Külügyminisztérium | |
---|---|
1822. december 28 -1824. augusztus 14 | |
Mathieu a Montmorency-Laval-ból Angel Hyacinthe Maxence damaszkuszi | |
Államminiszter | |
1815-1816 | |
Peer Franciaországból | |
1815-1830 | |
Francia nagykövet az Egyesült Királyságban | |
Francia svéd svéd nagykövet | |
Franciaország nagykövete a Szentszéknél | |
A Francia Akadémia 19. karosszéke |
Vicomte |
---|
Születés |
1768. szeptember 4 Saint-Malo , Francia Királyság |
---|---|
Halál |
1848. július 4 Párizs , Franciaország , II e République |
Temetés | Chateaubriand sírja |
Állampolgárság | Francia |
Tevékenység | Fordító , politikus , diplomata , történész , költő , regényíró , újságíró , író , katona , életrajzíró |
A tevékenység időszaka | Mivel 1797 |
Család | Châteaubriant család |
Apa | René-Auguste de Chateaubriand |
Testvérek | Lucile de Chateaubriand |
Közös | Céleste de Chateaubriand (mivel1792) |
Vallás | katolicizmus |
---|---|
Politikai párt | Legitimizmus |
Tagja valaminek |
Párizsi Philhellene Bizottság Société des Amis des Sciences Amerikai Antikvár Társaság Bajor Tudományos Akadémia Hit Lovagjai Német Régészeti Intézet Francia Akadémia (1811) |
Mozgalom | Romantika |
Művészi műfajok | Regény , esszé , visszaemlékezések , önéletrajz |
Díjak |
|
François-René, Chateaubriand vikomt , született 1768. szeptember 4A Saint-Malo és meghalt 1848. július 4A párizsi , egy író , emlékező és politikus francia . A francia romantika egyik előfutárának és a francia irodalom egyik legnagyobb nevének tartják .
Jön a breton nemesek , a leghíresebb tagját családi származó Saint-Malo , Chateaubriand politikailag része a royalista mozgalom . Többször a különböző szuverének nagyköveteként 1822–1824 között a helyreállítás alatt külügyminiszterré nevezték ki, és X. Károly uralkodása alatt az ultrarojalisták közé sorolták . Az a sok politikai és diplomáciai felelősség, amely karrierjét, valamint az utazási ízlését jelzi Amerikában, majd a Földközi-tenger medencéjében , száműzetés és a stabilitás iránti nosztalgia jellemzi az életet .
Első jelentősebb publikációi, az Esszé a forradalmakról (1796) és a kereszténység géniusza (1802) demonstrálják politikai elkötelezettségét az ellenforradalom mellett és az Ancien Régime társaságának védelmében . De az ideológiai kérdés nagyon gyorsan összefonódik egy eredeti esztétika népszerűsítésével, amely nagy népszerűséget és irodalmi sikert ér el: az „ én ” természetének leírását és érzelmeinek elemzését , amelyet fikcióiban használ. Atala (1801) és René (1802), amelyet először a Géniusz téziseinek illusztrációiként tettek közzé, majd Natchez hatalmas romantikus ciklusához csatolták (teljesen megjelent 1826-ban), a francia írók következő generációjának modelljévé teszi. Rejtélyre, amplitúdóra, hangsúlyra, melankóliás nagyszerűségre való hajlandósága, kimondhatatlan szenvedés kifejezésének kísérlete és egzotikum szomja , amelyet megerősít a jeruzsálemi párizsi mediterrán útvonal ( 1811 ) útjában tett beszámolója figyelembe kell venni a posteriori , mint az egyik legbefolyásosabb „ pre-romantikusok ” az ő generációja. A fájdalmas érzékenysége „ hullám a szenvedélyek ” , szemléltetik a karakter René, fontos utókornak francia romantika : a „ gonosz a század ” a Musset , vagy a „ lép ” a Baudelaire lehet tekinteni, többek között., mint a távoli avatárok.
Ennek ellenére Chateaubriand monumentális munkája a már 1849-ben posztumusz megjelent Mémoires d'Outre-Tomb- ban található, amelynek első könyvei gyermekkorát és képzettségét a kisnemesi társadalmi környezetben terjesztik újra Saint-Malóban és Combourgban , míg a következők a könyvek inkább azoknak az időszakoknak a történeti képéhez kapcsolódnak, amelyeknek tanúja volt 1789 és 1841 között. Ez a szöveg, mind önéletrajzi remekmű, mind pedig vezető történelmi bizonyság, prózájának olyan fejlődését mutatja be, amely nem kevésbé hatásos a francia irodalomban .
