Vandal királyság

Vandal Kingdom
(a) Regnum Vandalum

435 - 534

A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Térkép a vandál királyságról 526-ban. Általános Információk
Állapot Abszolút monarchia
Főváros Víziló (435-439)
Karthágó (439-534)
Nyelv (ek) Latin (elit és papság szerint)
vulgáris latin és afrikai római (helyiek által)
vandál (elitek szerint)
pun (helyiek által)
berber (helyiek és vidéki területeken)
középkori görög (a helyi lakosság által)
Vallás Az arianizmus (az elitek által), a niceni kereszténység, majd a kalcedonizmus
Történelem és események
429. május Átkelni a Gibraltári-szoroson és leszállni Mauretániában
430. június - 431. augusztus Víziló elfogása
435 Szövetségi szerződés aláírva Rómával: a vandáloknak Észak-Numídia részesül
439. október 19 Karthágó elfoglalása
455 Szerződés Rómával: a vandálok megkapják a proconsularit és a bizáncit
455 Római táska
468 A bizánci flotta megsemmisítése a Bon-foknál
477. január 24 Genseric halála
482-484 A katolikusok üldözése
523-524 A katolikusok elleni üldöztetések és a Bizáncgal való közeledés vége
530 Gélimer- puccs
533. szeptember - 534. március Bizánci hódítás
534. március Gelimer elfogása  ; a vandál királyság bukása
király
435 - 477 Genseric
477 - 484 Hunéric
484 - 496 Gunthamund
496 - 523 Thrasamund
523 - 530 Hildéric
530 - 534 Gelate

Korábbi entitások:

Következő entitások:

A vandál Királyság ( latin  : Regnum Vandalum ), vagy Királyság a vandálok és alánok ( latin  : Regnum Vandalorum és Alanorum ) egy barbár királyság által alapított vandál király Geiserich vandál király 435, aki uralkodik része az észak-afrikai -West és a Földközi-tenger .

A 429, a vandálok , akiknek száma a becslések szerint 80.000 ember, kereszt Spanyolország és Marokkó hajóval. Kelet felé haladnak, átkelve a mai Marokkó , Algéria és Tunézia part menti régióiban . 435-ben az akkor Észak-Afrika egy részén uralkodó Római Birodalom lehetővé tette a vandálok számára Numidia és Mauretania Sétifienne tartományokba való letelepedést , amikor kiderült, hogy a vandálhadsereget nem tudják legyőzni a római katonai erők. 439-ben a vandálok folytatták fejlődésüket Kelet felé, és elfoglalták Karthágót , Róma Afrika legfontosabb városát. A kialakulóban lévő királyság ekkor meghódította az akkor a rómaiak által irányított Baleár-szigeteket , Szardíniát és Korzikát . A 460-as években a rómaiak két sikertelen tengeri katonai expedíciót indítottak a vandálok megdöntésére és Afrika visszafoglalására. Róma Afrika által a vandálok általi meghódítás csapást mért a körülvett Nyugat-Római Birodalomra , Afrika fő bevételi forrás és gabona (főleg búza ) szállítója volt Róma városának .

Bár főleg a niceai keresztények üldöztetéséről emlékeznek ariánus keresztény hitük érdekében , a vandálok a tudás pártfogói is. Uralkodásuk alatt a nagy építkezések folytatódtak, az iskolák virágoztak, és Afrikában a késő Nyugat-Római Birodalom leginnovatívabb írói és természetkutatói éltek .

A Vandal Királyság 534-ben elesett, amikor Bélisarius bizánci tábornok meghódította a vandál háború alatt , és beépítették a Bizánci Birodalomba .

Történelem

Megalapítás

A vandálok által vezetett új király Geiserich vandál király , meghatározott távolságra Traducta Iulia (mai Tarifa , a Spanyolország ), és átkelt a Gibraltári-szorosban a429. május. Számuk vita tárgyát képezi, és néhány történész vitatja az elsődleges becslések érvényességét. Peter Heather becslései szerint mintegy 15-20 000 emberből álló hadsereget tudtak bevetni a Caesareai Procopius bizánci történész állítása alapján, miszerint a vandálok és alanok száma 80 000 lélek volt, amikor Spanyolországból Észak-Afrikába emigráltak. Szerint Procope, a vandálok telepedett Afrika kérésére gróf Bonifác , a katonai kormányzó a régió, mégis, akkor valószínű, hogy a vandálok vándorolt Afrikába stabilitási okokból az arcát elnyomó politikáját a vizigótok. És a Suevi ambíciói . Hasonlóképpen 422-ben egy római hadsereg megtámadta őket, és nem sikerült velük szerződést kötniük. A part mentén kelet felé haladva a vandálok 430 tavaszán ostromolták az erődített Hippo várost . Odabent Szent Ágoston és papjai imádkoznak a betolakodók megkönnyebbüléséért, jól tudva, hogy a város bukása a megtérést jelenti. vagy sok római keresztény halála. A430. augusztus 28., három hónappal az ostrom kezdete után Szent Ágoston (75 éves) meghalt, talán éhség miatt, mert a városon kívüli búzamezők inaktívak voltak, és nem takarították be őket. 14 hónapos ostrom után az éhség és a betegség elpusztítja mind a város lakóit, mind a vandálokat a város falain kívül, és a város végül megadja magát a vandáloknak, akik első fővárosukká teszik.

