Béjaïa ⴱⴳⴰⵢⴻⵜ, Bgayet (ber) (ar) بجاية | |||
Nevek | |||
---|---|---|---|
Arab név | بجاية | ||
Berber név | ⴱⴳⴰⵢⴻⵜ Bgayet |
||
Adminisztráció | |||
Ország | Algéria | ||
Vidék | Kabylia | ||
Wilaya | Bejaia | ||
Daira | Bejaia | ||
Az APC elnöke | Abdenour Tafoukt 2020-2022 |
||
irányítószám | 06000 | ||
ONS kód | 0601 | ||
Indikatív | 034 | ||
Demográfia | |||
szép | Bédjaoui vagy Bougiote. | ||
Népesség | 177,988 lakos. (2008) | ||
Sűrűség | 1 481 lakos / km 2 | ||
Földrajz | |||
Elérhetőség | Északi 36 ° 45 ′ 00 ″, keletre 5 ° 04 ′ 00 ″ | ||
Magasság | Min. 1 m Max. 660 ( Yemma Gouraya ) m |
||
Terület | 120,22 km 2 | ||
Különféle | |||
védőszent | Yemma Gouraya | ||
Költségvetés | 1,87 milliárd DA (2010) | ||
Elhelyezkedés | |||
Az önkormányzat elhelyezkedése Béjaïa városában. | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Algéria
| |||
Béjaïa (a kabil : ⴱⴳⴰⵢⴻⵜ [ Vgayet vagy Bgayet ], az arab : بجاية ANC. Bougie ) egy algériai városban szélén található a Földközi-tenger , 220 km-re keletre Algír . Ez a tőke a vilajet Béjaïa és Daira a Béjaïa , a Kabylia .
Ismert a római időkben, mint a Saldae , volt elő tőke vandál királyság előtt iszlamizált a VIII th században . Kis berber város, a XI . Századi Hammadidok alatt rangos főváros lett , a Földközi-tenger vallási háztartása, kereskedelmi és tudós. Az Almohad közjáték után ismét a hafsidák egyik ágának fővárosa lesz .
Európában híres méhviasz gyertyáinak minőségéről - amelyeknek nevét adta: gyertyák - Béjaïa szintén fontos szerepet játszott az arab számok és a helyi matematikai ismeretek nyugati terjesztésében . A középkorban olyan tudósok tanultak , mint Raymond Lulle , Fibonacci és Ibn Khaldoun .
Miután a XV . Században fokozatos és viszonylagos hanyatlás kezdődött (különösen a világkereskedelem újrakonfigurálása miatt), a spanyolok által 1510-ben meghódított Bejaia hirtelen csökkenést szenvedett el, mivel ez folytatódik Algéria kormányzóságának 1555-ös visszahódításával. jelentősen elveszíti tudományos kultúráját; nagy oktatási intézményei már nincsenek, nagy tudományos személyiségei már nincsenek (Maghreb és a Közel-Kelet más nagyvárosaiba mentek); csak a zaouiák decentralizált teológiai intézménye maradt meg . Közép-Maghreb léptékében Algír, a politikai hatalom és a haditengerészet székhelye elhomályosítja . Vallási misztikusaiból és a hátországból származó fa kiviteléből továbbra is bizonyos presztízst szerez. Ő elfogták a francia 1833-ban ő majd folytatta hanyatlását, amiért egy kikötőváros átlagosan exportáló helyi mezőgazdasági termelés, és új életre néhány momentum a végén a XIX th században.
Amikor 1962-ben az ország függetlenné vált, kulturális szerepet kapott. Valójában egy nagy berber nyelvű város válik a berber identitásigény egyik központjává. Ez szintén fokozatosan kiemelt jelentőségű kikötővé válik, Algír kikötőjét követve és Oran előtt .
A 177.988 lakosú utolsó népszámlálás 2008 Béjaïa a legnagyobb város Kabylia és a „tőke” alsó Kabylia . Földrajzi elhelyezkedésének köszönhetően ez a régió legfontosabb ipari pólusa, nevezetesen számos ipar koncentrációja és a Földközi-tenger egyik legnagyobb olaj- és kereskedelmi kikötőjének jelenléte miatt . Van egy nemzetközi repülőtér is .
Béjaïa figyelemre méltó kikötőhelyének köszönheti létezését, amely szintén virágzóvá teszi. Sarlós öbölben helyezkedik el, amelyet a Cap Carbon (a várostól nyugatra) előretörése védett a tengeri szél duzzanattól (északnyugati irányú). A város a Gouraya-hegyre északnyugati helyzetben helyezkedik el. Ezt a kikötőhelyet, a Maghreb- mediterrán és a mediterrán tengerpart egyik legszebb öblében a háttérben a baborsi hegység magas hegyei uralják . További előny, hogy a város a Soummam-völgy kiindulópontja , egy délnyugati fekvésű földrajzi folyosó. Azóta azonban, amikor a város főváros volt, válás van a város és a régió ( Kabylia ) között, ami a hátország biztosításának nehézségeihez kapcsolódik . Makroregionális skálán a város háttal van a régió felé: a Soummam végén elhelyezkedő hely Grande és Petite Kabylie határfelületén helyezi el. De ez a két készlet magába van zárva, és belső partokat keres ( Tizi-Ouzou , Akbou , Kherrata ...) a parttól elfordulva. A város bizonyos értelemben gyenge gyökérzetű; a város vidéki közelsége 4 vagy 5 településre korlátozódik . A kistérségi szintű, Béjaïa a kimenetet a medián Algéria , stretching Algír hogy Skikda , a Hauts-Plateaux árapasztó és ellátási port 2 millió ember. De a kapcsolat bonyolult: a dél-keleti, csere Sétif csak akkor történhet meg a meredek szakadékok Kherrata ; egy másik út a Soummamot, majd keletre a Portes de Fer-t és a Bordj Bou-Arreridjig tartó feljutást követi, ezen az úton halad az országút és a vasútvonal. Ezek a topográfiai korlátok azt jelentik, hogy erős dinamizmusa ellenére a város a cserék egy részét menekülni látja keleti és nyugati befolyású területein.
Toudja | * | * |
Toudja | * | |
Toudja Oued Ghir |
Oued Ghir |
Boukhelifa Tala Hamza |
A városi terület területe 12 022 hektár. Béjaïa található 220 km-re keletre a főváros , Algír , 93 km-re keletre Tizi Ouzou 81,5 km északkeletre Bordj Bou Arreridj , 70 km-re északnyugatra Sétif és 61 km-re nyugatra Jijel . Az önkormányzat földrajzi koordinátái fővárosa középső pontján 36 ° 45 ′ 00 ″ északi és 5 ° 04 ′ 00 ″ keleti .
A Béjaïa egy arab helynév, amely a berber Bgayet helynévből (Kabyle variáns) származik , különösen a ǧ hang átírásával ( lásd Átírás és átírása ) dj ( ج ) -ben . Ez a berber név - amely eredetileg Tabgayet lett volna , de amelynek kezdeti t- je a női nemet használhatatlanná vált volna - a tabegga , tabeɣayt szavakból származik , amelyek jelentése: "szeder és vad szeder".
A neve Béjaïa tehát eredetileg ugyanolyan Berber gyökér, mint más városok nevei a Maghreb , például Dougga ( Thouga ) és Béja ( Vaga ) a tunéziai vagy Ksar Baghaï ( Bagaï ) a Aures .
A középkori újlatin nyelvek , Bugaya (az arab Bugāya; spanyol Bujia és olasz Bugía ) a neve, hogy a város, amely szállított nagy mennyiségű viasz gyártásához gyertyák . Bougie lesz az arab név ezen átírásának francia formája. Fokozatosan alkalmazandó a viasz megnevezésére, amelyet a középkorban importáltak gyertyák gyártására Európában; ezért franciául általában a „ bougie ” szóval emlegetik őket .
A város a Soummam wadi vízválasztójának része . Béjaïa és az alsó Soummam-völgy mediterrán éghajlatú . Általában nedves, enyhe szezonális hőmérséklet-változással. Az átlagos hőmérséklet általában enyhe, és a téli 11,1 ° C -tól a nyári 24,5 ° C- ig terjed .
A város közelében lévő mezőgazdasági igényeket kielégítő Soummam folyó mellett Béjaïa a tengeri Kabylia területén található, és az ország többi részéhez képest meglehetősen kedvező csapadékot élvez. A régióban a csapadékmennyiség 800 mm és 1200 mm között mozog , de a helyi források a kereslet növekedése miatt általában elfogynak. A város hidraulikus erőforrásait a hegyvidéki hátországból és különféle forrásokból is meríti, például Toudjaéból, amelyet az ókorban egy vízvezeték kötött az ősi városhoz ( Saldae ).
