Állat

Animalia

Animalia A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Különböző osztályok képviselői. Osztályozás
Tartomány Eukaryota
Aldomain Unikonta
Szuper uralkodás Opisthokonta

Uralkodik

Animalia
Linnaeus , 1758

Alacsonyabb rendű taxonok

Szinonimák

Metazoa Haeckel , 1874

Az állatok ( Animalia ) (a latin animalis "élénk, élő, állat") a hagyományos osztályozás szerint a biológiában vannak , az élőlények heterotrófák , vagyis szerves anyagokkal táplálkoznak . Ma az "állat" kifejezést összetett és többsejtű lényeknek tartják fenn , bár a protozoonákat régóta egysejtű állatoknak tekintik . A többi élőlényhez hasonlóan minden állatnak van hasonlósága, akikkel homogén csoportot alkotnak, fajnak hívják .

A modern tudományos fokozatot , a taxon állatok nevezik Animalia (eredeti alkotása Linnaeus 1758, tekintettel a Nemzetközi kódex Zoológiai Nómenklatúra (CINZ), vagy akár Metazoa ( szinonimájának készítette Haeckel 1874-ben). Használt, vagy bármi az osztályozás örökbefogadott ( evolucionista vagy kladista ), az állatokat konszenzus szerint többsejtű , általában mobil és heterotróf eukarióta szervezetekként írják le .

A köznyelvben az "állat" vagy a "vadállat" kifejezéseket gyakran használják arra, hogy megkülönböztessék az állatvilág többi részét az embertől . A köznyelv abban is különbözik a szervezettől, hogy az „állat” gyakran egy bizonyos méretre utal, amely kizárja többek között a rovarokat . Végül felhasználható a „  zöldség  ” kifejezéssel szemben, amely növényeket , algákat és gombákat csoportosít .

Az állatvilág tanulmányozásának szentelt tudomány az állattan .

Sztori

Az állatok fosszilis nyilvántartását a kambriumi robbanás (−541 - −530 Ma ) uralja  , amely rendkívüli fejlődést és diverzifikációt jelentett, az összes jelenlegi fő szervezeti terv megjelenésével.

A komplex állatok azonban legalább tízmillió évvel ezelőtt jelentek meg , valószínűleg az Ediacaran idején (−635 - −541  Ma ). A legrégebbi kövületeket Newfoundland- ban találták, és 571  millió év körülire datálódtak , de az ediacarai élővilág változatlanul maradt -560 millió körül  . Az első nyomai állatok létezését még régebbi (-650  Ma a Huqf sztárzenekar az Oman , -635  Ma a Lantian kialakulását a déli Kína ), de alapul biomarkerek , mint sterane vagy nem megfelelően azonosítható ujjlenyomatok, és vitatott.

Állattan

Közös fiziológia

Minden állatnak szüksége van vízre , oxigénre ( oxidálószerként ) és más szervezetekből (táplálékból) származó szerves anyagokra . Azt mondják, hogy kemoorganotrófok . Ez az étel három célt teljesít: a más sejtek létrehozásához használt anyagok szállítása, a szervezet molekuláinak és struktúráinak (csontok, haj, könnyek, szagok stb. ) Létrehozásához hasznos anyagok előállítása  és mindenekelőtt az energia biztosítása.

Mint minden élő szervezetnél, a víz is az az elem, amely nélkül az állatoknak a legnehezebb élni. Amellett, hogy a sejtek lényegében vízből állnak, vízre van szükség a legtöbb biokémiai reakcióban, ahol oldószerként szolgál . Arra is szolgál, hogy eltávolítsuk a nitrogéntartalmú salakanyagok által termelt anyagcsere a fehérjék , amelyek meg kell szüntetni. Az állatok, hasonlóan más fajokhoz, még a nem vízi állatok is, szembesülnek az ozmoregulációval kapcsolatos problémákkal . A víz iránti igény ozmotikus szabályozó rendszerrel rendelkezik.

Az állatoknak táplálékukat úgy kell megszerezniük, hogy összegyűjtik vagy megfogják (esetleg mozgatással), és az emésztőrendszeren keresztül disszociálják az organizmusokat a szükséges anyagokban, majd asszimilálják őket. Az oxigén megszerzése a szénhidrátok oxidációját szolgálja, hogy kémiai energiát termeljen, ezért a legtöbb állat számára is prioritás. A legtöbb fajnak van légzőszerve, hogy felszívja ezt az oxigént. A sejtekbe oxigént, vizet és különféle anyagokat visznek, és a felesleges melléktermékeket különféle keringési rendszereken keresztül kiürítik ( kiválasztják ). A különböző környezetek által felvetett problémák speciális adaptációkat igényelnek. Tehát az oxigén megszerzése egy szárazföldi szervezet számára kevésbé nehéz, mint a víz megszerzése. Ez fordítva igaz vízi környezetben. Ezen életfontosságú anyagok megszerzéséhez a legtöbb állat érzékelési szerveket használ. Érzékeiket arra is használják, hogy elmeneküljenek ragadozóik elől. A szükséges anyagok asszimilálásához, amelyeket más élő szervezetekből nyer, az állatnak leggyakrabban emésztőrendszerre és ezért kiválasztó rendszerre van szüksége.

A reproduktív funkciók fontosak a túlnyomóan ivaros állatoknál is , de egyes fajok, mint például a hidra , ivartalanul is szaporodhatnak (ebben az esetben bimbózással). A szaporodási rendszer létfontosságú a faj számára, különben egy idő után eltűnik.

Az állatok mozgási és észlelési rendszere is nagyon változatos . Különböző rendszereik vannak a folyadék keringésére a test belsejében és a különböző sejtek koordinálására .

