Az 1857-ben elfoglalt Igawawen zászlaja .
Algéria (Kabylia) | 600 000 körül, főleg Tizi Ouzou-ban . |
---|---|
Algéria (Kabylie kivételével) | Ismeretlen, de jelentős számban. |
Származási régiók | Nagy Kabylia |
---|---|
Nyelvek | Kabyle |
Vallások | Muszlimok ( szunniták ) |
Zouaoua , Zwawa , Gaouaoua , Igaouaouen sőt Gawawa (a kabil : Igawawen , az arab : زواوة és latin : Jubaleni ) volt egy sor korábbi kabil hegy törzsi konföderációk a Djurdjura , Nagy Kabylia az Algériában , amelynek leghíresebb konföderációk voltak; Aït Betroun , Aït Iraten és Aït Menguellet , amelyek maguk is több altörzsre tagolódnak.
A legtöbb olyan konföderáció (vagy törzs), amely a Zouaoua részét képezi, Tizi Ouzou , más része a Bouira és Béjaïa vilajaiban található . A Zouaoua szomszédok a Iflissen a nyugati, a kabil törzsek a Soummam a keleti, a Amraoua és törzsek tengeri Kabylia , beleértve a Aït Djennad , északon.
Zouaoua Ezt a nevet adták a történészek muszlimok a középkor, köztük Ibn Khaldun a XIV th században, hogy kijelölje az emberek, akik lakott gyertyát a DELLYS . Egyesek szerint ez torzítja az Igawawen szót, mert egyes törzsek, mint például az Aït Betroun és az Aït Menguellet , „Igawawen” -nek (egyes számban „Agawa” vagy „Agawaw”) hívják magukat, és országukat “tamurt” -nak. Igawawen ”vagy„ Gaouaoua ”. Nevüket az általuk lakott hegyláncról , a legsűrűbben lakott Agawa- hegységről veszik Djurdjurától északra .
A Zouaoua tulajdonnév, amely nem arab , berber etnikai csoportot jelöl . Az arab formájú szót, különösen annak ragozásaiban, arabnak tekintik azok , akiket kijelöl, és hogy ők nem használják a nyelvükben . A kabilok még úgynevezett Zouaoua által algériaiak a nyugati . Nyilvánvalóan Zouaoua egy olyan személy neve is lehet, például IX . Század, a houarai Berber törzs egyik vezetője , aki részt vett Szicília muszlim hódításában, Ibn Zouaoua neam el-Half-nak hívták, aki szemtanúja volt a diadalnak. a muszlim seregek közül.
Ibn Hawqal , az X -én század volt az első utazó és földrajztudós, hogy említette a nevét könyvében Kitab al-Masalik wa l-Mamalik , de anélkül, hogy lényeges információkat róluk.
Adolphe Hanoteau a XIX . Században úgy gondolja, hogy a szó Zouaoua-változtatás azáltal, hogy megváltoztatja a "th" Kabyle- t "z" -ben, Ath Ouaoua, többes számú szabályos Agaoua-t (Aoua fiú), amely az Igawawen emberét jelöli ki.
Az oszmán korszakban Zouaoui neve a gyalogosok szinonimájává vált . A titeri törzsek különféle frakciói közül , amelyek bizonyos számú gyalogost szolgáltattak , akik különféle időkben őrségbe mentek Algírban és különösen a környék bordjiban, csak a szolgálatban kaptak fizetést - hangzott el. , beszélve róluk: „A zouaouák a nyomorúság előtt állnak, a fizetés mögött. Tehát ezek a törzsek nem Zouaoua, még Kabyles sem. De ez nem azt jelenti, hogy a zouaoui seregek kizárólag gyalogságból álltak, és nem rendelkeztek lovassággal . Meg is tették, bár természetesen a gyalogosok alkották hadseregük nagy részét, és a legügyesebbek voltak.
A zouaouák berberek , törzsi származásukról két feltételezés létezik. Ibn Khaldoun beszámolója szerint maguk a berber genealogisták is úgy vélik, hogy a Zouaoua vérrel kapcsolódik a Zeneteshez . Ezt idézi Histoire des berberères, Tome I című könyvében :
„Az Zouaoua és Zouagha törzsek eredő berber állomány az El-Abter , gyermekei Semgan fia, Yahya fia, Dari, fia Zeddjik (vagy Zahhik) fia, Madghis-el-Abter . Az összes berber törzs közül a legközelebbi rokona a Zenata , mivel Djana, ennek a népnek az őse, Semgan testvére és Jahja fia volt. Ez az oka annak, hogy a Zouaoua és Zouagha tartják magukat kapcsolatos Zenata vér. "
Szerint azonban Ibn Hazm , andalúz genealógusként, a Zouaoua egy ága a nagy törzs berber a Kutama ( Ucutamanii ókor), amely maga is egy ága a csoport berber a Baranis (vagy bránok ), míg a mint a Guezoula , a Masmouda és a Sanhaja . Ibn Khaldoun egyetért Ibn Hazm- mal . A Zouaoua terület közelsége a Kutama területtel, valamint az e törzssel folytatott együttműködés Ubayd Allah al-Mahdi (a Fatimid dinasztia alapítója) ügyének támogatása érdekében erős bizonyság e vélemény mellett.
Herodotus , a történelem atyjának becézett híres görög történész megemlítette a Zauéces nevű közép-nyugati líbiai népet egy etimológiáról, amely nagyon közel áll a szóhoz (Zouaoua), ezek zauéceinek földrajza az ősi Líbia központja , érintik a Maxyes, utóbbi, akik Chott el-Jérid keleti részén élnek , ezért kedvezőek Kabyles Zouaouasunk számára , megemlíti azt is, hogy a zauecek, amikor háborúba mennek, feleségük olyan háborús szekereket hajtott, mint embereik, ez a hagyomány a kabil harcosok a mai napig, mint például a Quinquegentian hercegnő Cyria és Lalla Fatma N'Soumer ... stb, akik harcoltak a megszálló.
Során ókorban, éppen ideje alatt a római , a III th században, Kabylie lakták a Quinquegentiens , törzsek ( Gentes a latin ), amely kialakított egyetlen szövetség. A Quinquegentiens kifejezés "quinque" -ből áll, ami ötöt jelent, és a "gentes" -ből , amely embereket vagy törzseket jelent. Tehát ez azt jelenti, hogy valóban öt törzsből álló konföderáció volt. Zouaoua területe a középkorban és a modern korban is a Quinquegentiens része volt , de továbbra is nehéz meghatározni, hogy a Quinquegentiens melyik része pontosan a Zouaoua része volt, de valószínûleg a Jubalenié volt. .
A IV . Században a görög krónikás, Ammianus , megosztja a Quinquegentiens-t, öt törzs a neve: Tendenses, Massissenss, Isaflenses, Jubaleni, Jesalenses . Ammien azzal, hogy a Jubaleni-t a Mons Ferratus („Vas-hegy”, azaz Djurdjura ) legelérhetetlenebb csúcsainak közepébe helyezi, egyértelműen jelzi a zouaoui konföderáció jelenlegi országát. Egyes történészek azt mondják, hogy a Jubaleni élt a Bibans .