Hónap | Jan. | február | március | április | lehet | június | július | augusztus | Szept. | október | november | december | év |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Átlagos minimális hőmérséklet ( ° C ) | 7.7 | 7.6 | 8.5 | 10.1 | 13.1 | 16.6 | 19.3 | 20.2 | 18.5 | 15 | 11.2 | 8.4 | 12.9 |
Átlagos hőmérséklet (° C) | 12.1 | 12.3 | 13.1 | 14.7 | 17.6 | 21 | 24. | 24.8 | 23.2 | 19.7 | 15.8 | 12.7 | 17.6 |
Átlagos maximális hőmérséklet (° C) | 16.4 | 16.8 | 17.7 | 19.3 | 22. | 25.3 | 28.7 | 29.3 | 27.8 | 24.3 | 20.3 | 16.9 | 22.1 |
Csapadék ( mm ) | 99.7 | 85.9 | 100.4 | 70.7 | 41.2 | 16.2 | 5.8 | 13. | 40.4 | 89.5 | 99.7 | 135 | 767,5 |
Klíma diagram | |||||||||||
J | F | M | NÁL NÉL | M | J | J | NÁL NÉL | S | O | NEM | D |
16.4 7.7 99.7 | 16.8 7.6 85.9 | 17.7 8.5 100.4 | 19.3 10.1 70.7 | 22. 13.1 41.2 | 25.3 16.6 16.2 | 28.7 19.3 5.8 | 29.3 20.2 13. | 27.8 18.5 40.4 | 24.3 15 89.5 | 20.3 11.2 99.7 | 16.9 8.4 135 |
Átlagok: • Hőm. max és min ° C • Csapadék mm |
A város Béjaïa kapcsolódik Algír , Tizi Ouzou , Bouira , Sétif , Jijel és számos kabije hely egy fontos úthálózat. Van egy buszpályaudvara. A buszjáratok Algéria nagy déli városaihoz kötik, különösen Hassi Messaoud , Ouargla , Ghardaïa , Laghouat , Djelfa és Bou Saada városaihoz .
A Béjaïa községet számos országút szolgálja ki . Néhányan völgyek és szorosok képező természetes átjáró területeken: a nemzeti közúti 9 (route de Sétif), amely áthalad a parton, majd a szakadékok Kherrata a Sétif , valamint a nemzeti közúti 24 (route de Béjaïa), amely áthalad a Soummam völgy , Bouira , majd nyugatra Algír vagy keleten Bordj Bou Arreridj . Mások meredekebb domborműveket tesznek: a 12-es országút (út Tizi Ouzouig ), a Yakouren erdőn és annak hegyein, majd Azazga, Tizi-Ouzou a Boumerdèsig, és a 75-ös országos út ( Batnáig vezető út), amely Barbachán és a Petite-hegységen halad át Kabylie a Sétifnél jelenik meg, és csatlakozik a Hauts-Plateaux-hoz Batnáig . Autópálya-projekt folyik a torlódások enyhítésére a Béjaïa felé vezető úton, amely a főtengely a főváros és az ország keleti része között van, valamint összeköti a várost és kikötőjét, amely Algéria egyik legfontosabb, az algériai kelet-nyugat felé. autópálya .
Béjaïának van egy vasútállomása, a Beni Mansour-Bejaia vonal végállomása , amelyet 1889-ben hoztak létre, és amelyen a régió állomásait összekötő vasúti járat közlekedik : Beni Mansour , Tazmalt , Allaghan, Akbou , Lazib Ben cherif, Ighzer Amokrane , Takriets, Sidi Aich , Ilmaten és El Kseur . A Beni Mansour-i összeköttetés az Algír-Skikda vonallal lehetővé teszi az egész algériai vasúthálózathoz való hozzáférést, közvetlen összeköttetésekkel Algéria fővárosához, nyugatra és Sétifhez, délkeletre. Szolgálatban van egy regionális vonat is, amely kifejezetten összeköti Béjaïát a perifériájával; a régió keleti részének megnyitására tervezték. A vonalnak napi körülbelül tizenöt oda-vissza járna haszna, és a Beni Mansour-Bejaia vonal állomásait kellene szolgálnia.
Béjaïa nemzetközi repülőtere a várostól 5 km-re délre található. Először 1982 és 1999 között hívták „Béjaïa - Soummam repülőtérnek” , amelyet a Soummam folyóról neveztek el, amely Béjaïa közelében a Földközi-tengerbe ömlik. A belföldi járatokra 1982-ben , a nemzetközi járatokra pedig 1993- ban avatták fel . 1999- ben " Béjaïa - Soummam - Abane Ramdane repülőtér " névre keresztelték az algériai politikus tiszteletére, aki alapvető szerepet játszott az algériai szabadságharc történetében .
A város története összekapcsolódik az ősi idők óta ismert és a XI . Századi Hammadid (középkori berber) dinasztia korából ismert szerepkikötővel . Ez lesz egy fontos kikötő ellátva berendezések, haditengerészeti létesítmények és menedékek a század egymást követő sultanian hatásköröket uralkodjon a Központi Maghreb ( Zirides , Hammadide , Almohade , Hafside ). A város a XII . Századtól származik, Maghreb három emporia , Tunisz és Ceuta egyikének számít . Abban az időben kapcsolatban állt a középkori Olaszország három fő városának : Pisa , Genova és Velence , az andalúzok , majd a katalánok latin kereskedőivel . A város burzsoáziája ekkor közvetítő szerepet tölt be a konstantin lakosság , köztük néha a szaharai közvetítők és a Földközi-tenger között. A kereskedelem válsága a XIV . Században a kikötőt a mediterrán verseny felé fordítja . A XVI . Századi algériai kormányzás alatt álló bejárat Maghreb központjának új fővárosa, Algír javára marginalizálódik , és továbbra is olyan mértékben csökken, hogy a XIX . Században , a francia hódítás idején , nem több, mint egy kis kikötőváros. A kikötő gyarmati fejlesztései lehetővé teszik számára, hogy visszanyerje természetes szerepét hátországának, Kabylia kiindulópontjának . Az 1960-as években hozott döntés, miszerint olajvezetéket küld a városba, végleges lendületet ad a kikötő tevékenységének, amely vezető olajkikötővé válik .
Béjaïa kikötője tevékenységi volumene szerint Algériában a második helyen áll, a főváros Algír mögött . A regionális termelés egy része (ásványi anyagok, borok, füge, szilva és parafa) fontos értékesítési lehetőség, az 1960-as évek óta egyre nagyobb jelentőséget tulajdonít a szaharai altalajból kinyert kőolajnak és kőolajtermékeknek (a szénhidrogének az exportjának 2005-ben 86% -át képviselik) . A 2008 azt integrálódott az európai „ A tengeri gyorsforgalmi utak ” (ADM) projekt mellett Gabès , Agadir és Haifa . A kikötőből világszínvonalú kikötőközpont lesz, köszönhetően Algéria legnagyobb kompkikötőjének nemzetközi szabványoknak megfelelő építési munkálatainak megkezdésének.
Béjaïa városa a Kabyle Corniche része, amely Jijelig terjed, és amely figyelemre méltó ökológiai helyszínt jelent. A város északi részén a Gouraya nemzeti park védett tengerparti terület, amelyet a Béjaïától 60 km-re keletre fekvő Taza nemzeti parkkal együtt az UNESCO a " bioszféra rezervátumok. Globális" mintaterületek közé sorolt . a biodiverzitás megőrzésének és a fenntartható fejlődésnek az összehangolása .
A Gouraya park különbözteti meg a jelenléte euphorbias , nagyon veszélyeztetett faj a Földközi-tenger, a Garrigue képződmények , ahol Kermes tölgy és vad olajfa fák dörzsölje vállán , példányai Aleppo fenyő, boróka és üröm . A parkban a Taza, a Zean tölgy és a paratölgy együtt Afarès tölgy alkotják a fő faj, amely kiterjed a vilajet Jijel .
Ami a paratölgy, egy olyan országban, mely több mint fele a terület által elfoglalt ez a faj a déli parton a Földközi-tenger , Kabylia és az egész észak-keleti Algéria alkotják a régió legnagyobb parafa erdők. : Kinyúlnak ott , a part mentén Algírtól a tunéziai határig és a tengerparttól 1200 m magasságig.
A helyi fauna olyan emlősöknek ad otthont , mint az aranysakál , a genetika , a vaddisznó , és a veszélyeztetett fajoknak, mint a vadmacska , a süllő , a karacalis hiúz és a berber makákó vagy varázsmajom, egy Afrika- őshonos faj . A csíkos hiénáról , a menyétről , a vörös róka , a barna mezei nyúlról és az algériai sündisznóról a Taza parkban számolnak be; a vadnyúl Tazában és Gouraya-ban. A környező hegyek alkotják élőhelyét számos madárfaj, beleértve a héjasas , fakó keselyű , vadgalamb, gambra fogoly, uhu , vad sólyom , a szirti sas és vércse . A Petite Kabylie magasságában található a Kabyle nuthatch is , amely egy endémiás paszérfajfaj , amelyet csak 1975-ben fedeztek fel a Babor - hegyen .
A tengeri flóra és fauna szintén figyelemre méltó. A Gouraya tengeri terület alkotja a biotóp négy védett faj tengeri emlősök : a barnadelfin , a közönséges delfin , a palackorrú delfin , és a nagy ámbráscet . A parkok tengerfenéke hat, ökológiai szempontból fontos tájkép tipológiáját rejti magában: a Lithophyllum lichenoides magjait , a járdákat a daganatokkal , a hegygerinceket a Corallina elongata-val , a Dictyopteris membranacea- val rendelkező erdőket , a tigris réteket a Posidonia oceanica-val és a korallzátonyokat a Posidonia oceanica-val . A Taza Park szomszédos vizei közé tartozik a „Banc des Kabyles”, amelyet a barcelonai egyezmény „a mediterrán jelentőségű különleges védett területté” (SPAMI) sorol . Gazdag, egészséges korallközösségben rengeteg szennyezett víz biológiai mutatója van.
Az előnyös helyet, amelyet a Cape Carbon védett a széltől , bizonyára nagyon korán elfoglalták. Az első történelmi említés nyomokban jelenik meg V th század ie. Kr . U. "Scylax Periplusában". A régió a Numidia Királyság része volt . Ezenkívül jelen van a pun hatás : a karthágóiak az észak-afrikai partvidékeken járnak kereskedni és emporioe nevű kereskedelmi állomásokat létrehozni .