A Vicomte François-René de Chateaubriand egy romos nemesi család Guérande hogy Hénanbihen és St. Malo , ahol a család a rock Quengo alakult korai XVII th század család visszanyerte méltóságát „múlt köszönhetően a kereskedelmi sikert Chateaubriand apja , René-Auguste de Chateaubriand gróf (lovag, Combourg gróf, Gaugres, Plessis l'Épine, Boulet, Malestroit en Dol és más helységek ura)1718. szeptember 23a guittéi (Côtes d'Armor) Touches kastélyban . René Auguste de Chateaubriand és Apolline Jeanne Suzanne de Bédée, La Bouëtardaye urának és Bédée grófjának lánya, 1753-ban házasodott Bourseulban, hat gyermeke született, köztük François-René. Ez a pénzügyi siker azon gyarmatokkal folytatott kereskedelemen alapul, ahol háborús időszakban magánember volt, békeidőben tőkehalász és rabszolgakereskedő. A fiatal François-Renének először szüleitől távol kell élnie, anyai nagymamájával, Madame de Bédée-vel, Plancoët-ben, ahol dadaként helyezik el. Madame de Bédée gyakran nagybátyjához viszi , Monchoix kastélyába . Három éves volt, amikor édesapja, aki sikeres volt az üzleti életben, 1761-ben megvásárolta a Bretagne-i Château de Combourg -ot , ahol a Chateaubriand család 1777-ben telepedett le. babona és beteg anya, de vidám és művelt.
Egymást követően a Dol-de-Bretagne (1777–1781), a Rennes (1782) és a Dinan (1783) főiskolákon tanult , 17 évesen a navarrai ezredben másodhadnagyi bizonyítványt szerzett . testvére, Jean-Baptiste (aki bemutatja őt az udvarnak, amiért "legyőzhetetlen undort" érez), majd tizenkilenc évesen kapitánysá teszik. 1788-ban érkezett Párizsba , ahol megbarátkozott Jean-François de La Harpe , Louis de Fontanes és más akkori írókkal. A Corneille által táplált és Rousseau által megjelölt Chateaubriand irodalmi debütálásával verseket írt az Almanach des Muses számára .
Ban ben 1789. január, részt vesz Bretagne államokban, ésjúliusugyanabban az évben részt vett Julie és Lucile nővéreivel a Bastille rohamán .
Maga Chateaubriand említi többször Les Mémoires d'Outre-Tomb- ban a Jeruzsálemi Szent János Rendbe való felvételét . Ahhoz, hogy Málta lovagjává válhasson , még meg is hagyták volna. Elmagyarázza, hogy testvére miként nyújtotta volna be magának a Rendbe való felvétel iránti kérelmet Aquitaine Louis-Joseph des Escotais priorjával, és hogyan igazolta volna nemességét. A kérelmet a program előző fejezetében fogadják el9., 10. és 1789. szeptember 11. Chateaubriand a síron túli emlékirataiban megjegyzi, hogy aAugusztus 7, az Országgyűlés eltörölte a nemesség címeit: "Hogyan találták meg a lovagok és bizonyítékaim vizsgálói azt is, hogy több szempontból is megérdemeltem azt a kegyelmet, amelyet kértem [...]? ".
Ne feledje, hogy a XIX . Század genealógiai vagy nemesi fő szakemberei Chateaubriandot Máltai lovagként Courcelles (1824), Vitton St. Allais (1846), Potier de Courcy (1890), Guillotin Courson (1902), Kerviler (1895) Révérend (1902) vagy La Roque (1891) kivételével. "Chateaubriand [aki] önelégülten és teljes mértékben megadja a síron túli emlékiratok kiegészítésében " az "emléket". Ez a hiteles okmányok emlékezete az az irat, amelyre a Rend alapul veszi az udvarló befogadását vagy elutasítását. Chateaubriand Bretagne-ból származik, amely az Aquitania nagy papságától függ, amely Franciaország nyelve alá tartozik . Ezen a nyelven nyolc negyedet (négy apai és négy anyai oldalon), valamint a nemesség legalább 100 éves igazolását kellett tudni igazolni. Chateaubriand nyúlik vissza, a 23 -án őse, aki részt vett volna 1066-ban a csata Hastings . Ezért ezt az emlékművet testvére elküldte volna Les Escotais priorjának , és ezt a dokumentumot "jónak és érvényesnek" fogadták volna el.