A leghíresebb kabije fejedelmek az ókor, mint például Mazucan , Mascezel , dius , Zammac , Firmus és Gildon minden fiai Nübel , aki egy regulus ( „kis király” vagy „vezető”) származik az Jubaleni. Amikor Nubel meghalt , fiát, Zammacot választották utódjának, de testvére, Firmus meggyilkolta. Firmus vádolták testvérgyilkos, és így fellázadt a császár ellen bizánci , Valentinianus I er , mintegy évi 370 , és kikiáltotta magát King of Mauritánia Caesarienne . Donatista keresztények támogatták, és egy tucat mór törzs és két római csapat teste volt a parancsnoksága alatt. Abban az évben 375 , Firmus elárulták a vezető a Isaflenses ( Iflissen ) Igmazen, amikor menedéket velük, és vereséget szenvedett. Testvére, Gildon korábban is elárulta . Követve Igmazen árulása, Firmus volna előnyös a halál kezébe az ellenség. Gildon , akinek ugyanolyan ambíciói voltak, mint testvérének, Firmusnak , vagyis hogy Mauretania vagy Afrika egy részének királyává váljon , a lázadást választotta, és őt is legyőzték. Legyőzése után Gildon , az utolsó fiai Nübel , Mascezel és dius kiestek a maguk. Claudian római költő Gildont említi Jugurtha örököseként .
A Kutama (beleértve a Zouaouát is), mint az összes többi berber törzs , részt vett az Ibériai-félsziget meghódításában . Spanyolországban több olyan helynév is található , amelyek a régióban letelepedett berber törzsekből származnak , például Atzueva (At Zwawa), ami akár azt is jelentheti, hogy a berber nyelvet használták, mivel a berber előtag megmaradt a szülők számára. Ath ”az arab„ Beni ”helyett. Vannak más helynevek is, mint például Azuébar (Assuévar a katalán ), ami jön Zouaoua. Anélkül felejtés Algatocín (Atouch, konföderációjaként Aït Ouaguenoun ) és Benicàssim, amely lehet egy hiányzó Zouaouian frakciót. Ezek Beni Qasim még alapított Taifa összeomlása után a Omeyyad córdobai kalifátus , ez volt a Taifa a Alpuente .
3. 47 klán nevek azonosított a Baleár-szigetek , amely regenerált in X th században XII th században, és XIII e században, hivatkozva tett zouaouiennes törzsek, ez a három nevek: Beniatron, amely egy változata a nevét a Aït Betroun konföderáció . Azt is meg kell jegyezni, hogy Ibn Khaldoun ugyanabban a formában említette az Aït Betroun- t. A második helynév az Artana , amely valószínűleg az Aït Iraten-re utal . A harmadik Benicassim.
A zouaouák mindig is a Kutama hagyományos szövetségesei voltak , talán azért is, mert ők maguk Kutama, ahogy azt Ibn Hazm mondta , akinek hipotézisét Ibn Khaldoun vette fel , még akkor is, ha a történeti beszámolókban az egyes törzseket külön-külön említették. Az X -én században, a törzsek a csoport Baranis az algériai modern, mint a törzs Sanhaja a Kutama és Zouaoua már alapvető szerepet játszott a létrehozásában a Fátimida Kalifátusban a birodalom hadsereg alkotó, aki meghódította a legtöbb Maghreb , Szicília , Egyiptom , a Levant és a Hejaz . A Zouaoua több harcban vett részt a Fatimid Kalifátusért szomszédaikkal és vér szerinti testvéreikkel együtt, nevezetesen a Kiana erőd ostromában ( a Beni Hammad Qalaa környékén ) Abu Yazid ellen , amelyben a fatimidáknak sikerült az erőd és legyőzte a Kharijite és Nekkarite Zenetes .
Abban az évben 972 , a Zouaoua majd irányítása alá került a Zirids , berber Sanhaja akinek őse Ziri Ibn Menad es-Senhaji , akinek sikerült Al-Maghrib al-Awsat ( központi Maghreb ) és Ifriqya , más néven „Al-Maghrib al -Adna "(" A legközelebbi Maghreb "a kelethez való hozzájárulás alapján), a fatimidák nevében Kairóba indulásuk után . Miután a split az Zirid dinasztia két ágra, a Badicides uralkodott Ifriqya származó Kairouan , leszármazottai Badis fia, al-Mansour fia Bologhine fia Ziri és Hammadites akik fölött uralkodott központi Maghreb óta Kaala des Beni Hammad , majd Bougie leszármazottai Hammad fia Bologhine . A zouaouák kénytelenek voltak beadványukat benyújtani, és területükre felépítették Bougie városát . A Zouaoua gyakran fellázadt a hammaditák ellen , mert megnyugodtak, és hegyeikben nem volt mitől tartaniuk.
Almohad és Hafside periódusBougie elfoglalták a berberek Masmoudas és Zenetes Almohads , akinek sikerült egyesíteni a Maghreb mellett a nagy kalifa , Abd al-Mumin Ibn Ali , a 1159 . A vizsgálat alatt a gyenge kalifátus Almohad a XIII th században három dinasztia hatalomra: a Hafsids a Masmouda akik a kontroll a Ifriqya honnan Tripoli a gyertyát , és a tőke volt Tunisz ; a Zianidák , más néven "Abdelouadites" ("vagy Beni Abdelouade"), Zenetesek, akik irányították Maghreb központját, és amelynek fővárosa Tlemcen volt ; végül a merinidák , a zenéták ugyanaz az ág, mint Zianides ( Beni Ouacine ), és ők irányították Al-Maghrib al-Aqsa-t ("A Maghreb-véglet", azaz Marokkó ), és Fez volt a fővárosa. A Zouaoua a Bougie kormánya , tehát a Hafside Szultanátus által ellenőrzött terület része volt , de a másik két szultanátusnál történtek olyan események, amelyekben érintettek voltak.
A XIV . Században látta Ibn Khaldun , a középkor egyetlen történésze, aki fontos részleteket közölt Zouaouáról, amely a legnagyobb berber törzsként szerepel . Ibn Khaldoun megadta a zouaoui törzsek első listáját:
„A berber genealogisták szerint a Zouaoua több ágra oszlik, mint például a Medjesta, a Melikich , a Beni Koufi, a Mecheddala , a Beni Zericof, a Beni Gouzit, a Keresfina, az Ouzeldja, a Moudja, a Zeglaoua és a Beni Merana. Vannak, akik azt mondják, és talán helyesen, hogy a Melikich a Sanhadja fajhoz tartozik . "
Ebben a listában az említett törzsek többségét senki sem ismeri, valószínűleg különféle okokból - köztük polgárháborúkból - eltűntek, vagy más törzsek magukba szívták, ahogyan ez két törzs esetében történt, az Isemmadhiené, amely egykor Ait Iratené volt , és az Ait Belkacem törzse, vagy aki legalább a XVIII . század közepe előtt részt vett Ait Betroun konföderációjában . Megmutatják azt is, hogy mennyire téves az a vélemény, amely a törzs kialakulásának egyetlen okaként eredetközösséget, sőt közös ősöket rendel. Ez a hipotézis, amelyet mindenütt nagyon nehéz elfogadni, még kevésbé elfogadható Kabylia-ban , ahol a törzs politikai szövetség, amely az idő múlásával és a konföderációk akaratában változik. Az egyetlen törzsek is léteznek ebben az első lista négy: A Aït Melikech az Oued-Sahel ( Soummam ); a guechtoulai Beni Koufi; a Mecheddala , az Aït Betroun szomszédai ; végül az Ouzeldja, akik valószínűleg az Ouzellaguenek (a „dj”, a „g” felcserélhetők). A Beni Koufi a Guechtoulához tartozik, de a listában külön megemlítették őket. Itt vannak a második lista törzsei, amelyeket Ibn Khaldoun idézett :
„Ma, a legjelentősebb Zouaouian törzs a Béni Idjer , a Béni Manguellat , a Béni Itroun , a Béni Yanni , a Béni Bou-Ghardan , a Béni Itouragh , a Béni Bou-Yousef , a Béni Chayb , a Béni Aïssi , a Sadqa Béni, a Béni Ghoubrin és a Béni Gechtoula. "
Az Aït Iraten és az Aït Fraoussen , zouaoui törzseket szintén ugyanazon az oldalon említették, de ebben a listában nem. Sőt, Ibn Khaldoun egyrészt a Beni Yenni -t, másrészt az Aït Betroun-t idézi , miközben ezek az utóbbi részei. Ugyanez vonatkozik a Beni Menguelletre , egyrészt idézi őket, másrészt a Beni Bou-Youcef -et, miközben ők a Beni Menguellet részét képezik . Néhány, kevésbé korlátozott értelemben vett Zouaouának tekintett törzsről azonban itt nem tettek említést, mint például az Aït Yahya , az Illilten és az Aït Khelili . Ibn Khaldoun a következőket mondta a Zouaouáról:
„A terület a Zouaoua található a tartomány Bougie és elválasztja az országot a Ketama abból a Sanhadja . Olyan magas hegyek által képződött szakadékok között élnek, hogy a kilátás elkáprázott, és olyan erdős, hogy az utazó nem találja meg az utat. Így lakják a Beni Ghobrin a Zirit , egy hegyet, amelyet Djebel ez- Zannak is hívnak, a nagy mennyiségű zan tölgy miatt, amelyekkel borítják, és a Beni Feraoucen és a Beni Iraten elfoglalják azt, amelyik Gyertya és Tedellis között van . Ez az utolsó hegy az egyik legnehezebb visszavonulásuk és a legkönnyebben megvédhető; onnan bátorítják a (de Bougie ) kormány hatalmát , és csak annyit fizetnek adót, amennyi nekik megfelel. Manapság ezen a magasztos csúcson állnak és kihívják a szultán erőit, bár ennek ellenére elismerik annak tekintélyét. Nevüket még a közigazgatás nyilvántartásába is bejegyzik, mint adóköteles törzset ( kharadj ). "
Az ő ideje alatt az összes Kutama Berber a Hafside Szultanátus alattvalója volt, és adót kellett fizetniük, kivéve azokat, akik a hegyeikbe szorultak, mint például a Beni Zeldaoui, a Zouaoua, a Jijel- hegység törzsei .