A békeszerződést végül aláírt császár Valentinian III és Geiserich vandál király a435. február 11, így a vandálok irányíthatják a parti Numidia -t és Mauretania egyes részeit . Geiserich vandál király úgy döntött, hogy megtörjék a szerződést 439, amikor megszállták a prokonzuli Africa provinciában és vette Carthage onOktóber 19ugyanabban az évben. A várost harc nélkül veszik el, még akkor is, ha Yves Modéran szerint a vandálok erős ellenállásba ütköztek, amelyet mészárlás és elnyomás követett; Szerint Salvien , amikor a vandálok belépett a város legtöbb lakója még mindig részt vesz a színház és a versenyeken a lóversenypálya . Genséric fővárosává teszi, tönkreteszi az irányítása alatt álló városok falait, hogy elkerülje az ostromháborút, és Rex Wandalorumot és Alanorumot (a vandálok és az alánok királya) hirdeti ki . Nagyon gyorsan vállalta a Földközi-tenger nyugati medencéjének szigeteinek meghódítását. Különösen a 440-ben landolt a flotta Szicíliában, de kiűzték a armadájával Theodosius II a 441 királysága végül köztük Szardínia , Korzika , Málta és a Baleár-szigetek mellett az afrikai birtokok ( prokonzuli , Byzacene , része Numidia , Getulia , Tripolitania és Abaritana amelyek megfelelnek a jelenlegi Aures ), így ez az egyik legerősebb mediterrán államok az idő.

Averil Cameron történész azt sugallja, hogy az új vandálhatóság nem biztos, hogy nem volt kívánatos az afrikai emberek számára, mivel a korábbi tulajdonosok általában nem voltak népszerűek.

Az a benyomás, amelyet olyan források keltettek, mint a Victor de Vita , a Quodvultdeus és a Fulgence de Ruspe , az, hogy a vandálok Karthágó és Róma-Afrika átvétele széleskörű pusztuláshoz vezetett. A legújabb régészeti kutatások azonban vitatják ezt az állítást. Bár a karthágói Odeon megsemmisült, az utca elrendezése változatlan maradt, és néhány középületet felújítottak. Karthágó politikai központja a Byrsa- hegy volt . Ebben az időszakban új ipari központok jelennek meg a városokban. Andy Merrills történész a mediterrán térségben az afrikai vandálkorszak óta felfedezett hatalmas mennyiségű afrikai tiszta szigillát használja fel annak a hipotézisnek a kiküszöbölésére, miszerint Afrika vandáluralma a gazdasági instabilitás ideje volt. Amikor a vandálok 440-ben megtámadták Szicíliát, a Nyugat-Római Birodalmat túlságosan foglalkoztatta a galliai háború ahhoz, hogy reagáljon. II. Theodosius bizánci császár expedíciót küldött a vandálok kezelésére 441-ben, de csak Szicíliába jutott. A Nyugati Birodalom III . Valentinianus alatt 442-ben biztosítja a békét a vandálokkal. Ezekkel a szerződésekkel a vandálok a Numidia részét képező Byzacenét , Tripolitaniat csatolják , és megerősítik kontrolljukat Afrika felett .

Gabonakereskedelem

Edward Gibbon óta a történészek Afrika tartományának vandálok és alánok általi elfoglalásában látják a "kegyelmi puccsot" és a "legnagyobb csapást" , amelyet a Nyugat-Római Birodalomnak a túlélésért folytatott harcában gyakoroltak. Valójában Honorius és II. Theodosius császárok 411-ben még azt is felismerik, hogy Afrika az, ami akkor a Nyugati Birodalom legnagyobb részét alkotta ( latinul  : africam, hoc est regni nostri maximam partem . A vandálok érkezése előtt Afrika virágzik. és békés, ezt csak egy kis százaléka a fegyveres erők, a római Birodalom a védekezése és alkotó fontos gazdasági forrása a Birodalom és a gabona a város Róma. Josephus az i st  század kimondja, hogy a tartomány Afrika szállított Róma az év nyolc hónapja, a fennmaradó négy hónap szükséges gabona Egyiptomból származik .

A rómaiak afrikai gabonafélék iránti igénye a V.  századra eshetett vissza, a római város lakosságának csökkenése és a római katonák csökkenő száma miatt. Ezenkívül a Róma és a vandálok között 442-ben megkötött szerződés biztosítani látszik a gabonaszállítások folytatását. Ezt a szerződést azonban - a Róma és a Vandálok közötti ellenségeskedés megszüntetése szempontjából - jobban megsértik, mint tiszteletben tartják, és a rómaiak kiemelt fontosságúnak tartják Afrika visszaszerzését és a vandál királyság gabonaellenőrzésének visszaszerzését.