De ez csak a folyamat kezdete, és nem a véglegessége. Ugyanezt a dokumentumot mutatják be egy újszülött szülei, akik legkisebb gyermeküket kisebbségi befogadásra vágyják a Rendbe, mivel a szolgálati idő ennek az emlékműnek az elfogadásával kezdődött. Felvették a Rendbe, de nem lovag. Ehhez a főpriórium kinevezte a nyomozóbiztosokat, akik helyi, szó szerinti (dokumentumokon), ajánlási, nyilvános (jó erkölcsű) és titkos vizsgálatokat végeztek. Ez a nyolc biztos (négy nyilvános, négy titok) egy bizonyítékot készített, amelynek pozitívnak kellett lennie. Ezután a postulánsnak vagy családjának meg kellett fizetnie az áthaladást, valójában a Rend befogadási díját és a biztosok költségeit. Ezután a leendő lovagnak egy esztendős noviciátust kellett tennie Máltán, a Sacra Infermeria szolgálatával vagy a Rend egyik jelentős tagjával . A méltóságok eléréséhez és a máltai lovaggá váláshoz a kezdőnek négy év lakókocsit , hat hónapos tengeri szolgálatot is meg kellett tennie a finom hajózási szezonban. Öt éve tehát Máltán tartózkodott (egymás után vagy nem), amelynek végén az újonc megtehette fogadalmát, hogy belépjen a vallásba, a La Religion-ban . A tengeri kiképzés után sok fiatal kezdő sokszor lemondott a szerzetesi életről, hogy karrierjét a királyságának haditengerészetében kezdhesse, és egyszerűbben minőségi házasságot kössön. Azok számára, akik fogadalmat tettek, akik "megszokták", vallási testvér és a rend lovagja lett. A szolgálati idő, a lovagok is remélem, hogy megkapjuk a felelős a kommandériumi , így válik egy parancsnok , az első szakaszban a helyi lord életét az előnyeit a kommandériumi, miután a felelősségi át a Rend , és biztosította a javulás a kommandériumi és házai.
Chateaubriand soha nem fog szakmát csinálni, soha nem marad Máltán, és ezért soha nem foghatja le fogadalmát. Soha nem lesz a jeruzsálemi Szent János Rend Máltai Lovagja, így soha nem lesz meg a „ síron túli emlékirataiban ” várt „haszon reménye” .
A francia forradalom idején , 1791-ben François-René elhagyta Franciaországot , és az „Északnyugati átjáró keresésének ürügyével” elindult az Új Világba (Baltimore). Ez volt Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes aki biztatta, hogy távozzon. A Voyage en Amérique megjelent 1826-ban, Chateaubriand meséli érkező Philadelphia on1791. július 10, voltak New Yorkban , Bostonban és Lexingtonban . Elbeszélést folytat Philadelphiában George Washington - szal , aki állítólag azt mondta neki: "Nos, fiatalember". Ő hajózott fel a Hudson folyón a Albany , ahol bérelt egy útmutatót, és folytatta a Niagara-vízesés , találkozik a jó pusztában és magány az erdők Észak-Amerikában. Niagarában arról mesél, hogy a hegyének hirtelensége miatt eltört egy karja, és egy hónapot töltött egy indián törzsben. Maga az útleírás megszakad, Chateaubriand több tucat oldalt szentel az indiánok és általában Amerika zoológiai, politikai és gazdasági szempontjainak. Ezután néhány oldalon megemlíti visszatérését Philadelphiába az Ohio folyón , Mississippin és Louisianán keresztül . A király Varennesbe tartó repülésének híre úgy dönt, hogy elhagyja Amerikát. Philadelphiából a La Rochelle felé tartó Mollyra indult .
Vélemények az útvonal valódiságárólSok kritikus megkérdőjelezi azt a tényt, hogy Chateaubriand több hétig élt indiai törzsekben, hasonlóan ahhoz, amelyet Les Natchezben ír le . Az az útvonal, amelyet Chateaubriand a Voyage en Amérique-ben ír le, sok túlzást és torzítást tartalmazna a valóságban, különösen ami Louisiana-ban történt . A George Washingtonszal való találkozásának valódisága szintén megkérdőjeleződik.
Utazási befolyásEgyes szakértők feltételezik, hogy Chateaubriand visszahozta a kézzel írt dokumentumok kötegeit, amelyek a Les Natchezt alkotó ötleteket tartalmazzák . Chateaubriand azt állította, hogy az amerikai tapasztalatok inspirálták őt, amely a Natchez alapja volt . Képes leírásai egyelőre innovatív stílusban készültek, amely a francia romantikus stílus lesz.