Az öregedés nem tűnik, hogy része legyen az alapvető jellemzőit, az egyes fajok szivacsok nem öregszenek.

Besorolás belső szervezet szerint

Az állatok belső szervezete nagyon változó lehet, például összetett szervezetek, például rovarok vagy gerincesek, vagy a szivacsok által képzett viszonylag amorf sejtkolóniák. Tudományos szempontból az állatok többsejtű eukarióta szervezetek (a Myxozoa kivételével ), amelyek megkülönböztetik őket a baktériumoktól és a protisztáktól, és hiányoznak a kloroplasztikák ( heterotrófok ), ami megkülönbözteti őket a növényektől és az algáktól . Megkülönböztetik őket a Mycotától is . Ők az egyetlen élő organizmusok, amelyek fejlődésük egy szakaszán átjutnak egy blasztocisztán keresztül . Képesek mozogni, néha csak lárva formában (a szivacsok és a szubsztrátumhoz rögzített számos bentos gerinctelen eset ). Ők alkotják az Animalia királyságot , az eukarióta domén felosztását .

Az állatok (vagy metazoanák ) egyike azoknak az eukariótáknak, amelyek többsejtűen fejlődtek ki , mint például a növények , egyes gombák és a barna algák , szemben az egysejtűekkel, amelyek élesztőket, más algákat és gombákat, protozoákat, valamint élő sejteket csoportosítanak. a Prokaryotán belül csoportosuló lények , amelyek Eubacteria-ból és Archaea-ból állnak .

Három csoport vagy szint különböztethető meg a belső szervezés összetettsége alapján.

Elemi formák

Szivacs (sejttelep)

Az állati sejtek heterotrófak , vagyis a növényektől eltérően meg kell enniük a túlélés érdekében. A táplálkozás módja gyakran korlátozó jellemző az állatokra. A szivacsok stratégiája az , hogy kiszűrje a rajtuk áthaladó vizet, megragadja a zsákmányt és a részecskéket.

A szivacsok ( Porifera ) szervezete gyakran egyszerűnek minősül: gyakorlatilag nem differenciálódott sejtek telepei, egyértelműen beazonosítható belső struktúrák nélkül. Idegrendszer vagy emésztőrendszer nélküli állatok . Testüket csak két sejtréteg alkotja ( ektoderma és endoderma ).

Polip: hidra, korall és medúza

A polipok az ételt egy gyomorba ( gyomorüregbe ) tolják, ahol emészthető anélkül, hogy menekülni tudna.

Ez a másik stratégia lehetővé teszi nagyobb zsákmány táplálását (amelyet a szivacsok nem tudnak kiszűrni). A szivacsokhoz képest ez a szervezeti terv két dolgot feltételez: a sejtek specializálódnak (az ideg- és izomsejtek megszerzésével összehangolt mozgásokat tesznek lehetővé), és a szervezet elnyeri a képességét, hogy meghatározott alakot vegyen fel ( morfogenezis ), hogy a hatékony csápok a zsákmányukat felé terelhessék. a gyomorüreg.

Féreg (mozgékonyság és emésztőrendszer)

A szervezeti féreg típusa egy másik típusú testterv. A féregszerű organizmusok alapvető stratégiája az, hogy mozognak, hogy élelmet szerezzenek, ahelyett, hogy megvárnák, amíg a hatótávolságon belül elmúlik. Ez a stratégia különösen lehetővé teszi a szerves hulladék hasznosítását, amely magas tápértékű lehet, de nem mozog.

Miután a szivacsok és a polipok áthaladtak, az összes komplex organizmus bilaterián , amelyek egy alapvető mintázatból származnak: a csőből. A fejlődés egyrészt a fej / farok tengelye, másrészt a hát / has köré szerveződik. Ez a két tengely egy olyan általános síkhoz vezet, ahol a jobb és a bal oldal szimmetrikus, ezért kétoldalúak a neve.

Alapvető szempontból a férgek eltérnek a cnidaria idegsejtektől, koherens idegrendszerré szerveződnek, amely egyes organizmusokban agyat adhat az állat elejének. Fontos köztes szövet van jelen a férgekben is, amely a bőrt alkotó külső szövetek ( ektoderma ) és az emésztőrendszer belső szövetei ( endoderma ) között található: a mezoderma, amely összetett belső szerveket képezhet. Triploblaszt állatokról beszélünk .

A férgeknél fontosnak tartott második jellemző (például a galandférgekben hiányzik) a tápcsatorna jelenléte: az egyik végén a száj felszívja az ételt, a másikban a végbélnyílás üríti ki a hulladékot.

Úgy tűnik, hogy az emésztőrendszer feltalálása az ős gyomorüregéből kétszer történt meg. A protosztómánokban a tápcsatorna két nyílása a blastopore- ból képződik , amelynek ajkai hosszanti hegesztéssel csatornát alkotnak. A deuterostomians , a nyílás a blastopore válik a végbélnyílás , a tápcsatorna van kialakítva egy későbbi átszúrása, amely fog fejlődni a száj felé.

Bizonyos állatok másik fontos evolúciós jellemzője megtalálható a férgekben: a szegmentáció ( metameria ), amely úgy tűnik, hogy több különböző ágban jelent meg.

A férgek sugárzási robbanása

Az emésztőrendszer megjelenése (két nyílással, szájjal és végbélnyílással) és a mozgás képessége (csúszómászás) alapvető evolúciós újítás volt a bilaterianusokban  : a féreg alakú organizmusok meglehetősen sokoldalúak, és nagyon változatos alapként szolgálhatnak. életmód. Ezt sugárzó robbanásnak nevezzük  : a közös alapmintázatból a formák eltérő utakat választanak, diverzifikálódva a közös formától.