Római táska

Az elkövetkező 35 évben nagy flottával Genséric kifosztotta a Nyugat és Kelet Római Birodalmának partjait. Hun Attila halála után azonban a rómaiak megengedhetik maguknak, hogy figyelmüket ismét a vandálok felé fordítsák, akik egykori birodalmuk leggazdagabb földjeinek egyikét irányítják.

Annak érdekében, hogy a vandálokat a Birodalom gyülekezetébe juttassa, Valentinianus III kezét nyújtja lányának Genseric fiával. Mielőtt azonban ezt a szerződést végre lehetne hajtani, a politika ismét döntő szerepet játszik Róma hibáiban. A bitorló Petronius Maximus megöli III. Valentinianust a Birodalom irányítása érdekében. A két frakció közötti diplomácia összeomlott, és 455-ben Licinia Eudoxia császárné levelét követően, amelyben Genséric fiát kérte, hogy mentse meg, a mór segédcsapatokkal megerősített vandálok elvitték Rómát, Licinia Eudoxia császárnővel, valamint lányai, Eudocia és Placidia .

A krónikás Prosper Aquitaine kínálja az egyetlen jelentésére V th  század455. június 2, Nagy Leó pápa fogadja Gensericet, és arra kéri, hogy tartózkodjon a gyilkosságtól és a tűz általi pusztulástól, és elégedjen meg a kifosztással. A vandálok számtalan értékkel távoznak, köztük a jeruzsálemi templom zsákmánya , amelyet Titus császár hozott Rómába . Eudoxiát és lányait: Placidia-t és Eudociát Afrikába viszik.

Következő évek

A római vandálrablást és a Földközi-tengeren folytatott kalózkodást követően a Római Birodalom számára fontossá válik a vandál királyság elpusztítása. 460-ban a nyugati majorány római császár megpróbálta betörni a Vandal Királyságot, de a mai Spanyolországban , a Cartagenai csatában vereséget szenvedett . 468-ban a nyugati és a keleti birodalmak ismét megpróbálták meghódítani a királyságot, több mint 100 000 fős sereggel; a Bon-foki csata során , a modern Tunéziában , a vandálok győztesen kerülnek ki a konfliktusból azzal, hogy az égési sérüléseknek köszönhetően felgyújtják a nyugati és a keleti flotta egy részét . A támadást követően a vandálok megpróbálták betörni a Peloponnészosz szigetét, de a maniotézusok Kenipolisban, súlyos veszteségekkel visszaverték őket. Megtorlásképpen a vandálok 500 túszt ejtenek Zakynthosban , darabokra vágják őket, és tetemük darabjait a hajóra borítják Karthágóba menet. A 470-es években a rómaiak felhagynak a vandálok elleni háborús politikájukkal. A germán Ricimer tábornok szerződést köt a vandálokkal, és 476-ban Genséric "örök békét" köt Zénonnal . A két állam közötti viszony látszólagos normalitást feltételez. 477-től a vandálok saját pénznemet állítottak elő. Az alacsony címletű bronz és ezüst érmékre korlátozódik. Bár az alacsony névérték Imperial ezüst helyett, a nagy címletű nem volt, bizonyítva, hogy Merrills szavai, »vonakodás bitorol Imperial előjoga . «

Genseric meghalt 477. január 25, 88 éves korában. Az általa kihirdetett öröklési törvény szerint a királyi háztartás legidősebb férfinak kell őt utódjának vennie. Így helyébe fia, Hunéric került , aki kezdetben tolerálta a niceniai keresztényeket, mert félt Konstantinápolytól, de 482 után üldözni kezdte őket a manicheusiakkal .

Gunthamund , unokatestvére és utódja belső békét keres a niceni keresztényekkel, és még egyszer leállítja az üldözéseket. Külsőleg, a vandál teljesítmény csökkent halála óta Geiserich vandál király, és Gunthamund sokat veszít Szicília a keleti gótok a Theodoric , és ellen kell állniuk a növekvő nyomás az őshonos Berber .

Gunthamund utódja, Thrasamund vallási fanatizmusa miatt ellenségesen viszonyul a niceni keresztényekhez, de megelégszik a vértelen üldözéssel.

A Bizánci Birodalom hódítása

Thrasamund utódja, Hildéric a Trinitárius Keresztény Egyház legtoleránsabb vandálkirálya . Vallási szabadságot ad neki; ezért Afrikában ismét katolikus zsinatokat tartanak. A háború azonban alig érdekli, és a katonai ügyek kulcsait egy családtagra, Hoamerre bízza . Amikor Hoamer bizzaceni súlyos vereséget szenved a berberekkel szemben, a királyi család ariánus frakciója lázadást vezet, és unokatestvére, Gelimer lesz a király. Hildéricet, Hoameret és rokonaikat börtönbe vetik. Hildéricet 533-ban leváltják és meggyilkolják.