A IV -én században a berber Merinids indított expedíciót területén Abdelouadites a Tlemcen és Hafsids a Tunisz , azzal a céllal, hogy egyesítsük a Maghreb , mint elődeik, a Almohad tette. Abban az évben, 1338 (vagy 1339), a 10. Merinid Sultan , Abu al-Hassan , táborozott seregével a Mitidja , nem messze Algír , miután sikeres hadjárat ellen Királyság Tlemcen . Egyik fia, Abu Abderahmane Yacoub elmenekült, letartóztatták és nem sokkal később meghalt. Ez után az esemény után a szultán konyhájának hentese, aki nagyon hasonlított Abu Abderahmane Yacoubra, az Aït Iratenhez ment . Amikor megérkezett a törzshöz, Chimci, Abd es-Samed nemesi családból származó nő, siettette, hogy megadja neki a védelmét, és felszólította az egész törzset, hogy ismerje el a színlelő tekintélyét és segítse őt a szultán ellen. Tehát az utóbbi jelentős összegeket ajánlott fel Chimci fiainak és a törzs népének, hogy kiszabadítsa a kalandost. Chimci eleinte elutasította ezt a javaslatot, de miután kiderült, hogy támogatta az imádkozót, visszavonta védelmét és visszaküldte az arabok által megszállt országba . Aztán egy fia és törzsének több nevezetes képviselőjével a szultán elé került. A marinida uralkodó, Abu al-Hasan ben Uthman a legtiszteletreméltóbb fogadtatásban részesítette, és miután ajándékokkal és azokkal kísérte őket, haza küldte őket. Abd es-Samed családja továbbra is megtartotta a törzs irányítását .
Az Almohad- korszakban , és főleg Hafside -ban, sok említést tett a Zouaoua nagy tudósa, például Abu Zakariya Yahya ez-Zouaoui, ismertebb neve Ibn Mu'ṭi, a Maghreb filológusa és az első nyelvtani könyv szerzője. mű változatosan, az Alfiyya. Számos művet írt különböző kategóriákban, eredetileg Hesnaoua-ból , Aït Aissi szövetségről ; Abu Ali Nacer ed-Din ez-Zouaoui, Bougie nagy orvosa a M'Chedallah-ból ; Amrane el-Mecheddali, a M'Chedallah jogi tanára ; Abu r-Ruḥ 'Isa al-Menguellati, Aït Menguellet ; Omar Ibn 'Ali, Aït Melikech ; Abu el- Abbas des Aït Ghobri és sok más tudós különféle zouaoui törzsekből. A francia történész, Robert Brunschvig (1901 - 1990) a La Berbérie Orientale sous les Hafsides, Tome I című könyvében elmondta , hogy a M'Chedallah , Melikech , Menguellat , Ghubri (n) államokban kialakult etnikai csoportok Hafsid- kori szövegek.
Miután Bejaia- t a spanyolok elfogták 1510-ben, egy bizonyos Sidi Ahmed vagy el-Kadi , a Bougie bíró leszármazottja , Abu el-Abbas el-Ghubrini, menedéket keresett ősei faluban, Aourirban (község a Ifigha ) a Aït Ghobri , és talált egy állam, amely magában foglalja a Nagy Kabylia , a Királyság Koukou , amelynek fővárosa volt a falu eredetű, akkor Koukou között Aït Yahya 1515, mivel stratégiai helyzete és geopolitikai előnyöket aminek egyetlen falu sem volt. Sidi Ahmed vagy el-Kadi írástudó és művelt családból származott, amely jól megalapozott Bougie-ban , és hosszú ideje szolgálta a hafsid- szultánokat .
Spanyol dokumentumokban a Koukou Királyságot gyakran "Reino de Azuagos" néven emlegették, vagyis a Zouaoua Királyságot. De a francia antropológus, Émile Masqueray támogatja azt az elképzelést, hogy a Ait vagy el-Kadi uralkodott csak át a völgy Oued Sebaou és részben a kelet-Nagy Kabylia . Émile Masqueray ezt mondja Sidi Ahmedről vagy el-Kadiról :
„Az őslakosok pontos tanúvallomásai korlátozzák Kouko urának uralmát Ouad Bou-Behirre és Ouad des Amraouára. Hatása kétségtelenül sokkal tovább terjedt; de arquebuserei és lovassága ellenére soha nem volt ura a Gaouaoua-hegynek. "
Nincs bizonyíték arra sem, hogy az Aït vagy az El-Kadi Djurdjura központi törzseitől - például Aït Betrountól , Aït Iratentől és Aït Menguellettől - szedte volna az adókat , akik számban a fegyverek és a lelkek terén is a Zouaoua legerősebbek voltak. Szerint Pierre Boyer , területén Koukou benne nemzetségének tengeri Kabylia , és azoknak is, a Aït Iraten és Zouaoua megfelelő (a Aït Betroun és Aït Menguellet ), de az utóbbi meglehetősen szövetségesei, mint az engedelmes törzsek.. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a Zouaoua a kifejezés kevésbé korlátozó értelmében konföderációk összessége, és nem egyetlen egységes konföderáció, még akkor sem, ha ugyanazt a nyelvet beszélik , kultúrájuk és vallásuk ugyanaz, és ennek ellenére gyakran szövetségesek voltak a külföldi inváziók kezelésében, mint 1849-ben a franciák ellen.
Míg a spanyolok rendelkeztek a Maghreb egyes kikötőinek irányításával , a törökök és a kabilek támogatták egymást a keresztény betolakodók ellen , különösen 1512-ben Béjaia visszafoglalására tett kísérlet során , ahol a kabillák 20.000- et számláltak a csatatéren, de a várost nem sikerült visszafoglalniuk. . 1555-ben új kísérletre kerül sor, amelyben a zouaouai nagy erők részt vettek a város visszafoglalásában a végső sikerrel végződő béjaiai csatában , és a spanyolokat elűzték a városból.
