Általánosságban elmondható, hogy az őshonos melléknév azt jelzi, hogy az emberek, a szokások vagy művészeti formák születtek az ország (régió) megfontolás alatt (etimológia: „országból származó” a latin Indigena , honnan indu , archaikus megerősített formája az „In” és -gena „született”, honnan genere „generálni”), ez a koncepció is kiterjedő mind az állati és növényi fajok
Az Európában , a kifejezés őshonos használták ekvivalens értelmében a történelem a rómaiak , hogy olvassa el a lakosság élt Lazio előtt az alapító Római . Az őslakos az a személy, aki eredetileg egy országból származott, és birtokolja annak nyelvét, szokásait és szokásait, kulturális konnotációval.
A melléknév és érdemi „natív” egy tanult hitelfelvételi származó klasszikus latin Indigena , alaki és anyagi. Úgy igazolt a közép francia , a XVI th században : az a Kincstár a francia nyelv számítógép és Szótörténeti a francia nyelvet , annak legrégebbi eset ismert, a Pantagruel a François Rabelais .
Ennek a kifejezésnek a használata francia nyelven csak a következő évszázad után vált közönséges . Így többé-kevésbé szoros asszimilációra gyanakodhatunk, a kor előítéletei szerint és a beszélők érdekeinek figyelembevételével, a fonetikailag közeli latin indigénekkel, amelyek jelentése: „nélkülöző”, vagy „amely hiányzik”. Ez egy olyan időszak is, amikor az " Indiák " -nak tulajdonított általános kifejezés megfelel a befektetésekben rejlő gazdasági haszon potenciáljának.
Helyileg vagy bizonyos időpontokban az etnológiai és történeti tudományok területén az őslakos kifejezés pejoratív konnotációt kaphatott, „civilizálatlan” egyéneket vagy művészeteket jelölve, vagy a barbárokkal vagy vadakkal egyenértékű jelentéssel , különösen Dél-Amerikában. a XVII . században.
Tól a harmincas , jelentős lelkesedés által generált gyarmati kiállítás és az építőiparban a francia gyarmati Museum ( Palais de la Porte-Dorée ) fejlesztése által etnológia és a befolyása art afrikai hagyományos on kubizmus és jazz zene , teljesen veszítse el ezt a szót az esetleges pejoratív konnotációból.
A gyarmati időszak alatt az "őslakosok" kifejezés hivatalos kategóriává vált, megjelölve azokat a jogokat, szokásokat és bizonyos intézményeket, amelyek bizonyos őslakos népek vonatkozásában továbbra is érvényben maradtak, felélesztve az Ancien Régime helyi törvényeinek intézményeit . Vannak őshonos ezredek, őshonos őrök, őshonos művészetek és nyelvek is. Így Algériában a muszlim hitű állampolgárokat, akik nem akarták, hogy a polgári jog és a francia naptár szabályozza őket, továbbra is törvény, intézmények és őshonosként kijelölt státus irányította. A francia megyék és protektorátusok függetlenségével a nyugatiasodás felgyorsult, és az őslakosok szó minden gyűlöletet átvett a régi gyarmati intézmények iránt.
A fr angol nyelv bővülésének összefüggésében úgy tűnik , hogy a bennszülött az elmúlt években visszatérést tapasztal az őslakos angol nyelven keresztül , amely ebben a nyelvben megtartotta lakóhelyének "őshonos egyéniségének" etimológiai jelentését.
Ugyanezen okok miatt a francia , a használata a népi vagy őshonos nyelv lesz előnyös, hogy az őshonos nyelv, ellentétben a anglofónok akik megtartották a kifejezést őshonos nyelv .
A Quebec, a feltételeket őshonos, indián vagy bennszülött is gyakrabban használják, ha van hivatalos státuszt. Az Első Nemzetek kifejezést is használják . Az Új-Kaledónia , a Nouméa megállapodások felismerni a szokásos állapota a Kanak populációk .
Az indígena kifejezést hivatalosan több latin-amerikai országban használják .
Az ellentétes értelmű a natív van allogén .
A biológiában az őslakos kifejezés olyan melléknév, amely egy olyan endemikus fajt minősít, amelynek evolúciója azon a helyen zajlott le, amelyről beszélünk.
Az Indigénat a természettudományok területén ( botanika , mikológia , állattan , taxonómia ...)leírjaegy faj vagy egy taxon (nemzetség, család ...)többé-kevésbé autochton jellegét vagy sem. Szigorú meghatározás szerint nem minden faj, amely emberi tevékenység nélkül soha nem jutott volna el a vizsgált régióba (Pyšek, 1995), nem lenne őshonos, de általában nem vesszük figyelembe azokat a fajokat, amelyek a neolitikum kezdete előtt érkeztek.(Kr. E. 5-6000 év), amelyek közül némelyiket emberek vezették be.
Számos kihívás van itt: környezeti értékelés , de retrospektív és jövõbeli ökológia , a természeti örökség megismerése és egyes fajok veszélyeinek értékelése (vörös listák stb.); ezek a fenyegetések esetleg prioritásként kezelhetők az endemizmus, a taxon tekinthető örökségi jellege szempontjából, függetlenül attól, hogy védett-e vagy sem, vagy egyes betelepített fajok invazivitásának veszélye stb.
Nemrégiben bevezetett esetekben egészségügyi problémák is felmerülnek.
Franciaországban a növényi taxont mondják:
Hasonló megközelítések léteznek az állati taxonok esetében is. Franciaország bizonyos régióiban például egy nagyon elterjedt faj, például az európai nyúl ( Oryctolagus cuniculus ) nem őshonosnak mondható, hanem "archeonaturalizált".
Benito Sylvain , Jogi és Közgazdaságtudományi Kar, Történelmi tanulmány az őslakosok sorsáról a kizsákmányoló telepeken (doktori disszertáció), L. Boyer, Párizs ,1901