Justinianus bizánci császár háborút hirdet, azzal a nyílt szándékkal, hogy Hildericet visszaállítsa a vandál trónra. Amíg egy expedíció zajlik, a vandál hadsereg és a haditengerészet nagy részét Tzazo , Gelimer bátyja vezeti Szardíniába, hogy szembenézzen a gót nemes Godas lázadásával . Ennek eredményeként a Bizánci Birodalom Belisarius által vezetett seregei ellenzéki erőkkel szemben landolnak Afrikában, Karthágótól 16 km-re. Gelimer gyorsan összeszerel egy hadsereget és felkészül a konfrontációra. Az Ad Decimumnál találkozik Belisariusszal , és megtervezi a bizánci erő bekerítését. Útközben megparancsolja testvérének, Ammatasnak, hogy jöjjön ki Karthágóból, és szembeszálljon a bizánciakkal, unokaöccse, Gibamund pedig szakítson el és lépjen balra, Gelimernek, aki a bizánci hadsereg mögött van, végre visszaesésre kell vinnie őket. Ez a terv azonban kudarcot vall a két vandál tábornok koordinációjának hiánya miatt, akiket külön vernek meg és ölnek meg. Gelimer, aki nincs tisztában a helyzettel, egy bizánci csapatot támad meg és irányít, amelyet üldöz. Ennek ellenére a korábban elesett testvére holttestének láttán elveszíti józan eszét, és abbahagyja az üldözést, és képtelennek találja magát a parancs kiadására, amely lehetővé tette volna a bizánci erő leverését. Bélisaire megragadta az alkalmat, hogy összeszedje erőit és ellentámadjon. A rendetlen és felkészületlen vandálok súlyos veszteségeket szenvednek, és vissza kell vonulniuk. Két nappal később Karthágó kapui megnyíltak Belisarius előtt, aki harc nélkül vette át a várost.

A 533. december 15, Gelimer és Belisarius ismét összecsapnak a tricameroni csatában, Karthágótól mintegy 32  km- re. Ez a csata sokkal vitatottabb, mint az Ad Decimumé, a vandáloknak sikerül két bizánci támadást visszaverniük, de a harmadik roham végén kivonulnak, ezúttal, amikor Gélimer testvére, Tzazo elesik a csatában. A vandálok vereséget szenvednek, és Gelimer visszavonul a Hippo közelében lévő Pappua-hegyre. Belisarius gyorsan halad felé, 533 telén pedig ostromolják a hegyen. Tedd alatt ostrom általános Fara , végül elment a bizánciak533. június, véget vetve a vandálok királyságának.

Az afrikai vandálok területe (amely ma Tunézia északi része és Algéria kelete) bizánci tartománygá válik, ahonnan a vandálokat kiűzik. Sok vandálok csatlakozott Saldae (most Béjaïa , Észak-Algéria), ahol integrált berberek. Sokan mások a császári szolgálatba lépnek, vagy a két gót királyságba (az osztrogót királyságba és a visigót királyságba ) menekülnek , és néhány vandál nő feleségül veszi az Algéria északi részén és Tunéziában telepített bizánci katonákat. A legjobb vandál harcosokat öt lovasezredből állítják össze , Vandali Iustiniani néven , és a perzsa határon állomásoznak. Néhányan belépnek a Bélisaire magánszolgáltatásába. Magát Gelimert becsülettel kezelik, és nagy birtokokat kap Galáciában, ahol nyugdíjba megy . A patríciai rangot is felajánlják neki, de ezt elutasítja, mert nem hajlandó megváltoztatni ária hitét . Roger Collins történész szavaival: "A fennmaradó vandálokat ezután visszaküldték Konstantinápolyba, hogy befogadjanak a császári hadseregbe, és mint különálló etnikai egység eltűntek . "

Az élet a vandál korszakban

Vallás

Vallás szempontjából a vandálok továbbra is az arianizmus követői voltak , a kereszténység egyik formája,  amelyet a trinitaristák vagy az niceaiak „  eretnekségnek ” tekintenek . Ez nem segíti elő az afrikai rómaiak, vagyis a főként háromszéki helyi nevezetességek és új urai közötti kapcsolatokat. Kings Geiserich vandál király és Hunerich vandál király üldözni trinitáriusok vagy Niceans akik ellenzik erejüket, száműzni néhány közülük, és, hogy véget vessen a rendszeres ellenzék a püspökök ( priestdotes ), helyezzük egy részük házi őrizetben a déli. Tunéziai ( Gafsa ). Ezt a száműzetést Victor de Vita hosszasan leírja, akinek el kellett kísérnie vallástársait Sicca Veneria és Lares (in) , majd a Hodna sivatagba . Másrészt a trinitárius berbereknek kevés problémája van a vandálokkal az adófizetéskor, mint a római közigazgatás idején.  