Vége 1792. március, feleségül vette Céleste Buisson de la Vigne-t , egy 17 éves Saint-Malo hajótulajdonos család leszármazottját. Nem lesz utókoruk. az1792. július 15, testvére kíséretében, de felesége nélkül elhagyta Franciaországot Koblenzbe. Csatlakozott a emigránsok seregéhez Koblenzben , hogy az ottani Köztársaság seregei ellen harcoljon; fiatal feleségét, Célestét, aki Bretagne-ban él, férje elhagyta, aki híreket nem közöl vele, " emigráns feleségeként " tartóztatják le, Rennes- ben börtönben tartják , ahol a Thermidor 9-ig marad. A Thionville ostrománál megsebesült François-René Brüsszelbe vonszolja magát, ahonnan lábadozó állapotban szállítják Jersey-be . Katonai karrierjének vége.
Ezután ment él Londonban , 1793-ben pillanatnyi de valóságos nyomor (élt egy tetőtérben Holborn ), ahol csökkentették, amely a francia órákat, és ezzel fordítás könyvkereskedők. 1797-ben ott adta ki első művét, az ősi és újkori forradalmakról szóló történelmi, politikai és erkölcsi esszét, figyelembe véve a francia forradalommal való kapcsolatukat , amelyben politikai és vallási eszméket kevéssé adott összhangban azokkal, amelyeket vallott. ahol már kiderül írói tehetsége. „Ehhez a munkához Rousseau-t , Montesquieu-t , Voltaire-t használja . Ezt a munkát a kritikusok nem veszik észre. Csak Amable de Baudus visszhangozza újságjában, a Le Spectateur du Nord de-ban1797 május.
1794-ben testvérét, sógornőjét ( Malesherbes unokáját , XVI. Lajos ügyvédjét ) és családjuk egy részét giljotinálták Párizsban.
Szerinte haldokló édesanyja levele hozza vissza a valláshoz. Még 1800-ban Franciaországban aktívan részt vett a Mercure de France- ban Louis de Fontanes- szel , majd néhány évig irányította. Ebben a logikában adta ki 1801-ben az Atala című eredeti alkotást, amely vitatott csodálatot váltott ki.
Körülbelül ugyanebben az időben komponálta az álmodozó melankóliával átitatott René- művet, amely a leendő romantikus írók mintájává vált . Ebben a munkájában alig álruhában számol be arról a szüzességről, de erőszakos és szenvedélyes szeretetről, amelyet idősebb nővére, Lucile iránt érzett , aki "Varázslónak" becézte. Felesége, Céleste ekkor Lucile-nel lakik Bretagne-i kastélyukban, de abbahagyták a beszélgetést François-René-ről, nagy emberükről , akit mindketten szeretnek.
Ezután közzéteszi a 1802. április 14a kereszténység géniusza , amelyet részben Angliában írtak, és amelynek eredetileg Atala és René csak epizódjai: azt javasolta, hogy mutassa meg ott, hogy a kereszténység , erkölcsi tisztasága által a pogányságnál sokkal magasabb rendű , nem kevésbé kedvező a művészet és a költészet számára mint az ókor "fikciói". Ott ünnepli a szabadságot, szerinte a kereszténység, és nem a forradalom lánya. Ez a könyv eseménydús és jelet ad a vallás visszatérésére a forradalom után.
Mindig azon emigránsok listáján szerepel, akiktől el akarják őt sújtani, Élisa Bonaparte-val , Napoleon Bonaparte első konzul nővérével, és akinek Fontanes a szeretője. Testvérével többször is közbelép, hogy megmutassa az író tehetségét, akit törölnek erről a listáról1801. július 21. Bonaparte őt választotta 1803-ban, hogy kísérje bíboros Fesch hogy Róma első titkári a nagykövetség. François-René ezután, alig huszonnégy óra múlva, ismét megjelenik a kastélyban, hogy meghívja feleségét, Celestét, hogy kísérje el Rómába. Ez utóbbi, megtudva Pauline de Beaumont grófnőhöz fűződő viszonyát , elutasítja a hármasat. Ez a szeretet azonban a végéhez közeledik, hiszen Pauline de Beaumont meghalt Rómában , ahol volt egy temetési emlékmű emelt neki a Saint-Louis des Français .