A kabilok és az oszmánok viszonya azonban nem mindig volt jó. A kapcsolat a Sidi Ahmed vagy el-Kadi és az Barberousse testvérek miatt romlottak a merénylet Salim et-Toumi vezetője, a Thaaliba fölényt Algír , a Barberousse testvérek 1516-ban a saját javára. Talán éppen ezért Sidi Ahmed vagy el-Kadi elhagyta Aruj Barbarossa-t egy évvel később, a tlemceni csata során , amelyben az oszmánok vereséget szenvedtek, és Zianides szultánt , Abu Hammou III-ot vazallusként állították vissza a trónra. a Spanyol Birodalom . A kormányzóság Algír volna tehát elvesztette legfontosabb természetes szövetségesei. Miután ez az esemény, háború Kheireddine Barberousse , testvére Aruj , elkerülhetetlen volt. A következő évben, a kabilok által támogatott Hafsids a tuniszi , szembe a törökök először a Battle of Issers , a területén Aït Aicha törzs (vilajet Boumerdes ). A kabiliek súlyos veszteségeket okoztak az oszmánoknak, és győztesek lettek . Nyílt az út Algír számára, a következő évben elfoglalták a várost, Sidi Ahmed vagy el-Kadi Koukou és Algír mestere lesz , és ezért irányítja Mitidját . Kheireddine menekült Jijel vereség után ellen kabilok , és bevette Bona , Collo és Konstantin és megkapta a hűségét sok törzs a régióban. Öt vagy akár hét év, de valószínűbb öt év elteltével Sidi Ahmedet vagy el- Kadit meggyilkolták, Kheireddine pedig visszafoglalta Algírt .
A történelem a Királyság Koukou nem ért véget, Sidi Ahmed vagy el-Kadi váltotta testvére, el-Hussine és Nagy Kabylia tartotta a függetlenségét. Abban az évben, 1529-ben, azaz két vagy négy év után folytatódó Algír által Kheireddine , a békekötés az AIT vagy el-Kadi és a Regency Algír , az utóbbi felismerése a mester vitathatatlan, és független a Kabylia a Djurdjura , el-Hussine, hanem impozáns éves adó, amely még soha nem fizettek. Ammar Boulifa ezt mondja:
"A törökökkel aláírt megállapodás ezen részének végrehajtása nem meglepő, mert a Bel-K'adhi (Aït vagy el-Kadi), aki nem volt hajlandó fizetni ezt az adót, nem tett mást, mint követte és tiszteletben tartotta a országuk. "
A spanyol történész, Diego de Haëdo , a Histoire des Rois d'Alger című, 1612- ben megjelent munkájában a Zouaouáról beszélt, amelyet "Azuagosnak" vagy "Mores de Kouko" -nak hívott, és a Koukou Királyságról , akinek királyát hatalmas uralkodóként emlegették. De Haëdo azt mondta, hogy a zouaouák nagyon sokan vannak, és nem tesznek mást, mint jönnek-mennek, fegyvereket vásárolnak, szabadon járnak Algírban , mintha a város lenne az övék. 1576-ban, 1000 Zouaoua részt a capture Fez a marokkói , amelyben támogatta a jövőben Saadian szultán , Abu Marwan Abd al-Malik ellen unokaöccsét, Muhammad al-Mutawakkil . A Zouaoua muskétákkal volt felszerelve, és jó katonák voltak. Muhammad al-Mutawakkilt legyőzték.
1546-ban Amar trónra lépett apja, el-Hussine után. Amar 1618-os merényletéig uralkodott "zsarnoksága" és az algériai kormányzósággal szembeni gyengesége miatt, amely két büntető expedíciót vezetett, 1607-ben, amikor az Aït Fraoussen között eljutottak Jema'a n Saharij- ba , és 1610-ben, amikor elérték fővárosukat, Koukou-t . Amart testvére, Mohammed váltotta fel. Amar felesége, aki terhes volt, menedéket keresett szülei családjánál, a tunéziai Hafside családnál , és fiúnak, Ahmednek adott életet. Ahmed becenevét "Boukhtouche", vagyis a gerelyes férfinak hívták, teljes neve Sidi Ahmed el-Tounsi volt. Az 1630-as években, Sidi Ahmed visszatért Kabylia a Hafsid csapatok re Tunisz , majd bosszút apja halála, és átvette az irányítást a Nagy Kabylia .
Ahmed elhagyta Koukou-t , és visszatért ősei falujába, Aourir Naït Ghobriba, majd Tifilkout-ban telepedett le az Illiltennel . Ezzel Koukou mint politikai tőke véget ért . Az uralkodó család azonban ugyanaz maradt, de más néven: Aït Boukhtouch vagy Iboukhtouchen.
Koukou bukása utánAbban az évben, 1659, az oszmánok megalapította a caïdat (fejedelemség) A kivéreztetett Guechtoula (vagy Boghni ). A caïdat fennhatósága alatt állt a Bey a Titteri , valamint a kijelölt caïds (vezetői) voltak idegen a törzs. A guechtoulai konföderáció könnyű adók megfizetésére kényszerült. Az AIT Sedka (kivéve a Ouadhia ; Aït Ahmed , Aouqdal ), része a Aït Abdelmoumen (konföderáció Aït Aïssi ) és a déli Maâtka törzs része volt ez a vereségük után ellen oszmánok évvel később.
1696-ban, Nagy- Kabylia már két çofs (fél) során egymás közötti konfliktus Ali, a jogos trónörökös, és testvére, Ourkho. Mindketten Sidi Ahmed el-Tounsi fiai voltak. Itt vannak a kabyle törzsek hűségei :
Ourkho eltűnt a történelemből, és testvére, Ali volt a győztes.
A XVIII . Század elején Ali Khodja főnök megerősítette tekintélyét Amraouában, a hatalmas Kabyle törzsből Makhzen törzs lesz . 1720–21-ben megalapította a caïdat de Sebaou nevű bordjt (erődöt), félúton Tizi Ouzou és bordj Menaïel között, majd négy évvel később, a Guechtoula között , bordj - Boghni között. Ali Khodja legyőzte Iboukhtoucheneket és szövetségeseiket Draâ Ben Kheddában és az Aït Fraoussen között . A caïdat du Sebaou-hoz tartoztak az Aït Khalfoun , az Iflissen Umellil , a Beni Thour, Dellys városa , Aït Ouaguenoun , az Iflissen Lebhar , Aït Djennad , Aït Ghobri , Haut Sebaou és Assif el-Hammam törzsei , Aït Aïssi , az Aït Douala , a Beni Zmenzer , a Betrouna , az Aït Khelifa és a Maatka része . A caïdat de Sebaou volt, mint a caïdat de Boghni felügyelete alatt a Bey a Titteri .
Az Aït Iraten ( Aït Akerma , Aït Irdjen , Agouacha , Aït Oumalou és Aït Oussammer ) hegyvonulatai és Zouaoua, vagyis az Aït Betroun ( Aït Yenni , Aït Ouacif , Aït Boud) populációi , az Aït Bou-Akkach és az Aït vagy Belkacem) és az Aït Menguellet ( Aït Menguellet , Aqbil , Aït Bou-Youcef és Aït Attaf ) lázadóak maradnak és teljesen függetlenek; ők maguk nevezték ki vezetőiket és nem fizettek adót.