Ezután új templomokat építettek, beleértve a berber keresztény istentiszteleteket is. A szuverének minden bizonnyal kivégzik vallási ellenfeleiket, kényszermunkára ítélik őket Szicília, Szardínia és Korzika bányáiban, ahogyan a rómaiak tették előttük, és Hunéric, a buzgó ariánus különösen megkülönböztette a trinitárius berber ellenfeleket. Ugyanakkor a 494 , Gunthamund , kérésére Eugene Karthágó , újra megnyitotta a templomok, és emlékeztetett a trinitárius püspökök a száműzetésből. Azonban a Vandálokon elérhető egyetlen ősi tanúvallomás trinitárius krónikásoktól származik, mint például a berber Victor de Vita, a karthágói Quodvultdeus , a Caesareai Procopius vagy az Aquitaine Prosper .

Így egyetlen szöveg sem jelzi Gensericben és utódaiban, hogy aggódnak a berber szövetségeseikkel az ariánus proszelitizmus miatt.

Kultúra

A 442 után sikertelen felkelés a vandál optimates új arisztokrácia jött létre, a fejét a királyság, aristokratia méltóságok és tisztviselők, akik sokat kölcsönzött a régi római adminisztráció. Ezenkívül a vandáligazgatás a római adókat és törvényeket alkalmazza, és számos magas rangú római adminisztrátort foglal magába, például a veredariit (királyi hírnökök). A kúria intézményei továbbra is működnek, és igazolhatják a lángvandálok jelenlétét, mivel Flavius ​​Geminius Catullinus, az említett táblákban említett föld tulajdonosa, Albertini flamen perpetuus- nak nevezte . Azt azonban nem tudni, hogy mi volt a céljuk és a funkciójuk. Az új vandál arisztokrácia fokozatosan átvette a latin nyelvet és Genséric uralkodása óta a romanizált berber méltóságok életmódját . A Domi berendezés igazolja a gazdagság, amint azt a tanulmány Yvon Thébert a termálfürdő Sidi Ghrib (régió Karthágó). Régészeti megerősíti ezt a találmány a temetkezési sírok áldozatul tárgyak tulajdonítható keleti germán kultúra (lemez és cloisonné fém övcsatok, számszeríj fibulák , stb), hanem a Földközi-ékszerek és bútorok (gyűrű, karkötő, nyaklánc és kerámia).

Az afrikai vandálok hozzájárulását régóta nagyon alacsonynak értékelték, ezt a megállapítást a régészeti bizonyítékok gyengeségével kapcsolatban állapították meg, és amely azon a tényen alapul, hogy a vandálok a berberek és a rómaiak által már kialakított környezetben telepednek le. A vandálokat a rómaiak és a gazdag romanizált berberek életének pompája és pompája csábította el, akiknek életmódját gyorsan átvették.

A vandálok nagyon kevés tárgyzal temették el halottaikat, ha vannak ilyenek, ami minden elemzést elkerül, csakúgy, mint a vidéki területeken a vandáloknak tulajdonítható rendkívüli régészeti bizonyítékok. A sírokat általában található elővárosi nekropoliszok , templomokban, mint Haidra vagy Tebessa , és lehetővé teszi, hogy erősítse meg egy bizonyos akkulturáció , még egy jelenség romanizációt az elit. Ezek gyorsan elfogadták az olyan városi életmódot, mint például az olaszországi Ostrogothok vagy a spanyol Visigothok a VII .  Században . A Tébessa-ban talált mozaikon római ruhát viselő gyerekrongáló látható. Még akkor is, ha ezek a tanúvallomások csak az akkori lakosok életének anyagi vonatkozásaira érvényesek, és a kultúrájuktól és származási életmódjuktól idegen környezetbe merülő betolakodók számbeli gyengeségével is magyarázhatók. Éppen ezért ma úgy tűnik, hogy semmi sem bizonyítja, hogy a vandál periódus véget vetett volna az afrikai városi civilizációnak, éppen ellenkezőleg, amint azt Claude Lepelley munkája aláhúzza .

A helyi elitekkel való konfliktusok ellenére a vandálok nem rombolták le a római kultúrát  : tanúi voltak az Albertini- tábláknak , amelyeket 1928-ban gyűjtöttek Tebassától száz kilométerre délre , Algériában . Ez a 493 és 496 között létrehozott közjegyzői irat a római jog képletei szerint íródott, latinul berber szavakkal keverve és római pénzegységeket használva. Azok a pártok és tanúk, akik tudják, hogyan kell aláírni, latinul teszik ezt, és vannak, akik római címet viselnek: magister , örök láng , presbiter .