A fő csoportok, amelyek a vermiform szervezettség alá tartoznak, a következők:

Ez a forma számos ízeltlábúban (különösen a varacskákban), a tüskésbőrűekben ( tengeri uborka ), sőt a puhatestűekben ( solenogastres ) is megtalálható.

Nem minden kétoldalú ember rendelkezik vermiform morfológiával. Az olyan szervezetek, mint a zsákállatok, inkább hasonlítanak a szivacsok vagy a korallok, mint a férgek formájára (ezek fix és tápláló élőlények), ami általában a vegetatív életmódhoz visszatérő formák esetében fordul elő.

Végül, ez a szervezési forma több útvonalat követve bonyolultabbá válik, amelynek kemény részein kövületek maradhatnak, például:

Különböző formák

Az állattípusok egyszerűsített osztályozása
> Egysejtű prokarióták (sejt sejtmag nélkül)   tüskésbőrűek  : tengeri sünök , krinoidok , tengeri uborka , tengeri csillag és törékeny csillag   Kagylók (kagylók)    
> Egysejtű eukarióták (sejtmagok)   Haslábúak ( csigák , csigák stb.)
> Szivacsok (többsejtű organizmus) Puhatestűek Fejlábúak ( polipok , tintahalak )
> Polip  : hidra , korall és medúza  
> Kétoldalú férgek (mozgékonyság és emésztőrendszer)     Trilobiták (2–24 láb - kihalt)
> Agnathiás hal (állkapocs nélküli) ♦ Olyan primitív ízeltlábúak, mint a myriapodák (sok láb)   Decapods  : rákok és rákok (tíz láb)
> Hal primitív ( porcos halak ) Pókfélék  : pókok , skorpiók és atkák (nyolc láb) Szitakötők
> Tipikus hal ( csontos hal ) Kígyók > Hatlapúak ( hatlábúak )  : Apterygota típusú rovarok (primitívek szárnyak nélkül)   Csótányok , köpenyek , termeszek
> Sarcopterygii típusú halak (húsos uszonyokkal) dinoszauruszok (kihalt) Orthoptera ( szöcskék , tücskök )
> Primitív tetrapodák ( kétéltűek ) Krokodilok Marsupials Hemiptera ( poloska , kabóca stb.)
> Primitív hüllők ( gyík típusú amnióták )   Teknősök Rovarevők ( vakondok , sündisznók stb.) Bogarak ( bogarak , katicabogarak stb.)
  Madarak denevérek (denevérek) Hymenoptera ( méhek , darazsak , hangyák )
  Prímások Diptera (legyek)
  > Primitív emlősök, egyrétegűek   Rágcsálók és nyúlfélék (nyulak) Lepidoptera (lepkék)
Húsevők
patások
  Puhatestűek

A kagylók egyfajta szervezeti féregből fejlődnek . A puhatestűek fontos evolúciós újítása a héj, amely lehetővé teszi a ragadozók elleni védelmet: a hátát védő meszes plakkok megszerzése. Az első puhatestűeknek tehát bizonyos közös pontjaiknak lenniük kell a polyplacophorokkal (egyfajta tengeri csiga, amely gömbölyödhet gömbbé, mint egy fafaragás).

A puhatestűek a következő fontos osztályokat foglalják magukba:

Ízeltlábúak

A férgek általános képletén az ízeltlábúak számos figyelemre méltó evolúciós újítást helyeztek el:

  • sok más élőlénnyel megosztott szegmentálás, amely a test meghosszabbításából áll, ugyanazon anatómiai szegmensek ismétlésével;
  • a mozgásszervi lábak kialakulása. A lábak szerepét játszó csápok vannak néhány féregben;
  • az epidermisz átalakulása merev csontvázzá, exoskeletonná.

Ez a szervezet megfelel a százlábú általános alakjának . Rögtön egy új sugárzási robbanás következménye volt, amelynek következtében bizonyos lábpárok állkapcsokká, antennákká, speciális lábakká változtak a test bizonyos részein, vagy elveszítették lábukat a test más részein.

Az ízeltlábúak ága messze az, amelyiknek a legtöbb faja és a legtöbb egyede van az egész állatvilágban. Ma már több mint 1,5 millió ízeltlábú faj él. Úgy tűnik, hogy a lábak száma, a test különböző részekre szerveződése és e lábak alakja fontos szerepet játszott az ízeltlábúak bőséges diverzifikációjában.

Halak

A csoport kezdeti struktúrájának alapvető jellemzője a vízben való úszás képessége volt.

De ez a kapacitás a gerincesek első sugárzási robbanásához vezetett : a halak gyorsan behatoltak az óceán vize által kialakított háromdimenziós térbe, és sokféle fajra diverzifikálódtak ökológiailag és eltérő morfológiával, beleértve a csikóhalat , a naphalat és a bálna cápát .

Számos újítás jelöli a halak evolúciótörténetét: a fej és az állkapocs progresszív megjelenése, végül a légi környezet meghódítása a lábak megjelenésével, folytatva sugárzási robbanásukat a szauráknak.

Tetrapodák

A négy végtaggal rendelkező állatok, a tetrapodák sugárzási robbanást szenvedtek, miután elsajátították a szárazföldön való mozgás képességét. Egyes fajcsoportok, például a cetfélék vagy a kígyók azonban csak a végtagok maradványait tartják fejlődésük nyomán .

A tetrapodák között nagyon különböző méretű állatok vannak, a mikroemlősöktől kezdve a kék bálnáig, amely minden idők legnagyobb ismert állata, de egyszerre csak az élő fajok (csak 2%) és biomassza csak apró részét képviselik . Ennek ellenére az ember által legismertebb fajok közé tartoznak, aki maga is közéjük tartozik. Bár az ember azóta Arisztotelész legalább, megpróbálta csoport a különböző fajok alábbi homogén csoportokat, ez volt képes megérteni a törzsfejlődés e csoport végén a XIX th  században . Ma ezt a csoportot kétéltűekből , Sauropsidából (beleértve a hüllőket és madarakat is ) és emlősökből állónak tekintik .