Thomas Shaw , brit utazó tizenkét évig élt Algír tartományban , 1720- tól 1732- ig . Thomas Shaw a kaboucok közül a legszámosabb és leggazdagabb Zouaouát említette . Djurdjurában éltek , amely Barbary legmagasabb hegye . Az egyik végétől a másikig egy meredek sziklák láncolata, amely menedékhelyként szolgál a különböző kabyl törzsek számára , és megóvja őket az algériai kormányzóság uralma alól . Thomas Shaw a következő zouaoui törzseket idézte (sorrendben): a Boghni-t ( Guechtoula szövetsége), a Guechtoulát, az Aït Koufi-t ( Guechtoula konföderációja), az Aït Betroun-t , majd az Aït Menguellet-et és az Aït Fraoussen-t , végül pedig a Aït Ghobri . Már idézett Koukou a legfontosabb a kabilok falvak .
A XVIII. E század közepén Mohammed Ben Ali, az ed-Debbah (azaz vágóhíd) becenevű sebaoui király hadjáratot indított az Aït Aïssi , az Ait Sedka és a Guechtoula ellen. Mohammed Si Ammar Ou Boukhetouch lányát vette feleségül, hogy szövetséget kössön családjával, és befolyásuk alatt tartsa a törzseket, különösen az Aït Iratent és az Aït Fraoussen-t .
Ez volt az év 1745, hogy Mohammed Ben Ali vezette a török csapatok , a kabilok által küldött Zaouia Aït Sidi Ali Ou Moussa a Maâtka ellen Aït Aïssi . Mohammed egyetlen nap alatt megkapta az Aït Zmenzer , Aït Douala és Iferdiouen törzsek beadványát, de Aït Mahmoudnál Taguemount Azouz és Aït Khalfoun falvai heves ellenállással fognak találkozni , akiket nem tudott legyőzni. Ennek ellenére előléptették Titteri Bey-be . Az oszmánok ezután sikeresen összezúzták a guechtoulát és az Aït Sedka két törzsét, az Aït Chenachát és az Aït Ouilloul-t, és könnyű fizetendő adókat vetettek ki. Ezután visszatérnek az Aït Mahmúdba , elfogják Azouz és Aït Khalfoun Taguemountot , és megkapják az egész törzs engedelmességét.
Egy-két év elteltével, vagyis 1746–47-ben Bey Mohammed Ben Ali expedíciót indított az Aït Betroun konföderáció Aït Ouacif törzse ellen , amely messze nem ismerte el a kialakulóban lévő (török) hatalmat, arra törekedett, hogy elpusztítsa. minden lehetséges eszközzel. A Bey megpróbálta eltávolítani a törzs nagy piacát, a „Souk el-Sebt” -t, vagyis a szombati piacot (a piac már nem létezik). Ám ezúttal a számára mindig kedvező vagyon ellene fordult, és a kísérlet halálos fiaskóval zárult az oszmánok számára , akiket visszaszorítottak és visszavonulni kényszerültek. Az oszmánok vereséget szenvedtek, és soha többé nem próbálnak karokkal a kézben szembenézni a Zouaoua-val. Fegyverrel vert bébi abban reménykedik, hogy bosszút áll, ha finomságokkal játszik. A bordji küldött fehér kenyeret hoz az Aït Ouacifba azzal az ígérettel, hogy ha beadják , ez a kenyér lesz a mindennapi táplálékuk. A kabilik azt válaszolták:
"Vigye vissza a fehér kenyerét a Bey-be, és mondja meg még egyszer, hogy inkább a pirospaprikánkat részesítjük előnyben, amely miatt a vér élesebben kering az ereinkben, és még nagyobb lelkesedést ad a külföldiek elleni harcban." "
A történet egy másik hasonló változata: A kudarcától elkeseredett méhecske megpróbálta megijeszteni ellenfeleit. Bizonyos mennyiségű fehér kenyeret küldött nekik, mondván, hogy ez népének mindennapi étele. Válaszul Kabyles feketéket küldött neki, megszórva ezzel a közmondásos erősségű paprikával, és ezekkel a szavakkal kísérte a küldésüket :
„Ezek az ételek, vastag borsréteggel borítva, amely megégeti a vérünket, megeleveníti háborús lelkesedésünket, gyűlöletünket a külföldiek iránt, és megadja nekünk a megsemmisítéshez szükséges erőt. "
A Marabouts (szentek) hangosan jelentette be, hogy a próféta megjelent Bey Mohammed előtt, és megparancsolta neki, hogy adjon inni a lovának az Aït Ouacif piac szökőkútjánál . Azt mondták: „ A bey ezért lóháton jön, gyenge kísérettel, és a próféta nevében köszönettel tartozunk neki. "A törzs tagjainak túlnyomó többsége viharosan válaszolt:" Nem, a bé nem fogja megsérteni a területünket. A maraboutok azt válaszolták a törzs tagjainak: " Szeretnéd, ha a próféta megátkozna?" "" A próféta nem fog átkozni minket; mit parancsol? Válaszolta a kabilokat. A maraboutok: „ Hagyja Mohammed lovát inni a szökőkutunkból. "" Jó! a ló iszik. Ez volt Kabyles utolsó válasza. Az Aït Ouacif képviselõje elment hozni a lovat, beinni hozta és visszahozta gazdájához. Anélkül, hogy hagyta volna a bémet és kíséretét betenni a területükre.
Az Aït Betroun volt az, aki példát mutatott a Djurdjurában azáltal, hogy meghatározta azt az attitűdöt, amelyet az algériai kormányzóság ambíciójával szemben a régió uralma alá kell vetni , és a következő években lázadások törtek ki. Közvetlenül azután, hogy a győzelem a Aït Betroun ellen törökök , a szomszédok, a Aït Iraten megváltoztatta a hűséget, és csatlakozott az anti török ellenállás . Ugyanebben az évben, vagy akár egy-két évvel később az Aït Iraten gyűlést tartott, amelynek során a konföderáció maraboutjai Tizra Ouaguemounban találkoztak és megállapodtak a nők öröklésében. Az Aït Betroun , felbujtva az Aït vagy Belkacem törzset, amely utána eltűnt, ugyanezt tette 1749-ben, Aït Ouacif területén szövetségeseikkel, a keleti Aït Sedkával. Ezután az Aït Fraoussen 1752 utáni dátumban követte példájukat, a törzs legnagyobb falujában, Kabylia egyik legfontosabb területén, Djemâa Saharidjban . Itt található az eredeti arab nyelvű kézirat francia nyelvre lefordított változatának egy része, amelyben az Aït Betroun Konföderáció maraboutjai által elfogadott új törvényeket idézik :
- Mindenki panaszkodott a helyzet káros állapotára, a viszályok, a nyugtalanság és a konfliktusok forrására Beni Betroun falvaiban, törzseiben és szövetségében . A közgyűlés ezért egyhangúlag kimondta:
1753-ban az Iflissen Lebhar és az Aït Djennad lázadást váltott ki a tengeri Kabylia területén, és miután a Bey és az Aït Djennad tárgyalásokat folytattak egy megállapodásról, a Bey csak abszolút semlegességüket követelte, és felhagyott az adókról való beszélgetéssel. A Bey az Aït Iratenhez fordult . Az oszmánok eleinte sikeresek voltak, veszteségeket okoztak és behatoltak a törzs falvaiba, de a Bey-t egyik saját katonája golyója megölte, és az oszmán csapatok felhagytak a támadással, bár komoly veszteségeket nem szenvedtek.
Az Aït Iraten szóbeli hagyománya szerint azonban a Bey-t saját törzsük egyik tagja ölte meg: jelentős sereggel érkezett a Sébaou bal partját uraló magasságok aljára, és két ponton támadott. A jobboldali, Adeni ( Aït Irdjen törzs ) falu elleni támadást egyik hadnagya vezette; maga a bal támadással Agouni Djilban (a Petits-Pois fennsík, az Aït Akerma között ) felé vonult . - Hová mész, Bey-Mohammed? »Mondott neki egy dervist« Odafent , a lázadók megbüntetésére. Válaszolta a Bey. A dervis így válaszolt: „ Hidd el, testvérem, fordulj vissza. De a Bey visszautasította, mondván: " Nem. "" Ne menj fel, mondom, különben valami történik veled a homlokodon. Ez volt a dervis utolsó válasza. A dervis azonban nem volt más, mint a híres Ouarab sejk, akinek leszármazottai 1857-ig viselték a függetlenségi zászlót. Ugyanezen a napon Bey Mohammed, akit golyó ütött a homlokába, elesett, a törökök rendezetlenül menekültek, és Aït Iraten hegye ismét igazolta a legyőzhetetlen dicsőséges nevét .