Megsokszorozva a római esetlenséget (nevezetesen VII . Pius pápát kéri a Concordat- rendszert kiteljesítő organikus törvények eltörlésével a katolikus istentisztelet Franciaországban történő újbóli létrehozására), feldühíti Fesch nagykövetet, aki fél év után megkapja távozását. Bonaparte megnevezi1803. november 29ügyvivők a Valais Köztársaságban . az1804. március 21, megtudja az Enghien herceg kivégzését . Azonnal lemondott és ellenzékbe került a Birodalommal. Abban az időben a császár megkoronázásának, ment barátja Joseph Joubert a Villeneuve-sur-Yonne ahol megírta néhány fejezetet a Mártírok és részeket a Memoirs a síron túl .
Visszatérve a Levelekhez, Chateaubriand megfogalmazza egy keresztény eposz projektjét , amely egyesítené a lejárató pogányságot és a kialakulóban lévő vallást. Szívesen meglátogatta az akció helyszínét, 1806-ban végigjárta Görögországot , Kis-Ázsiát , Palesztinát és Egyiptomot .
Visszatérve a keletről, amelyet Napóleon a fővárosból három bajnoksággal száműzött, megszerezte a Vallée-aux-Loups -ot a Val d'Aulnay-ban (jelenleg Châtenay-Malabry városában ), Sceaux közelében , ahova „bezárkózott”. szerény visszavonulás. Felesége, Céleste csatlakozott hozzá, emléktárgyaiban , humorral meséli el a fejlődés festői körülményeit. Chateaubriand ott komponálta a Mártírokat , egyfajta prózai eposzt, amelyet csak 1809-ben adtak ki.
Az utazása során gyűjtött feljegyzések alkotják az Útvonal Párizsból Jeruzsálembe (1811) anyagát . Ugyanebben az évben Chateaubriandot választották az Académie française tagjává Marie-Joseph Chénier helyett ; de mivel fogadó beszédének tervében szigorúan elítélte a forradalom bizonyos cselekedeteit, Napóleon nem vállalta, hogy hagyja kimondani. Ezért nem veheti birtokba helyét. Csak a helyreállítás után foglalta el .
Chateaubriand örömmel fogadja a Bourbonok visszatérését szállítással . Mivel a1814. március 30, Tette közzé ellen bukott császár virulens füzet , De Buonaparte et des Bourbonok , melyet elosztva ezer példányban, és amely, ahogy ő szerette volna hinni, és tette XVIII mondjuk az ő emlékiratai , szolgált volna annyi a király „, mint százezer ember. " Felesége a száz nap alatt elkötelezi magát Gentben , Párizsban, a Bourbonok visszatérésekor. Váratlan politikai érzékével, amelyhez természetes jó érzéket kever, Céleste válik Chateaubriand bizalmasává, sőt inspirációjává. A restaurálás során a hallgatott tanácsadó szerepét töltötte be. Talleyrand , aki a múltban fedezte és védte, svéd nagykövetnek nevezte ki . Chateaubriand nem hagyta el Párizsot, amikor I. Napóleon 1815-ben először visszatért Franciaországba. Ezután XVIII. Lajost Gentbe kísérte, és kabinetjének egyik tagja lett. Elküldte neki a híres jelentést Franciaország államáról .
Miután a császár vereségét, Chateaubriand szavazott halála Marshal Ney a1815 decembera Társak Kamarájában. Franciaország államtitkárává és társaivá nevezték ki ; de miután a Charta szerint a Monarchiában megtámadta a rendeletet1816. szeptember 5aki feloszlatja a követhetetlen kamarát , megszégyenül és elveszíti államminiszteri posztját. Ezután belevetette magát az ultraroyalista ellenzékbe , és a párt legerősebb szervének, a Konzervatívnak volt az egyik fő szerkesztője . Pascal Melka, Victor Hugo szerzője szerint az elnyomottakért folytatott harc. Politikai evolúcióját tanulmányozva a konzervátor lesz a Victor Hugót foglalkoztató Le Conservateur Littéraire című újság kiadványa .
A Berry herceg 1820-as meggyilkolása közelebb hozta az Udvarhoz: ebből az alkalomból Emlékiratokat írt a herceg életéről és haláláról .
1821-ben kinevezték franciaországi miniszternek Berlinben , majd londoni nagykövetnek (ahol szakácsa, Montmireil találta ki a nevét viselő marhadarab főzését ).
1822-ben Franciaországot képviselte a veronai kongresszuson . Ugyanezen év december 28-án XVIII . Lajos kinevezte külügyminiszterré, és ebben a tisztségben 1824. augusztus 4-ig maradt.