  • Kétéltűek: Ezeket a tetrapodákat csupasz bőr jellemzi. Közülük sokan felnőtt élethez vezetnek, váltakozva a vízi és a szárazföldi fázisok között.
  • Hüllők: Ezeket a tetrapodákat összeforrt pikkelyek jellemzik.
  • Madarak: Ezeket a tetrapodákat toll jelenléte jellemzi.
  • Emlősök: Az emlősökben a legújabb sugárterhelés a dinoszauruszok eltűnését követte .

Az emlősök általában a bőrük alapján azonosíthatók, amelyet legalább részben szőr borít. Az a tény, hogy a nőstények ápolják fiataljaikat, e csoport legfőbb jellemzője.

Osztályozás

A fajok száma

Körülbelül 1 250 000 állatfaj ismert és szerepel a Földön. Egyes tudósok szerint tízmillió faj él jelenleg a Földön, és százmillió faj létezett, beleértve az összes olyan fajt, amely a Földön élők megjelenése óta élt.

Egy 2011-ben publikált tanulmány azt mutatja, hogy a becslések szerint 8 750 000 eukarióta faj (± 1 300 000) között a Föld 7770 000 állatfajt (± 958 000) számolna, köztük 2150 000 (± 145 000) élő fajt az óceánokban. E fajok között csak 953 000 szerepel, köztük 171 000 óceáni faj.

Általános besorolás

Vannak nagy általános jellemzők, amelyek lehetővé teszik az élő fajok ágakba történő osztályozását. Az evolúció elmélete szerint a mai állatágak a kambriumban létező, közel száz fős csoportok , amelyek csak kövületeik által ismertek.

Ág Az ismert fajok száma Példák
Arthropoda 1 200 000 Rovarok , pókok , rákok
Mollusca 100 000 - 110 000 Csigák , kagylók , polipok
Nematoda 90 000–120 000 Ascaris
Chordata 47 200–65 000 Emlősök , madarak , halak , hüllők
Platyhelminthes 15 000 - 20 000 Galandféreg
Annelida 15 000 Giliszta , piócák
Cnidaria 9 000–10 000 Medúza és polipok
Echinodermata 6000 Tengeri sün , tengeri csillag
Porifera 4,300 Szivacsok
Egyéb (27) körülbelül 100 000 Felé tengerészek összetevői zooplankton , mészkő gyártók

Tudományos rendszertan

A modern tudományos fokozatot , a taxon állatok nevezik Animalia (eredeti alkotása Linnaeus 1758, tekintettel a zoológiai nevezéktan nemzetközi kódexe (ICZN), vagy akár Metazoa ( szinonimájának készítette Haeckel 1874-ben).

Számos olyan online adatbázis létezik, amely megkísérli azonosítani az összes jelenleg elismert taxont. Mindegyik közzétett tanulmányokkal alátámasztott választásokon alapul, ami nem feltétlenül akadályozza meg őket abban, hogy ellentmondjanak egymásnak, különösen a fosszilis taxonok esetében, amelyek genetikai ellenőrzése nem lehetséges.

Ez a taxonómiai osztályozás gyakorlati eszköz a biológusok számára, de mesterségesen egymás mellé rendezi azokat a csoportokat, amelyek állapota és kora nem azonos: ezért filogenetikai osztályozással kell kitölteni, fa szerkezet formájában., Amely részletezi az időt a különbözõ csoportok egyetlen közös õstõl való eltérése.

A tengeri fajok világregiszterének (2016. március 7.) adatai szerint  :

Az Életkatalógus (2016. március 7.) szerint  :


Fenyegetések és védelem

Különböző tudományok célja az állatvilág tanulmányozása, például az állattan, amely különféle specialitásokra, az állatgyógyászatra bomlik le , de származékos módon paleontológia , biológia , mikrobiológia és agronómia gazdasági vonzatai miatt is .

A fajok eltűnése

Az élet megjelenése óta sok faj eltűnik, míg mások fejlődnek, és új fajokat hoznak létre. Az élet története során masszív kihalások történtek (általában öt főt különböztetünk meg), különösen bizonyos kataklizmák után . Ezeket a kihalásokat sugárzási robbanások követik, vagyis az új fajok erőteljes növekedése.

Az ember azzal, hogy megpróbálja meghonosítani a természetet, szükségszerűen korlátozott számú faj előnyben részesítésével, általában csökkenti a biomák számát . Másrészt az ipar és a fogyasztói társadalom által okozott szennyezés is hatással van a biomok destabilizálására és a fajok számának csökkenésére . Különösen nagy méretű fajok érintettek, olyannyira, hogy úgy gondolják, hogy az elkövetkező években kihaló fajok száma hatalmas lehet. A jelenlegi kihalást holocén pusztulásnak nevezzük, és annak sebessége tíz-százszor nagyobb, mint a korábbi kihalásoké.

Állatvédelem

Számos törvény célja a vadon élő állatok és élőhelyeinek megvédése az emberi cselekedetek hatásaitól . Némelyik a természeti környezet védelmére, mások az állatok rosszindulatú szándéktól , úttöréstől , túlzott kihasználástól vagy a mérgezés kockázatától stb.

