Koutoubia mecset

Koutoubia
A Koutoubia mecset című cikk szemléltető képe
Bemutatás
Helyi név مسجد الكتبية
Imádat muszlim
típus Mecset
Az építkezés kezdete 1120
A munkálatok vége 1196
Domináns stílus Almohad
Földrajz
Ország Marokkó
Vidék Marrakech-Safi
Város Marrakech
Elérhetőség 31 ° 37 ′ 28 ′ észak, 7 ° 59 ′ 35 ″ nyugat
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Marokkó
(Lásd a helyzetet a térképen: Marokkó) Koutoubia
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Marrakech
(Lásd a helyzetet a térképen: Marrákes) Koutoubia
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Marrakech-Center
(Lásd a helyzetet a térképen: Marrakech-Center) Koutoubia

A Koutoubia mecset ( arab  : الكتبية  ; a Tachelhit  : ⵜⴰⴽⵯⵜⴱⵉⵜ) egy vallási épület épült a XII th  században a Marrakech , Marokkó . Ez a város legnagyobb mecsetje. Építészete és aszketikus dekorációja az almohádok művészetét tükrözi .

Az első mecsetet 1148-ban Almohade Abdelmoumen szultán építette Marrakech meghódítása után . 1158 körül felépít egy hasonló méretű második verziót. Ez a jelenlegi verzió, az elsőt lebontották. Yacoub Al-Mansour 1195 körül fejezi be a minaret építését . A Koutoubia-t az Almohad építészet és általában a marokkói mecsetek építészetének fontos példájának tekintik . A 77 méteres minaretet különböző geometriai minták díszítik, tetején torony és fémes gömbök vannak. Valószínűleg más épületeket inspirált, mint például a sevillai Giralda és a rabati Hassan-torony , amelyeket nem sokkal később nagyjából ugyanabban az időben építettek. A minaretet városi nevezetességnek és Marrákes fontos szimbólumának is tekintik.

Etimológia

A Koutoubia név a kutubiyyin (كُتُبيين) arab szóból származik, ami "könyvkereskedőket" jelent. Az utcát, amelyen a mecset található, könyvkereskedelemként használták.

Földrajz

A mecset 200 méterre délre található a Jamaa El Fna tértől , a város történelmi piacától. Északon a Mohamed VI sugárút, délen a Hommane Al Fatouaki sugárút határolja. A mecset környékén található a Sidi Ali Bel Kacem temető, kertek, a Lalla Hasna park és az egykori francia konzulátus, amely a konzul rezidenciájává vált. Youssef Ben Tachfine 1126-ban elkészült mauzóleuma északra, a Hommane Al Fatouaki sugárúton található.

A mecset esplanádján megfigyelhető a Koubba (Dome) Lalla Zohra, Fatima Bent-Ezzohra Alkouch vagy Alkouchia sírja, a szent Marrakech a XVII .  Században halt meg .

Történelem

Történelmi kontextus Almoravids és Almohads között

Marrakech-t 1070-ben Youssef Ben Tachfine és Zaynab Nefzaouia Almoravid szultán alapította . 1147-ben Almohade Abdelmoumen szultán meghódította a várost. Az almohadok Marrakechet tették fővárosukká, de megtagadták az eretneknek tartott Almoravidák kulturális és vallási örökségét . A Mekka felé való rossz tájékozódás leple alatt számos mecsetet pusztítottak el.

Aggódva a városi központosítás megmozdítása a hatalom helye, Kasbah Almohade közelében, Abdelmoumen új mecsetet épített.

Az első mecset

"... A kalifa (Abdelmoumen) lenyűgöző mecsetet építtetett oda, majd hozzáadott egy másik hasonló, ha nem nagyobbat a déli oldalon, a palota volt, és a kettő közé emelte ezt a monumentális minaretet, amely a muszlim világban összehasonlíthatatlan. Yacoub Al Mansour befejezte építkezését… ”

A mecset első változatát Almohade Abdelmoumen szultán kezdeményezi 1146-ban, miután belépett Marrákesbe. A régi Almoravid palotára, Ksar el-Hjarra épült, amelynek töredékei ma is láthatók. Pontosan tudjuk, hogy a mecset működőképes volt. A befejezésének időpontja az első mecset nem ismert, de a becslések szerint a történészek szerint mintegy 1157, mert ezen a napon, hogy egy híres példányát a Korán calligraphed kalifa Othman korábban tartott a Nagy Mecset Cordoba , átvisszük a mecset. Abdelmoumen is át van a híres Almoravid minbar a Ben Youssef mecset eredetileg megrendelt Ali Ben Youssef egy mesterember Cordoba . Ezt a mecsetet nagy politikai és vallási szimbolika hatotta át, szorosan kapcsolódva az uralkodó Almohad-dinasztiához . Finom utalásokat tartalmazott az ókori kordai Umayyad kalifátusra , amelynek nagy mecsetje a későbbi marokkói és mór építészet nagy részének mintája volt.