1823-ban megkapta a kezében a császár Alexander I st Oroszország a Rend Szent András és Ferdinand VII gallérját az aranygyapjas rend (szabadalom n o 919).
Ugyanebben az évben, 55 éves korában a 30 éves Cornélia de Castellane szeretője, Louis Greffulhe bankár lánya, Boniface de Castellane gróf , leendő francia marsall felesége, szépségéről és eszeiről ismert. Találkozik vele régi barátjának házában, aki politikai ellenfelévé vált, Molé gróf , aki akkor a szeretője, Champlâtreux tartományában. Ez a link a következő évben véget ér. A Mme de Castellane-hez intézett levelek az egyetlen szenvedélyes levelek, amelyek Chateaubriandtól eljutottak hozzánk: „Végre felfogtam ezt az álmot. a boldogság, amelyet úgy kerestem. Téged imádtam olyan sokáig, anélkül, hogy ismernélek téged ... "
A veronai kongresszus egyik meghatalmazottja , és az Egyesült Királyság látszólagos ellenzéke ellenére dönt a spanyolországi expedícióról (a valóságban ez utóbbi beavatkozást akart). Visszatérve megkapta a külügyminiszter portfólióját ; sikerült a spanyol kaland befogása Cadiz a csata Trocadero 1823; de mivel nem tudott megállapodni Villèle kormányfővel, brutálisan elbocsátották1824. június 6. Ebben a témában kijelenti:
- És mégis mit tettem? Hol voltak az intrikáim és az ambícióim? Akartam volna Monsieur de Villèle helyét azzal, hogy egyedül megyek és elrejtőzöm, hogy sétáljak a Bois de Boulogne mélyén? Nekem volt egyszerűségem abban maradni, ahogyan a Menny engem késztetett, és mivel nem akartam semmit, az emberek azt hitték, mindent szeretnék. Ma nagyon jól megértem, hogy a külön életem nagy hibát okozott. Hogyan? "Vagy" Mi! nem akarsz semmi lenni! Menj innen ! Nem akarjuk, hogy az ember megvetje azt, amit imádunk, és úgy gondoljuk, hogy joga van megsérteni életünk középszerűségét. "
- Chateaubriand, Emlékek a síron túlról
1826 és 1828 között Párizsban élt.
Azonnal csatlakozott az ellenzékhez, de ezúttal egyesült a Liberális Párttal, és a Villèle-minisztériummal a végsőkig harcolt, akár a Társak Kamarájában , akár a Journal des debates-ben , ahol jelezte, hogy eltévelyedik: aztán megmutatja magát a sajtószabadság és Görögország függetlenségének lovagi védelmezője , amely nagy népszerűségre tett szert.
Amikor Villèle elesett, kinevezték római nagykövetnek (1828), ahová Céleste ezúttal elkísérte, és ahol remekül töltötte be nagyköveti rangját, ám a Polignac minisztérium hatalomátvétele idején lemondott , ami annak politikai hanyatlása.
Jacob-Ber (vagy Sisson) által festett virágdíszítéssel díszített Sèvres porcelán tányérok sorozatát, amelyet ebben a funkcióban használt, a Banque de France őrzi (színreprodukció a Trésors de la Banque de France - Histoire et riches of the Hôtel de Toulouse , 1993, 102. és 103. oldal)
Chateaubriand utoljára 1828-1829-ben szerette Léontine de Villeneuve-t, Castelbajac grófnőjét: a 26 éves fiatal nő először írt neki tüzes leveleket, és csak 1829. augusztusa Hautes-Pyrénées-i Cauterets fürdőhelyen . Ez a találkozás, platonikusan vagy sem, Chateaubriand a síron túli Memoárok fejezetében idézi fel „ öregségem fiatal barátja” kifejezéssel. Ez a romantikus szerelem ihlette Jean Périssé L'Occitanienne 2008-as filmjét vagy Chateaubriand utolsó szerelme című filmet .
- Chateaubriand nagyszerű miniszter lehetett. Nemcsak éles intelligenciájával, hanem értelmével és történelemismeretével, valamint a nemzeti nagyság iránti aggodalmával magyarázom. Azt is megfigyelem, milyen ritka, hogy egy nagy művésznek ilyen politikai ajándékai vannak ”.
Charles de Gaulle által idézett Philippe de Saint Robert ( op. Cit. , P. 28. és 29. ).
