Az Almohádok zászlaja. |
|
Állapot | Monarchia |
---|---|
Főváros |
Tinmel (1121-1147) Marrakech (1147-1269) A al-Andalus : Sevilla (1147-1162) Cordoba (1162-1163) Sevilla (1163-1248) |
Nyelv (ek) | Berber , arab , mozarab |
Vallás | Szunnita iszlám ( zahirita joggyakorlat ) |
változás | Dinár |
Terület (1150-ben) | 2 300 000 km 2 |
---|---|
• 1200 | 2 000 000 km 2 |
1121 | Ibn Toumert hirdeti magát Mahdi , és megalapítja a Almohad dinasztia |
---|---|
1147 | Abd al-Mumin elfoglalja Marrakechet az Almoravids-ból . |
vs. 1147 | Abd al-Mumint az almohádok kalifájának hirdetik |
1152 | Az almohádok megszüntetik a hammadidákat |
1195 | Alarcosi csata |
1212 | Las Navas de Tolosa csata |
1229 | A hafsidák elutasítják az almohádok engedelmességét, és Ifriqiya uraivá válnak |
1238 | Visszahódítása a királyság Valencia által Jacques I. Aragóniai |
1269 | Marinides szultán Abu Yusuf Yaqub kiszorítja az Almohadokat Marrákesből |
Korábbi entitások:
A következő entitások:
A Almohads (az arab : الموحدون ( al-Mowaḥḥidoun ), a berber : ⵉⵎⵡⴻⵃⵃⴷⴻⵏ ( Imwaḥḥden ), szó szerint az arab "aki hirdeti isteni egység"), vagy Banou Abd al-Moumin (in Arabic : بنو عبد المؤمن , a berber : ⴰⵢⵜ ⵄⴱⴷ ⵍⵎⵓⵎⵏ ) egy eredeti dinasztia berber, amely a XII . Század közepe és a XIII . Század között a Maghreb-t és Al- Andalust irányítja . Az eredetek , az Almohades berberek a Masmoudas csoportból, eredetileg egy vallási és politikai mozgalom, amelyet a XII . Század elején alapítottak , ahonnan a homonimák dinasztiája származik.
Üldözi a Almoravid hatóságok Ibn Toumert megalapította a Almohad mozgalom 1120 körül a Tinmel a Magas-Atlasz , majd később a Almohad állam, támaszkodva a Masmoudas, egy csoport berber törzsek a marokkói Magas-Atlasz . Ezután Ibn Toumert puritán erkölcsi reformot hirdet, és Tinmel erődjéből felemelkedik a hatalmon lévő Almoravidákkal szemben .
Ibn Toumert 1130 körül bekövetkezett halálát követően Abd al-Mumin , akit halála előtt Ibn Toumert utódnak nevezett ki (arabul "kalifa"), átvette és örökletes hatalmat hozott létre. Új törzsek jöttek a masmoudákhoz. Az új kalifa megszilárdítja személyes helyzetét azáltal, hogy támaszkodik törzsére, a Nedroma régióbeli Koumya -ra és a Hilalianokra, akiket beépített a rendes hadseregbe. Az ő uralkodása, a Almohads megdöntötték a Almoravids 1147, majd elfoglalta a központi Hammadid Maghreb , a Ifríkija (akkor töredezett bukása óta a Zirids ), valamint a Taifas . Így Maghreb és Al-Andalus 1172-től teljesen Almohad fennhatósága alatt állt.
Miután a csata Las Navas de Tolosa a 1212 , a Almohads gyengültek, és birodalmuk szét mellett a királyok Taifas Al-Andalus, a Zianids a központi Maghreb és a Hafsids a Ifrikiya , és látta, hogy a megjelenése Merinids a Maghreb Al-Aksza figyelembe Fez a 1244. a Almohads, akik most kell tisztelegni Merinids, és nem ellenőrzik a régióban Marrakech , végül megszűnik az általuk 1269-ben.