Úgy tűnt, hogy a mecset a szomszédos királyi palotához egy átjáró (sabat) révén kapcsolódott, amely lehetővé tette az Almohad szultán számára, hogy közvetlenül a palotájából érhesse el (a Kalifa palotája és a Cordoba Nagy Mecset között fennálló átjáróhoz hasonló rendszer ). Ez az átjáró valószínűleg áthaladt az imám lakásában a délkeleti qiblafal mögött, és ezért eltűnhetett, amikor a második mecsetet ezen a területen építették. A régészeti feltárások azt is megerősítették, hogy az első Koutoubia mecsetben létezik egy szinte legendás mechanizmus, amely lehetővé tette, hogy a fa maqsura (az imák alatt a szultánt és kíséretét a tömeg többi tagjától elválasztó képernyő) felemelkedhessen a földbe ásott árokból . félautomata módon, majd ugyanúgy visszahúzódni. Egy másik, félautomata mechanizmus lehetővé tette, hogy a minbar előjöjjön és előrelépjen a tárolókamrájából (a mihrab mellett ). A mechanizmus pontos működése ismeretlen, de rejtett ellensúly-rendszerre támaszkodhatott.

Egyes történészek szerint az Almoravid Kasbah (Ksar el-Hajjar) egykori fellegvára minaretként szolgálhatott a mecset számára. Maradványai a mecset északkeleti sarkánál láthatók.

Egy második mecset: a jelenlegi Koutoubia

Abdelmoumen egy második mecsetet épített az első délkeleti oldalán. A döntés oka nem világos. Az első hipotézis azt feltételezi, hogy az első rossz orientációjának felfedezését követi az Almohad-kritériumok alapján. A második mecset valójában két fokkal délebbre van orientálva az elsőhöz képest. Ez a tájékozódási különbség azzal magyarázható, hogy az első mecset Ksar El Hjar falaihoz igazodott, és hogy ezt akkoriban elégségesnek tartották, de hogy a második mecset illesztése jobban megfelelt a Tinmal mecsetének (egy fontos Almohad-emlékmű, amelyet időközben építettek.) Számos más hipotézis magyarázza ezt a cselekvést: Az a vágy, hogy megduplázzák az épület méretét, hogy még törvényesebbé váljon, növeli a hívőket fogadóképességet a növekvő népességszámmal, vagy akár a két épület egyikét kizárólag az uralkodó elitnek szenteli.

A második mecset építésének dátumai szintén nincsenek pontosan meghatározva. Az al-Maqqari által közölt történelmi krónika azt állítja, hogy a második mecset építési munkálatai 1158 májusában kezdődtek (Rabi 'al-Thani 553 AH). 1158 szeptemberében, az első pénteki ima alkalmával avatták fel . Ez az építkezési időszak azonban hihetetlennek tűnik: valószínűleg az építkezés tovább tartott.

Amint azt korábban említettük, nem ismerjük az első mecset megsemmisítésének körülményeit, ha azok önkéntesen, vagy a karbantartás hiánya miatt az idő múlásával romlottak. A kutatók úgy vélik, hogy a két mecset valószínűleg egy ideig együtt élt, így egyetlen nagy mecsetet alkotva. Például úgy tűnik, hogy a mecset jelenlegi minarettje beépült a két mecset szövetébe, amint azt az első mecsethez tartozó árkád maradványai bizonyítják, de még ma is integrálódtak a minaret alapjába. Gaston Deverdun 1959-ben, Marrakech történetéről szóló könyvében felvetette annak lehetőségét, hogy az első mecsetet csak akkor hagyták el, amikor Yacoub el Mansour egy új királyi fellegvárat építtetett délebbre (a jelenlegi Kasbah kerület ). E fellegvár részeként 1190-ben elkészült az új Kasbah mecset, amely ezt követően a kalifa és kísérete fő mecseteként szolgált. A régi mecset használhatatlanná vált volna. Fennáll annak a lehetősége, hogy szétszerelték, és anyagait felhasználták az új kaszah és mecset építéséhez.