Főleg a városokban alapított vandálokat romanizálták, és fokozatosan elveszítik hadi tulajdonságait. André Piganiol ezt a témát mondja: „A kényelmesen, különböző luxus, de mégis kényelmes lakóhelyeken elhelyezett [vandálok] kezdik megkedvelni a könnyű élet örömeit. A háború egyre kevésbé vonzza őket. A hadsereg toborzása szenved. Az Alsó-Birodalom rómaiak számára oly végzetes jelenséghez hasonló jelenség fordul elő  : az őslakosok a vandálok helyébe jönnek a katonai alakulatokban. Amíg expedíciók voltak […] a zsákmány gyűjtése érdekében, a különbség nem volt nagyon érezhető. De amikor egy rendes és fegyelmezett hadsereggel kellett szembenézni, a vereséget nem lehetett elkerülni, és így Genseric halála után ötvenhárom évvel a vandálok királysága a Bizánci Birodalom áldozata lett . ”

„A vandálok mindazokból a népekből állnak, akiket ismerünk, azok, akik a legkényesebb életet élik […] amióta elfoglalták Afrikát, megszokták a fürdő mindennapos használatát, és az olyan ünnepeket, ahol a szárazföld és a tenger nyújtotta a legkiválóbbat. előállították. Arany csillogott díszeiken és selyemruhájukon, lebegve, mint az aédeké . Szinte minden napjukat műsorokban, cirkuszi játékokban, komolytalan mulatságokban és mindenekelőtt vadászattal töltötték, amelyet szenvedélyesen szerettek. A táncosok, a pantomim színészek megrészegítették a szemüket és a fülüket minden élvezettel, amelyet a férfiak különféle műsorokból és harmonikus koncertekből kapnak. Legtöbbjük örömházakban élt, termékeny gyümölcsösökkel körülvéve és bőségesen öntözve. Gyakori ételt ettek, életük fő foglalkozása a szerelem volt. "

-  Caesareai Procopius , A vandálok elleni háború története , II. Könyv, VI. Fejezet, 2. fejezet.

Kapcsolatok a berberekkel

A berberek semmilyen politikai problémát nem jelentenek a vandálok számára, kivéve az afrikai uralmuk elmúlt ötven évét. Soha nincs kérdés róluk a tényleges hódítás idején, 429-től 439-ig, ami szembeötlő ellentétet képez a bizánci visszahódítással, ahol kevesebb, mint két hónappal Caput Vada leszállása után az összes törzs követsége találkozott Belisariusszal . Ez a csend minden bizonnyal nem véletlen: az csak megerősíti a nyugalmat a berberek a belső talált a  IV -én  és kezd a  V th  században.

Caesareai Procopius 455-ben említi először a berbereket, miután a Genseric által Rómába indított expedíció szövetségre lépett velük:  „Abban az időben Genseric, aki Valentinianus halála után csatlakozott a mórok versenyéhez, betör. minden évben, tavasz elején, Szicília és Olaszország ” .

Számos olyan forrás említi a berberek részvételét a 455-ös római zsákban, amelyek szintén a törzseket érintik először a vandál történetében. Így a  „Posterior Fasti Vindobonenses: Mauri Romam venerunt and pugnaverunt cum Wandalis”  ; és ugyanígy Paul Deacon  :  "continuo advectus ex Africa navibus adest Geisericus cum validissimo suæ gentis exercitu fultus insuper præsidio Maurorum" .

Victor de Vita leírja a zsákmány felosztását, amely azután következett, hogy a zsákmányosok visszatértek Afrikába:  „Amikor a foglyok sokasága elérte az afrikai partot, a vandálok és a mórok megosztották őket egymás között, és a barbárok szokása szerint , elválasztották feleségeik férjét és szüleik gyermekeit ” . A műveletnek eredményesnek tűnhetett, mivel az így létrejött együttműködést a következő években megújították költségén, amint azt Procopius jelzi, Olaszország és Szicília más régiói. Paul Deacon ebből az alkalomból egy szörnyű expedíciót idéz fel Campaniába ( „relicta itaque urbe [Róma], per Campaniam sese Wandali Maurique effundentes cuncta ferro flammisque Consun…” ), amely nevezetesen Capua, Nole és Nápoly elbocsátásához vezetett. 461 körül, Majorien halála után, a támadások Priscos szerint továbbra is folytatódtak:  "Mivel Genséric már nem tartotta be a Majorienennel kötött egyezményt, egy csapat vandál és mór küldött Olaszország és Franciaország pusztítására. Szicília ..." .

Csak egy forrás állítja, hogy információt nyújt nekünk személyazonosságukról, nagyon megbízhatatlanul. A kivonatot az ő  Panégyrique de Majorien keltezésű458. december, Sidoine Apollinaire valóban Afrikát beszél , Gensericre figyelemmel:

- Velem szemben most felfegyverkezik, hogy segítsen neki a saját gyermekeimnek; ennyi éven át fogságban, akaratom szerint szakított az értékem; saját kínjaimban gyümölcsöző vagyok, kivégzőimet szülem. Véghez semmit a fegyvereket egyedül ez a Getulas a Numidians a garamantészek a Autololes a Arzuge a Marmaride a Psylle a Nasamon hogy félő, nagyon gyáva, hogy ő ... "

- Sidoine Apollinaire, Carmen V.