Az állatjóléti és a természetvédelmi szervezeteknek több típusa is létezik , például:

Egészség

A fertőző betegségek vagy a kórokozó prion által okozott betegségek nagy részét házi- vagy vadállatok hordozhatják. A felgyorsult globalizáció összefüggésében a WHO , a FAO és az OIE ösztönzi az öko-epidemiológiai nyomon követést, valamint olyan rendszerek létrehozását, amelyek biztosítják az állatok kereskedelmét vagy értékesítését (elhullott vagy élve), amelyek szintén az emberkereskedelem ellen lépnek fel.

Az emberek és más állatfajok közötti kapcsolatok

A formalizált vagy szokásjoggal rendelkező kultúrákban az emberek és más állatfajok közötti kapcsolatok térben és időben nagyon változatosak, és az állat szerint gyakran vadállatokkal, háziállatokkal vagy állatfajokkal rendelkeznek. A totemállatok vagy szimbolikusak vagy emblematikusak.

Állati állapot

Nagyban változott az idők, az országok, a szokásjog és a figyelembe vett fajok szerint, vagy akár attól függően, hogy az állat vad vagy háziasított; A szent vagy királyi állatot a hátasállat, áthaladva a háziállatokra és az üzemi vagy vadászat vagy őrző-védő kutyák, és akár a hazai méhek , stb

Úgy tűnik, hogy az állatokat a keresztény nyugaton az egész büntetőjogi felelősségnek tekintették a XIII .  Század közepétől a modern korig . Az állatkísérletek ismert eseteinek többségét a XVI .  Században tartották , de ezeket a gyakorlatokat végül meglehetősen ritkán (valamivel több mint 200 esetet jelentették Európában a középkor és a XIX .  Század között) a történészek a a bírói archaizmusok túlélése.

Franciaországban a háziállat ma res propria (tulajdonosa van, aki felelős érte). A Büntető Törvénykönyv bűncselekménynek tekinti a háziállat indokolatlan szenvedését. A 1976 , a törvény kimondja, hogy „bármely állat, hogy egy érző lény kell helyezni, amelyet a tulajdonos feltételekkel összhangban a biológiai szükségleteket a fajok” . A vidéki törvénykönyv 2000 szeptemberében, majd a polgári törvénykönyv 2015-ben elismerte, hogy az állatot "érzékenységgel ruházzák fel", ezzel összehangolva a francia jogszabályokat az európai joggal , és válaszolva a különféle civil szervezetek ( pl .: Alapítvány) hosszú ideig benyújtott kérésére . 30 millió barát ) és különféle személyiségek, köztük 24 értelmiségi, akik Boris Cyrulnik etológussal vagy Michel Onfray filozófussal 2013 októberében aláírták a kiáltványt. A Polgári Törvénykönyv kiegészítése akkor történt, amikor az állatok védelmével foglalkozó tanulmányok csoportja a Közgyűlésen belül egy új állati statútum tervezetét készítette elő, és ez nem változtatja meg a meglévő kategóriákat és jogi alapszabályokat.

A vadállat ma is a vidéki törvénykönyv, a polgári törvénykönyv vagy a környezetvédelmi törvénykönyv szerint nul nul (azaz senkihez nem tartozik). A háziállat pedig ingó vagyon marad . Csak a fenyegetett vagy hasznosnak ítélt fajokat (általában a mezőgazdaság számára) lehet részben vagy teljes mértékben védeni a törvény által ( a természet védelméről szóló, 1976. július 10-i 76–629. Sz. Törvény ). Bizonyos állatokat bizonyos körülmények között, helyben és egy bizonyos ideig (addig, amíg be lehet bizonyítani, hogy populációjuk túlzott), károsnak nyilváníthatják (régi koncepció, amely a tudományos fejlődés fényében vita tárgyát képezi), és vadászni vagy csapdába esni szélesebb körben. Az állatjólét , valamint az állatok jogai és az állatok jóléte egyre növekvő aggodalomra ad okot sok országban, ideértve az állatállományt , a kedvtelésből tartott állatokat , a vadászatot , a halászatot , a cirkuszt , a bikaviadalokat , az állatkiállításokat, az állatkísérleteket (tudományos, kozmetikai, élelmiszeripari vagy orvosi), az állatok szállítására , vágóhidak , állat kereskedelem , elhagyása állatok , stb

Az állat észlelése Franciaországban

Jean-Luc Guichet, a Politikai Tanulmányok és Kutatások Központjának (CERPO) kutatója szerint az állatok evolúciója csak az volt, hogy közelebb kerüljenek az emberhez, a vadtól a házig, majd az ismerttől a szelídig. Az ember és az állat közötti viszonyban így azonosított haladási tengely a ház külsejének tengelye a család belseje felé:

  • a vadállat az egyetlen, amely nem utal közvetlenül az emberre, az állatról alkotott kép, amely a legtöbbünk, a társadalomban élő (többé-kevésbé fejlett) férfiak számára már nem létezik;
  • a háziállat az az állat, amelynek szaporodási részeit az emberek megszerzik. Az Állat tehát a ház szférájában ( domus ), belül vagy kívül (tanya udvarán) él ;
  • a háziállatot nem idomítják, de helyet talál a családban. Ez a kifejezés olyan állatokra utal, amelyek nagyon közel élnek az emberhez, és ezért a házon belül vannak. Ezek az állatok különösen az új társállatok (NAC), például rágcsálók , kígyók , tarantulák és papagájok , amelyek az elmúlt évek új trendjét képviselik;
  • a megszelídített állat vagy "  háziállat  " érzelmi kapcsolatban áll az Emberrel. Ez gyakran az állat infantilizálásához vezet; ez az infantilizálás kölcsönös.

