Zirides
Zirides zászlaja (972-1050), |
|
Állapot |
A Fatimid Birodalom vazallus- emirátusa (972-1048), majd a Független Emirátus (1048-1148) |
---|---|
Főváros |
Achir (984 előtt) Kairouan (984-1057) Mahdia (1057-1148) |
Nyelv (ek) | Berber , arab |
Vallás | Iszlám ( szunnizmus , síizmus , ibadizmus ) |
változás | Dinár |
935 | Alapítvány a város Achir által Ziri ibn Menad , ahonnan a dinasztia leszáll |
---|---|
972 | Bologhine ibn Zirit kinevezi Ifriqiya emírjévé a Fatimid Kalifa , a dinasztia létrehozása |
1014 | Elkülönítése a vonal között Hammadides és Badicides |
1048 | Függetlenség a fatimidáktól |
1148 | Normann invázió, a Zirids bukása |
1152 | Meghódítása Ifríkija a Almohads |
( 1 st ) 972 - 984 | Bologhine ibn Ziri |
---|---|
(D er ) 1121 - 1148 | Hasan ben ali |
Korábbi entitások:
Következő entitások:
A ziridák ( berberül : ⵉⵣⵉⵔⵉⵢⵏ Izirien ; arabul الزيريون az-Zīrīyūn vagy بنو زيري banū Zīrī ) egy Sanhajian berber dinasztia, amely Észak-Afrika keleti részén uralkodott, eredetileg Maghreb középső részéből ( Algéria ), epizódszerűen irányítják a Maghreb nagy részét 972 és 1014, és 1148-ig uralkodni fog Ifriqiya felett .
Leszármazottai Ziri ibn Menad , katonai vezető, aki gyűjtötte a Fatimidák és aki adja a nevét a dinasztia, a Zirids egy vonalat emirs uralkodnak nevében Fatimid kalifák telepített Egyiptom . Valójában megerősítik függetlenségüket és a XI . Század közepétől hivatalosan szakítanak a fatimidákkal . Öröklődő eszközökkel továbbadva a hatalmat, így valódi dinasztiát alkotnak. Ez a Maghreb középkori korszakának első berber dinasztiája; ez megnyitja az utat a Maghreb-történelem olyan korszaka felé, ahol a politikai hatalmat a berber dinasztiák ( Almoravids , Almohades , Zianides , Mérinides és Hafsides ) fogják birtokolni .
Nyomja a kampányok Fez és az északi Maghreb al-Aksza a 980 , találkoztak ellenállás a Zenetes akik hűségesküt a Cordoba kalifátus.
Különböző Zirid-ágak fognak uralkodni Maghreb központjában , de az Al-Andalusban található granadai Taifa felett is . Így a XI . Század elején , különféle családi viták után, a Hammadids ága elszakadt, és átvette az irányítást Közép-Maghreb területein . A ziridákat ezután Badicideknek nevezik, és csak 1048 és 1148 között foglalják el Ifriqyia-t (a mai Tunézia és algériai) . Néhányan Al-Andalusba menekültek, majd később 1019- ben megalapították Granada királyságát a kordovai kalifátus romjain . A granadai ziridákat az Almoravidák terjeszkedése győzte le , akik 1090- ben csatolták királyságukat , míg a badicidek és a hammamidok függetlenek maradtak.
Elismerését követően a szunnita Abbasid kalifátus és az állítás Ifríkija és a Közép-Maghreb önálló királyságok szunnita engedelmesség 1048 , a síita Fatimidák okozott a migráció az Hilalians a Maghreb . A XII . Században a Hilali-inváziók, a szicíliai normannok együttes támadásai , a Zirid partvidéken gyengítik az erőt; A Almohads végén meghódította a központi Maghreb és Ifriqyia a 1152 , így egyesítette az egész Maghreb , és véget vet a „két Zirid dinasztiák”: Badicide és Hammadide.
Kora X edik században Ziri ibn Manad , ami lemegy a dinasztia, gyülekeztek a Fatimid síiták . Az ő szemükben a szanhadja berber ágának ez a tábornoka bebizonyította értékét azzal, hogy mellettük harcolt a kharidjite lázadásokkal (különböző törzsi zenet konföderációk vallási áramlata: Maghraouas , Banou Ifren ...), különösen Mahdia ostromakor 923 körül.