A mecset híres minaretje szintén nem kelt bizonyossággal. Egyes történelmi források Abdelmoumen (aki 1163-ig uralkodott), míg mások Yacoub El Mansour (1184 és 1199 között uralkodó). Egyes történészek, köztük Deverdun szerint a legvalószínűbb forgatókönyv az, hogy a minaretet 1158 előtt kezdeményezték, és nagyrészt Abdelmoumen építtette, vagy legalábbis az ő parancsára tervezték, míg Yacoub El Mansour befejezte ezt a munkát azzal, hogy a kis részét lámpás formában hozzáadta 1195 körül. .

Tájolásán kívül a jelenlegi mecset néhány részletével szinte megegyezik az elsővel. A felhasznált terv, méretek és anyagok nagyjából megegyeznek. Az új mecset azonban valamivel szélesebb volt, mint az első. A mecset alaprajza szintén szabálytalan annak köszönhető, hogy északi fala az első mecset egykori déli fala, amely a második mecsettől két fokkal elágazik, amint azt korábban kifejtettük.

A Koutoubia és minarettje a marokkói-andalúz építészet mércéjévé válik, és két másik műemlék mintaként szolgál: a rabati Hassan-toronyhoz (a befejezetlen Yacoub El Mansour monumentális mecsetje befejezetlen marad), valamint a sevillai Giraldához. a minaret is hasonló a Koutoubiaéhez.

Tájékozódás a qibla felé Almohads és Almoravids között

A Koutoubia és más Almohad mecsetek (sőt általában a középkori iszlám mecsetek) orientációjának kérdése összetett és problémás. Az Almohadok számos Almoravid mecsetet semmisítenek meg egy helytelen Qibla ( Mekka felé orientálva ) leple alatt . Ők inkább a Marokkóban és Andalúziában az akkori mecsetekben mindenütt jelen lévő orientációt részesítették előnyben, inkább dél felé. A valóságban ez az irányultság még távolabb került a modern mecsetekben ismert és használt valódi Qiblától . A Qibla valódi orientációja Marrákesben északtól 91 azimut fokot mutat. A Almohads használt Kibla között 151 ° és 159 °. Később ezt a hibát különösen a Ben Youssef mecset 88 ° -ra orientált szintjén fogják kijavítani.

Qibla Almohad megegyezett a cordobai nagy mecset és a fezi Al Karaouine mecset között , mindkettő a VIII .  Század eleje és a IX .  Század vége között épült. Ez a hagyományos qibla Mohamed próféta hadíszén alapult, aki kijelentette, hogy "ami kelet és nyugat között van, az egy qibla" (valószínűleg a Mekkától északra fekvő Medinában töltött tartózkodására utal ), amelyet e qibla déli legitimálására használtak. Ez a gyakorlat arra is törekedhetett, hogy a téglalap alakú Kaaba épület falainak tájolását egy másik hagyomány szerint folytassa, figyelembe véve, hogy mindegyik fal a világ más részéhez kapcsolódik. A Kaaba északnyugati arcát Al Andalussal társították. Ezért a cordobai nagy mecset délkelet felé volt orientálva, mintha a Kaaba északnyugati homlokzatával nézne szembe, fő tengelye párhuzamos a Kaaba szerkezet fő tengelyével (amely délkelet felé észak-nyugat felé volt irányítva). Ezt az eredményt asztronómiai irányok alkalmazásával értük el a Kaaba orientációjának reprodukálásához.

Ennek ellenére a középkori muszlim tudósok elegendő matematikai tudással rendelkeztek egy többé-kevésbé pontos qibla kiszámításához. A Kibla tovább keletre (kb mutatva Mekka) volt már magától értetődő a királyi mecset Medina Azahara (a szélén Cordoba) később épült a X edik  században és a tájékozódás első Almoravid változata a Ben Youssef mecset becsült 103 ° Az almohádok nyilvánvalóan egy qiblát választottak, amelyet régebbinek vagy hagyományosabbnak tartottak, összhangban a Cordoba Nagy Mecsetével. Sosem derült ki, hogy ez tudományos és megalapozott cselekedet volt-e, vagy az Almoravidáktól való megkülönböztetés módja.

A Koutoubia ma

A mecsetet és minarettjét az 1990-es évek végén állították helyre. 2016-ban a mecsetet napelemekkel, napenergiával működő vízmelegítőkkel és energiatakarékos LED-es lámpákkal szerelték fel a felhasználás növelése érdekében. Megújuló energiák a marokkói mecsetekben.