Az állatok istenítették vagy beléptek a politikába

Vadon élő állatok kezelése

Számos faj rendelkezik kezelési tervvel olyan fajok vagy fajcsoportok vonatkozásában, amelyek veszélyeztetettek vagy örökségi jelentőségűnek tekinthetők, és amelyek célja (mint az európai bölények esetében ) néha a genetikai szennyezés elleni küzdelem vagy a már szinte eltűnt fajok elősegítése érdekében. egy genetikai szűk . Épp ellenkezőleg, egyes tervek célja az invazív fajok terjedésének megfékezése .

Franciaországban az egyes régiókban írták az „ORGFH” (Regionális iránymutatások a vadon élő állatok és élőhelyeik kezeléséhez és megőrzéséhez) leírását . Ezt a dokumentumot talán helyettesítheti és kiegészítheti az SRCE ( Regionális ökológiai koherencia-rendszer ).

Emberi felhasználás

Minél tovább haladunk az időben, annál több állatnak tűnik kulturális jelentősége az emberi társadalmak számára; a tehén , a szarvasmarhafélék tiszteletének példája a legjelentősebb a mezőgazdaságot megszerző emberek között  : elsősorban az egész emberiség, valamint a fák tiszteletben tartása ( Nietzsche , a görögök isteni szolgálata során , emlékeztet rá). hogy tisztelete fák volt a gyakorlat közös valamennyi, az emberiség alatt Őstörténet és ókor , fákat az „első templomok [...], ahol a benyújtott a" szellem a istenségek  ), a szent tisztelete állatok (vagy zoolatry  ; az istenek gyakran az állatok vonásainak felvétele, mint az ókori Egyiptomban ) kihalt (a kereszténység az öt kontinensen harcolt ellene), mert csak az „ animist  ” vagy a kulturálisan hindu régiókban maradtak életben  (az „  anyatehén  ” a szimbólum). Ez azt jelenti, hogy minél előrébb haladunk az időben, annál több állat veszíti el szent vagy szent státusát, amely olyan státusz, amely garantálja néhányuk (különösen a férfiak körében élő) tiszteletét, hogy "állatokká" váljanak a fogyasztói társadalomban. szabadidős célokra), vagy  teljes „  absztrakciók ” (hogy ne hagyjanak helyet az affektusoknak ), sorsuk valójában az ilyen típusú társadalomban élő emberek többségét közömbösen hagyja .

A paleolitikum óta , az állatok jelenlétének biztosítása érdekében, amelyek hasznosak lehetnek számára, az ember bizonyos számú fajt háziasított és tenyészgazdaságokat hozott létre . A tenyésztők tudták, hogy a keresztek kiválasztásával az engedelmesebb vagy gazdaságilag jövedelmezőbb állatok megszerzése, egyes fajok jellemzőinek megváltoztatása és hibridek létrehozása annak érdekében, hogy az állatok hatékonyabban kielégítsék haszonéleti szükségleteiket tej, tojás, hús, bőr előállításához és a gyapjú, akár tehervállatként, akár huzatként (a tenyésztéstechnika nem tette lehetővé a haszonállatok genetikai elszegényedésének elkerülését a férfiak által létrehozott jelentős beltenyésztés miatt ).

Néhány állat bevételi forrás az emberre, az élelmiszerekre és a közlekedés, a kiállítások ( medve oktatók fizettek látni, hogy az állatok), ruházat, stb Az állatok felhasználása (szállítás, állatállomány) a XVIII .  Század második felétől kezdve robban , mielőtt a korlátozott élelmiszer-forrásokat a család számára fenntartanák.

Az ember is használja az állatok az ő szabadidő növelésével háziállat , forgatás őket, felfedezni őket zoológiai parkok vagy szafari parkok . Ez utóbbi két tevékenység általában jobban tiszteletben tartja az állatok védelmét a természetes környezetükben azáltal, hogy elősegíti a veszélyeztetett fajok szaporodását és tanulmányozza a parkokat.

Állati jólét

Az állatvédelem különböző definíciói ugyanarra az aggodalomra összpontosulnak: az állatok jólétének megőrzése, más szóval felesleges szenvedések megkímélése. Az állat jóléte magában foglalja fizikai és fiziológiai állapotát, és fordítva, jó állapota kielégítő fizikai egészségi állapotot és jó közérzetet jelent. Az állatjóléti jön öt szabadság megfelelő alapvető szükségletek az állat:

  1. fiziológiai szabadság (éhség és szomjúság hiánya);
  2. környezeti szabadság (kényelmetlenség hiánya);
  3. egészség szabadsága (betegségtől és sérüléstől mentesség);
  4. viselkedési szabadság (az állatok normális viselkedésének kifejezéséhez való jog);
  5. pszichológiai szabadság (félelem és szorongás hiánya).

Az ember tekintete

Az osztályozás története

Nyugaton Arisztotelész felosztotta az élővilágot állatok és növények között . Ez az egy még nem egyértelműen megfogalmazódik a kérdés az állandóság a fajok, és a keresztény teológusok, akik követik azt, azáltal, hogy a szó szerinti olvasata a Biblia , intézet fixism úgy vélte, hogy a világegyetem és az ismert világ is létrehozott egy hét , egy ötlet, amely a XVIII .  századig vitathatatlan dogmává válik . Ebben a látomásban az állatok ott voltak, hogy az embert szolgálják, aki uralta a Teremtést. A reneszánsz korától kezdve azonban bizonyos elképzelések megkérdőjeleződtek. Míg a munka Carl Linné a tizennyolcadik th  század igyekszik rendszeresen minősíteni minden élő faj azáltal, hogy egy egyedi és különleges neve ( a fajok tudományos neve ), Jean-Baptiste Lamarck és különösen Charles Darwin , fejlesztése elméletek az evolúció valamilyen változás. Ezekből az elméletekből és különösen Darwin elméletéből adódóan vita alakult ki a kreacionistákkal kapcsolatban, akik gyakran követelik támogatásukat az élet keletkezéséről szóló keresztény bibliai elképzelés mellett. Darwin elmélete az embert egy állat, az eredmény alakulása révén természetes kiválasztási folyamatok , beleértve a szexualitás.