Ziri a Maghraouákat is összetöri vezetőjük, Abu Yazid 947 augusztusában bekövetkezett halála után ; Ibn el-Kheir, a Maghraouák emírje a harc során öngyilkos lett, mielőtt fia helyettesítette. A történész Ibn Khaldun leírták, hogy „több évszázaddal később, még mindig látta a csontok a halott szétszórva a csatatéren”, míg a feje a Kharidjite emirs küldik a Fatimid kalifa al-Muizz árnyékában li-Din Allah , aki örül győzelme .
A fatimid kalifával teljes egyetértésben megalapította Achir városát , egy fővárost és egy bástyát, hogy visszaesés esetén biztosítsa a visszavonulási pontot. Algéria déli részéről érkezve "Közép-Maghreb állampolgáraként" mutatják be magukat . Pierre Montagnon ezt a dinasztiát a kezdetek kezdetén „alapvetően algériai” -ként írja le, és a fatimidákkal ellentétben érdeklődnek a területük iránt, amit a fővárosuk, Achir megalakulása bizonyít a Titteri-hegységben, fanyar és száraz környezetben. Ahogy Tahert, úgy Achir is két világ szélén áll: az egyik ülő és Tellien , a másik nomád és középpontjában a Hauts-Plateaux áll . Címe szerint a ziridák a fatimidák ügynökeiként mutatják be magukat, de a valóságban arra törekszenek, hogy saját urai legyenek; törzseket és ajándékokat küldött egy most távoli kalifának.
Győzelmük befolyásolja Al-Hakam I. st. , A cordobai Umayyad kalifát , Maghraoua urát és a rivális Fatimid kalifát. Ezt követően a győzelem, a fia Ziri, Bologhine ibn Ziri alapított engedélyével apja három városban, beleértve Medea és Miliana miután kiűzték a Zenetes . 960- ban újjáépítette az Icosiumot is (a jelenlegi Algír ) , megerősítve és kibővítve a Beni Mezghenna által elfoglalt helyet ; ezután Djazair Beni Mezghennának nevezi el , ami "Banû Mezghenna szigeteit" jelenti, és amely eredetileg Algír jelenlegi neve, az El-Djazair lenne .
A háború a ziridák és a maghraouák között azonban folytatódik. Ziri támadások a Zenetes akik tartózkodnak a Zab fellegvára Dja`far ibn `Ali. Amikor a Fatimid kalifa úgy dönt, hogy áthelyezi székhelyét Kairóba , meghívja Dja`far ibn `Ali-t, hogy irányítsa Ifriqiya nevében. De az utóbbi, félve a manőver ellene, elmenekült, és átállt a szövetséges a Maghraouas és Umayyads Cordoba , akik támogatták őket. Hirtelen Ziri ibn Menad úgy dönt, hogy lerázza ezt a lázadást, de legyőzi és megöli 971- ben a Maghraouák elleni csatában. A fejét Cordobába viszi Al-Hakam al-Mustansir omajád kalifához . 1013-ban, amikor a berberek ostromolták Cordobát , megdöntötték az omjadzsád kalifát, és meglopták a várost, vezetőjük, Zirid Zawi levette apja fejét arról a helyről, ahova Al-Hakam al-Mustansir kalifa helyezte.
A 973 , a kalifája Al-Muizz árnyékában li-Din Allah kijelölt Bologhin fia Ziri kormányzó a Maghreb , ő is megkapta a Zab és M'Sila uralja a disszidens Dja`far ibn `Ali. Bologhin folytatja a harcot a Zenetes ellen .
A Maghraouas majd kért segítséget a Umayyads Cordoba hogy vegye vissza a területüket és városok. Ezután Bologhin átveszi az irányítást majdnem az egész Maghreb felett a fatimida kalifa irányelveit követve. Parancsot kapott arra, hogy erőszakkal fenyegetve megölje az összes zenétát és beszedje a berberektől az adókat. Bologhin párja a Maghraouákat, a Houarákat , a Nefzaouákat ( a Zenéték ága) és a Mazatákat .
A 977 , Bologhin hívták fátimida bíróság Kairouan , és megkapta a kormányzás Ifríkija míg a kalifa költözött Kairó . A neki adott kitüntetések a kutamák féltékenységét váltják ki . Al-Muizz li-Dîn Allah Szicília és Tripoli kormányzását családja tagjaira bízza .