Jugurtha veresége a rómaiak ellen az utóbbi szövetségét szuverenitássá változtatja; Augustus a területet a császári Mauretániát alkotó provinciákra osztja, és idősebb Plinius szerint Saldae (a város ősi neve) egy római gyarmat, amelyet Kr. E. 33-ban alapítottak az első csatlakozásokkal . J.-C . Nyolc évvel később átadta a város tartományát Juba II- nek örökletes államai kompenzációjaként. A város túlnyomórészt latin kultúrával van felruházva, és keresztényedetté válik. A rómaiak különféle hidraulikus hálózatokat hoztak létre, amelyeket a Hammadid-korszakban újrafelhasználnak. A Toudja vízvezeték Antoninus Pius uralkodásának idejéből származik . De a város nem ismeri a rómaiak alatt virágzó Hippo (Annaba) fejlődésének fontosságát .
Augustus megalapította néhány kilométerre a Nasava ( Soummam ), Tubusuptus, Tiklat jelenlegi romjainak partján is. A I st században , lázadásának Tacfarinas vezet minden numídiai lakosság a régióban; befekteti Soummam völgyét, elviszi Tiklatot és Saldae-ig érkezik. Végül elutasítja Dollabella prokonsul. A IV th században , a közeli hegyek Saldae, Firmus ráncok „Quinquegentiens” (jelenlegi kabije törzsek Djurdjuran), és vezeti őket a rómaiak ellen. Theodosius gróf Európából érkező csapatokkal érkezik a lázadás lebontására; nehezen tudja leküzdeni a felkelőket.
A vandálok pedig 429-ben Spanyolországból léptek be Észak-Afrikába, Geneseric vezetésével vasat vittek a part összes városába. Teszik Saldae a főváros az új államok, amíg 439 és az elfogása Carthage . Az arianizmus és a katolicizmus partizánjai közötti harcok az egész régiót gyengítik; a bizánciak ezután ürügyet és lehetőséget találnak a beavatkozásra. A város ezután bizánci uralom alá került, Belisaire 533- as hódításai óta . A súlyos bizánci elnyomás szintén nem tartott sokáig, amíg Észak-Afrika arab hódításáig felkeltette a lakosság lázadási tendenciáit.
A Kairouanból érkező omjadzsád arab hódítók látják , hogy a Béjaïa környéki hegyeket el 'adua ("ellenség") becenévvel jelölik ki annak a makacs ellenállásnak, amelynek a székhelye. Az erre az időszakra vonatkozó információk szórványosak vagy ellentmondásosak; úgy tűnik, hogy a várost viszonylag későn, 708 körül hódították meg . Valószínűtlen hipotézis szerint a Béjaïa név az arab بفاية szó ( Baqâyâ : „a maradványok, a túlélők”) ebből az időszakából származna , mert a Konstantin és a Sétif keresztény és zsidó lakosságának tartalékául szolgált volna . Szerint Ibn Khaldoun , a neve Béjaïa inkább származik, hogy a törzs, amely lakott a város: a „Bedjaïa”.
A hódítást követő három évszázad homályos, mivel nincsenek beszámolói a helyzetéről; a város az Aghlabid területének része , majd a Kutama-Fatimides területének , ahol bizonyos pezsgést ismer. Úgy tűnik, hogy ha a Hammadid uralkodó An Nasir megalapította a tőke egy Nasirya ott a 1067 , a műemlékek az ősi Saldae romokban. A helyi hagyományok számos hipotézise magyarázza ezt az állapotot: a város 7 földrengést vagy hasonló számú ellenséges támadást tudott volna meg .
Úgy tűnik, hogy a megállapított X th században , a város kezében berber Sanhadja , ahonnan a dinasztiák Zirid és Hammadid aki uralkodik a közép Maghreb. Ez egy falu, amelyet főként andalúzok laknak, amikor a hammadidák politikája döntő előnyt ad a városnak.
Az X -én században , a város egy kis halászkikötő. A 1067 , a berber uralkodó az Hammadid dinasztia , An Nasir (1062 -1088), uralkodott a Central Maghreb , kifejlesztette a város, és tette a fővárosa. Első fővárosát, a Hauts- fennsíkon fekvő Beni Hammad Qal'áját valóban a Hilalian arab nomádok razziái fenyegetik, akik a Közel-Keletről indítottak második inváziós hullámot a Maghreb- szigeten . An Nasiriya nevet ad a városnak , amelyet küzdeni fog a gyakorlatban már jól bevált Béjaïa helynévvel szemben.
A főváros státusának megszerzése előtt a város figyelemre méltó dinamikát ismer, különösen kulturális szinten; valóban Beni Hammad és Al Andalus Qal'a kereszteződésében található kikötő . Az irodalmárok és a kereskedők majd tranzit van, és ez a kilépő a Triq szultán , a királyi út a Highlands , hogy a Földközi-tenger és még egy kilépő a transz-szaharai kereskedelem . A szicíliai Kalbit emíreket a béjaïai paloták inspirálták Palermo palotáinak megalapítására . A város több mint elismert vagy elismert hely kötelező átjáró hely; igazi kereszteződés az Al Andalustól kelet felé vezető úton (különösen a Mekkába tartó zarándokok számára ), de Európától Afrikáig is. Találkozók és ismeretcserék helye a helyi közösségek, Európa és Kelet között.
A Hammadid uralkodók megalakulása Közép-Maghreb és az algériai madinat fővárosának, Tarikh (a történelem városa) fővárosává teszi. Eredeti politikai tény az ősi Maghreb méretarányában, parti főváros. A Földközi-tenger nyugati részének egyik legfontosabb kulturális és tudományos központjává válik, és Európa számára fontos kereskedelmi hellyé válik. Ha a bougiotte kereskedelmi flotta pontos állapota nem ismert, akkor a Földközi-tengeren jelentős helyet foglal el, anélkül azonban, hogy az európai kereskedelmi flottákhoz képest túlsúlyban lenne. Latin kereskedők, pisai és genovai , andalúziai és később katalánok látogatják . Ezek a dél-európai kereskedők különféle neveket adnak neki román nyelveken: Bugia, Buzia, Bugea, Buzana. Ebben az időben a város gyantagyártás céljából Európába exportált viasza a „bougie” szót adta a franciának, a „basane” szót pedig a bőrök megjelölésére; lexikális hitelfelvétel a város átírt nevéből ( Bougie és Buzana ). A város az export valójában méhviasz és irha mennyiségben, csersav ugat dolgozó bőrök (a iscorzia di Bugiea híres XIV th század ), a timsó , gabona, mazsola , a gyapjú és pamut származó Biskra és M'sila , fémek és kerámia . A város különféle árukat, például fémeket, szöveteket, színezékeket és gyógynövényeket is importál . Ez egyben a hammadidák haditengerészeti támaszpontja, és a „ Rum földje ” (ideértve Szicíliát is három napra van) tengeri expedícióinak kiindulópontja . A Hammadid-flotta fontos szerepet játszik a Földközi-tenger nyugati részén; gátolja az európai előrelépéseket, beleértve a szicíliai normannokat a XII . században .
A hammadidák az élet minden területéről vonzanak tudósokat, és nyitott politikát folytatnak, különösen Európával kapcsolatban. A zsidóknak és a keresztényeknek megfelelő feltételek vannak; An Nasir emír rendszeres levelezést folytat VII . Gergely pápával, és arra kéri, hogy nevezzen ki püspököt városába. A tudósok érkezése Béjaïa-t a tudomány területén vezető várossá tette ; befolyása túlmutat a Földközi-tengeren és eljut Európáig. Az andalúz kultúra keveredik a hagyományos keleti inspirációval, a világi tudományok úgy fejlődnek, mint a szent tudományok. A hátország Qal'a-jával ellentétben a maga idejében kulturális és „modern” város; egy "keleti lakó berber város". Sok tudós a híres vagy megtelepedése az egész középkorban: Al Madani ( X th század), Ibn Hammad, Yahia Zwawi, Leonardo Fibonacci ( XII th század), Raymond Lully és Ibn Khaldun ( XIII th század) ... Tudósok teljes képzésüket a városban, mint Kairóban, Tuniszban vagy Tlemcenben. Több száz, európai származású hallgató betölti az iskolákat és mecseteket, ahol teológusok, jogtudósok, filozófusok és tudósok tanítanak. A középkori ismeretek fő helyszínei a Nagy Mecset, Madinat al-Ilm (a Tudományok városa), a Khizana Sultaniya és a Sidi Touati intézet . A jogász Al Ghobrini (1246-1314), Qadi a város, leírja a tudósok Béjaïa a „hercegek tudomány”, akik között Sidi Boumedienne , Abd al-Haq al-Isbili, al-Qurashi és Abu Tamim Ben Gebara. Ezek a tudósok olyan közönségben találkoznak, ahol különböző témákban konzultálnak. Tlemcen, la Zénète és Béjaïa, la Sanhadja között rivalizálás és szellemi cserék zajlanak . A városnak ezt a toleranciáját Raymond Lulle halálának beszámolójának egyik változata minősíti. Az egyik változat szerint valóban megkövezték volna azok a Bougiotes-ok, akik azzal vádolták, hogy kereszténységre akarja téríteni őket, amikor más verziók azt állítják, hogy Tuniszból Mallorcára visszatérve egyszerűen hajótörést szenvedett.
A 1202 , Leonardo Fibonacci olasz matematikus, hozta vissza a „ arab számokkal ”, és az algebrai jelöléssel. A verziótól függően a Fibonnacci-szekvencia inspirációja a méhészek megfigyelésének és a régióban található méhek szaporodásának, vagy a nyulak szaporodásával kapcsolatos helyi matematikai problémának köszönhető, amelyet Liber abaci című könyvében ismertet .