A Koutoubia leírása

"T" síkon szerveződik. Ez a hagyomány óta létezik az építőiparban a Nagy Mecset az Kairouan a IX th  században , és szintén megtalálható Spanyolországban. Valójában arab hypostyle- tervről van szó, vagyis egy nagy udvart foglal magában, amelyet egy portika vesz körül, és egy imahely oszlopokkal. A hajók merőlegesek a qibla falra , a középső szélesebb; és a qibli falán futó fesztávolság is megnövekszik , amely egy T-t alkot, ezért a név. A mihrabot nagyon mély fülkeként kezelik, és a 77  m magas minaret négyzetmetszetű, a muszlim nyugat hagyományainak megfelelően.

17 hajója, amelyet számos fehér oszlop támogat, a muszlim nyugat egyik legnagyobb imahelyiségével (90 × 60  m ) rendelkezik, amely akár húszezer hívő befogadására is alkalmas. Az épületet az eredeti emlékmű szellemében 1990-ben restaurálták, a marokkói kulturális minisztérium irányításával.

Az Almohad- dinasztia meglehetősen szigorú építészetet pártfogolt, tükrözve bizonyos aszkézist. A Koutoubia mecset sem kivétel: józanságát lecsupaszítása észleli. Az alkalmazott íjak felülírhatók vagy több karéjosak, de csupaszok maradnak.

A minaret későbbi (befejezése 1196-ban), jobban díszített: különösképpen az átlapolt ívek ( sebka ) fontos munkáját veszik észre . Három aranyozott rézgolyó van rajta, amely az iszlám Kaaba ( Mekka ), Medina és Jeruzsálem három mecsetét szimbolizálja . Többek között a sevillai Giralda modelljeként szolgált .

A minaret külső díszítése négy oldalán különbözik: gipszre festés virágos és epigrafikus díszítéssel, domborműveken átfonódó hálózat, ahol a festmények egymást keresztezik, türkiz alapon fehér fonalas kerámiaszalag, néha összefonódott boltívek. A Guéliz kőfejtőiből származó homokköves homokkőből épült. Csodálatosan arányos: 12,80 oldalán 69 magasságban a lámpával (77  m- re a torony csúcsáig) , 2,50 m-es külső falával  . A torony közepén egy külső magban hat egymásra helyezett szoba található. Körülötte egy enyhén lejtős rámpa vezet a sáncos sétához.

Az emelvényt sétány veszi körül, amelyet merlonokkal tarkított korlát korlátoz. A 16 m magas lámpa  úgy tűnik, mint egy második minaret, amelyet az első tetejére helyeznek. Fém rúd van rajta, amelyhez négy, csökkenő méretű arany gömb van rögzítve, amelyek közül a legnagyobb átmérője 6  m . Aranyozott rézlemezekből vannak szegecseltek.

Külső építészet

Belsőépítészet

Minaret

Minbar

Történelem Leírás

1962-ig a könyvkereskedők mecsetjén egy csodálatos minbár állt , amelyet a marokkói művészet egyik ékszerének tartanak a fafaragás és az intarzia szempontjából. 1137-ben kezdődött Cordobában, ennek az imaszéknek az elkészítése Ali Ben Youssef szultán megbízásából nyolc évig tartott. Marrakechbe szállították és Ali mecsetjébe telepítették, majd a minbar a könyvkereskedők mecsetjébe került. Az 1381-ben már "tökéletesség alkotásaként" ismertetett Koutoubia mecset minbarja kivételes alkotás, amely ezer darab cédrusból áll, ezüsttel berakva, szantálfa és ébenbetétekkel díszített, faragott kalligráfia. A díszítés kivitelezése rendkívül finom, a polikromia figyelemre méltó ízéről tanúskodik. A mihrab közelében lévő résbe rejtve minden pénteken imádságra hagyta, a láthatatlan kötelek okos rendszerének segítségével, hogy lenyűgözze a híveket.

Megőrzés céljából 1962-ben eltávolították a mecsetből, 1997–1998-ban aprólékos helyreállításon esett át, amely lehetővé tette számára, hogy visszanyerje eredeti fényét, ma már az El Badi-palota északkeleti sarkában található kis épületben látható.