A Almohad mozgalom alakult a korai XII th század Muhammad ibn Tûmart , egy reformer az Anti-Atlasz eredeti berber ága Masmoudas , kapcsolatban a németeket a Marokkó modern .. Opposing rítus Maliki által gyakorolt Almoravids , Ibn Tûmart prédikál visszatérés az iszlám vallási forrásokhoz; keleten alakult ki, amelyet a síizmus és az Al-Ghazâlî gondolatai befolyásoltak , azzal vádolja őket, hogy túlzott legalizmus miatt hagyták el a Korán tanulmányozását; az isteni egység (vagy tawhid , "isteni egység") alapelvével ellentétben elítéli antropomorf Isten- felfogásukat . Valódi eredetisége inkább tanának terjesztésében volt, mint magában tartalmában. " Aazou ma youtlab " (a legjobb, amit kereshet) könyve képezte a tana magyarázatát. Mallalában, Béjaïa külvárosában, egy kisvárosban tanítványaival közösen dolgozta ki a doktrínáját, akiknek megadta küldetése célját. Ebben a faluban ismerkedik meg a Kuniyák berber zenet törzséből származó fiatalemberrel: Abd al- Muminnal , a leendő Almohad kalifával.
A Magas-Atlasz hegységből katonai és vallási közösséget szervezett egy szigorú és merev iszlám köré, és 1121-ben magát Mahdinak (a muszlimok által várt, jól irányított, üdvözítőnek, vallásos embernek vallotta), aki a szunniták szerint meg kell küzdenie a Dajjāl ("impostor") ellen, és meg kell előznie Jézus Krisztus vagy ʿĪsā eljövetelét .
A "Souss mestere" Abd al-Muminban , az eleve elrendelt emberben elismerte : "A vallás életének alapjául szolgáló küldetés csak Abd al-Muminon, az almohádok fáklyáján" diadalmaskodik "Ibn Tûmart", a kifogástalan » , Megtanítja kedvenc tanítványának az isteni «egyediség» dogmáját, és Marokkó felé vezet szülőfalujába, Iglibe.
Halála előtt az alapítóhoz különféle berber törzsek csatlakoztak, főként a Masmoudából.
Annak megakadályozására, hogy a vereséget követő napon a Masmoudák el akarják távolítani Abd al-Mumint, aki mindennek ellenére külföldi maradt, Ibn Tûmart halála sokáig rejtve volt hívei előtt - több mint két évig, biztosítják Ibn Khaldoun és Mohammed al-Baydhaq (en) - tiszteletben tartani Mahdi Ibn Toumert akaratát és az időt, hogy előkészítse hatalomra kerülését az Almohadokon belül. Miután tekintélyét elismerték, különös tekintettel Abou Hafs Omárnak, a Hintata vezetőjének, Abd al-Mumin átvette a hadsereg élét és elindította a szent háborút, vagyis dzsihádot az Almoravid Maghreb ellen . Tlemcen , Oran , Fez, majd Marrakech elesett 1147-ben . Miután meghódította az Almoravid Birodalom déli, majd északi részét, seregével Tlemcen felé tartott . Abd al-Mumin, miután tönkretette Tlemcent és meggyilkolták lakóit, felemelte a falakat és más lakosságot hívott meg ott letelepedni, majd tovább keletre, Tripolitániába költözött .
A Almohad mozgás felruházva egy erős hadsereg épül fel több berber törzsek hajtja Abdul-Mu'min ( 1130 - 1163- ) élén egy birodalom egészét átfogó, a Maghreb-ig Tripolitania és nyugati Andalúzia (venni Cordoba a 1148 és a Granada az 1154 ).
Azt hirdeti magát kalifa , így elutasította a szuverenitását a abbaszid , és előírja az elvet dinasztikus öröklődés sokkal halála előtt.
Fia, Abu Yaqub Yusuf ( 1163 - 1184 ) a tinmelmi Masmouda vonalának lányával kötött unióból származik. Az utóbbi és a saját fiát, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur becenevén „a győztes” (1184-1199) és a harmadik kalifa , folytassa a munkáját, és kiterjeszteni ezek hatóság az egész Andalúzia által okoz vereséget Alfonso VIII Kasztília. A a csata Alarcos a 1195 . Az Afrika árán sikerült kiűzése helyőrségek helyezzük a part menti városokban a Norman királyok a Szicília .