Abban az időben a város olyan fejlődést tapasztalt, hogy az afrikai Leon szerint több tízezer ember lakta Maghreb , Levant , Európa és Ázsia minden tájáról . A város őslakos lakosságát főleg a kabylei hátországból származó berberek és az andalúziai menekültek erős közössége alkotja . Az idei népesség becslését Al Idrissi 100 000 lakosra becsüli . Mohammad Ibn Toumert megfelel Abd al-Mumin , aki lesz a kalifa az ő mozgását, és egy új állam (a Almohads), közel Béjaïa körül 1118. Mohammad Ibn Toumert prédikált a visszatérés a források az iszlám a de Mellala, településen 10 km-re található Béjaïától. Évekkel korábban az almohádok vezetőjét a béjaïaiak űzték volna ki, akiknek erőteljesen szidalmazta erkölcsüket. Az általa alapított politikai mozgalom az Almohad Birodalom alapja, amely 1152-ben elfoglalja Béjaïát és levonja a hammadidákat. A város megőrzi stratégiai jelentőségét az Almohadok alatt; tartományi fővárossá válik. Abd el Mumin kalifa saját családjának egy tagját nevezi ki a város kormányzójává, igazolva annak stratégiai fontosságát. A város kikötője a kalifa és az általa lefoglalt Hammadidák flottáját védi. 1183-ban egy rövid idő alatt a Beni Ghania (az Almoravid-dinasztia maradványai) elfoglalta Béjaïát, mielőtt az Almohadok visszanyerték volna az irányítást.
Az Almohad Birodalom elmozdulása után Béjaïa visszatért a tuniszi Hafsid Berbers pályájára, akik 1228 júniusában függetlenné tették magukat. De valójában az öröklési széttöredezettség és veszekedés miatt Béjaïa emírje vagy szultánja függetlenné teszi magát a Tunisz egy igazi disszidens királyság élén áll különböző időszakokban, utoljára, mielőtt a spanyol hódítás kiterjedne a XV . századra , "gyertya királyságának" nevezik . A kereskedelem továbbra is aktív a keresztény államokkal, és a város a Reconquista elől menekülő andalúz menekültek egyik fő befogadási pontja .
Az erős politikai identitású város továbbra is fontos város a tudomány és a kereskedelem szempontjából. Gazdagsága és stratégiai kikötői elhelyezkedése valóban irigység tárgyává teszi a tlemceni zianidák iránt. Ez utóbbi 1313-ban nagy ostromot hajtott végre a városban. A város a tunéziai Hafsid Szultanátus nyugati régióinak fővárosa és a szultanátus "határvidéke". A XIII . És XIV . Században különböző időpontokban független emírek, kormányzók vagy másként gondolkodó Hafsid-dinasztia hatalmi székhelyévé vált. Ezek a „uralkodói Béjaïa” kiterjeszteni a hatóság - amely gyakran együtt jár a politikai elégedetlenség - a teljes domaint az egykori királyság a Hammadids : Algír , DELLYS, Miliana , Constantine , Annaba és oázisok Zab . Ibn Khaldoun leírja őket, hogy " Biğāya wa al-ṯagr al-garbī min Ifriqiya " (Béjaïa városa és Ifriqiya nyugati menetelése) uralkodóként írják le őket . Ibn Khaldoun egyben a bejektai Hafid szultán, Abou Abdallah független közigazgatásának kamarása (majd miniszterelnök-egyenrangú) lesz 1365-ben . A XV . Század általában visszatér Hafsid állam centralizációjához. De a XV . Század végén és a XVI . Század elején Leo Africanus és Al Marini egy tunéziai hercegtől elkülönülő Bejaia herceget ír le Konstantinhoz és Annabához hasonló helyzetben , tükrözve Hafsid területének széttagoltságát . A hafsid hatalmának utolsó éveiben a mediterrán kereskedelem hanyatlásával szembesülve magánemberi tevékenység alakult ki, elsősorban az andalúzok miatt, akik ismerték Spanyolország partjait és flottáit.
Hasonlóan a XV . Század fordulóján bekövetkezett tragikus sorshoz, amelyet olykor radikálisan karavánszerájok, valamint számos középkori város, Szahara és Maghreb partvidéke szenvedett el , néha gyökeresen azok, amelyekre a gazdaság jelentős összefüggése jellemző a transz-szaharai kereskedelemmel - méditerranéen, valamint a benne rejlő helyettesítők hiányával. vagy de facto módon (például Mahdia Tunézia, Honaine Algéria, radikálisan Sijilmassa Marokkóban, stb), így Bejaiaba megkezdi csökkenése ebben az összefüggésben a véletlen körülmények átalakítását világkereskedelem mellett az új tengeri útvonalakat domináltak kezdetben a portugálok és a hollandok a korábbi lakókocsi útvonalak és a velük kapcsolatos károkozására.
Egy áhított városA spanyolok a Reconquista nyomán razziákat hajtottak végre Észak-Afrika kikötőiben. A város által hozott spanyol Pedro Navarro a 1510 Sultan Abdelaziz. A spanyolok véget vetettek a közép-Maghreb „ Bougie királyságának ” . A várost egyik pultjuknak tartják, amelyet a pisai és genovai kapcsolatoknak köszönhetően fenntartanak . De keménységük provokálja a helyi lakosság menekülését, és konfliktusok állnak a környék berberjeivel. A város már nem szolgálhat a hátországgal folytatott eszmecsere közvetítőjeként, és Abou Bakr, Abdelaziz és szultán testvére, 1512-ben megpróbálja visszavenni a várost új fővárosából, Konstantinból (átveszi a XIV . Századi zianida ostromeszközt ). .
A spanyolok megelégednek egy olyan körzet irányításával, amely egyfajta háromszöget képez Bordj Abdelkader , a Casbah és Bordj Moussa között . Az e határokon túli város a gyenge spanyol helyőrség által nem védhető, és tönkrement. Az inkvizíció szelleme befolyásolta a helyi spanyol politikát, a zsidókat elűzték a városból, és a városi elit, beleértve a tudósokat is, elmenekült. A megtanult hagyomány ezután tömegesen halad a kabylei hátország zaouai felé , a kéziratok is elmozdulnak és szétszóródnak. A város lakossága szabadesésben van, sőt a spanyol helyőrség is egyre inkább csökken; 1555- ben 500 embere volt .
Béjaïa régi vagyona széttagolt, ami akadályozza a város visszahódítását. Kabylia városában El Abbès, a béjaïai szultán fia alapította fejedelemségét a Béni Abbès Kalâa körül , a város elitjének részvételével; a Soummam nyugati partján Belkadi versenyzésével nézett szembe Al Ghobrini, a bougiote jogász leszármazottja, aki megalapította Koukou szultanátusát. Konstantinban Abu Bakr, a volt szultán testvére, aki szultánnak vallja magát egész Algéria keleti részén. Ezek a különféle főszereplők, egymással vetélytársak, mindegyikük reménykedik abban, hogy visszaszerzi a várost és egyesíti régi függőségeit.
Ebben az időben jelentek meg a Barbarossa testvérek egy Maghrebben, ahol a régi államok hanyatlóban voltak, a görög magánemberek áttértek az iszlámra, akik a szomszédos Jijel városban telepedtek le. Csatlakoznak a spanyoloktól a város visszavételére irányuló különféle kísérletekhez, a navigáció terén szerzett know-how-juknak köszönhetően. Végül Algír körül megalapították saját államukat , amely részben magánemberi tevékenységen alapult, és gyorsan kiterjesztette befolyását Észak-Algéria felett azáltal, hogy fokozatosan belépett az oszmán pályára, és versenytársaként mutatta be magát a lakosságnak, közvetlenül a spanyoloktól. Béjaïa gyorsan stratégiai célzattá válik; a Barbarossa fokozatosan kiszorítja a hafidákat Konstantinból és Annabából. V. Károly a várost visszavonulásként használja az 1541-es katasztrofális algériai expedíció után .
Marginalizált városA Barbarossa soha életében nem éri el Béjaïa visszafoglalásának célját. Ez az egyik utódaiknak, a bejler-bej Salah Ra , aki végül belép a várost, miután a csata Béjaïa segítségével a kabilok a Koukou . A város integrálva van Algéria kormányzóságának állapotába, és 1830-ig a konstantini beyliktől függ. A három beylikre való területi felosztás marginális helyzetbe hozza a várost. Feladják Barbarossa politikai álmát, hogy fővárosukat alapítsák Béjaïában; a kormányzóságot már Algírban telepítették, amely erődített kikötő, és amelyben számos fejlesztés történt. Az egyetlen nagyszabású intézmény, amelyet ebben az időszakban fenntartottak, a dar senâa , a város hajógyárai vagy arzenálja, amelyek hajókat szállítottak a kormányzóságnak.
A török vizivel felruházott várost mindenekelőtt olyan városnak tekintik, amely valószínűleg versenyez Algírral, és amelyet ellenséges hegyek vesznek körül. A magánszállító flotta növekedését szorosan figyelik, attól félve, hogy versenyeznek Algíréval; az algériai flotta a patakjaiban telel, ahol természetesen védett. A városban tehát a spanyolok távozása után növekedése nőtt. A lakosok fenntartani egy kis kereskedelmi flotta mintegy húsz chebeks vagy feluccas akik kereskedelmi amikor az időjárás kedvező, Algír , Oran , Bouna és Tunisz exportálni a régió termékei vannak. Télen ez a flotta Dar senâa strandján áll a Casbah alatt, csak tavasszal helyezhető vissza. Az exportált áruk olaj, viasz, szárított füge és nyersbőr; szöveteket és szemeket importálnak. Ezek a hajók faanyagot szállíthatnak karasztához : fakitermelést az algériai hajógyártáshoz. Ebben az időszakban folytatódott a magánember tevékenysége, különösen Jijel tevékenységével. 1671-ben a várost Édouard Sprague vezette angolok vették célba, akik bombázták, hogy véget vessenek a hajóik elleni korsár támadásoknak.
Ebben az időszakban a várost nem tartják karban, és a különféle utazók leírása tükrözi az épület romlását és a javítás hiányát. Sidi M'hamed Amokrane, marabout, Aït Abbász szultánjának , Sidi Naceur Amokrane (vagy Mokrani) fia, 1630 körül telepedett le Béjaïa közelében, mielőtt Jijelbe ment volna. Ázouáát Amadan faluból a városba költözteti, ahol a törökök a karaszták vezetésével megbízzák . Al Warthilani (1713 - 1779) idején úgy tűnt, hogy a város három fontos személy kezében van: a cadi, a caïd és a Mokrani marabout leszármazottja.
A caïds kérni a marabouts alá menni laânaya (védelem), a csapatok Béjaïa a Algír . Valójában Kabylia szívében található, Algír hatalmától független várost gyakran ostromolják a régió különböző szövetségei közötti felkelési konfliktusok során. Az 1806-os Sharif Ben el Harche vezette nagy lázadás során a várost sikertelenül ostromolták. 1823-ban Bibans és Soummam törzsek elfoglalták a város hatalmát. 1825-ben Agha Yahia, az algír csapatok parancsnoka betört a városba, és elnyomó műveleteket indított Soummam törzseivel szemben.
A regency bukása és a gyarmati időszakA 1830 , a francia tűzte ki, hogy meghódítsa Algéria . Kezdetben az expedíció Algír ellen irányult . De nagyon korán a betolakodók megpróbálták elfoglalni az egész országot, különösen Kabylia-t, amely ellen számos expedíciót irányítottak. Béjaïa, telt ellenőrzése alatt a Mezzaïa törzs bukása után a Dey algíri szenvedett több esemény történhet, angol és francia hajók. A 1831 , a két expedíció célja, hogy elrendeljék rá egy ember nevű Mourad, majd egy bizonyos Bou Setta voltak meghiúsította. Egy új expedíció a város elfoglalásához vezetett 1833-ban , lakói heves ellenállása után. A franciáknak azonban nem sikerül meghódítaniuk a környéket.
A város és térsége ellenzi a francia gyarmati jelenlét elleni heves ellenállást; Sőt, mint a XVI . Századi spanyolok , a franciák 1846-ig korlátozott foglalkozással elégedettek. Az ingatlan körül különféle védekezések épülnek, beleértve a magasságot is
A város részt vett számos felkelés és felkeléseket, mint például a Sharif Boubaghla , és különösen a nagy lázadás a Sheikh El Mokrani és Sheikh Aheddad a 1871 .
A francia hódítás idején a város nem volt több, mint egy nagyon szerény, mintegy 2000 lakosú falu. Rendelettel a várost teljes körű szolgáltatást nyújtó önkormányzatként hozzák létre 1854. június 17. A franciák részben feltöltik az öblöt, és fejlesztik a város kikötőjét és külső kikötőjét. A várostervezési munkák (a tengerpart és a főbb utak fejlesztése) jelzik a városi szerkezetet. Fokozatosan visszanyeri szerepét Kabylia üzleteként és a helyi mezőgazdasági termékek exportkikötőjeként. Az algériai lakosok továbbra is a partok mentén kabotázva tartják fenn kereskedelmi hajózási tevékenységüket. 1906- ban megépült a Cape Carbon világítótorony , amely természetes elhelyezkedése (220 méteres magasság) miatt a legmagasabb a világon, hatótávolsága 33 mérföld.
A 1945. május 8, a francia gyarmati erők által Kherratában végrehajtott elnyomás , ahol a haditengerészetet a Béjaïa régió partjainak tengeri bombázására hívták fel, több ezer áldozatot okozott.
Az algériai szabadságharc idején az FLN és az ALN szervezete először hozott létre egy Kabyle közigazgatási területet, a wilaya III-at ; Béjaïa része ennek a készletnek. A soummami kongresszusra, amely az FLN politikai találkozója, amely rögzíti az algériai nemzeti mozgalom politikai-katonai vonalát a háborúban, Ouzellaguenben , a Bougiote hátországban kerül sor .
Az algériai háború előestéjén, 1954-ben 30 000 lakosa volt, köztük 6200 európai. A gyarmati adminisztráció egyik utolsó döntése az, hogy olajvezetéket nyit a városban a Ksob-völgyön és a Vaskapun keresztül . Az elkövetkező években Béjaïa ezért fontos olajkikötő lesz, amely jövedelemforrás. 1962-ben integrálódott a vilajet Sétif válása előtt az ülés a saját Wilaya 1974 A város tapasztalt demográfiai robbanás, és az urbanizáció a Lekhmis sima követően a beáramló vidéki emberek, különösen Kabylia .
Béjaïa, Soummam többi városához hasonlóan, az 1980-as berber tavaszi berber identitásigény egyik központja; és 2001-ben, a fekete tavasz idején. Ha küzd Kis-Kabylia gazdasági fővárosaként, vitathatatlanul Kabylia kulturális fővárosa, versenyben Tizi-Ouzou-val. A politikai tér megnyílása lehetővé tette minden típusú csoportok, egyesületek, művészeti és kulturális események megjelenését. Az Egyetemi Központ jelenlétével támogatja a mozgalmat, és be van programozva, hogy beépítse a Tamazight nyelvi intézetet Béjaïába .
A város e gyors terjeszkedése a várostervezés szempontjából is kihívást jelent; a város valóban megkönnyíti a hátország biztosítását a megkönnyebbülés miatt. Másrészt az örökség és a kultúra is kérdés, mert hosszú távon veszélyben vannak. A kivételes helyszín felveti a környezeti kérdést, valamint a háztartási és ipari tevékenységekhez kapcsolódó szennyezés kérdését is . Az 1990-es évek elején a népesség növekedése, a tervezés hiánya és a közpolitika elégtelensége együttesen rontotta a város lakókörnyezetét, annak bizonyos jövőbeli előnyei ellenére.
A város központjában a Béjaïa alkotják a gyarmati kerületi és a régi város, a medina , maga nagymértékben megváltoztatta a városi elrendezést az idő a Spanyol Birodalom , majd a francia Algéria . Az óváros visszaáll a Gouraya-hegységre ; a spanyol jelenlét jellemezte, amelynek során sok középkori épületet (például a Hammadid Csillagpalotát ) elvesztett , majd a francia fejlesztések. Ez az ágazat azonban nem hiányzik sem az ókori (főleg régészeti), sem a középkori épületekből vagy emlékekből; Acherchour, Karamane és Bab El Louz körzeteknek ma is mór házuk van. A karbantartás, a közvélemény tudatosságának és osztályozásának hiánya miatt a nem hiteles anyagok (beton, tégla stb.) Bevezetése veszélyezteti ezt az örökséget. A város védekező struktúrái továbbra is jelen vannak az óváros területén, különböző helyeken ( Bab el Bounoud , Hammadid fal a kikötő közelében, Kasbah ...). A gyarmati városrészt különösen a vízpart kerület, az óváros amputáló része és a kikötő szemlélteti. A Haussmann-építészet ihlette, ide tartozik a híres Place du 1 st Novembre is, amelyet továbbra is Place Geydon néven emlegetnek.
Periférikus negyedekA függetlenség után a fejlesztéseket a gyarmati urbanizációs tervek folytonosságában hajtják végre, és ugyanazokat a tengelyeket tartják fenn. Béjaïa nyugati és déli kiterjesztését az új lakótelepek építése jellemzi Ighil Ouazougban és az állami városokat a síkság Sidi Ahmed-ben, a Krim Belkacem körúton és a Boulevard des Aurès-ban. Az állami városok építésével együtt a síkságon anarchikus módon egyre nagyobb teret hódítanak a magánépítések. Az Ihadaden terület urbanizációja a legújabb. A község területén, a város szélén vannak olyan természetes terek, mint például a Gouraya park, vagy mezőgazdasági területek, például a síkság és a Soummam völgye, amelyek hozzájárulnak a város környezetének eredetiségéhez.
Béjaïa város mellett Béjaïa közigazgatási községe (amelynek kerete szélesebb, mint a város, mert még a Gouraya park jó részét is magában foglalja) a következő helységekből áll: Dar Naceur, PK 17 , Boukhiama, Ihaddaden , Targa Ouzemour, Ighil Ouazzoug, Bir Slam, Iriyahen Est, Aérodrome , Boulimat , Oued Saket és Amtik Tafat. Ezek a helységek nagyjából távol vannak a várostól.
Nagyon ősi történelme miatt Béjaïa gazdag örökséggel rendelkező város. Jól kiterjed a városon túlra: Tiklat romjai és a Tikdja vízvezeték, az El Kseur-i Zianid fellegvár és a válság idején, például az 1510-es spanyol invázió idején kitelepített tanult örökség a hátországnak annyi örökségi eleme, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a város története.
Az UNESCO által a béjaïai Medina rehabilitációjának és osztályozásának tanulmányozására irányuló projekt, amely a helyi szereplőket is bevonja, 2003 óta folyamatban van. Az algériai állam a város helyszíneit is felvette a nemzeti örökség listájára: a Bab Fouka ( Fouka kapu), a bordj Moussa , a Béjaïa casbah , a Bab el bhar (a tenger kapuja) vagy az Arany kapu , a római ciszterna és a római cippus (a városban egy szökőkútnál berakott temetkezési kő) megerősített zárványa .
A Standard kapu falazott burkolatának maradványai
Bordj Moussa
Casbah de Béjaïa (fellegvár) Béjaïa kikötője felett , a Hammadid korszakból .
Saracen kapu (tengeri kapu néven ismert)
Római tartály
Római cippus
Bár a város nem élvezi világszerte a történelmi státuszát, területének eredeti öröksége van , a 2000 éves történelem során felhalmozott hatások gyümölcse. Nagyon régi emberi építmények kivételes természeti helyre történő beültetése minden összetettségét a város városi szövetének adja. Ez a sokszínű és fejletlen örökségi ajánlat a munkahelyek és a jövedelem mozgatórugója lehet, ha rávilágít kulturális és turisztikai potenciáljára . Ennek az örökségnek a diagnózisa azonban jelentős romlást mutat, annak értéke és a város fenntartható fejlődésében játszott potenciális szerepe ellenére . Ez a helyzet csak a rosszul meghatározott kompetenciákkal rendelkező hivatalos szereplők által nyújtott támogatás eredménye.
Béjaïa történelmi szektorát továbbra sem határozzák meg védett szektorként, mivel a gyarmati tipológia a medina szövetébe fonódik. A védelmi beavatkozások csak a nemzeti örökségnek minősített műemlékekre korlátozódnak, tükrözve a város örökségének megőrzésében alkalmazott megközelítés hiányosságait. Béjaïa városának és wilaya- nak csak 17 minősített helye van ; ami a város örökségének rengetegére való tekintettel jelentéktelen. Az osztályozott elemek csak az ősi (gyarmati besorolások) és a Hammadid (a gyarmat utáni osztályozások) periódusokat képviselik . Nincs rangsor a régi és fontos épületek átesett átalakítások és felújítások a gyarmati korszak : az intézet Sidi Touati, időszak Hammadid ( XII th század) vált laktanyába, a mauzóleum Abu Zakaria szüret Hafsid ( XIII th század), felé horgászni a Sidi Yahia-öbölben, az Abdelkader erőd mecsetben és a Szúfi Sidi-ben a gyarmati korszakban.
A karamanei körzet zsidó vallási épületei a gyarmatosítást megelőzően nem szerepelnek olyan régészeti felfedezések mellett. A műemléki elemek besorolásának elsőbbsége ellentétes a nemzetközi egyezmények elveivel, amelyek a városi csoportok osztályozására irányulnak (és a védendő kerületek meghatározására) a kisebb produkciók bevonásával. A pontos és válogatott elemek szelektív patrimonializációja a helyi örökség egész szakaszainak mellőzését eredményezi.
A politikai okok mellett a védett ágazat meghatározásának hiánya a különböző stílusok egymásra helyezéséből származna; Spanyol és gyarmati hatások nagyrészt átalakították a medinát. Algériai törvény előírja, hogy a felvételét homogén örökség csoportok, mint casbahs , ksours és hagyományos agglomerációk. Béjaïa esetében a kerület meghatározása azt jelentené, hogy a szomszédság szakaszait belefoglalnák a gyarmati tipológiába, vagy pedig egy nagyon kis magot határoznának meg. A város örökségét tehát fenyegeti az elszegényedés, a történelmi mag elterjedése, a lakhatás összeomlása és az örökség jelentőségének elvesztése, amely a régi város szövetébe horgonyzott lakosság távozásából ered.
A városban még mindig számos középkori berber fal található, amelyet a Hammadid-dinasztia ( XI . Század ) épített, és amelyek régi ajtók maradtak: Bab el Bounoud és Bab el Bahr . A város fő védekező munkája, a Casbah eredetileg az Almohad- korszakból származik . A tenger felé néző Abdelkader erőd szintén a középkori berber időszak öröksége. A spanyol időszak (1510-1555) és a környéken élő berberekkel folytatott konfliktusok számos épület (palota, mecset ...) pusztulásának eredetét okozzák, amelyek a középkori város dicsőségét jelentették. A város védekezés céljából történő strukturálása a spanyolok által a város XVI . Századi morfológiáját rajzolja át: a Casbah-t felszerelik, a Moussa bordj-t a csillag ősi palotájának romjai közelében építik, és a Gouraya-hegyen. , egy erődöt ( bordj Gouraya ) építenek , egy régi megfigyelési ponton, a marabout zarándokhely közelében, amelyet Yemma Gouraya, egy helyi szent szentelt. Ez utóbbi munka lehetővé teszi, kihasználva a domborzat, hogy uralja az egész város és a tenger, és át kell dolgozni a XIX E század a francia.
A hátország szervezete és öröksége kapcsolódik Béjaïa városához és annak történetéhez. A régióban számos olyan berber lybic vagy neo-pun írás található, amelyek a Numidian- korszakból származnak, valamint a pun hatások terjedése. Így Soummam völgyében találhatunk nyomokat annak a pun vagy római jelenlétnek, amely a várost jelölte (az ókorban Saldae néven ismert); ez a helyzet Tiklat ( Tubusuptu ) város romjaival .
Béjaïa középkori története a környéket és a helynevet is megjelölte. A triq szultán , a királyi út a Hammadid-korszakból köti össze a Hauts-Plateaux-t , pontosabban első fővárosukat: a Béjaïai Beni Hammad Kaláát . A különféle dinasztikus harcok a város elfoglalásáért, amelyet stratégikusnak tekintenek, különféle megerősített munkákat hagytak a régióban. Ez a helyzet az El Kseur-i Zianid fellegvár esetében , amelyet a támadók építettek, és Béjaïa meghódításának fellegváraként működtek, majd a hafidák kezében.
A művelt bujgóták kivándorlása a XVI . Századból , a spanyolok elől menekülve, a gazdag "középkori" tudományos hagyomány egy részét Bejaia-t a város "sötét korszakaiban" a zöldövezetbe vagy a régió timaamartjába költözteti . A leghíresebbek Chellata, Aït Yala és különösen Cheikh el Mouhoub. A város kéziratai vagy másolt tartalmak egy része átjutott rajta, és lehetővé tették a XIX . Századi történészek számára, hogy betekintsenek a város történetébe. Ezek a kéziratok különféle, helyben gyakorolt tudományokkal foglalkoznak, beleértve a csillagászatot, amelyet hagyományosan a XX . Század elejéig gyakoroltak ; foglalkoznak a muszlim teológiával is, amelynek történelme során Béjaïa az egyik vezető tanulmányi központ volt.
Béjaïa városa számos városi és környezeti kihívással néz szembe . Erős demográfiai növekedésű város, kikötői felülettel és dinamikus ipari szektorral felruházva; de a városi közpolitika elégtelensége különféle veszélyeket jelent a városra.
A város a gyarmati időszak vége óta ismeri a „funkcionális szektorok” urbanizációját, amely nem eredményezett eredményes eredményt. Az 1970-es években a heterogén ipari zónák (petrolkémia, gyártás, agrár-élelmiszer ...) létrehozása a várostól keletre (Soummam-völgyi oldal) minden logikát elvetett a város urbanizációjától. Ezeknek a területeknek a közelsége nem javítja hatékonyságukat, és a város stratégiai részébe hatolnak, amellett, hogy a folyó, a torkolat és az öböl fő szennyező forrásai.
A demográfiai terjeszkedés a termékeny síkság rovására megy végbe a Soummam-völgy oldalán , és nagyon kevéssé érinti a Gouraya hegyes lábát; a művelhető felületek betonozását és a város közvetlen környezetének megváltoztatását követi . A hetvenes évek fordulóján a város elhagyta a hegyet, hogy betörjön ezekre a mezõgazdasági hátországként szolgáló síkságokra. A város terjeszkedése anarchikus módon zajlik, hiányzik a tervezés és ezért a közszolgáltatások hiánya az új periférikus kerületekben. A város vagy perifériájának útjai is telítettek, mert nem valósítottak meg nagyszabású közlekedési politikát. A várost kiszolgáló autópálya még mindig építés alatt áll, és a nem hatékony vasúti szolgáltatások hozzájárulnak a lakosok kényelmetlenségéhez utazásaik során.
Ezek a környezetre nehezedő elemek a nyár folyamán a partvidék algériai szárazföldi városaiból érkező turisták beáramlásával párosulnak. Városi és tengerparti szinten nincs koherens hulladékgazdálkodási politika . A Soummam-völgyet felfelé olyan ipari övezetek szegélyezik, mint Akbou, amelyek szigorú állami ellenőrzés nélkül kémiai szennyező anyagokat dobnak a folyóba. A folyón előfordul néha az elhullott halak jelensége, amelyet nem tudunk, hogy a folyó áramlásának csökkenésével, a vizek kevesebb oxigénellátásával járó szennyezésével vagy a szennyezéssel áll-e összefüggésben. Béjaïa városának helyszínét ezért gyengülni látszik a fejlesztések, az emberi tevékenységek, és különösen a tervezés hiánya, valamint az állam és a közösségek (wilayák és önkormányzatok) hiányosságai. A fenntartható fejlődés kérdése, beleértve az örökség, a természeti terület megőrzését és a lakosság bevonását, továbbra sem megoldott; még akkor is, ha az asszociatív vagy az egyetemi szinten már megtörtént a tudatosság, a cselekvések még mindig túl korlátozottak a helyzet tartós javításához.
Év | Népesség |
---|---|
1901 | 14,600 |
1906 | 17,500 |
1911 | 10 000 |
1921 | 19,400 |
1926 | 15,900 |
1931 | 25,300 |
1936 | 30,700 |
1948 | 28,500 |
1950 | 43,900 |
1960 | 63 000 |
1974 | 104 000 |
1977 | 74 000 |
1987 | 114,500 |
1998 | 144,400 |
2008 | 177,988 |
Béjaïa városa a gyarmati időszak kezdetén kezdte meg a népesség növekedését, de vegyes eredményekkel. Valójában a XIX . Század vége óta visszatér Kabylia természetes kijárataként, ideértve a mezőgazdasági termékek exportkikötőjét is. A város ekkor olyan gazdasági tevékenységet folytatott, amely új lakosságot hozott létre, ezt a jelenséget nagyszabású várostervezési munkák erősítették meg. Az állandó városi népesség növekedésének tartós tendenciája azonban csak a gyarmati időszak végén tudott fennmaradni, miután a Pied-Noirok és a zsidók elmentek a városból. A gyarmati időszakban szabálytalan demográfiai görbe a függetlenség után stabilizálódni kezd, hogy világos emelkedő görbét kövessen a természetes növekedés és különösen a hatalmas vidéki elvándorlás okozta lakossági áramlás együttes hatásai alatt . A 100 000 lakos küszöbét az 1970-es években lépték át, amelyet a környék, például a Lekhmis-síkság kiterjedt és anarchikusabb urbanizációja kísért. Az ötvenes évektől az 1990-es évekig tartó 40 év alatt a város lakossága és területe megnövekedett 4-gyel. A vidéki emberek beáramlása hangsúlyozza a város berber és berber nyelvű jellegét a régi városi lakosság számszerűsítésével. nyelvjárás.
Az 1998-2008 közötti időszakban a népesség növekedési üteme 1,7 volt, a Nemzeti Statisztikai Hivatal adatai szerint a 2008. évi népszámlálás 177 988 lakost számlált . A teljes beiskolázási arány 94,9% (hat-tizennégy éves kor felett). Az oktatás aránya a felsőoktatásban 11,2% (hat évnél idősebb). Az írástudatlanság a tíz éven felüliek 18,5% -át érinti.
A XX . Század elején.
Manapság.
Férfiak | Korosztály | Nők |
---|---|---|
0,21 | 0,25 | |
0,33 | 0,38 | |
0,63 | 0,67 | |
0,82 | 0,90 | |
0,97 | 1.04 | |
1.22 | 1.17 | |
2.14 | 1.80 | |
2.62 | 2.26 | |
2.85 | 2.68 | |
3.61 | 3.46 | |
4.07 | 3.95 | |
4.49 | 4.32 | |
5.38 | 5.20 | |
5.72 | 5.55 | |
4.73 | 4.69 | |
3.92 | 3.79 | |
3.30 | 3.22 | |
3.72 | 3.73 | |
0,09 | 0.12 |
Béjaïa községnek van egy közösségi népgyűlése (APC), amely 33 választott képviselőből áll, akiket általános választójog alapján választanak meg. Ők felelősek az APC elnökének (vagy polgármesterének) megválasztásáért. Az önkormányzat ügyvezetõje 6 alelnökbõl és 11 küldöttbõl, valamint a közgyûlés elnökébõl és 6 helyettesébõl áll. A 2012-es választásokon a helyek megoszlása a következő: FLN (14 mandátum), FFS (11 mandátum), RND (4 mandátum) és PT (4 mandátum); Hamid Merouani polgármester ezután az FLN-RND többségéből került ki.
Február 2-án, 2020, a wali felfüggesztett utódja, Hocine Merzougui (FFS), bíróság elé az olyan bírósági vizsgálatot a közpénzek kezelésének. Abdenour Tafoukt lesz az önkormányzat polgármestere. Hocine Merzougui-t 2021. március 23-án három év börtönbüntetésre ítélik "a törvények és rendeletek megsértésével indokolatlan kiváltságok biztosítására való hatalom önkéntes visszaéléséért" és "indokolatlan előnyök biztosításáért a közbeszerzések során" .
A város is a székhelye a népszerű összeszerelése Wilaya (APW) a vilajet Béjaïa , valamint a Daira (ami kezeli a települések Béjaïa és Oued Ghir ).
Az eredeti költségvetés nagysága 3 251 253 599,27 DA (algériai dinár) a 2016. évre ; kiegyensúlyozott bevételek és kiadások. A bevételek tartalmazzák az adózásból származó bevételeket 30 250 448 460 DA-ig, 142 001 200 000 DA állami támogatást és az örökség termékeit 84 207 553,27 DA-ig. A költségeket 2 196 116 111 643,93 DA működési költségvetésre bontják, amely maga is fel van osztva a bérszámfejtéshez rendelt hitelre (1 091 320 2058,55 DA) és az ellátásokra és szolgáltatásokra fordított kreditekre (1 104 791 166,38 DA). A másik pólus a felszerelésekre és a beruházási költségekre vonatkozó illetékeket érinti (1 055 141 974,34 DA).
A bevételek fontossági sorrendben a szakmai tevékenységre kivetett adó, a hozzáadottérték-adó, az egységes átalányadó, valamint a föld- és higiénés adók eredménye. Különböző adminisztratív vagy bérleti díjakból és állami támogatásokból származnak (wilaya vagy állami). A kiadások fejlesztési és utakra, igazgatási épületekre és felszerelésekre, oktatási, sport- és kulturális intézmények üzemeltetésére, egészségügyi és szociális felszerelésekre, városrendezésre és lakhatásra, ipari, kézműves és turisztikai felszerelésekre és szolgáltatásokra vonatkoznak.
Béjaïa testvérvárosi kapcsolatokkal rendelkezik:
Béjaïa testvérvárosi projektet folytat:
A város Kabylia fontos csomópontja; kapcsolódási pontként szolgál a tenger és a régió között, és azon túl is a Hauts fennsíkon . A város helyi ipari útkereszteződés; Akbou , Sétif ipari zónái és maga a város a kikötőjén keresztül találja meg a kimenetelét.
A régió hegyvidéki földrajza és a minőségi infrastruktúra hiánya azonban a gazdaság fő akadályait képezi. Például a várost csak országutak használják, az autópálya építés alatt áll, és 2017 végétől szakaszonként fokozatosan kell szállítani. Az 1960-as évektől kezdve azonban a szaharai szénhidrogéneket szállító olajvezeték érkezését élvezte. Ennek ellenére a városnak sikerült a nemzetgazdaságban fontos pozícióra emelkednie, ideértve az olajtól eltérő ágazatokat is. Az algériai állam a hetvenes években a város ipari pólusába fektetett be dinamikus termelési egységekkel. Számos gyengeség azonban, például a külső beruházások hiánya, a helyi termelések (a szénhidrogének kivételével) exportjának előmozdítására szolgáló csatornák hiánya és a koherens várostervezés hiánya akadályozza a város gazdasági növekedését. Ez a tényezők együttese aláássa a város fejlődését és annak lehetőségeit. A hivatalos munkanélküliségi ráta wilaya szinten 12% volt 2012-ben. Az aktivitási ráta kommunális szinten az 1990-es évek végén 46,9% volt a tizenöt év felettiek körében.
Béjaïa városának van egy nemzetközi kereskedelmi kikötője, amelynek fő tevékenysége tőkét tekintve a szénhidrogének exportja. Béjaïa városa azonban helyi piacként szolgál, különösen a helyi kézműves termékek és az olykor exportált mezőgazdasági termékek számára. Így Béjaïa kikötője tevékenységi volumenét tekintve a második legnagyobb az országban Algír mögött. Az algériai hatóságok kiválasztották Béjaïa és Djendjen ( Jijel ) kikötőket, hogy részt vegyenek a Tengeri Autópályákat (AdM) létrehozó új európai uniós kezdeményezésben , amelynek célja az északi és déli kikötők közötti intermodális csere fokozása. a Földközi-tenger partjai, különösen Marseille , Agadir , Gabès és Haifa kikötői esetében . Béjaïa városa szintén részesül a halászkikötői tevékenységből, ez az egyik olyan ágazat, amely a jövőben fejlődni fog. Ezért meg kell jegyezni, hogy a kevés természeti érték és a város elszigeteltsége ellenére Béjaïa Algéria egyik legdinamikusabb városa . Az infrastruktúra azonban továbbra sem elégséges, és a város fejlődése ettől függ.
Béjaia városa kihasználja a Kabylie régió mezőgazdasági termelésének előnyeit azáltal , hogy az olajbogyó-termesztéssel , a füge, a cukor termelésével és a méhészettel a helyi piac, akár az élelmiszer-exportőr szerepét is betölti ; a kikötőnek még exportfolyosója is van a szaharai dátumokra. Országos szinten az exportáló agrár-élelmiszeripari vállalatok, például az Ifri és az ipari csoportok, mint a Cevital központja is .
Ami a kézművességet illeti, a város elsősorban a helyi kosár- és kerámiatermelésből származik. Béjaïa városa szintén megpróbálja kihasználni mediterrán tengerpartját és történelmi örökségét egy turisztikai tevékenység fejlesztése érdekében, azonban a turisták többsége algéria vagy a régió bevándorlója.
A város gazdag zenei örökséggel rendelkezik, keveri a berber és az andalúz hatásokat . A Bougiote kultúra egy részét egy régi városi nyelvjárás hordozza : középkori eredetű Bougiote arab . A klasszikus zene stílusa, az çanâa, a város vallási kultúrájának eredete. Az eszközök hagyományosan használt a bendir , a kátrány , a mandolin , a viola , később kiegészítve a Mandola és a bendzsó . Az andalúz dal és a bougiote chaabi sajátossága egyértelműen érzékelhető, különösen a kouitra és gyökereinek egy meglehetősen klasszikus regiszterben való használatának előszeretete révén . A zene tulajdonképpen hagyományosan a tudósok, a cadik és a testvériségek sejkje, ahol a beavatás ebbe a művészetbe történt leggyakrabban. Az egészet gazdagítja a helyi zene öröksége, különös tekintettel a berber nyelvű Kabyle-ra. Ez a zenei kultúra és annak közvetítése a város középkori tanult hagyományainak, valamint az andalúzok és moriszkuszok ebben az időszakban beáramló öröksége lenne . A város is egyik központja (mint Algír , Constantine , Tlemcen ...) az andalúz zene az Algériában . Egy zenész szemlélteti a várost: Sadek El Béjaoui sejk bemutatja ezt a stílust a XX . Századig, zenei kör fenntartásával és egy olyan iskola megnyitásával, amely különféle zenészeket alkot, különféle (hagyományos és modern) könyvtárakban.
A bougiote zene másik aspektusa egy népszerűbb áram, keveredik a chaâbi és a kabyle zene . A Kabyle dal inspirációt a város berber identitásából, költői hagyományaiból és a hátországból érkező lakosság beáramlásából merít. A város zenei identitása így összefonódik: a zenészeket Kabyle-dalokban képzik ki andalúz stílusú béjaïai gyakornoki idejük alatt, és a kabylei zenészek az andalúz zene hangszereire támaszkodnak. A város, különösen az 1970-es évek óta , tudja, hogy nyitott a világ hangjaira, különös tekintettel a nyugatra, ami elősegíti a Kabyle expressz zene újjáéledését.
Bejaia városának a Borj Moussa múzeum található, a XVI . Századi régi spanyol erődben, és római őskori maradványokat és Hafsid-korszakot mutat be. A múzeumban található madár- és rovargyűjtemény Afrika-szerte, valamint Maurice Boitel festményei, amelyeket az algériai múzeum kölcsönzött.
2010 óta a szomszédos Toudja város egy vízi múzeumnak ad otthont, amelyet vízi közlekedési technikáknak szenteltek, különösen a római korban. A környéken még mindig megtalálhatók a vízvezeték romjai, amelyek lehetővé teszik a víz szállítását Toudjáról a városba az ókorban. A helyszínen mozaikok, termálfürdők és ciszternák találhatók a római korból.
Béjaïa nemzetközi színházi fesztiválnak ad otthont , amelynek 2016-os kiadása 17 országot adott otthont . A beltéri előadások mellett különféle népszerű műhelyeket is tartalmaz Béjaïától Jijelig .
A város művelődési háza különféle kulturális eseményeket szervez. Ez a helyzet a Yennayer- ünnepségekkel (Január 12), a berber újév, amelynek alkalmából változatos programot állítanak fel. Valóban, a berber zene, a költészet és a kézművesség különösen kiemelt, a környezeti és építészeti témák mellett. Jelen vannak marokkói és tunéziai küldöttségek, valamint egy "berber lakókocsi", amely a városbaJanuár 12résztvevői Algéria egész területéről: tuaregek Illizi-ből , résztvevők Ghardaïából , Bouirából , Tizi-Ouzou-ból. Az ünnepségek másnap baroud játékkal zárulnak . A helyi asszociatív miliő a különböző művészeti vagy kulturális területek vektora, kezdve a festészetet vagy fotózást népszerűsítő egyesületeken át a város középkori tudományos kézirataival foglalkozó egyetemi tanulmányi csoportokig.
A 2001-ben született Project'heurts egyesület állt a Ciné-klub 2002-es létrehozásának hátterében, amely mára hetilap lett, majd 2003-ban a Rencontres Cinématographiques de Béjaïa (RCB), az éves észak-afrikai és afrikai fesztivál. nemzetközi mozi, játékfilmek és rövidfilmek, fikciók és dokumentumfilmek együttesen, és amelyet a Cinémathèque de Béjaïa-ban rendeznek a Gueydon (1954. november 1.) helyszínen. A fesztivál projekt: "az algériai közönség és a mozi összehangolása, a képpel szembeni kritikai elme fejlődésének tudatosítása (képkép), képzés (forgatókönyvírás, produkció, filmklubok animációja) felajánlása. ..) "
2019 szeptemberében, Laila Aoudj művészi irányításával, a fesztivál az Európai Filmnapokhoz kapcsolódik, és olasz és ukrán filmeket fogad e két ország nagyköveteinek jelenlétében, valamint egy fontos "Mesterkurzust", amelyet a filmes. Jean-Marie Straub által esszéíró és filmkritikus Saad Chakali.
Algéria minden városához hasonlóan Béjaïát is az ENTV országos földi csomag szolgálja ki , beleértve többek között a Tamazight nyelvű Channel 4 csatornát . A város a régiójára jellemző állomás székhelye: Radio Béjaïa , nyilvános rádiócsatorna, generalista és tamazight nyelven ( kabyle ).
A város Kabylia területén található, egy berber nyelvterületen. Részben és a középkor óta rendelkezik egy sajátos arab dialektussal: Bougiote arabul , amelyet különösen a felső városban gyakorolnak.
Ezt a bougiote arab nyelvet, amelyet Kabyle- ban tabğawit- nak hívnak , a felső város legrégebbi kerületeiben (Karamane, Bab el Louz ...) gyakorolják, és a város "nagy családjainak" tulajdonítják. Ellentmondás van az Alföld ( Lexmis ) között, beleértve legrégebbi kerületét, a berber nyelvű vidéki emberek által lakott Lhouma-ou-Bazine-t és a felső város kerületei között. A város Imezzayen faluvá nőtte ki magát. Ez a berber nyelvű városi mag, amelyet még az arabul beszélők is hitelesen városlakóként ismernek el, megalapozta a városra jellemző kabyle-nyelvjárást.
A Bougiote arab kitartása egy berber városban azzal magyarázható, hogy történelmileg a tamazight nyelv nem alkalmazkodik jól a városi környezethez. A városba érkező berber nyelvű hegyi lakosokat mouhouches-nak vagy imouhouchen-nek becézték (a Muḥ csonka alakból , a tipikusan Kabyle keresztnévből Muḥand ), és a felső városba érkezésük után alkalmazkodtak a helyi nyelvhez. A berber beszélők hatalmas vidéki elvándorlása (és a városba való megérkezésük) azonban az ország függetlensége után a berber egyértelmű előrehaladását eredményezi, amelyet adminisztratív szintű előrehaladás kísér. A berber 1980 tavaszán a város igényt tartott berber identitására. Így 1991-ben Berbert hivatalosan tanították a Bejaïa Egyetemen, majd ezt követően az iskolában. A berber tény értékelését és az arab bougiote értékcsökkenését követi. A fenyegetett arab bougiote-ot a felső város kerületében tartják fenn, jelenleg nagyrészt berberizálták. A berber beszélők számára ez csak a Kabyle arabizált változata.
Béjaïa fontos egyetemi központ; a városnak van egy egyeteme, Abderrahmane Miráról , az algériai háború mártírjáról. Az egyetem 45 700 hallgatót és 1714 oktatót fogad. Jelenleg több kara van: a technológia, a levelek, a bölcsészet és a sport, a jog, a közgazdaságtan, a menedzsment és az üzleti tudományok, az orvostudomány, az egzakt tudományok, valamint a természettudomány és az élettudományok.
A városban található a Bejaia tengerészeti képzés és oktatás technikai iskolája (EFTIM) is, a Közlekedési Minisztérium égisze alatt, amely 1989-ben a halászok technikai képző iskolájának (TVET), 1970-ben örökösnője lett. a habiskola, amely a béjaïai hajósokat alkotó történelmi intézmény. Más iskolák, például a Menedzsment és Számítástudományi Főiskola (ESGI), teljesítik a felsőoktatási képzési ajánlatot. A városnak középiskolái is vannak, például a Sidi Ahmed Stambouli középiskola.
Béjaïa városának kézműipara van, amely kifejezi a város városi kultúráját, amely andalúz hagyatékokat és berber hatásokat alkot, amelyek egyesülnek a hátországéval. A város Kabylia mesterségeinek (kerámia, kosár, helyi mezőgazdaságból származó termékek ...) kiindulópontjaként is szolgál. Van egy Kézműves Kamarája is, amely ezt az ágazatot Béjaïa és Bouira villája szintjén irányítja .
Történelmileg a város a középkorból örökölt méhviasz gyertyák gyártásának köszönheti, míg a modern gyertyákat paraffinból készítik. Ez a know-how idővel elvész, még akkor is, ha maroknyi kézműves és család tartja fenn. A méhviasz gyertya történelmileg soha nem látott széles körű népi felhasználást. Valójában drága, ez az urak kiváltsága vagy az export volt, és helyben versenyzett az agyagolajos lámpákkal.
A város gazdag vallástörténettel rendelkezik, és számos mauzóleum és zaouïa van jelen a városban és a hátországban. Így " 99 szent városának" nevezik ; a szóbeli hagyományok szerint a kabiliek azt állítják, hogy nincs egyenrangú Mekka . A várost Ibn Arabi, valamint Ibn Khaldoun ( El Mekka Es-Saghira ) közlése szerint a középkori "Kis Mekkának" is becézi . A város védőszentje Yemma (ami azt jelenti, hogy "anya") Gouraya, akinek mauzóleuma az azonos nevű hegy tetején található erődben található.
A város egy zarándoklat helyszíne is a ramadán hónapban, amely vonzza a Maghreb lakosságát. Ez egy nagy, ima a 27 th nap ebben a hónapban, ami továbbra is nagyon népszerű esett a használatból a XX th században . A város szentségi státusza is fokozatosan elhalványult az évszázadok során, még akkor is, ha a maraboutok síremlékeinek látogatása fenntartja ezt az emléket.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
Művek