Ez a lista, amely egyértelműen anakronisztikus a  Nasamonok ,  Psyllesek és  Autololok említésével , Lucain , Silius Italicus és Claudien ihlette , és csak azt javasolja, hogy valamennyi berber vegyen részt a dél-marokkói Genseric háborúiban. Marmarique .

Szerint Victor de Vita , minden katolikus keresztény, dacolva a vandál hatóság száműzték között a „mórok”, mint a katolikus Martinianus küldött a berber Capsur (vagy Capsus). Az esemény a vandálüldözés történetében éppen Deogratias karthágói püspök (457) halála után jelenik meg, és így 460 körül lehet. Martinianus és társai egy magas vandál tisztviselő rabszolgái voltak, akik szerzetesekké akartak válni, és ezért kolostort nyert Thabracában. Visszafoglalták, de elvittek a megrendelések Geiserich vandál király  „hogy egy pogány mór király, akinek a neve Capsur” élt  „egy része a sivatagi nevezett Caprapicti” . De ott nagyon gyorsan a száműzöttek  a pogányok "szentségtörő áldozataitól" megrémülve kezdték hirdetni Krisztus szavát, és hamarosan megkezdték a berberek megtérését, olyan sikerrel, hogy ehhez apellálniuk kellett. római város, messze a sivatagon túl, hogy papot és diakónust szerezzen. Tehát, mondta Victor:  "Capsur beszámolt arról, hogy mi történik Genseric-szel (hoc Geiserico relationse sua nuntiat Capsur)" , utóbbi pedig  "elrendelte (iubet)",  hogy Isten szolgái szenvedjenek el vértanúságot, ami valójában megtörtént.

SEO

Megjegyzések

  1. Az ariánus misszió egyetlen igazolt esete a berberek körében később, és valószínűleg Marokkóban található: Sunna vizigót ariánus püspök kalandja ez 590 körül, amelyet az emerita atyák életében , XVIII., 42. számoltak  be  Acta-ban. Sanctorum , november, t. 1 (= 62. évfolyam), Párizs, 1887, p.  336  :  "Tunc deinde navigans Mauritaniæ regionis contigit litus atque in eadem provincia aliquandiu commea tus, multos perfidia impii dogmatis maculavit…"