Egyre jobban ellenzi a konzervatív pártokat, kiábrándulva a monarchia jövőjéből, az 1830-as forradalom után visszavonult az üzleti életből , sőt elhagyta a Társak Házát. Politikai létét már nem jelzi, csak az új kormánnyal szembeni éles kritikával ( De la Restauration et de la Monarchie Elective , 1831), az elesett családhoz tett kirándulásokkal és a Berry hercegné fogságának visszaemlékezésével. (1833), emlék, amely miatt eljárást indítottak ellene, de felmentették. 1831-ben közzétette a Historical Studies (4 köt. In-8º) című összefoglalót is az egyetemes történelemről, amelyben a társadalmat megreformáló kereszténységet akarta bemutatni. Ennek a műnek kellett volna lennie egy régóta szemlélhető, de elhagyott Franciaország történelmének . 1831 végén arra szánta az időt, hogy megtisztelje a kanonok legutóbbi lázadását , mondván, hogy ez a munkások lázadása új korszakot jelent.
Utolsó éveit mély nyugdíjban töltötték, felesége társaságában. Alig hagyja el otthonát, egy lakást a Hôtel des Missions Étrangères földszintjén, a párizsi rue du Bac 120. szám alatt, kivéve, hogy elmegy a közeli Abbaye-aux-Bois-ba , Juliette Récamier-be , akinek állandó barátja. amelynek szalonja az irodalmi világ elitjét vonja össze.
A maga részéről számos látogatást kapott, mind a romantikus, mind a liberális fiatalok részéről, és 1811-ben kezdődött emlékiratai elkészítésének szentelte magát.
Ez a hatalmas önéletrajzi projekt, ezek a síron túli emlékek , a szerző kívánsága szerint csak ötven évvel halála után jelenhetnek meg.
Végül ez másképp lesz, mivel Chateaubriand pénzügyi problémáinak nyomán a mű hasznosítási jogait a „ síron túli memóriák cégtulajdonosának” engedte át,1836. augusztus 21, amely előírja, hogy a művet azonnal közzé kell tenni, mihelyt szerzője meghal, és egyértelmű vágásokat fog végrehajtani benne, hogy ne sértse meg a nyilvánosságot, ami keserű megjegyzéseket fog ihletni a Chateaubriand-ban:
- Az a szomorú szükségszerűség, amely mindig a torkomon tartotta a lábam, arra kényszerített, hogy eladjam az emlékirataimat . Senki sem tudhatja, mit szenvedtem attól, hogy kötelezhettem a síremlék jelzálogba adására [...] az volt a tervem, hogy Madame de Chateaubriandra bíztam őket: az ő akarata szerint tudatta volna velük, vagy elnyomta volna, amit én többet akarnak, mint valaha.
Ah! ha a föld elhagyása előtt sikerült találnom valakit, aki elég gazdag, magabiztos ahhoz, hogy visszavásárolhassam a Társaság részvényeit, és hogy - mint ez a Társaság - nem kellene befektetni a könyveket a sajtóban, amint halálom leesik autópályadíj! "
- Chateaubriand, Előszó a síron túli emlékiratokhoz , 1846
Utolsó munkája, gyóntatójának "megbízása", a Rancé élete lesz , Armand Jean Le Bouthillier de Rancé (1626-1700) társadalmi apát, a Touraine-i Château de Véretz tulajdonosa és szigorú reformere életrajza. Chateaubriand ebben az életrajzban megkarcolja Véretz egy másik személyiségét, kortárs Paul-Louis Courier-jét , a félelmetes pamfletázót, aki halálosan bírálta a Viscount által támogatott restaurációs rendszert, és ez utóbbit feljegyezte. számos írásában.
az 1847. február 11-én, Céleste meghal: „Gyengéd és örök hálával tartozom feleségemnek, akinek ragaszkodása ugyanolyan megható volt, mint mély és őszinte. Komolyabbá, nemesebbé, megtisztelőbbé tette az életemet, mindig tiszteletre ösztönözve, ha nem is mindig a feladataim erejéig. "
Victor Hugo jelentése szerint „M. de Chateaubriand 1847 elején bénult; Récamier mama vak volt. Mindennap, három órakor M. de Chateaubriand-t Récamier mama ágyába vitték. [...] Az a nő, aki már nem látott, kereste azt a férfit, aki már nem érzett. "
Chateaubriand volt titkára, egy bizonyos Pilorge bizalmasan vallotta Victor Hugónak, hogy élete utolsó napjaiban Chateaubriand majdnem gyermekkorába esett, és naponta csak két-három órányi világossággal rendelkezett.
Chateaubriand halt meg Párizsban a1848. július 4a rue du Bac 120-nál .
Maradványait Saint-Maloba szállítják, és kívánsága szerint a tenger felé fordítják , szülővárosának kikötőjében, a Grand Bé sziklán , amely egy szigeten gyalog érhető el, amikor a tenger ”visszavonásra kerül .
- Chateaubriand a tetejére vitte leveleink megindító dicsőségét. Charles de Gaulle, beszéde1969. február 2a Quimper-ben ( Beszédek és üzenetek , t. V. , Plon, 376. o. ).
Tehetsége és túlzása miatt Chateaubriand a francia romantika atyjának tekinthető . Természetleírásai és az ego érzéseinek elemzése így a romantikus írók nemzedékének modelljévé tette. Ő volt az első, aki megfogalmazta azt a „ szenvedélyhullámot ”, amely általánossá válik a romantikában:
„Maradjon még egy olyan lélekállapotról beszélni, amelyet számunkra úgy tűnik, még nem figyeltek meg jól; ez az, ami megelőzi a nagy szenvedélyek kialakulását [...]. Minél többen haladnak előre a civilizációban, annál inkább nő a szenvedélyhullám ezen állapota [...] "
- Chateaubriand , Génie du Christianisme , vol. 3,1802, II. , Fej. IX
Gondolkodása és politikai cselekedetei sok ellentmondást kínálnak; egyszerre akart lenni a törvényes jogdíj és a szabadság barátja, felváltva védve a kettőt, amely számára veszélyben látszott:
"Ami engem illet, aki természeténél fogva republikánus, ésszel monarchista, és becsületesen Bourbokol vagyok, sokkal jobban el tudtam volna rendezni egy demokráciával, ha nem tudtam volna megtartani a törvényes monarchiát, mint a barom monarchiának, én.nem tudom ki. "
- Chateaubriand , X. Károly és családja elűzésével kapcsolatos új javaslatról ,1831
Egy betartja az ő emlékiratai a síron túl kettősség közötti személyes Chateaubriand, aki felmagasztalja az érzéseit a romantikus lírai és a nyilvánosság Chateaubriand, a memoáríró aki krónikák idejét, aki látta az Advent a demokrácia , amelyben ő ellenezte, azt hiszik, hogy Franciaország még nem érett ( emlékek a síron túlról ,1833. június 6). Munkája során a két szereplő egyben áll össze, társulnak; így Chateaubriand egész politikai életét befolyásolták személyes érzései és magánya.
Charles Maurras szigorúan megítéli Chateaubriand politikai elkötelezettségét, ahol szerinte olvassa romantikus lelke káros hatását. A szintén royalista Maurras sajnálja, hogy egyesek Chateaubriand-ot a legitimista és tradicionalista szerzők panteonjában helyezik el . A következőképpen magyarázza:
- XVIII. Lajosnak nem volt kényelmetlenebb témája, és a legjobb minisztereinek sem voltak veszedelmesebb kollégái. […] Chateaubriand egy romboló és roncsoló faj, egy ragadozó és magányos madár, halálában és múltjában soha nem kereste az átvihetőt, a gyümölcsözőt, a hagyományosat, az örökkévalót; de a múlt, mint múlt és a halál, mint halál volt az egyetlen öröm. A megőrzésétől távol állva szükség esetén kárt okozott annak érdekében, hogy biztosabb oka legyen a sajnálatnak. […] Ellentétben { Joseph de Maistre és Louis de Bonald } -val , a forradalom ötleteit kívánta a forradalom emberei és dolgai nélkül. A doktrína betartása és a történelem áthúzása mellett állt. De ez nincs áthúzva, és nem lehet egészséges fejben tartani. A forradalom gondolatai rendesen megakadályozták a forradalmi mozgalmat abban, hogy életképes rendet szülessen. […] Régi rendszer volt; még nincs új rendszer; csak egy lelkiállapot hajlamos megakadályozni ennek a rendszernek a megszületését. "Chateaubriand és maga a szerző művei különféle művészi ábrázolások tárgyát képezték. Különösen idézhetjük:
Van egy irodalmi díj, a Combourg-díj is , amely minden évben olyan írót díjaz , amelynek stílusa tiszteletben tartja Chateaubriand emlékét és munkásságát. Valamint a Chateaubriand-díjat, amelyet 1975 óta minden évben egy történelemmel foglalkozó irodalmi műnek ítélnek oda.