A Zouaoua (helyesen szólva) és az Aït Iraten büntetlenül megalázta a Bey-t, hegyeikben veretlenek voltak. Ők megőrizték függetlenségüket Kabylia francia meghódításáig, 1857-ben.
1756-ban a Guechtoula lázadást indított, amelyben a bordj-Boghni megsemmisült és összeomlott. A Guechtoula kihajtott a török helyőrség és megölte a Caïd Ahmed, de a Bordj után újjáépítették a tény, hogy a kabilok a támadás Bordj-Bouira majdnem két hónappal később. A bordj-Boghnit a Guechtoula 1818-ban szomszédaik, az Aït Sedka segítségével ismét elpusztította. A török helyőrségnek hét napos ostrom után kapitulálnia kellett, és a bordj több évig romokban maradt, de szintén újjáépítették. új idő.
Az első találkozóra a kabyle harcosok és a franciák között 1830-ban került sor Algírban , amelyen a Zouaoua részt vett a város védelme ellen a betolakodók ellen. Miután a franciák 1830-ban beléptek Algírba, a fő Zouaoua egyetlen főnök alá csoportosult. A város védelmében halálosan megsebesült a kabyle egyik főnök, a zouaoua törzsből származó el-Hadj Mohammed. Jacques Lanfry szerint a zouaouai család együtt emelkedett fel, és 1849-ben a djurdjura déli lejtőjéről Guechtoulával és másokkal szövetségre léptek, hogy megtámadják Alsó-Kabylia törzseit, akik alávetették magukat a török hatalom helyébe lépő új megszállónak. ..
1844-ben az Iflissen Oumelil benyújtotta beadványát, majd szomszédaik, a Guechtoula is tették ugyanezt három évvel később. Ez utóbbi azonban 1849-ben fellázadt. Számos, még mindig be nem nyújtott kabyle törzs volt része ennek a lázadásnak, hogy megállítsa a francia betolakodókat, különösen az Aï Sedka, aki 4000 harcost küldött, az Aït Aïssi és az Aït Betroun is részt vett 1800 és 1200 küldésében. harcosok ill. Más törzsek között küldött 100 és 600 harcosok és az összes kabil harcosok volt 11.300 parancsnoksága Sidi el-Djoudi egy marabout a Aït Boudrar . A csata után a francia veszteségek 11-en vesztették életüket és 105-en megsebesültek, de a kabilieknek 500 ló volt a harcuk , mind megölték, mind megsebesültek, és a franciák győztek.
A francia győzelem után azonban csak a Guechtoulát nyújtották be. A többi törzs továbbra is független marad a következő nyolc évben. Öt évvel később, vagyis 1854-ben újabb csata zajlott Haut Sebaou- ban, amelyben a kabiliek , az illilteniek és Chérif Boubaghla szülöttje , Lalla Fatma n'Soumer parancsnoksága alatt a kapitány irányítása alatt legyőzték a francia csapatokat. Charles Joseph François Wolff . Két évvel később egy Sidi el-Hadj Amer nevű marabout vezetett az Aït Sedka és a Guechtoula felemelkedéséhez, de a lázadás kudarccal végződött, és a marabout az Aït Ouacifnál kapott menedéket . Míg a kabil törzsek többsége a francia csapatok egymást követő győzelme után visszafogott volt, addig a franciák úgy döntöttek, hogy 1857-ben Randon marsall parancsnoksága alatt leigázzák az utolsó leigázatlan kabil törzseket , Felső- Kabylia és Oued Száhel bizonyos törzseit. . Az első törzs, amelyet a franciák megtámadtak, az Irdjen , az Aït Iraten Konföderáció nemzetsége volt májusban, majd az Aït Akerma . Körülbelül 3000 harcos gyűlt össze a törzsi piacon, a Souk l'Arbâa-ban, de ez a tömeg szétszéledt, és a küzdelemnek vége. A kabilok elveszett 400 férfi, míg a 300 sebesült közül összesen 6 7000 harcosok, köztük a Aït Iraten és szövetségeseik, akik nagy számban. Egy másik forrás azt mutatja, hogy maguk a kabiliek szerint veszteségeik 1200 fogyatékkal élő férfi voltak. A francia veszteség 66 halott volt, köztük egy tiszt; 418 sebesült, köztük 6 tiszt, és ezért a teljes létszám 484 ember volt.
Miután a vereség, a aminok (falu vezetői) Aït Iraten bemutatott magukat Általános Randon hez való benyújtását. Itt vannak a megadás feltételei:
Beadásukért cserébe a családokat tiszteletben tartották, a lakosságot nem deportálták, az olajfákat, a fügefákat, a szőlőt és az ingatlanokat tiszteletben tartják.
Az Aït Iraten és egyes szövetségeseik, köztük azok, akik még a védekezésükben sem vettek részt, benyújtása után követték őket, és felajánlották is beadványukat. Ezek a törzsek voltak: Aït Fraoussen , Aït Bou Chaïb , Aït Khellili , Aït Ghobri , Aït Douala , Aït Sedka és Aït Mahmoud .
Szinte egy hónappal e törzsek behódolása után a zouaouai konföderáció azon törzsei ( Aït Betroun és Aït Menguellet ), akik kezet nyújtottak az Aït Iratennek , voltak a francia csapatok következő célpontjai. Az Aït Iraten két falu még nem került francia kézbe, Icheriden és Aguemoun Izem falu , és az első faluban gyűltek össze sok törzsből származó kabylei harcosok, és hamarosan megkezdődött az icherideni csata . Ban benJúnius 24, a Kabyle vadászgépei 3000–4000 embert számláltak, akik Kabylia legenergikusabb embereiből álltak, és rendelkeztek a szükséges lőszerrel, míg a franciák 7000 erősek voltak, közülük 2500-nak részt kellett vennie a támadásban, a „tüzérség mellett”. A csata vége után aJúnius 30., a franciáknak 571 emberük volt, de 28 tisztük volt. Míg a kabilok szerintük 400 embert veszítettek, többségüket tüzérség ölte meg; a sérültek száma nem ismert, de becslések szerint legalább 1000-en vannak. Az a jámbor fanatizmus, amellyel a kabiliek elrabolják sebesültjeiket és halottaikat, lehetetlenné teszi veszteségeik pontos felmérését. De 67 holttestük, amelyet vagy a barikádjaik mögött, vagy a hegy szakadékaiban találtak a küzdelem napján és az azt követő napokon, tanúskodnak az általuk elszenvedett veszteségekről. A védekezés élénksége és a veszteségek száma alapján az Icheriden-harc az egyik legjelentősebb Algériában folytatott küzdelem közül .
Az icherideni csata kezdetét követő napon két hadosztály kezd behatolni Aït Yenni területére . Ez alatt az invázió, a szomszédos törzsek még nem visszafogott, mint például a Aït Boudrar a Aït Ouacif és Aït Menguellet törzsek , nem lehet elküldeni a férfiak oldalán harcolni őket, mert voltak már Icheriden és Aguemoun. Izem, részben a Aït Maguk Yenni is ott voltak. Az utolsó szervezett ellenállási központban, Aguemoun Izemben található Aït Yenni kontingensek nem tudtak időben megérkezni, hogy részt vegyenek országuk védelmében, ezért a védelem a törzs megmaradt lakosságának, sőt a nőknek is kötelessége volt. . A franciák könnyen elfoglalták a falvakat, és nagyrészt megégették és elpusztították őket az Aït Yenni folyamatos ellenségességének büntetéseként , valamint a kitartásuk mellett, hogy nem nyújtottak be beadási ajánlatokat. AJúnius 27, egy másik hadosztály, a Maissiaté, sikeresen bevette a Col de Chellatát , de 4 halottat és 30 sebesültet okozott nekik, köztük 3 tisztet. A franciák által elfoglalt Aït Yenni utolsó faluja a területük végén lévő Taourirt el-Hadjadj volt.Június 28, és ugyanaz a sorsa volt, mint a törzs többi falujának. Az Aït Yenni országba történt invázió után a franciák csak 7 embert veszítettek és 44 megsebesültek.
„Az Aït Iraten behódolása és Souk Larbâa elfoglalása adta az első csapásokat; A berber függetlenséget megingatta, de még mindig állt. A kettős vereség Ichériden és a Aït Yenni a nagy vereség Kabylia : minden törzs nem nyújtják be, de mind vereséget szenvedett. Harcosaik elitje legfelsõbb csatában esett át; a par excellence szabad törzs alig védekezett, és területe az ellenség kezében van. "
- Émile Carrey, Récits de Kabylie: campagne de 1857, p. 201
Még akkor is, ha az Aït Yenni területe teljesen francia megszállás alatt áll, még mindig nem tettek ajánlatot. Több mint tizenötezer ember, az összes szállítószalaggal, a lovakkal, a vadállatokkal és az őket követő marhákkal elterülve Aït Yenni országában , felgyújtva házaikat, felborítva a szántóikat, taposva a betakarításukat. A marsall arról is tájékoztatja őket, hogy ha másnap nem jönnek be benyújtani, akkor az összes fájukat az utolsóig kivágja.
Két nappal Chellata elfogása után megkezdődik a mezguène -i csata, másnap pedig az Aït Azizi csata . A két falu az Illoula Oumalou törzshöz tartozik , akik keletről Zouaoua, mint az Aït Ittouragh , az Illilten , az Aït Idjer és az Aït Zikki . Az elfogása Mezguène a francia elveszett 17 férfi és 97 az sebesült, köztük 8 tisztek, és közben a rögzítés Aït Aziz , a veszteség pedig 19 férfi, köztük egy tiszt és 64 megsebesült, köztük 3 tiszt., Hogy a kabil veszteségek mindhárom csatában 112-en meghaltak és 140-en megsebesültek.
A kabiliek ismét vereséget szenvedtekJúnius 30., Aguemoun Izemben, a lázadó Kabyles szervezett ellenállásának utolsó központjában , amelyet a franciák foglaltak el. Ugyanezen a napon az Aït Betroun , aki az Aït Yenni , akinek falvait megsemmisítették és megégették; az Aït Ouacif , akik már polgárháborúban voltak; az Aït Boudrar , mindnyájan benyújtották beadványukat, kivéve az Aït Bou Akkachot, akik nem voltak közvetlenül kitéve a veszélyeknek. Kabyles többi tagjához hasonlóan kimerítette őket ez a háború, amelyben sok embert veszítettek azzal, hogy részt vettek Guechtoula, Aït Iraten , valamint Icheriden és Aguemoun Izem falvak védelmében, szomszédaikkal, az Aït Menguellettel együtt. , akik másnap képtelenek voltak megvédeni magukat a franciákkal szemben, és ezért néhány nappal később az Aït Bou Akkach és az Aït Yahya társaságában is benyújtották beadványukat , de az Aït Bou Youcef nélkül . Az Aït Bou Youcef felajánlotta benyújtásátJúlius 6.
A három zouaoua törzs, a legtöbb lélekkel és fegyverrel rendelkezik, az Aït Betroun , Aït Iraten és az Aït Menguellet . A kevesebb puskával és kisebb lélekszámmal rendelkező törzsek között csak részleges ellenállás maradt, amelyek már a korábbi csatáktól gyengültek voltak, de a már felmerültnél is nagyobb terepnehézségek védik őket. A keleti Zouaoua törzsei.
A Július 9-én, az Aït Ittouragh -kat megtámadják a franciák, akik kettő kivételével minden falut elfoglalták. Két nappal később a csapatok megtámadták a szomszéd törzset, az illiltenekét . A nagyon nehéz földi nehézségek ellenére minden ellenállás elesett, Lalla Fatma n'Soumert otthon elfogták, az illiltenek pedig feltétel nélküli megadásra kényszerültek. Az Aït Itsouragh hamarosan követte példájukat. Ezután a Aït Melikech az Oued-Sahel , akik részt vettek a védelmi a Chellata át , szintén Álláspontjuk az Illoula Oumalou .
Csak két törzs volt még mindig lázadó: Aït Idjeré , a keleti Zouaoua közül a legtöbben, és Aït Zikki kis szomszéd törzse . Három nappal később az Oued-Száhel völgyében leereszkedő Maissiat hadosztály felmegy Akfadou hágójára , hogy felülről fenyegesse az Aid Idjert ; míg a síkságon átkelő másik hadosztály, Mac-Mahoné , hazájuk első lejtőin fog meghonosodni. Az Aït Idjer , akit ez a háború már nagyon kimerített, minden ellenállását feladta, és felajánlotta magát Mac-Mahon tábornoknak . Másnap az Aït Zikki , aki egyedül marad és továbbra is lázadó, nem várta meg, hogy a franciák hazamennek, és eljött, hogy a tábornokhoz hozza az utolsó beadványt. A zouaouák a végsőkig harcoltak és védekeztek. Mindegyik törzs harcolt a franciák ellen, és csak vesztes kezet adott, fegyverrel a kézben, egy felsőbb erővel szemben.
A zouaouák utoljára nyújtották be beadványukat egész Algériában. Míg Algéria többi része elismerte a francia uralmat. Így írta emlékére Randon marsallt :
„Ez a része az országnak [hogy a Zouaoua] maradt kívül a hatóság, míg az egész Algéria , a határ a tuniszi e a marokkói , a Földközi-tenger déli határait az algériai Szaharában felismerte a dominancia. A különösen Kabylia néven ismert hegyvidék csoportját haragos emberek lakják, jobban fegyveresek és jobban szervezettek az ellenállásra, mint az arabok. "
Úgy tűnik, hogy a Zouaoua összetétele a történelem folyamán megváltozott. A középkorban, különösen a IV . Században, Ibn Khaldun számos törzset említett a Zouaouai Államszövetség részeként. De a francia időkben csak nyolc törzs volt, két csoportba rendezve, Zouaoua. Hugh Roberts szerint egyes törzsek inkább Zouaoua voltak, mint mások, és az "Igawawen" szónak két jelentése van: az egyik korlátozó, a másik pedig kevésbé korlátozó. A korlátozóbb jelentés csak Aït Betroun és Aït Menguellet , míg a kevésbé korlátozó jelentés magában foglalhatja Aït Iraten , Aït Aïssi , Aït Idjer és még sok más törzset.
A következő listán a zouaoui szövetségek és törzsek szerepelnek kevésbé korlátozott értelemben, Charles Devaux szerint a francia hódítás idején mindegyik fémmegmunkáló, fegyver és malom (olaj és liszt) száma; a lakosok száma Adolphe Hanoteau szerint 1868-as.
