wadi Rum
  2. Beduin vegye fel a kormányt . Írta: Adam Morrow és Khaled Moussa al-Omrani.
  3. (en) beduin kultúra , bedawi.com
  4. A beduin Izraelben: Demográfia . Izraeli Külügyminisztérium, 1999-07-01
  5. (en) katari látogató - a beduin nomádok
  6. Haian Dukhan , „ „ FELBESZÉLNEK NEKÜNK ,  DE SOHA NEM HALLGATNAK RÁTUNK  ” : A FEJLESZTÉS MÓDJÁBÓL SZÁRÍTÁS ÁTALAKÍTÁSA KÖZÖTT ”, Nomadic Peoples , vol.  18, n o  1,2014, P.  61–79 ( ISSN  0822-7942 , online olvasás , hozzáférés : 2019. november 27. )
  7. (in) Kees Versteegh , az arab nyelv , Edinburgh, Edinburgh University Press ,2014. május 31( ISBN  978-0-7486-9460-0 , online olvasás )
  8. (in) Ahmad Amara és Zinaida Miller, "nyugtalanító Települések: Jog, Land and Planning a Naqab" a (szerk.): Ahmad Amara, Ismael Abu-Saad és Oren Yiftachel, bennszülött (In) Justice emberi jogi törvények és beduin Naqab / Negev , Cambridge-ben: Harvard Press University, 2013, p.  78 .
  9. Ivan Sand „  A sorsa a beduin a Negev: milyen tanulságokat politikai és ideológiai konstrukció az Izrael állam?  », Contemporary örmény Tanulmányok , n o  3,2014. június 15, P.  35–55 ( ISSN  2269-5281 , DOI  10.4000 / eac.528 , online olvasás , hozzáférés : 2019. november 27. )
  10. "  Izrael palesztinjai, a szélsőjobboldali túszok - a Nakab elfelejtett beduinjai  " , a www.monde-diplomatique.fr oldalon (konzultáció 2010. december 7-én )
  11. (en) Őrző: Háromszáz beduin hajléktalannak találja magát az izraeli rendőrség rajtaütése után a Negevben (2010. 07. 30.)
  12. (en) Összecsapások a beduinok házainak megsemmisítése során . Maan News, 2011. március 30
  13. UNESCO : "  Petra és Wadi Rum bedu kulturális területe  "

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek