szép

A gentilé ( / ʒ ɑ̃ . T i . L e / ) kifejezés egy hely, egy falu, egy város, egy megye, egy régió, egy tartomány , egy ország , egy kontinens lakóit jelöli arra a helyre hivatkozva, ahol élnek, vagy honnan származnak. Például Lyonnais és a japán nemzsidó.

A nemzetséget megkülönböztetik az etnonimától , az utóbbit például nemzeti vagy etnikai identitással rendelkező emberek , vagy nomád vagy migráns populációk számára használják, amennyiben - mivel nem tudják őket jelentős földrajzi helyhez társítani - kifejezés ekkor az etnikai származásra utal . Példa: roma .

A pogány tehát egyet jelent a neve lakos és egy ethnonym van szinonimája a nevét egy embert.

Az "etnikai" jelzőt néha használják pogány vagy népnév megjelölésére, például: "etnikai név", "etnikai melléknév" vagy "etnikai név" ( André Rolland de Denus ).

Történelmi

A gentilé kifejezés  :

"GENTILE, s. úr. […] Egyetlen ember pogánya háromféleképpen és háromféle felekezetben lehet: Jean Rothénamer festő nemzetsége például német, bajor és müncheni; Német azt jelenti, hogy Németországból származik  ; Bajor, hogy bajor és müncheni, hogy müncheni . »([Sic]: a jelenlegi fajta München).

Használat

A francia tipográfiai szokásai szerint  :

Ez lehetővé teszi még:

  1. „  Német tudós  ”, aki német nemzetiségű tudós  ;
  2. „  Német tudós  ”, vagyis egy sok mindent tudó német ; ebben a második esetben hozzuk létre a kapcsolatot (vagyis a tudós jelző t- jét ejtjük ).

A melléknév a nagybetű kivételével azonos a nemzetséggel ; A következő eset, amikor a pogány eltér a jelzőt nemcsak a kezdeti tőke, hanem annak megszűnését -esse konkrét főnevek nőies, egyedi talán „  a svájci nők viselnek csak svájci órák  .”

Gyakran használhatjuk a jelzőt, valamint a nemzetséget is: az "  én francia vagyok  " ugyanolyan helyes, mint a "  kevésbé vagyok használt", mint  a francia .

A szokás idővel megváltozhatott, és megfigyelhetjük az orosz és a francia közötti kereszteződéseket a nagybetűkkel kapcsolatban.

Előfordul, hogy a pogány elveszíti nagybetűjét, amikor végül egyszerűen egy emberi típust jelöl meg:

Városi központok, mi lesz a következő példát: lakója Orleans egy Orléanais , amelynek tartományában Orleans központjában hívják Orléanais (megérteni az Orleans régió ): a lakosság Orléanais is nevezik Orléanais akárcsak egyedül Orléansé; A francia nyelven soha nem alakultak ki * -aisien vagy * -oisien típusú túlvegyületek . De a francia teszi a különbséget algériaiak (lakói Algír ) / algériaiak (polgárainak Algéria ).

Az az eset, amikor a nemzetség vagy a megfelelő melléknév valami mást jelöl, mint emberi típus, kevés gyakorlati nehézséget jelent, és a kisbetűvel is jár:

Nagybetű csak pogányoknak:

És csak kisbetűvel a megfelelő melléknévi kifejezésekben:

Megjegyzés:

A pogány válhat anthroponym . Például eljött az idő, amikor Marie Antoinette osztrák királynő nem volt több, mint " osztrák  " alattvalóinak. A hagyományos arab név , a nisba öt alkotóeleme közül az egyik általánosítja a folyamatot: Abdelkader például az algériai ; vagy Abu Moussab Al-Zarqaoui (így nevezték el a jordániai Zarqában született ).

Különböző nyelveken

Ezek a szabályok a nyelvtől függően eltérőek lehetnek:

Nyelv Tőkésítés Példa
Francia Igen egy francia
Afrikaans Igen Fransman
kreol igen és nem egy Fwansé, egy Moun Fwans
angol Igen franciának
spanyol nem egy francés
német Igen ein Franzose
olasz nem egy francia
portugál nem um francês
holland Igen Fransman
fényesít Igen Francuz
cseh Igen Francouz
svéd nem fransman
baszk nem frantses
Breton Igen Epe
eszperantó nem franco
görög Igen Γάλλος ( Gállos )
orosz nem француз ( frantsúz )
örmény Igen ֆրանսիացի ( [ f ɾ ɑ n s j ɑ TS i ] )
arab - فرنسي (faransiyy)
kínai - 法国( fǎguórén )
japán - ラ ン ス 人( furanszujin )
koreai - 프랑스 인 ( fearangseuin )
tamazight Igen Fransawi

Tanulmány

Míg a tudomány helynevek vagy helynevek jelentése toponymy és a tudomány anthroponyms vagy nevek személyek anthroponymy , a tanulmány a pogányok általában úgynevezett gentilistic , ezt a kifejezést főleg Quebec. André Rolland de Denus a pogányok vizsgálatának „előfutára”. A nagy ősök közül megemlítjük a bizánci Istvánt és Etnikáját .

Kiképzés

A nemzetség használata nem szisztematikus az összes helynév esetében, és a kis helynevek esetében sem jogi, sem jogi szabályozás nincs. Bizonyos régiókban megelégedéssel jelöljük meg a…… vagy egyszerűen a falu nevét; például a "Sireuil". Leggyakrabban a nemzetség megválasztását a helyi tudós megbecsülésére bízzák, amely néha helytelen közelítéseket ad a név etimonjához , vagy éppen ellenkezőleg, felesleges hiperkorrekciókat eredményez, amelyek ismétlődésekhez vezethetnek: a Pétrocoriens / Périgourdins .

A gentile-t gyakran emlegetik férfias többes számban ( franciák, németek ), de megtalálhatjuk a férfias egyes számot is ( az angol ).

A leggyakoribb nemzetségképző utótagok francia nyelven vannak (zárójelben, ha különböznek egymástól, a női egyes szám, a férfias többes és a női többes alak):

További ritka utótagokkal találkozhatunk:

Amikor a helynév utótaggal végződik - azaz leggyakrabban, ezt az utótagot gyakran törlik, ha az elért kedvesség a fenti utótagok valamelyikével végződik, vagy átváltozik - ien (ek) re, ha ez értelmetlen kétértelműséget hoz létre.

Az összetett helyneveknek megfelelő pogányok a franciákban általában szabálytalanok, gyakran meglehetősen távol a helynévtől (még akkor is, ha ez közös történelmi eredet maradhat), mint a Trois-Rivières Trifluviens esetében . Kialakulásukra nincs kialakult szabály, még a Saint- vagy Sainte- -vel kezdődő közös helynevek esetében sem (ezt az elemet gyakran nem képviseli a gentilé; Saint-Étienne  : Stéphanois ), de a bizonyos helynevek előtagját tartalmazó kezdeti cikket gyakorlatilag mindig figyelmen kívül hagyják. a gentilé (például La Rochelle  : Rochelais ).

A keresztneveket tartalmazó (gyakran nagyon régi és nemzetközi) helynevek gyökerei a francia nemzetségekben gyakran ősi latin , görög vagy más nyelvű gyökerekből származnak. Az összetett helynevekből származó francia nemzetségeket leggyakrabban nem összetett kifejezésre szerződik, a belső cikkek megszüntetése és más gyökerek csökkentése után.

A pogány radikálisa akkor módosul, ha nem képezi az összetett pogány utolsó alkotóelemét (például: egy francia-hispán-orosz-amerikai film , ahol az összetett pogány utolsó komponense az "amerikai" az egyetlen komponens hogy megőrizze eredeti pogány formáját). Íme néhány példa a nemzsidó vegyületekre szánt gyökökről (nem teljes lista):

Az összetett nemzetség írási sorrendjével kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy ebben a témában nincs hivatalos szabály.

Pogány tudósok, nemzsidó politikusok

A humán tudományok, most megkülönböztetni a tudományos pogányok alapuló néprajzi meghatározást, amelyek lényegében a nyelvi és azonosítják az utótag ... telefonok , és a politikai gójok meghatározások alapján hozott a jogalkotó és végrehajtó hatáskörét Államokban, és azonosítják kezdő nagybetű.

Pogány tudósok

A pontatlanságok elkerülése és a nemzetiség (azaz az állampolgárság ), a vallási hovatartozás (azaz a vallomás ), a földrajzi hovatartozás (azaz a származási vagy a lakóhely) és a nyelvi közösség összetévesztése érdekében a tudományos szabály az utóbbi utód meghatározásához használja: telefonok . E szabály szerint a francia ajkú közösség (a szó etnológiai értelmében) francia embereket (de nem mindet), kanadaiakat (de nem mindet), belgákat (de nem mindet), svájciakat (de nem mindet) .. .

Etnológiailag az angol , a francia , a német vagy az orosz nyelvű beszélő rendszeresen beszél angolul, franciául, németül vagy oroszul, de nem feltétlenül angol, egy francia, egy német vagy orosz: lehet például amerikai, Kanadai, osztrák, svájci, belga, moldovai.

A tudósok a nyelv meghatározásához és a nemzetség felkutatásához három fogalmat használnak, amelyek a nyelvészet , a szociolingvisztika és a dialektológia körébe tartoznak  :

A pogány tudósok a néprajzi meghatározások alapján figyelembe vehetik a vallást, akár az életmódot is, amikor ezek isoprax-ká alakulnak át  : van isoprax, amikor a vallás vagy az életmód, valamint azok szokásainak követése, írás és identitás különítsen el egy szomszédos csoporttól, még akkor is, ha ugyanazt a nyelvet beszélik. Például egy horvát, egy boszniai muzulmán és egy szerb nagyjából ugyanazt a nyelvet beszélik, de a kora középkor óta fennálló vallási, írásbeli és szokásbeli különbségek izopraxákat hoztak létre közöttük: különböző államokat hoztak létre, különböző történelmi és erősen azonosított, különböző csoportokat alkotnak. Ők is isopraxes hogy azonosítsa a német nyelvű askenázi Németországban, vagy az angol nyelvű askenázi of America, vagy a arabul beszélő szefárd Marokkó, vagy a spanyol nyelvű katolikus cigányok , a Spanyol török nyelvű és muzulmán Cingene török ​​vagy román anyanyelvű cigányok és ortodoxok Romániából.

Politikai pogányok

A politikai nemzsidónak nincs szüksége tudományos szabályokra: politikai akaratból fakad (függetlenül attól, hogy az érintett lakosság osztozik-e rajta), vagy összehozni, vagy megkülönböztetni. Így Jugoszlávia az 1930-as, a többségi lakosság definiáltuk szerbhorvát különbségtétel nélkül, a kizárólag a nyelvi kritérium (vágy, hogy egyesítse, fordította a földön a területi felosztás Banovines amely „törölni” a régi horvát és a bosnyák határon. , Montenegróiak és szerbek). Ma éppen ellenkezőleg, ugyanazt a nyelvet az új államoktól függően hivatalosan horvátnak , bosnyáknak , montenegrói vagy szerbnek nevezik , és nemzeti identitásuk (megkülönböztetési vágyuk) meghatározására használják. Mi is ugyanúgy, a nyugat -európai , call Gascon , katalán és provence-i „  okszitán  ” (vágy, hogy egyesítse), vagy éppen ellenkezőleg határozza vallon nyelv a Belgiumban vagy Romandy a Svájcban, amelyek különböznek a francia (vágy megkülönböztetni). A Moldovai Köztársaságban 1991 óta egy vita megosztotta a politikai mozgalmakat arról, hogy az őslakos többség ( a tudósok szerint románul beszélő ) nyelve román (egyesülési vágy) vagy moldovai (megkülönböztetési vágy). Szaporíthatnánk a példákat Európa és a világ minden tájáról.