Kiszorítási mechanizmus

Kép kiállítás, kép galéria

  • Kilátás a Koutoubia mecset minaretjére

  • Mecset esplanade

  • Koutoubia kertek

  • A Koutoubia este a Mohammed V. sugárútról vette ki a mentén

Hivatkozások

  1. http://www.francopolis.net/revues/Oudadess-avril2010.html
  2. https://www.jstor.org/stable/41708209
  3. Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Az eredetektől 1912-ig . Rabat: Észak-afrikai műszaki kiadások.
  4. Salmon, Xavier (2018). Marokkó Almoravid és Almohade: Építészet és dekoráció a hódítók idején, 1055-1269 . Párizs
  5. Dodds, Jerrilynn Denise. , Metropolitan Museum of Art (New York, NY) és Patronato de la Alhambra y Generalife (Granada, Spanyolország) , al-Andalus: az iszlám Spanyolország művészete , Metropolitan Museum of Art,1992( ISBN  0-87099-636-3 , 978-0-87099-636-8 és 0-87099-637-1 , OCLC  24846383 , olvasható online )
  6. Hattstein, Markus és Delius, Peter (szerk.) Iszlám: művészet és építészet . hfullmann.
  7. Bennison, Amira K. (2016). Az Almoravid és Almohad Birodalmak . Edinburgh University Press.
  8. (a) Darren Humphrys, Frommer Marokkó , Wiley and Sons, Darren Humphrys, 488  o. ( ISBN  9780470560228 , online olvasás )
  9. (ar) أبي القاسم محمد ابن سماك العاملي, الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية , Dar Al Kotob Al Ilmiyah,2010, 320  p. ( ISBN  978-2-7451-6896-2 )
  10. (ar) Névtelen, كتاب الاستبصار فى عجائب الامصار , Marokkó, 246  o. , P.  208
  11. Wilbaux, Quentin. , Marrakech medinája: Marokkó egykori fővárosának , L'Harmattannak a városi tereinek kialakulása ,2002( ISBN  2-7475-2388-8 és 978-2-7475-2388-2 , OCLC  469979008 , online olvasható )
  12. Bloom, Jonathan; Toufiq, Ahmed ; Carboni, Stefano; Soultanian, Jack; Wilmering, Antoine M.; Kiskorú, Mark D. Zawacki, András; Hbibi, El Mostafa (1998). A Minbar a Kutubiyya mecsetből . Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, SA, Madrid; Kulturális Minisztérium, Marokkói Királyság.
  13. Lintz, Yannick. , Déléry, Claire. , Tuil Leonetti, Bulle. és a Louvre Múzeum, , A középkori Marokkó: egy birodalom Afrika Spanyolország ( ISBN  978-2-7541-0789-1 , 2-7541-0789-4 és 978-2-35031-490-7 , OCLC  898.756.182 , olvasási online )
  15. "  Jami 'al-Kutubiyya  " , az Archneten (hozzáférés : 2020. december 15. ).
  16. (en) David A. King , "  A középkori iszlám vallási építészet és városok orientációja:  " , Journal for the History of Astronomy ,2016. július 22( DOI  10.1177 / 002182869502600305 , online olvasás , hozzáférés : 2020. december 16. )
  17. Michael E. Bonine , „  A szent irány és városszerkezet : A marokkói iszlám városok előzetes elemzése  ”, Muqarnas , vol.  7,1990, P.  50–72 ( ISSN  0732-2992 , DOI  10.2307 / 1523121 , online olvasás , hozzáférés : 2020. december 16. )
  18. Lintz, Yannick. , Déléry, Claire. , Tuil Leonetti, Bulle. és a Louvre Múzeum, , A középkori Marokkó: egy birodalom Afrika Spanyolország ( ISBN  978-2-7541-0789-1 , 2-7541-0789-4 és 978-2-35031-490-7 , OCLC  898.756.182 , olvasási online )
  19. Clammer, Paul , Marokkóban. ( ISBN  978-1-74104-971-8 és 1-74104-971-7 , OCLC  271773815 , online olvasás )
  20. (in) "  Durva útmutatók | Útikalauz és utazási információk  ” , a Durva útmutatókon (megtekintve : 2020. december 15. )
  21. (en-USA) Morgan Hekking , „  Marokkói Koutoubia, As-Sounna a világ legzöldebb mecsetjei között  ” , a Marokkói Világhíreken ,2020. május 20(megtekintés : 2020. december 15. )
  22. "[...] csaknem egy évezreden át nem építettek olyan mecsetet, amely nem egy arab terv volt [a Maghrebben" ". Az iszlám enciklopédia , "masdjid" cikk
  23. Malika El Jouhari, a felújított Koutoubia Minbar ” , a„ Maghress ”oldalon
  24. A Koutoubia Minbar helyreállítása. Faten Safieddine. 1998.

Lásd is