Itt vannak a zouaouai szövetségek és törzsek a kifejezés kevésbé korlátozó értelmében:
Az „igazi” Zouaoua voltak szomszédai Aït Iraten északi AIT Sedka a keleti, Zouaoua keleti keleti és M'Chedallah délen. Ez a konföderáció nyolc törzsből állt, két csoportba szerveződve:
Az 1840-es években mintegy 41 700 lakosból Zouaoua-ban 13 090 fegyveres volt erős, a francia hódítás idején 112 fémmunkásuk, 8060 fegyverük és 107 malmuk volt. A zouaouai városok összlakossága 1868-ban 34 178 lakos volt, 53 faluban.
Ők az egyetlen Zouaoua a kifejezés legszorosabb értelmében. Ez a konföderáció soha nem fizetett adót az oszmánoknak , és mindig megőrizte függetlenségét Kabylia francia meghódításáig, 1857-ig. Egyetlen konföderáció volt, és mindig megvédték magukat a külföldiek ellen, mint ez. Ez volt a helyzet Algériában 1830-ban, ahol egy vezető alatt egyesítve védte a várost a francia betolakodók ellen; az 1857-es háború, amelyben az Aït Betroun törzsek szinte kiürültek embereiktől, akik Icheridenben , az Aït Menguellet mellett harcoltak .
Keleten a Zouaoua északon az Aït Ghobri , Aït Khellili és Aït Bou Chaïeb szomszédjai voltak , nyugaton a „megfelelő” Zouaoua, keleten és délen pedig az Oued Sahel törzsei. Ez a konföderáció hat törzsből állt, köztük:
A keleti Zouaoua konföderáció tehát 7585 puska volt erős a francia hódítás előtt. Összesen 23 fémmunkásuk és 383 malomuk volt. A konföderáció teljes lakossága 1868-ban 22 940 lakos volt, 97 községben elosztva. Szerint Adolphe Hanoteau , mindegyik törzs hivatkozott független volt, és ők nem alkotnak egy konföderáció. De kétségtelenül katonásan szövetségesek voltak, ahogy az 1857-es francia inváziókor történt. Charles Devaux szerint, aki földrajzi helyzetük szerint csoportosította őket, a keleti zouaouai törzsek korántsem alkotnak nagyon következetes ligát közöttük. . Gyakran nagyon eltérő véleményen vannak.
Ez a konföderáció az északi Amraoua, az Aït Ghobri és a Zouaoua közelében volt keletről keletre, a „megfelelő” Zouaoua délről és az Aït Aïssi keletről. A konföderációt a következő törzsek alkották:
A konföderációnak a francia hódítás előtt összesen 6665 puskája volt. 48 fémmunkásuk és 177 malmuk volt. Lakosságuk 1868-ban 27 906 lakos volt, 112 községben elosztva. Charles Devaux a fő törzs nevét adta ennek a konföderációnak, bár az igazat megvallva, ezek a törzsek között nincs olyan tömörség, mint az Aït Sedka és az Aït Betroun között . Összegyűjtötte őket egyetlen konföderációba, mert mindig az Aït Iraten nyomvonalát követték , bár jelenleg nincs semmi közös közöttük.
A Guechtoula nyugati Iflissen Oumellil , nyugaton Aït Sedka , északon Maatka és Aït Aïssi szomszédja volt. Ezt a konföderációt hat törzs alkotta:
A Guechtoula a francia hódítás alatt 3731 ágyú volt, 9 fémmunkás és 79 malom volt. 1868-ban 12 695 lakosa volt, 42 községben elosztva. Több lázadást váltottak ki Algír kormányzósága ellen, többször elpusztítva bordjukat (Bordj-Boghni). Ők voltak az első Zouaoua (kevésbé korlátozott értelemben), akik francia támadásokat kaptak.
Az Aït Sedka szomszédjai a nyugati Guechtoulának, keleten a „megfelelő” Zouaouának, északon az Aït Aïssi és az Aït Iratennek . Ez a konföderáció hat törzsből állt, amelyek a következők:
Az Aït Sedka konföderációnak a francia hódítás előtt összesen 3065 puska volt. 11 fémmunkásuk és 112 malmuk volt. A teljes népesség 1868-ban 14 109 lakos volt, 19 faluban elosztva. Ennek a konföderációnak nagyon jó kapcsolatai voltak minden szomszédaikkal, különösen az Aït Iratennel és az Aït Betrounnal (különösen az Aït Ouacif és az Aït Bou Akkach).
Az Aït Aïssi szomszédjai az északi Amraoua-nak , nyugaton a Maatka-nak, délen a Guechtoulának és Aït Sedkának, keleten pedig az Aït Iraten -nek. Ezt a konföderációt hét törzs alkotta:
Aït Aïssi teljes lakossága 1868-ban 17 913 lakos volt, 50 faluban. Az Aït Aïssi a francia hódítás alatt 2 fémmunkással, 2362 ágyúval és 37 malommal rendelkezett, nem számítva az Aïm Ameur vagy a Faïdét. Az Aït Aïssi különféle iparágai közül a legfurcsább a fazekasság gyártása. A Aït Douala és az AIT Mahmúd különösen excel ott.
A következő törzsek nem tartoztak semmiféle konföderációhoz, de ez nem azt jelenti, hogy nem kötöttek volna szövetséget a környező törzsekkel. Itt vannak a többi törzs:
Ez az utolsó három törzs a Guechtoula konföderáció szomszédja, de Adolphe Hanoteau szerint ezek a törzsek hozzájuk tartoztak.
Ez a törzs a déli Aït Idjer konföderáció és az északi Aït Djennad között helyezkedik el. Sidi Ahmed vagy el-Kadi , a Koukou Királyság alapítójának törzse volt . Az Aït Ghobri nem tartja magát Zouaouának, és a többi kabil sem tartja őket Zouaouának. A törzset azonban Ibn Khaldoun a Zouaoua egyik legkiemelkedőbbeként említette.
Utóbbiak ugyanazt a Kabyle- t beszélik, mint a megfelelő Zouaoua, akik északi szomszédaik. Szerint Adolphe Hanoteau a M'Chedallah része volt a COF (fél vagy liga) a Zouaoua.
Charles Devaux szerint a Zouaoua, a keleti Zouaoua és az Aït Iraten volt az egyetlen konföderáció, amelyet a többi törzs kabiljai Zouaouának tekintettek.
Nekik 183 fémmunkásuk, 22 310 fegyverük és összesen 667 malmuk volt, és 85 024 lakosa volt, 262 faluban. Ők nem a legszűkebb értelemben vett Zouaoua, és a legkevésbé sem a korlátozó értelemben, hanem a kettő között. Mivel a legkorlátozóbb jelentés csak egy részét foglalja magában, a Zouaoua tulajdonképpen, a kevésbé korlátozó jelentés pedig más törzseket, például az Aït Aïssi és az Aï Sedkát. Azonban úgy védekeztek, mintha egyetlen konföderációt alakítottak volna ki, a többi zouaoua törzssel a kifejezés kevésbé korlátozó értelmében.
Zouaoua kevésbé korlátozó értelembenEzeket a törzseket Ibn Khaldoun Zouaoua-ként említette, de senki nem tartja őket ilyennek, még önmaguk sem. De a külföldiek még mindig Zouaouának tartják őket.
Nekik 30 fémmunkásuk, 14 403 ágyújuk és összesen 392 malomuk volt, és 54 814 lakosa volt, nem számítva a M'Chedallah-t és az Aït Ameur Ou Faïd-ot, az Aït Melikechet és az Ouzellaguent. 196 faluban terjedtek el.
TeljesA legkevésbé korlátozó értelemben vett Zouaoua-ban összesen 213 fémmunkás, 36 713 puska, 1059 malom és több mint 139 838 lakosú lakosság élt 458 faluban.
Nem alkottak egyetlen konföderációt, és nem ugyanazt a döntést hozták. De ők egy nép. Egyesülnek, mint 1849-ben a Guechtoula területén, és 1857-ben az Aït Iraten között , hogy harcba szálljanak a külföldivel.