A politikai pogányok között létezik a politikailag korrekt szabály , amelyet a XIX .  Században nem az amerikaiak találtak ki , amint azt gyakran gondolják, hanem a franciák: Emile Ollivier , Edgar Quinet , Elysee Reclus . A szovjetek az 1920-as években alkalmazták (átnevezték szinte az összes szibériai népet) jóval azelőtt, hogy az 1970-es években a National Geographic Society , majd a következő években az amerikai akadémiai világ elfogadta , amely szintén kiterjesztette társadalmi kisebbségeknek. Ennek a szabálynak az a célja, hogy elkerülje a pontatlanságokat, és már nem kockáztatja meg a közösségeket pejoratív becenevekkel történő megjelöléssel, azzal, hogy megadja nekik azt a nevet, amellyel maguk jelölik ki magukat. Így mentünk „eszkimók”, hogy az inuitok , vagy „cigányok”, „Bohemians”, „Romanichels” vagy „cigányok”, hogy a roma például.

Bizonyos tudományos eredetű pogányok politikai jellegűvé is válhatnak: például a "  frankofonok  " a szó politikai értelmében nem csak a francia szülői nyelv szokásos beszélőit jelölik meg, hanem bármely olyan személyt és államot, amely érti a franciát vagy annak tagját. Frankofónia .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Nem található ezen a portálon, amely különböző szótárakat csoportosít, beleértve a Francia Akadémia és a Panfrancophone Lexikonográfiai Adatbázis szótárait.
  2. "  Pogányok (lakosok vagy népek nevei és melléknevei)  " , a www.langue-fr.net webhelyen (hozzáférés : 2021. január 3. )
  3. "  Nyelvkérdések - az összekötés kötelező:  " , a academie-francaise.fr webhelyen (elérhető : 2021. január 3. )
  4. Serge Aslanoff , a ruszista tipográfiai kézikönyve , Párizs, Szlávkutató Intézet, 1986, 255  p. [ a kiadások részlete ] ( ISBN  2-72040-225-7 ) : az 535.1 § (168. oldal) megjegyzés ****: „Az orosz és a francia nyelv használatának történetében van egyfajta keresztezés. Ugyanakkor, amikor Grot a népek nevét tulajdonnévnek tekintette, amelyet nagybetűvel kellett írni, Victor Hugo szándékosan hagyta a kisbetűket a nemzetiségi, sőt az anyagi nevekre: a lengyel segít Spoctocusnak, az oroszok hercegének; mint egy nagyobb hentes segít egy kisebbnek; ("A lovagok tévednek", az évszázadok legendája ). "
  5. André Racicot, „  A világ fordítása: A pogányok és az összetett helynevek  ”, L'Actualité langagière , vol.  8, n o  3,2011, P.  26 ( online olvasás )
  6. A szakasz forrásai: Ernest Gellner, Kultúra, identitás és politika , 1987; Louis Deroy és Marianne Mulon, Robert Helynevek Szótára , Párizs 1994, ( ISBN  285036195X )  ; André Martinet, általános nyelvészeti Elements , 4 th  kiadás, Armand Colin, Paris, 1996, ( ISBN  978-2-200-26573-1 )  ; Antoine Auchlin és Jacques Mœschler, Bevezetés a kortárs nyelvtudomány , 2 nd  edition, Armand Colin, Paris 2000. ( ISBN  978-2-200-25124-6 ) .

Mélyebbre menni

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek