A Byrsa egy domb, amely ma a Karthágói Nemzeti Múzeum és a Saint-Louis-székesegyház helyén található, és a tunéziai Karthágó régészeti lelőhelyéhez tartozik .
A domb, amely a pun város első napjaitól kezdve volt, írott források és történetek alapítása, amelynek hősnője Elissa- Didon , valószínűleg a fellegvár helyszíne volt, amely a karthágóiak utolsó menedékhelye volt a harmadik háború alatt . A római időkben a helyet hatalmas középületek foglalták el, miután a természeti teret jelentősen átalakították, amelyet Augustus császár városrendezési tervéhez igazítottak . Miután egy hosszú elhagyott, a helyén volt, visszafoglalták a csúcson fennsík új épületeknél a vallási célú, a gyarmati keretében XIX th században , főleg a katedrális és a szemináriumi a Fehér Atyák , melynek célja a két apostoli és régészeti. Ez a szeminárium a Karthágóban végzett ásatások termékének ad otthont, és ma is a Karthágói Nemzeti Múzeumnak ad otthont. A kápolnát szentelt a francia király Louis IX elhunyt Tunis a 1270 elfoglalta része a csúcson egy évszázada ( 1850-ben - 1950-ben ).
A domb ma már teljes múzeumi tér, múzeumokkal (régészeti múzeum és régi katedrális) és egy szabadföldi maradványokkal. Egy helyet áthatja a történelem, a visszatérés előtti római múlt lehetséges követően elvégzett munka részeként az UNESCO nemzetközi kampány és annak ellenére, hogy átok az Idősebb Cato . Valójában a helyszín a múzeum és a neobizánci székesegyház mellett ma már nem használatos, és főként a hellenisztikus időszakban a pun város egyik kerületének maradványait mutatja be a látogatók számára . A legújabb tanulmányok azonban kiemelték a római kolónia központjának tekintett fontos és kivételes fejleményeket , még akkor is, ha a maradványok nem felelnek meg a létezőnek.
A régóta „Saint-Louis-dombnak” nevezett helyet, Karthágó legmagasabb pontját Byrsának, az ókori pun fellegvárnak azonosították , főként topográfiai okokból. A domb most 57 méter magas.
A "Byrsa" név a görög βυρσα kifejezésből származik, jelentése "bőr". Szerint a Virgil és Justin , ez kapcsolódik a legenda az alapító Karthágó által Dido : ez elnyerte a bennszülöttek annyi földet, amennyit tartalmazhat bőrt a marhahús (bőr), ő vágjuk finom lamella, és valójában egy hosszú, négy kilométer hosszú sáv, amelyet a lehető legnagyobb kerület körülhatárolására használ : ez lesz a jövő Karthágó.
Már az 1913 Stéphane Gsell tenni a kapcsolatot a görög legenda és a föníciai szó „egy teljesen más jelentéssel bír, ami elhangzott, többé-kevésbé azonos módon.” Ez a legenda abból az időből származik, amikor Karthágót átitatta a hellénizmus . Meg kell azonban jegyezni, hogy a név Qart Hadasht nem biztos, mielőtt a V -én század ie. Kr. U. Talán inkább a "Byrsa" eredetét kereste egy szemita szóban, mint Bostra ("szikla") vagy akár akkád, mint birtu , vagyis "erőd".
Edward Lipinski a maga részéről az ökörbőr kivágásának legendáját egy keleti eredetű rítushoz köti, amely birtokba veszi a helyszínt, miután bejárta. Ugyanez felveti azt a hipotézist, miszerint a helynév eredete a „juh kút” kifejezésből származik, a kifejezés építményt jelöl, nem pedig természetes forrást, az utóbbi a part közelében található.
A tiriánok telepítése Karthágóba és a mai Tunéziába magától értetődő lehet a föníciaiak mediterrán terjeszkedése keretében, tökéletes fekvéssel, a tenger és a dombok között , sokkal jobb, mint Uticában : a régi kereskedelmi központ Kr. E. 1100 J. - C. az irodalmi hagyomány szerint "nem tűnt számukra alkalmasnak a nagy népesség igényeinek kielégítésére". Ennek a biztonsági követelménynek meg kellett felelnie egy kivételes helyszínnek, amely megbízható és stratégiailag érdekes támpontot jelent a várható kereskedelmi fejlődéshez.
Place de Byrsa a karthágói helyszínenA helyszíntől délnyugatra egy hatalmas büdös, de tele hal- lagúna volt : a jelenlegi tuniszi tó . Az északi volt az öböl Utica, amely fokozatosan terhelik hordalék a jelenlegi Medjerda . A helyszín táját dombok jelzik, amelyek nyugatra nyíló ívet képeznek, így széles kilátást nyújtanak a tengerre, és bizonyos védelmet nyújtanak a sziklák jelenléte által . Délen egy öblökkel határolt parti síkság található Salammbô aszfétája közelében .
Csak egy domb elfoglalása biztosította a szükséges biztonságot? Ha sok lelőhellyel párhuzamot vonunk , akkor a fellegvár szerepe biztosnak tűnik, ha a magas pontokat klasszikusan használjuk akropoliszként ( ἀκρόπολις vagy felsőváros). De megdöbbentő lenne, ha a telepesek megelégednének a dombdal, miközben az isthmus rendelkezésükre áll. A lelőhely és az isthmus összesen mintegy 50 km 2 területet ölel fel, elegendő hely egy virágzó település számára.
Piszkozati előzmények antikvitásA források párhuzamosan Byrsa-t, a fellegvárat és a sűrű lakóhelyeket, valamint Mégarát, egy kevésbé sűrű külvárost helyezik el : "A város közepén volt az akropolisz, amelyet Byrsa-nak hívtak". Az akropoliszon volt a fellegvár és a város legfontosabb temploma , Eshmoun .
Az egész archaikus város a tenger és a domb között alakult ki, míg a dombtól délre egy nekropolisz jelent meg az archaikus időszakban. Metallurgical műhelyek III th században ie. AD felismerhető volt ott. A hegy oldalán késő élőhelyet alakítottak ki a Kr. E. II . Század elején. Kr. A harmadik pun háború a pun város bukásával ér véget. Karthágó városának talaja elátkozott, és egy évszázadon keresztül nincs bizonyított foglalkozás a dombon, mint a város többi részén. Kr. E. 123- ban sikertelen gyarmati létrehozási kísérlet után . BC szerint Caius Gracchus , a projekt által felvett Julius Caesar , hanem végzi a császár Augustus származó 29 BC. Kr . Colonia Iulia Karthago néven a Byrsa-hegy által képviselt domborzati ponttól, amely munka után a fórum helyszíne lesz.
A domb teteje teljesen kiegyenlített, örökre kitörölte azt a teret, amely a harmadik pun háború alatt a leghosszabb ideig ellenállt az afrikai Scipio katonáinak . Mint Serge Lancel írja , „ez a politikai indíttatás nélküli felszámolás megszüntette annak minden nyomát, amelynek minden esélye megvolt a kezdetektől fogva a pun metropolisz vallási szívének lenni”. A római fejlődés lehetővé tette, hogy felszerel egy hatalmas sétány 13.000 m 2 , amely körül a műemlékek , a kolónia fórum épültek , a kezdetektől az Augustus kolónia . A térnek ez a kisajátítása politikai jellegű volt, és csak a Római Birodalom nagyságáról tanúskodott . A prokonsul , a császár képviselőjének székhelyének , Karthágónak Rómához méltónak kellett lennie .
Tűz után, amely 150 körül érintette Karthágót , a város az Antonine és Sérérienne időkben jelentős munkák tárgyát képezte .
Alfred Louis Delattre atya felfedezte a ciszternákat, amelyek talán a középkorból származnak , és ezért valószínűleg tanúskodnak a helyszín elfoglaltságának folytatásáról. Egyes szerzők azt a hipotézist javasolták, hogy Karthágó ribatája a dombon helyezkedett el .
Modern és kortárs korszak: Saint Louis-tól Byrsa-igA bukását követő elhagyás összefüggésében, amely Karthágót több mint egy évezredig jellemzi, ha nem vesszük figyelembe a helyszín ragadozását az építőanyagok visszaszerzésére, a csend behatol arra a helyre, amely a pun uralom utolsó óráiban élt, és a római prokonsuláris fővárosának nagysága. A XIX . Század elején Karthágót romantikus kilátásnak tekintik . Így Chateaubriand írja:
"Ahhoz, hogy ezekben a romokban találhassa magát, módszertani sétát kell követni [...] az akropolisz csúcsa egyenletes talajt kínál, apró márványdarabokkal megszórva , és amely láthatóan egy palota vagy egy templom felszíne. . Ha valaki a palotába megy, az Dido palotája lesz; ha valaki a templomot kedveli, fel kell ismerni Aesculapius templomát . "
Mivel a hagyomány elhelyezze a halál Saint Louis a 1270 során nyolcadik Crusade , a falak Carthage, egy kápolnát tervezett re 1830 , de szentelt egy évtizeddel később a dombon az engedélyezés után adott Hussein II Bey .
A protektorátus megjelenésével és a fehér atyák telepítésével a fennsík tetejének elfoglalásával 1884 és 1890 között megépült a jelenlegi neobizánci székesegyház . A függetlenség után leállított székesegyházat 1993 óta a kultúrának szentelik .
A Lavigerie Múzeum 1875-ben nyílt meg, és 1964-ben Karthágó Nemzeti Múzeumává vált . Az 1990-es évek vége óta ismét nyitva tart, miután hosszú ideig bezárták a szerkezetátalakítás miatt.
Régészet a Byrsa-dombon a XIX . Századtól A pun korszak nyomainak kutatásaA helyszínt Chateaubriand látogatása idején megfosztották, és az első hatást az 1840- től egy nyolcszögletű ház közepére emelt Saint-Louis-kápolna építésével , 1830-ban meghozták .
Az első ásatások a helyszínen végeztünk 1859 by Charles Ernest Beule aki szinte szűz hely, és felfedezte a római apszis , amely még mindig viseli a nevét. Alfred Louis Delattre atya 1880-tól és főleg 1893- tól vette át az irányítást . Lényegében nekropolist talál a domb délnyugati szárnyán, a sírok 1880 és 1897 között nyitottak . A másutt végzett felméréseket kevéssé használták ki, és csak hiányosan tették közzé, a kotró azt jelezte, hogy megtalálta a pun erődítmények és Eshmoun templomának elemeit , de felmérést nem végeznek. Delattre atya egy tömegsírt is talált, amely "több száz csontvázat" tartalmaz, datálható érmékkel halmozva Kr. E. II . Század elején. Kr . U.
A XIX . Század végétől a fehér atyai létesítmények (székesegyház és szeminárium) és a bekötő utak építményei eltömítik a fennsík háromnegyedét, a déli lejtőt magánépületek foglalják el. Ezt követően Charles Saumagne ( 1924 - 1933 ) végzett ásatásokat . A kutató 1925-ben a domb déli lejtőjének alján kiadott egy réteg "hamut, szenet és üvegezett salakot, durva kerámia törmelékkel keverve". Ugyanezen a területen sírokat tárt fel 1932 - 1933-ban is , miután az 1920-as években feltárt sírokat a domb keleti lejtőjén .
Apa Gabriel Guillaume Lapeyre kutatásokat végez az 1930-as években , és azonosítja a sírok a VII -én és VI th évszázadok BC. Kr . U.
Colette Picard a 1947 elismeri elemei hellenisztikus korban a késő III th században , és elkezdi a II th század ie. Kr . U. Jean Ferron atya és Maurice Pinard 1952- től 1959- ig fordulnak, és a lakóövezet első elemeit napvilágra hozzák régészeti anyagokkal, amelyek a III . Század végén , a II . Század közepén keltek .
Az Unesco védelmi kampányának részeként a helyszín feltárását Jean-Paul Morel és Serge Lancel francia csapatra bízzák , a pun maradványokért, Pierre Gros és Jean Deneauve pedig a római korszakért. A francia csapat azonosítja és kiemeli a késői pun negyedet, amelyet „Hannibal negyednek” neveznek. A 1994 , Jean-Paul Morel során felfedezett egy tereprendezés a jól sír a fiatalember a Byrsa aki szállított , amellett, hogy a temetési anyagok, köztük a maradványait egy liba , egy csontváz jó állapotban egy fiatal férfi 19 24 év régi, amely lehetővé teszi az antropológiai rekonstrukció megfontolását. A megtalált egyént megkeresztelik Ariche (kívánt ember).
A római Byrsa kutatásaCharles Ernest Beulé felfedezi az apszisokat, amikor utóbbi a pun erődítményeket keresi. Ezek apses arra terveztük, hogy a töltésen az elrendezés a domb I st század által Augustus . A nyugati lejtőn Christian Tuxen Falbe dán konzul és Charles Ernest Beulé két tartályt megtisztított ; a helyszín Alfred Louis Delattre és Gabriel-Guillaume Lapeyre csákányos ütése alatt szállított egyéb rosszul azonosítható elemeket. A déli lejtőn felfedeztek egy emelvényt Charles Ernest Beulé és Alfred Louis Delattre apszisaiból. Hat apses megtisztítottuk a délkeleti által Beule 1859, Delattre törlésével vagy feltételezve mások, a támfal, hogy ismert hosszon 90 m a 1892 . Legtöbbjük ma már nem létezik.
Delattre atya ugyanazon a területen tárta fel az újrafelhasználott amforákból készült falat, hogy támogassa a különösen vastag töltést ezen a helyen. Kutatás A XIX . Század végi pun kápolna megkezdte a római töltést. A régészek megfigyelték, hogy a székesegyház építésének idején nincsenek római talajmaradványok, kivéve a portékák, ciszternák és silók maradványait az épület alapozására szánt kutak építésekor 1884-ben . Ezenkívül Alfred Louis Delattre megemlíti a burkolat elemeit és az oszlopok töredékeit. Meg kell említeni Charles Saumagne szerepét a Római Karthágó domborzatának elismerésében, valamint a domb két fejlődési szakaszának kiemelésében.
A 1913 , René Cagnat megállapította, hogy egy templomot szentelt Augustus létezett a hegyen, ez a létezés igazolják a felfedezés a oltár a Gens Augusta , már látható a Bardo Nemzeti Múzeum . A templom helyét az oltár felfedezésének helyéről állapították meg, amely az emelvényről dőlt meg. A XIX . Század végén és a XX . Század elején számos , a kotrógépekből készült beavatkozás pontatlan, így a feladat még összetettebbé vált, a később felfedezett tárgyak azonosításával.
Gabriel-Guillaume Lapeyre atya 1930 és 1933 között megtisztította a „Palais des Proconsuls” -t . Ugyanez derül ki azokból a falakból, amelyek szerinte punok, de amelyek a római elrendezéshez tartoznak; azonosította a keleti lejtőn található oszlopok egyvonalát, amely a Metroôn nevű épülethez tartozik , egy épülethez, amelyet Saumagne már elismert. A székesegyház alatt egy töredékes felirat található, amely Concord templomát említi. A XIX . Század végén két gyönyörű győzelmi domborművet is felfedeztek, amelyet most a Karthágói Nemzeti Múzeumban állítottak ki, az egyiket rengeteg szarv , a másikat trófeával .
Tól 1931-es és 1933-as , Gabriel Guillaume Lapeyre napvilágra tizenhat cölöpalapok épült opus caementicium . Öt méterre északra Lapeyre úgy gondolja, hogy a fal maradványaiban találta meg a pun fellegvárat, ahol egy nagy eszköz és pun anyagok találhatók. A déli zóna emellett opus caementicium falakat és kövezet nyomokat eredményezett. Feltárt 1950 , vezetése alatt a Jean Ferron és Maurice Pinard, a déli területen a platform, generál egy fontos épület kelt Constant én először , mint a valuta a közelben található.
Pierre Gros és Jean Deneauve az UNESCO kampánya során végzett munkája pontosabb elképzelést nyújt a Byrsa megszervezéséről a római időkben, még akkor is, ha bizonyos szempontok tekintetében továbbra is bizonytalanság áll fenn. Azonban a kutatók tudták, hogy helyreállítsa a domb II th században egy modell található Nemzeti Múzeum Carthage.
A domb teteje a kiegyenlítése miatt örökre elveszett, Serge Lancel 1979-ben megjegyezte a helyszín ezen részét körülvevő "nagy bizonytalanságot". A burkolat az akropolisz , a templom a Eshmoun , a lépcsőház hatvan lépést, amely felmászott a teteje felé jelzett összes elemre a régi szerzők tehát ítélve, hogy továbbra is csak szavak. Kohászati létesítmények V th a III th században ie. Kr . Azonban a domb oldalán megtisztították. A források az alsó város és az akropolisz közötti elágazásról beszélnek, de ez nem ellenőrizhető és lehetetlenné teszi a fellegvár pontos elhelyezkedését.
A déli szárny maradványai: a Hannibal körzetEgy késői élőhelyterületet ( II . Század ) Jean-Paul Morel és Serge Lancel csapata gondosan megtisztította. „ Hannibal körzetnek ” hívják, mert állítólag kapcsolódik utóbbi önkormányzati tevékenységéhez a második pun háború utáni választójogában . Az építkezések a harmadik pun háborút megelőző gazdasági jólét kontextusában zajlanak , amelynek programja szintén a kikötői létesítmények fejlesztésére irányult .
Utca a Byrsa kerületben.
Byrsa pun háza, 4c.
Ugyanazon ház terve a 4c tömbben.
Az urbanizáció e tanúsága szerint minden a domb domborművének figyelembe vételét mutatja be: az építkezéseket úgy rendezik meg, hogy ortogonális kerületet kapjanak , és a teret racionalizálják egy önkéntes városrendezési program keretében . Az építők tengelyváltást hajtottak végre, figyelembe véve a föld megkönnyebbülését. Az utcán lépcsőket építettek, hogy szembenézzenek a föld egyenetlenségeivel.
Ami a kollektív ciszternákat illeti, a régészek csak egy fontos szökőkutat találtak a pun korból, az ezer amforával rendelkező szökőkutat a ma Borj Djedid néven ismert dombon; minden lakásnak rendelkeznie kellett ciszternával saját lakói számára, ellentétben a római korszakkal, amikor a hatalom megszervezte a város vízellátását. A magánlakások szerint szerveződik sztereotip terv, a kereskedelmi terület elején, egy hosszú folyosón a jobb és egy udvar köré szerveződő néhány kisebb nappali szoba olajteknő .
A régészek érdekes és széles körben elterjedt tanúbizonyságot találtak, a mozaik burkolatok ( pavimenta punica néven ismert ) jelenlétét . Egy hiányosságra azonban rá kell mutatni: az Appien által idézett város magasságú fejlődésének bizonyítéka hatemeletes épületekkel még akkor sem volt megtalálható, ha a pusztulás törmeléke több szinten is sugallja.
Púni ház, különös tekintettel az ürítőre, amelynek célja az esővíz összegyűjtése a tartályban.
Egy másik tartály.
Egy másik tartály.
Puna mozaik, pavimenta punica néven ismert .
A Kr. E. VII . És VI . Század nekropolisa . Kr . A pun régészet úttörőinek idejéből tárták fel a domb délnyugati részén: „Kicsit 1900 előtt és kicsit később közel száz [sír] volt ott.” A feltárások tárgya néha ürügyek a társadalmi szertartások ” . Ezek az ásatások érdekes régészeti anyagokat hoztak létre, és gazdagították a Karthágói Nemzeti Múzeum gyűjteményeit, bár a helyszínt az ókor óta kifosztották . Habarcs nélküli téglalap alakú tömbökbe építve , kövekből álló mennyezettel , lapos födémekből, formáló ívkibocsátással , a sírokat monolit födémek zárták le. Az ásatás során általában egy-három holttestet találtak. Az újrabefektetést a IV . Század végén - II . Század igazolja .
Púni sír Byrsa déli szélén.
Hozzáférés a pun sírokhoz.
Pun sír.
A közelben, legfeljebb néhány tíz métert fedeztek fel, ami továbbra is az itt kibontakozó tragédia egyik legmegfogóbb tanúsága: Alfred Louis Delattre atya két , több száz holttestet tartalmazó tömegsírt tárt fel. Szintén több mint 200 valutát találtak a Kr. E. II . Század elején. Kr . U.
A pun tragédia, az utolsó lakosok és nem csak a harcosok mészárlása, valamint a többiek rabszolgasága itt kirívó bizonyítékot talál, ha valaki úgy dönt, hogy ezeket a holttesteket a pun karthágó utolsó napjainak áldozataival azonosítja.
Byrsa gyökeresen megváltoztatja a megjelenését a Colonia Iulia-val : a domb szintezését hatalmas, néha több mint nyolc méter magas visszatöltési művelet fejezi be. Az eredeti talajig érő támfalak és alapok lehetővé teszik a szerkezet stabilitását. Byrsán található a groma , bármely római város geometriai középpontja, a cardo és a decumanus metszéspontjában , ahonnan a 141 méteres, 35-ös szigeteket helyezik el. Az új hatalom dönti el a domb szintezését, vagy inkább a domb levágását ( három-négy hektár ) a föld tetejétől a lejtőkig történő elutasításával. Valójában egy "nagy, sík és derékszögű felület, amely az új város kataszteri felmérésére kiválasztott tengelyek mentén helyezkedik el, jobban alkalmazható nagyméretű monumentális komplexumok: bazilika, fórum, templomok létrehozásában" .
A peron körülbelül 160 méter széles, az elrendezés Colonia Iulia elejéről származik a talált amforafoszlányok szerint. A késő második fejleményt a monetáris felfedezések határozták meg.
Nem szabad megfeledkeznünk a hódítók azon vágyáról, hogy a fellegvár terét kisajátítsák, miközben szakadást hajtanak végre, „ az esplanáda már nem felel meg a pun megszállás szintjének, [megszűnik] [...] lenni szentnek , vagyis átkozott. Jean Deneauve „hatalmas területet idéz fel, amelyet emlékművek és portékák vesznek körül, amelynek oszlopsorai az alapozó cölöpökön nyugszottak”.
A "Beulé boltívekkel" ellátott bázis megépítése lehetővé tette a fórum épületeinek emelését. A fórum támfalait - két falat és egy sor apsuszt - megtisztítottuk.
Római emlékekA fórum található a tengelye a Decumanus volt határos porticoes annak északi és déli oldalán és a bazilika a keleti oldalon. Egy másik teret szintén portékák szegélyeztek, egy épület nyugaton található, délre pedig egy nagy terasz található. A templom, a bazilika és a könyvtár mérete egyedülálló a római tartományi városokban.
A dombot két közműemlékekkel határolt tér foglalta el: az egyik 13 000 m 2 , a másik 12 000 m 2 . A szomszédos három hektár nagyságrendje jelentős volt, háromszorosa a római Augustus fórumnak, és tízszer akkora, mint a legtöbb polgári központ Róma Afrika városaiban . A műemlékközpont építése politikai akarathoz kapcsolódik, és nem a demográfiai valósághoz, a római kolónia kezdete nagyon szerény. Jean Deneauve a komplexum építésének két szakaszát különböztette meg. Az első szakaszban pun anyagokat használnak, beleértve az El Haouaria homokkőjét . A 26x57 méteres perifériális templom az alapvető elem, „az az elem, amely szerint ezt a monumentális teret megtervezték és megépítették”. Hozzáférés a platform volt a Cardo két lépcsőn. Hidraulikus és esővíz-kiürítő létesítmények csatlakoznak a csatornához a porták mentén, ezeket az elemeket a második fázisban tartják fenn. Az utóbbi idején az Antoninusok , munka végeztük a mód nevű opus caementicium . A nagy templomot felújítják, de tiszteletben tartja az építkezés kezdeti hatását. A helyet általában tiszteletben tartják, a kapuk szélessége csökken.
Egy 65 és 22 méteres nagy épület zárja nyugati oldalán a második helyet. Az északnyugati sarkon egy épületet könyvtárként azonosítottak. A Temple elpusztult a V th és VI th században.
Karthágói fórum modelljének általános nézete a II . Század végén.
A hét modellje a II . Század végén: kapuk, bejárati lépcsők és a Capitolium.
A hét modellje a II . Századi fórum végén , bazilika és portálok.
A hét modellje a II . Század végén és a Capitolium, kilátással a dombtartóra.
Heti modell a II . Század végén Capitolium, templomi portékák és nyugati; a Capitolium mögött álló épület könyvtár lehetett.
Jean Deneauve kijelenti, hogy „Karthágó központjában a monumentális emelvény kialakítása megfelel a Kr. E. 29- től létrehozott polgári vagy vallási építkezések programjának . AD ”.
Az eredeti projektben nem szereplő épületek azonban épültek: az Augustus népének szentelt templum és a Metroôn néven ismert épület , a Cybele-nek szentelt szentély, amelyet Charles Saumagne tárt fel. Ez utóbbi megtisztítja a házat Ariadne koronázásától , amelynek mozaikjait a Bardo Nemzeti Múzeumban helyezik el.
MaradványokA látható római maradványok paradox módon nagyon szerények ahhoz a várostervezési munkához képest, amelyet annak érdekében végeztek, hogy olyan épületeket építsenek, amelyek alkalmasak egy "tartományi fővárosnak számító városi központ többféle adminisztratív, politikai és vallási funkciójának ellátására": a fórum központja és a Capitolium nem látható a katedrális és a jelenlegi múzeum épületeinek jelenléte miatt. A múzeummal szemben azonosíthatók voltak az igazságszolgáltatási bazilika maradványai , valamint a „Beulé-apszisok”, amelyek ellen támaszkodik. A prokonzul igazságot adott ott a császár nevében. Az alapozó cölöpök a környéken helyezkednek el, és a tartóelemek megmaradtak. A régi székesegyháztól délre római elemek jelennek meg, amelyeket bazilika és trifolium helyiségként azonosítanak . Feltételezték, hogy ezek a minimális maradványok a prokonsuláris palotához tartoztak. Az akkumulátorok készült beton a lime süllyedni a föld tufa a domb elosztva 4,60 m távolságra.
Kétségtelenül a dombra nyúló masszív építkezések támogatására szánták őket. A római installációkat azonban tanulmányozni lehetett a tartószerkezetek maradványai, az alapok elrendezése és a burkolat lenyomatai miatt.
A domb Byrsa, üres minden épület évszázadok, az objektum, vallási építmények elejétől a XIX E században. A XX . Század elején civil épületeket építenek a domb oldalára.
Az 1840-ben - 1841-ben kápolnát építettek tiszteletére Louis IX elhunyt tunéziai talaj 1270 . Ezt a kápolnát engedélyezték volna a bey Hussein II óta 1830 , de nem lehet építeni, mert az utóbbi halála, és meg kell várni a visszaigazolást az új Bey, Ahmed I st , a 1840 . Az építkezés elkezdődött 1840. augusztus 25, egy évvel később, ugyanazon a napon ér véget. A kápolna felidézi Saint Louis emlékét, és alkalmanként imahelyként szolgál a francia tengerészek számára. A 1875 , a Fehér Atyák , köztük Alfred Louis Delattre , állandó dombon. A kápolnát 1860- tól rosszul karbantartották , 1875-ben felújítás történt . Új munkára 1910-ben , majd 1925- ben került sor . A 1943 , a kápolna zárva volt, és megsemmisült a 1950. január 11. Még ha egy újjáépítési projektet is fontolgatnak egy ideig, akkor sem, és ennek a kápolnának nincs nyoma. A fekvő szobor, amelyet „ Saint-Louis cenotáfjának ” is neveznek , azonban jelzi a helyét.
Katedrális kulturális központ lettA katedrális építéséről 1881-ben született döntés , az épület 1884 és 1890 között épült . A székesegyház válik Prímás az afrikai , ha a cím főemlős Afrika helyreáll javára bíboros Lavigerie , birtokosa archdioceses az algíri és Karthágó egyesült személyét. Ez elvetették a 1964 óta használják , mint egy kiállítási tér , mivel 1993 . Az építkezés román- bizánci stílusú és latin kereszt alakú (65 méter 30 méter), két nagy négyzet alakú toronnyal és három hajóval.
A fehér atyák szemináriuma múzeumká alakítvaA múzeumot 1875- ben alapították a fehér atyák szemináriumának vagy skolasztikájának helyiségeiben . Először "Lavigerie múzeum" néven keresztelték meg, a múzeum 1964-ben kapta a "Karthágói Nemzeti Múzeum" nevet .
A múzeum hivatása a karthágói helyszínen felfedezett művekből álló panel bemutatása, a föníciai - pun korszaktól a bizánci korszakig . A hozzáférés jelenleg korlátozott, hogy lehetővé tegye a gyűjtemények újratelepítését.
Építmények vannak telepítve a hegy Byrsa vége között a XIX E század elején a XX E században. Az 1894 épült villa Salammbo a konzulátus a Belgium , valamint a Villa Maria Theresa kapitány Émile Driant . A 1897 , a Saint Louis hotel odaköltözött, majd az 1905 által poszt iroda . Az 1912-ben, a villák Laye és Levet épültek.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.