Bologhin a kalifától megkapja Abu al-Foutouh , „A győzelmek atyja” és Sayf ad-Dawla „A birodalom Glaive” címet. 977-ben Abu Mansur Nizar al-Aziz Billah, az Al-Muizz li-Dîn Allah utódja Bologhinnak tulajdonította Tripoli , Ajdabiya és Sirte városait korábbi attribútumai mellett. Meghódítja Fez , Sijilmassa azonban megáll előtte Ceuta . Bologhin az első szuverén, aki jogarának alá egyesíti az egész Maghreb-t az Atlanti-óceántól Tripolig Abd el Mumin ( Almohades ) előtt.
Amikor az omjadzsák végül megállapodnak abban, hogy segítenek a Zenétéknek a területek visszahódításában, különös tekintettel a Maghreb-től nyugatra fekvő Maghraoua területére. Bologhin ibn Ziri kénytelen visszavonulni az Almanzor vezír által Andalúziából küldött zenéták serege előtt , akik Ceutába telepednek . Amikor Bologhin meglátja a teret, bevehetetlennek tartja. Visszafordul.
A 984 , Bologhine ibn Ziri halt meg, és a hosszú ideig tartó vereség következett az Zirids a nyugati Maghreb. A Zénètek a Maghraoua törzsből származó Ziri Ibn Attia jóvoltából visszanyerik területüket és szuverenitásukat Maghreb középső és nyugati részén. Minden városban a központtól, a Maghreb és Tangier között ismét Zenet, beleértve Algír , de Tiaret és Achir még zirids. Uralkodásának 12 éve alatt Bologhin Achirban maradt. Nyugodtabban érezte magát a Berber-hegységben, és ott rendezte be lakóhelyét: ebben a városban születtek gyermekei, köztük utódja, Al Mansour, és onnan szervezte kampányait, hogy nem vesztette el érdeklődését az Ifrikya iránt, akinek modora és valószínűleg nyelve menekülj el tőle. A fatimidák el akarták vinni Andalúziát, de végül úgy döntöttek, hogy felhagynak az Egyiptomban maradással, Ifriqiya és Líbia megtartásával .
Bologhin ibn Ziri fia, Al-Mansur ben Bologhine vette át a hatalmat 984-ben . Gyorsan kijelenti Kairouan nevezetes tagjainak, akik gratulálni jöttek, hogy "nem tartozik azok közé, akiket tollvonással neveznek, hogy ugyanúgy visszavonják őket, mert ezt az országot apáimtól és őseimtől örököltem." ( Ibn Idhari ). Fátimida reakció nem váratott: hivatalos propagandista küldték Kairótól az ország a Kutamas (élő jelenlegi vilaja a Jijel , Mila és Sétif ) és kiemelkedő ezek a harcosok ellen Al-Mansur ben Bologhine ( 986 ); a lázadás két évig tart, de végül Al-Mansur kegyetlenséggel elnyomja. 989-ben egy második lázadás nem tudott jobb sorsot. Achir kormányát Hammad ibn Bologhine-ra bízzák, aki leigázza M'Sila zenétáit, és 1004 és 1005 között megtalálja a Beni Hammad Kaláát . Ezután meghívja egyik családtagját, hogy uralkodjon Konstantinban .
Között 989 és 991 , Said ibn Khazroum, egy emír a Maghraoua, szövetkezett a Zirids. Hálából Al-Mansur ben Bologhine az Aures-i Tobna kormányt bízta meg, fia, Felfou váltotta. A Zenetes törzs több tagja követi őt ebben a szövetségben. Al-Mansur 995- ben meghalt, helyére fia, Badis ben Mansur került .
Badis után nyolcéves fia, Al-Muizz ben Badis 1015 -ben vette át a dinasztia élét olyan körülmények között, amelyet Hammad ibn Bologhine emancipációja jellemzett, aki megalapította saját dinasztiáját, a Hammadidákat , amelyet 1014- ben kikiáltottak függetlenné - elismerve az abbászid és már nem fatimida kalifákat legitimnek - és uralkodott Közép- Algéria régióiban . A ziridák fennmaradtak a kelet-algériai területek felett. A Fatimid felettesekkel fennálló kapcsolatok változóak voltak - síiták ezrei vesztették életüket 1016- ban az Ifriqiya-i lázadásokban, és a fatimidák ösztönezték Tripolitania elzárkózását a Ziridáktól -, de továbbra is szorosak maradtak. A 1045 , Al-Muizz árnyékában ben Badis viszont megszakította minden kapcsolatot Fátimidák felismerve abbaszid a bagdadi legitimnek kalifa. Az 1048 -ben elnyomta az ima, amely azt vallotta, hogy a jólét a kalifája és volt fátimida emblémák elpusztult. Ezután ő irányította a zouaouák országát, és leigázta a keleti zenétákat.
1013 és 1090 között a korábban Al-Andalusban menekült ziridák egyik ága uralkodik a granadai Taifa felett . A 1057 , ők csatolt a Taifa a Malaga, amelyek vettek a Hammudites . A 1086 , hozzájárultak a győzelem a muszlim seregek a csata Zalaca .
A ziridák és a hammadidák függetlenségének megtorlásaként a fatimidák elküldik Ifriqiya -ba a Abu Zayd al-Hilali vezette Hilalians arab törzseit . A ziridákat támogató berber csapatok dezertáltak, és utóbbiak vereséget szenvedtek. Az ebből fakadó anarchia tönkretette a korábban virágzó mezőgazdaságot , és a tengerparti városok új jelentőséget kaptak a tengeri kereskedelem kapujaként és a keresztény expedíciókkal szembeni kalózkodás alapjaként . Elvesztése után Kairouan a 1057 , uralkodása Zirides korlátozódott parti sávja Mahdia az új főváros. Ezután paradox tényt látunk, amire Georges Marçais rámutatott : a Sanhadja, a berberek a tenger felé fordultak, és tengeri fejedelemségeket alapítottak Mahdia és Bougie városában. De már késő, mert a normannok már Olaszország déli részén és Szicíliában is letelepedtek, és akadályozniuk kell a ziridák és a hammadidák tengeri ambícióit. Számos arab emírség alakul ki a szárazföldön.
A Almoravids hogy Algírban 1082 köszönhetően Youssef Ibn Tachfin . Ez utóbbi legyőzi a Maghreb-től nyugatra fekvő összes zenétát. Az első nagy szunnita mecset a Maliki rítus , a Nagy Mecset Algír , ezután építették Youssef Ibn Tachfin. Az Almoravidák azonban soha nem háborúztak a Ziridák vagy a Hammadidák ellen, a két dinasztia a Sanhadja- ból származott . Algír tehát az Almoravid és a Zirid befolyás zónái közötti határt jelöli. Más források szerint azonban az almoravidák, miután a hammamidok legyőzték , 1002- ben elhagyják Tlemcent és Achirt . Így a Hammadid An-Nasir ben Alennas ragadta a hatalmat az ő unokatestvére Bologhine és elfoglalta Achir, N'Gaous , Miliana , Constantine , Algír és Hamza a 1063 .
A 1087 , Tamim ben al-Muizz árnyékában megváltoztatja a khutba hivatkozni az Abbászida kalifa, és így jelzi a végső szakítás a fatimidák.
Miután 1134- ben meghódították Djerba- t , a szicíliai normannok 1148-ban meghódították az összes tengerparti várost . Ezután kiűzik Hasszán ibn Alit Mahdiából, ezzel véget vetve a Zirid uralkodásának Ifriqiyában. A 1152 , a Hammadies viszont engedett, szemben a Almohads aki csatolt a központi Maghreb és Ifríkija .
A Zirid-korszakban a művészet és a kultúra fejlődése Közép-Maghreb szintjén történt; majd Ifriqiyától. Sabra és Mahdiya városainak fatimid építészeti modelljeit és díszítő újításait alkalmazzák és kombinálják Szaszanida és bizánci perzsa elemekkel. Ez a helyzet a muqarnákkal, amelyeket először Maghreb-ben és Al-Andalusban vezettek be Fatimid Egyiptomon keresztül. Az iparosok fejlesztették a kerámia és a zománc művészetét; a kerámiát gyakran használják élelmiszerek, folyékony tartalmak vagy díszek tárolására. A Zirid és Hammadid korszakot egy új város alapítása jelezte: a Qal'a Banu Hammad . Ennek az erődített városnak a maradványai rávilágítottak olyan fontos épületek létezésére, mint a nagy mecset, számos palota, mint például Manar. Kairouan városa a könyv művészetének fejlődését látja; a leghíresebb példa a Korán kék alapon arany tintával írt kézirata. A Zirides megalapította Algír medináját , a Casbah-t is, amelynek konstruktív tipológiája az ő korukból származik.
A Zirid beadása kevéssé ismert vizsgálati tárgy. Elismerik, hogy megtartották a fatimid intézmények nagy részét. Ez utóbbihoz hűségesküt kötve a Zirid emírek valójában független hatalmat gyakorolnak, apáról fiúra adják át az emír funkcióját. Másrészt soha nem törekedtek a kalifális méltóságra. Az emír rendelkezik minden polgári, katonai, igazságügyi és pénzügyi hatáskörrel. A Maghreb nyugati részén fekvő zenéták elleni harc megköveteli tőlük, hogy az Ifriqiya tekintélyét hadnagyokra ruházzák át, egyfajta „vicemírekre”. A ziridák pénzeket vertek a fatimida kalifák nevében az 1049-1050-es reformokig, amelyek megnyitották a pénzverést egy új aranyérméig.
A Zirid emírek fenntartják a postát (diwan al barid), lehetővé téve számukra, hogy összekapcsolódjanak a kairói fatimidák birtokával . A tartományi közigazgatást a walisra vagy 'amilre bízzák, akik különféle kormányzók . Az arab krónikások által leírt Zirid hadsereg több tízezer emberből, lovasságból vagy gyalogosból áll. Az emír személyi őrséggel rendelkezik, főleg afrikaiakból áll. A ziridáknak van egy hadiflottájuk, amelyet a fatimidák Kairóba való távozása után és a normannokkal folytatott versengés miatt csökkentenek. Pénzügyi szinten a Zirid, majd a Hammadid emírek állnak egy gazdag állam élén, a Fatimid-korszakban bevezetett adórendszer örökösei, nagy összegeket halmoznak fel. 991-ben még egy adót, a kharadj-t is eltörölték, hogy vonzzák a lakosság kegyeit.
A Zirid-időszak nagy gazdasági fellendüléssel járt. A fatimidák Kairóba való távozása messze nem jelenti ennek a jólétnek a végét, a Zirid és Hammadid emírek alatt erősödni fog. Ibn Khaldoun történész Emir al Mu'izz kormányára hivatkozva leírja: "soha nem láttunk ennek az országnak a berberjei között egy hatalmasabb és virágzóbb királyságot, mint ő". Észak északi területein búzát termelnek mennyiségben, a Sfax régió bőségesen termeszti az olajfát, a datolyapálma kultúrája a Biskra kultúrájában fejlett. Más növényeket, például cukornádat, sáfrányt, gyapotot, cirokot, köleset és csicseriborsót termesztenek. A ló- és juhtenyésztés virágzik és a halászat aktív, bőséges táplálékot biztosít. A Földközi-tenger szintén fontos tét, még akkor is, ha a Fatimidák távozása után egy ideig elhanyagolták, ahol a Zirid emírek elsőbbséget élveznek a szárazföldön és a belső konfliktusokban. Tengerészeti politikájuk lehetővé teszi számukra a kereskedelmi kapcsolatok kialakítását, különös tekintettel a flottájukhoz szükséges faimportra, és szövetséget köthetnek, és nagyon szoros kapcsolatokat köthetnek a szicíliai Kalbite emírekkel. Ugyanakkor szembe kellett nézniük a velenceiek és normannok blokád kísérleteivel, akik igyekeztek csökkenteni faanyagukat.
Ibn Hawqal arab krónikás meglátogatja és leírja Algír városát a Zirid-korszakban: „Algír városa - írja - egy öbölre épül és fallal van körülvéve. Számos bazárt és néhány jó vízforrást tartalmaz a tenger közelében, ezekből a forrásokból veszik a lakók az ivott vizet. A város melléképületeiben nagyon kiterjedt vidék és hegyek találhatók, amelyeket a berberek több törzse lakott. A lakosok legfőbb gazdagságát a hegyekben legelésző ökr- és juhcsordák alkotják. Algír annyi mézet ad, hogy export tárgyat képez, és a vaj, a füge és más élelmiszerek mennyisége olyan nagy, hogy azokat Kairouanba és máshova exportálják ”.
Úgy tűnik, hogy a „berber szanhadja királyoknak” nincs különösebb színük; hamisítatlan, különféle színű selyemszövetet használtak, amelyeken különféle arany minták voltak nyomon követhetők. Úgy tűnik azonban, hogy a zöld zászló, a síizmus színe és a fatimid lelki kalifátus jelenléte a ziridák által használt, annak helyettesítését az abbászidok fekete színvonalával még 1050/1051 körül is tanúsítják.
Hacsak másként nem jelezzük, a dátumok az uralkodási időpontok.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.