Az Almohadok felbomlása Al-Andalusban 1144 és 1148 között
Al-Andalus almohádi meghódítása 1148 és 1157 között
Az Almohadok 1157-től 1195-ig
Amikor a Almohads elfoglalta Cadiz , voltak azokkal a hatalmas flotta Beni Maimoun. Berber Yousof, aki Roger II szicíliai király hajóján szolgált, majd Abou Yaâqoub admirálissá nevezte ki, a kalifa századát tette a Földközi-tengeren elsõvé. Szóval Szaladin 1190 -ben segítségét kérte a keresztény királyok megállításához a Szíriába vezető úton , de valószínűleg nem kapta meg, mert Qaraqouch-szal való bűnrészessége nem a jóindulat vonzására irányult Abu Yaâqoub részéről.
Mohammed Ibn Tûmart, az Almohade mozgalom alapítója, 1080 körül született berber Igillizben, a Hargas törzsben, az Anti-Atlasz északi lejtőjén . Ennek az Amghar falu vezetőjének a fia volt . Ami Abd al-Mumin Ibn Ali tanítványa, ő egy Zenet fia fazekas a falu Tadjra, a településen található északkeletre Tlemcen , közel a város Nedroma . Ibn Toumert hajtotta végre a lakosság Béjaïa miatt zavarok ő okozta ott, és menedéket adott a Zaouia a Mellala, összegyűjtése körülötte tanítványok beleértve Abd al-Mumin, aki tanul Béjaïa a Hammadid fővárosban. , Ahol Az Almohad birodalom a mai Líbiától Észak-Spanyolországig terjedt, és Marrakech volt a fővárosa, ahol az Almoravidák ( Mourabitoun vagy Moulethemin - "burkoltak") voltak hatalmon. Az Almohadok 1147- ben elvitték Marrakechet az Almoravidáktól, védőit, valamint az Almoravid család összes képviselőjét, különösen a fiatal Ishak emírt, lemészárolták. Marrakech város rendelt mestere, Abd al-Mumin úgy döntött, hogy épít Dar al Hajar romjaira, a Koutoubia mecsetre.
Az Ali és Yahia Ben Ghania testvérek kelet -berberiai zavara után az Almoravidák leszármazottai, akiket Abd el-Moumin elvetett, miután győzelemmel léptek át Algérián. A két testvér fejedelemséget faragott a Djeridben, Ali-t megölték, de testvére, Yahia vállalta Ifriqiya közép- és északi részének meghódítását. 1202-ben sikerült elfoglalnia Mahdiát, Kairouant és Tuniszt, elfogva az almohád kormányzót és gyermekeit. Ben Ghania kifosztotta a városokat, kertjeit és állatait.
A veszedelmekkel teli helyzettel szembesülve Al Nacir kalifa, aki Marrakechben uralkodott, elindult Ifriqya visszahódítására. Belépett, be1206. február, Tuniszban, amelyet az ellenség elhagyott, és egy évig ott maradt, hogy az Almohad-hatóság visszaállítsa az egész területet. Távozása előtt a tartomány kormányát megbízta egyik hű hadnagyával, Abdel Ouhaid Abou Hafs el Hentatival (a Faska u-Mzal Inti berber név arabizált alakja ).
Az új kormányt a legszélesebb hatáskörökkel fektették be: felvette a békéhez és a háborúhoz szükséges csapatokat, kinevezett állami tisztviselőket, a kadikat. Intelligens és energikus vezető volt. Halála után fia, Abu Zakariya követte őt 1228-ban.
A keresztény államok, Spanyolország ( Kasztília , León , Aragónia és Navarra ) és Portugália megszervezni magukat a Reconquista , különösen elhallgatva vitáikat és hívja a támogatást a csapatok keresztes az egész Nyugat, hogy okozni El- Nasir a Las Navas de Tolosa ( 1212. július 16).
A Maghreb , a helyi dinasztiák irányadó. 1229-ben, egy évvel kinevezése után, Abu Zakariya kikiáltotta magát függetlennek kalifa Marrakech azzal az ürüggyel, hogy az utóbbi felkarolta Sunnism, létrehozó Hafsid dinasztia . A Abdalwadids , kormányzók a központi Maghreb a neve a Almohads is kikiáltották magukat függetlennek 1239. vagy a Mérinides aki lefoglalt 1244 a Meknes nyugati Maghreb.