Hivatkozások

  1. Miles and Merrills 2007 , p.  60.
  2. (in) Greg Woolf , The Cambridge Illustrated History of the Roman World , Cambridge University Press ,2003. november 3, 384  p. ( ISBN  978-0-521-82775-1 , online olvasás ) , p.  223
  3. Merrills és Miles 2007 , p.  3.
  4. (en) Andrew Merrills és Richard Miles , The Vandals , Blackwell Publishing,2007, P.  60.
  5. Jean-Marie Lassère, afrikai kvázi roma , Párizs, CNRS EDITIONS, 778  p. ( ISBN  978-2-271-07673-1 ) , p.  655
  6. Collins 2000 , p.  124.
  7. Procopius, Vandal Wars , 3.5.18-19.
  8. Justinianus háborúi , Procopius , 3.5.23–24.
  9. Jean-Marie Lassère, Afrika kvázi Roma , Párizs, CNRS EDITIONS, 778  p. ( ISBN  978-2-271-07673-1 ) , p.  654
  10. (in) Eugene Portalie, Hippói Szent Ágoston élete , The Catholic Encyclopedia , vol.  2, New York, Robert Appleton Company ,1907.
  11. Collins 2000 , p.  124-125.
  12. Yves Modéran, A vandálok és Karthágó bukása ,2002
  13. Gubból. Dei, VII, 15-16
  14. Procopius, Vand., I, 5, 8-9, vö. 15, 9: Aed., VI, 5.
  15. 17412. évi CIL
  16. Victor de Vita, Hist. Pers., I, 13.
  17. Cameron 2000 , p.  553-534.
  18. Merrills 2004 , p.  10.
  19. Merrills 2004 , p.  11.
  20. Collins 2000 , p.  125.
  21. Cameron 2000 , p.  553.
  22. Linn 2012 , p.  2. jegyzet, p. 298. o. És 3. jegyzet, o. 298.
  23. Goldsworthy 2009 , p.  358.
  24. 411 konferencia, Gesta, I, 4, 10–11
  25. (in) GE Rickman , "  The Grain Kereskedelmi alatt a Római Birodalom  " , Memoirs az American Academy in Rome , vol.  36,1980, P.  261-275 ( DOI  10.2307 / 4238709 , online olvasás , hozzáférés : 2018. november 25 )
  26. Heather 2007 , p.  275-276.
  27. Linn 2012 , p.  298-299, 317-321.
  28. Goldsworthy 2009 , p.  358-359.
  29. Az esemény jegyzőkönyvét Prosper követte utódja, a VI .  Század, Tunnuna-i Victor , Leon nagy csodálója, aki hajlandó módosítani a dátumot vagy pontot hajlítani (Steven Muhlberger "Prosper's Epitoma Chronicon: ott volt kiadást 443 „? filológia Vol. 81 n o  3, 1986. július pp 240-244) ..
  30. (en) PAL Greenhalgh és Edward Eliopoulos , Mélyen Manóba: Utazás Görögország déli csücskéhez , Faber & Faber ,1985, 171  p. ( ISBN  978-0-571-13523-3 , online olvasás ) , p.  21.
  31. (in) John Bagnell Bury , története a későbbi Római Birodalom halála Theodosius I. halála Justinianus (AD 395 AD 565) . Macmillan and Co., Limited,1923( online olvasható ) , p.  125.
  32. Merrills 2004 , p.  11-12.
  33. (en) Klemens Löffler , "  Vandals  " , Catholic Encyclopedia (1913) , vol.  15,1913( online olvasás , konzultáció 2017. december 12-én ).
  34. Bury 1923 , p.  131.
  35. Collins 2000 , p.  126.
  36. Bury 1923 , p.  133-135.
  37. Bury 1923 , p.  124-150.
  38. 440-ben Quodvultdeust , karthágói püspököt száműzetésbe küldték Nápolyba, és a karthágói székhely tizennégy évig üresen maradt.
  39. Victor de Vita, A vandálüldözés története , II, p.  27–28 .
  40. Tatiana Benfoughal, ékszerek és ékszerészek Aurèsból, Algéria: hagyományok és újítások , Michigani Egyetem, CNRS Editions ,1997, 252  p. , P.  51.
  41. Ókori Algéria , az Arles-kiállítás katalógusa, 2003.
  42. André PIGANIOL , V th századi események: a zsák Róma , Párizs, Albin Michel , coll.  "A századi emlékmű",1964, P.  53.
  43. Yves Modéran, A belső mórok mutációja a vandál korszakában , A Római Francia Iskola kiadványai,2013. május 22( online olvasható ) , fej.  11. o.  541-561.
  44. Procopius,  vandálháború , I., 5., 22.
  45. Szerk. Mommsen,  Chronica minora ,  MGH, aa , t. IX. O.  304 .
  46. Paul Deacon,  Historia Romana , XIV, 16 (szerk. Droysen,  MGH, aa , t. 2,  206. o. ).
  47. Victor de Vita, I, 25:  "Quæ dum multitudo captivitatis Africanum attingeret litus, dividentes Wandali and Mauri ingentem populi quantitatem, ut moris est barbaris, mariti ab uxoribus, liberi a parentibus separabantur" .
  48. Procopius,  Vandal War , I, 5, 22:  "Abban az időben Genseric, aki Valentinianus halála után csatlakozott a mórokhoz, minden évben betör a tavasz kezdetére Szicíliába és Olaszországba, ahol rabszolgasággá csökkentette a lakosságot. egyes városok felrongálta mások falát és mindent kifosztott ” .
  49. Paul Deacon,  Historia Romana , XIV, 17-18 ( MGH, aa , t. 2,  206-207 . O. ).
  50. Priscos, 38. töredék, szerk. RC Blockley,  A későbbi Római Birodalom töredékesen klasszicizáló történészei , t. 2. o.  341 .
  51. Sidoine Apollinaire,  V. Carmen  (Panégyrique de Majorien), c. 332-338 (szerk. / Trad. A. Loyen, t. 1., Párizs, 1960): (…) Mea viscera pro se in me nunc armat; laceror tot capta per annos jure suo, virtute mea, fecundaque pœnis quos patiar pario. Propriis nil conficit armis: Gætulis, Nomadis, Garamantibus Autololisque Arzuge, Marmarida, Psyllo, Nasamone scheduleur segnis és ingenti ferrum jam nescit ab auro .
  52. Lásd  fentebb  o.  226 .
  53. Victor de Vita,  Historia persecutionis… , I, 30–38.
  54. Victor de Vita,  uo. , I, 35:  "Decernit statim rex [Geisericus] cuidam gentili regi Maurorum, cui nomen inerat Capsur, relegandos debere transmitti… Pervenientes autem traduntur memorato regi Maurorum, commanenti in parte heremi, quæ dicitur Caprapicti" .
  55. Victor de Vita, uo. , I, 36: "Videntes igitur Christi discipuli multa apud gentiles et inlicita sacrificiorum sacrilegia, cœperunt prædicatione et converse sua ad cognitonem domini dei nostri barbaros invitare…"
  56. Victor de Vita,  uo. , I, 37:  „Hoc Geiserico relationse sua nuntiat Capsur. De qua re kirurgens invidia iubet famulos dei ligatis pedibus post terga currentium quadrigarum inter spinosa loca silvarum pariter interire… "

Bibliográfia

Elsődleges források Kortárs források

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

A Maghreb története