Ugyanakkor a Reconquista nagy előrelépéseket tesz. Cordoba , szimbolikus város spanyol Islam , esett 1236 , Valencia a 1238 , Sevilla az 1248 . Csak a granadai emirátus maradt, amelyet a Nasrid- dinasztia irányít .
A Maghreb al-Aksza a Mérinides , hogy Fez és Meknes az 1244 és rákényszerítsék uralom a Almohads aki csak ellenőrzik Marrakech . A 1269 , a Merinids lépett Marrakech és leváltották az utolsó kalifa, Abu al-al-`Ula Wâthiq Idris , véget vetve ezzel a Almohad dinasztia.
Az apogeustól az Almohad-hanyatlás kezdetéig 1195-től 1224-ig
Az Almohad reflux, 1224-1230
Az Almohádok vége, 1230–1240.
Az architektúra termel sok remekművek köztük három mecsetek méltó a hasonlóság az minaret (négyzet alapú és díszítés) arra a pontra, hogy már becenevén a három nővér: a Giralda a Sevilla , a Koutoubia a Marrakech és a befejezetlen minaret a Hassan mecset Rabat , ismertebb nevén a Hassan torony .
Minaret a Koutoubia mecsetből , Marrakech ( Marokkó ).
La Giralda , Sevilla ( Spanyolország ).
A Hassan-torony , Rabatban ( Marokkó ).
Kasbah des Oudayas , Rabatban ( Marokkó ).
Torre del Oro , Sevilla ( Spanyolország ).
"Az almohádok brutálisan megváltoztatják a zsidó és keresztény dhimmis életkörülményeit" , arra kényszerítve őket, hogy Michel Abitbol szerint megsértve térjenek át a muszlim hagyományra, amely addig a " könyv emberei számára " különleges státuszt tartott fenn. Zsidók és keresztények ezrei tértek át akaratuk ellenére az iszlámba; több ezren menekültek el; sokan megölték Észak-Afrikában, mint Spanyolországban.
Az Al-Andalúz , a tizenkettedik században tehát úgy, hogy a végén a aranykora zsidó kultúra az Ibériai-félszigeten .
Adnan Husain szerint az almohádok által hordozott szigorú radikalizmus megjelenését nemcsak zsidók és keresztények, hanem Spanyolországban az al-andalusi muszlimok is katasztrófaként élték meg .
Az egyetemek elutasítják Görögország és az ókori Róma ismereteit , valamint olyan filozófusok tanítását, mint Averroes, akiknek Almohádjai nyilvánosan égették el a műveket, miután betiltották a filozófiát és az értelem használatát. A dinasztia idején minden vallás több nagy filozófusát üldözték. Averroes muszlim filozófus és Maimonides zsidó filozófus a legismertebbek. Averroest eretnekséggel vádolták, és másfél évre száműzték (mielőtt visszahívták Marokkóba). Annak érdekében, hogy ne kényszerüljön vallásáról való lemondásra, Maimonides végleges emigrációra kényszerül; Egyiptomban talál menedéket a fatimidák , majd Szaladin udvarán .
Az Almohádok idején a muszlimok, akik elsőként szervezték kereskedelmük formáit a nemzetközi forgalom szükségletei szerint , tökéletesítették módszereiket, amelyekből a keresztények ihlették. A vallási különbségek és a faj fejlődése ellenére, amelynek ellenőrzése elkerülte az afrikai uralkodókat , a keresztények és a muzulmánok közötti kapcsolatok és cserék tovább fejlődtek. A Grand Maghreb nemcsak Spanyolországgal kereskedett . Tunisz , Bougie , Constantine , Tlemcen , Ceuta ( 1236-ban Ceutában volt egy marseille-i foundouk [ fundicium marcilliense ] ) árukat cseréltek Pisával , Genovával , Velencével , Marseille-vel .
Jacques Attali, Az ébredt testvériség , Fayard, Párizs, 2004, 314 oldal. (Történelmi regény Marokkóban és Andalus Almohadban játszódik a XII . Század közepén .)