Linné kezdetben három királyságot ( Mineralia , Vegetalia , Animalia ) határozott meg , az állatok maguk a következő csoportokba sorolva voltak : Verms , Insecta , Halak , Amphibia , Aves és Mammalia . Ez a besorolás az állattani vagy paleontológiai felfedezések során fokozatosan fejlődik . Ez az anatómiai és fiziológiai tulajdonságokon alapuló osztályozás általában filogenetikai osztályozássá válik , vagyis a lehető legközelebb áll a filogenetikai fához .

Vallás

A katolicizmus (a judaizmus és az iszlám ebben a kérdésben nem annyira radikális ) elválasztja  az állatvilág "  emberét " jellegében, lényegében (az "ember" az egyetlen teremtett Isten képe , aki ebben az esetben Jézus , csak az emberek megmentője Szent Pál kereszténysége szerint ), mint funkciójában (Isten természetet ad az embernek a létfenntartásának biztosításához, az embernek "uralnia kell" a természetet). A katarizmusban azonban ez nem így van, a reinkarnációba vetett hit miatt .

Az emberiség és az állatiasság ezen radikális elkülönítését erőteljesebben kritizálta, tágabb értelemben véve a "  poszthumanizmusnak  ", amely bizonyos fejlődést ismert a társadalomtudományokkal, amelyek forrása a rousseauista gondolkodásból származik ), Claude Lévi-Strauss .

Az " animist  " vallások  (afrikai, ázsiai, amerikai stb.), A kínai vallások ( konfucianizmus , taoizmus ) és különösen az indiai vallások ( hinduizmus , buddhizmus , dzsainizmus ) teljesen integrálják az állatokat és embereket az univerzumba, a folytonosság megszakadása nélkül (a különbség) fokozatú, nem természetű), minden lény lélekkel van felruházva, ugyanazzal a létfontosságú elvvel ( Arthur Schopenhauer  filozófus szerint ugyanazzal az „  élni akarással” ).

Filozófia

Az ókori filozófia az állatról alkotott elképzelését egy emberi problémától örökítette meg : a sztoikusoknak dogmatikus és antropocentrikus állata van, míg az akadémikusoknak holisztikus elképzelésük van , amely az állatok és emberek általános történetét a bioszféra nagyobb történetébe helyezi.

Állat-gép koncepció

René Descartes (1596-1650) francia filozófus dualista , világosan megkülönbözteti a valóság két formáját: a gondolatot ( lélek ) és a kiterjedést ( anyag ). Az állat, akinek nincs lelke, ezért csak "  gép  ", továbbfejlesztett automata . Ez az állati gép elmélete . Ezt az elméletet, elkülönítve Montaigne (1533-1592) állatvilágra irányuló jóindulatú tekintetétől, és kihívva hiperbolikus nominalizmusát , Jean de la Fontaine költő erőteljesen megtámadta és Jacques Derrida francia filozófus gondosan boncolgatta legújabb mű., Az az állat, aki ezért vagyok , utalva Descartes "Azt hiszem, ezért vagyok" -ra, amellyel utóbbi veszélyes idealizmusát vádolja .

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) francia filozófus minden állatban, beleértve az embert is, „zseniális gépet” lát. De abban különbözteti meg az embert az állattól, hogy „a természet egyedül mindent megtesz a fenevad műveleteiben, ahelyett, hogy az ember hozzájárulna az övéhez, mint szabad ügynök. A különbség itt a gondolkodásból és az ebből fakadó emberi kezdeményezőkészségből és szabadságból fakad .

A radikális dualizmus kritikája a folytonosság elméletéhez fordult, amely szerint az állatok körvonalazódnak (proto-nyelv, proto-kultúra, tudat vagy lélek körvonalai) arról, ami teljes mértékben az ember rendelkezik. Így ebben a spiritualista filozófiai perspektívában az ember nemcsak mások, hanem másokhoz hasonlóan állat. Ennek a folytonosságnak a materialista és evolúciós szemlélete éppen ellenkezőleg, az emberi szingularitás tézisét támasztja alá: Ian Tattersall szerint az állatok nem racionálisak és nem is vannak felruházva tudattal.

Gaia hipotézis

A James Lovelock angol ökológus által 1970-ben javasolt Gaia-hipotézis , amelyet előtte más tudósok is megemlítettek (például Eduard Suess geológus, aki 1875-ben kiadta a bioszféra fogalmát, amelyet Vlagyimir Vernadszkij ásványtanász 1926-ban teoretizált ), minden szempontot figyelembe vesz. élőlény a Földön , így egyfajta hatalmas szuperorganizmusnak (amit ő nevét Gaia neve után az ősi istennő a görög mitológiában megszemélyesíthetünk a Föld), megvalósítása önálló - szabályozása az alkotórészeit folytonosságának elősegítése élet , és egy bizonyos stabilitást a éghajlat.

Az "állat" kifejezés és az "állati élet" fogalmának filozófiai kritikája

Az „állat”, egyes számban, elutasítjuk a francia filozófus, Jacques Derrida saját általánosság - mert ez egy „fogalmi egyszerűsítést” tekinteni, mint egy első gesztusa „erőszakos elnyomás” ellen az állatok a férfiakból, és amely abból áll, hogy teljes szakítást tesznek az emberiség és az állati élet között, és ugyanolyan indokolatlan csoportosítás az állatok között, amelyek továbbra is élőlények maradnak egymástól gyökeresen, fajonként :

Jacques Derrida létrehozta az "animot" portmanteau szót, amely ejtéskor a többes számú "állatokat" egyes számban hallatja, és felidézi az állatok rendkívüli sokféleségét, amelyet az "állat" kitöröl.

Ezzel ellentétben Élisabeth de Fontenay filozófus a régi francia „bête” szó használatát részesíti előnyben, amelyet többes számú „les bêtes” -be tesz.

Az állatosság fenomenológiája az "állati lét" fogalmát javasolja, túllépve az "állati élet" és az "emberi lét" közötti egzisztencialista dualizmuson , amennyiben a szubjektivitást nem tévesztik össze a reflexív tudattal .

Az állatiasság fogalmát a feltárt könyv nagy vallásai vagy a politika gyakran használták fóliának, de a gondolatáramok azt sugallják, hogy jobban felismerjük és figyelembe vesszük az egyes emberekben jelen lévő állatiasságot, beleértve a tudományos alapokat is. megkérdőjelezi az emberi és az állatiasság / emberiség határának státuszát (Van-e " transzcendentális állatiasság  " - kérdezi Depraz (1995)), bizonyos esetekben legitimálhatná az erőszak bizonyos formáit, és Brels (2012) szerint nem etikai - jogi következmények nélkül .

Szociológia

A szociológia, mivel érdekli az embereket és az emberi kollektívákat, nézőpontot és megközelítési szögeket is kínál az állati kérdéshez. A szociológia társadalmi tényeket vizsgál, és megpróbálja érzékelni az emberi tevékenység törvényszerűségeit annak érdekében, hogy megértse és megmagyarázza a kollektívák cselekedeteit. Elméleti és módszertani eszközök segítségével az a tudományág, amelyet Emile Durkheim öngyilkosságról szóló művei vagy Max Weber protestáns etikáról szóló művei és a kapitalizmus szelleme intézményesít, megkísérli megközelíteni az egyének motivációit, amelyek arra késztetik őket, hogy cselekedjenek egy bizonyos módon, nevezetesen a társadalom objektív struktúráinak tanulmányozására, amelyek irányítják cselekedeteiket. Idézhetjük például Durkheimet, aki elmagyarázza, hogy szükséges "a társadalmat a társadalommal magyarázni", vagyis el kell térni az egyes cselekedetek egyéni szempontjaitól, hogy a társadalmi tény "dologként" érdeklődjön. "ami nem magyarázható. az egyes cselekvések összesítésével ez  a társadalmi tény "  Sui generis "jellege, és amelynek saját műfaja van. Így az egyének előre formázott és előre beállított keretek között cselekszenek, bizonyos mozgástérrel.

A szociológia ezért az egyéni és a kollektív viselkedés denaturálását célozza meg a társadalmak kulturális dimenziójának, valamint a bennük jelenlévő kategóriák és reprezentációk szocializáló jellegének bemutatásával. Ezt elmagyarázva világosan láthatjuk, hogy a szociológiai elemzés teljes jelentést nyer, amikor az egyének és az állatok közötti kapcsolatokat vizsgáljuk. Ilyen módon kell az adott vállalatban fejlődő egyéneknek abban a sajátosságban cselekedniük, amelyet ugyanaz a vállalat és szabványosított keretrendszerei javasolnak.

Howard Becker elemzése ráadásul nagyban megvilágíthat minket a deviancia elemzésében. Valójában ez előadja azt a tényt, hogy egy cselekmény önmagában nem deviáns, hanem hogy a szabályoknak és a normáknak megfelelően deviáns jelleget mutat be, amelyet vétenek. Elmondása szerint van egy deviáns folyamat, az egyén deviáns karrierje, aki szociálizálódni fog a deviáns cselekedetben, és más személyek deviánsnak titulálják őket, akik a lehetőségek mezőként veszik a normák és a szabályok által megfogalmazott cselekvéseket. kollektív. A szociológia ezért ezeket a normától való eltéréseket vizsgálja meg; az állatokkal való rossz bánásmód vagy az utóbbiak túlzott humanizálása. Ez a tudományág úgy ítéli meg, hogy a legtöbb cselekedet nem természetes, és például egyesek uralmi mechanizmusai ( Bourdieu ), vagy egy másik példa szerint a színészek játéka ( Goffman dramaturgiai metaforája) vezérli őket .

Az egyének érzései és érzelmei a társadalmi erők szociológiája szempontjából is képviselik, mivel arra kényszerítik az egyéneket, hogy normatív módon előre meghatározott keretek között cselekedjenek. Így Norbert Elias megfigyeli és elmagyarázza nekünk, hogy érzelmeink tehetetlenségi erők lehetnek, amennyiben már szankcionálják azokat a cselekedeteket, amelyek nem felelnek meg a társadalmi normáknak, és ezt még azelőtt végrehajtják. Ebben a perspektívában az egyén igazodni fog a már meglévő társadalmi normákhoz azáltal, hogy pozitív vagy negatív érzelmeit hozzáigazítja az egyén viselkedéséhez vagy helyzetéhez. Látjuk itt, hogy a macskával való rossz bánásmódot a társadalom határozottan el fogja ítélni, és ezért az egyén érzelmei átveszik az esetleges hajtóerőt addig a pontig, amíg az utóbbit az állat iránti szeretetre kényszerítik.

Az állat társadalomtörténete

Társadalomtörténeti szempontból láthatjuk, hogy az állat helye és kapcsolata az emberrel idővel fejlődik. Valójában először anyagi célként tekintettek rá (megélhetési lehetőség annak elfogyasztásával, vagy egyes szerveinek visszaszerzésével a szimbolikus rítusok érdekében), antropocentrikus humanista látásmóddal . Nyugati szempontból fokozatosan beépült az emberi mindennapi életbe, kezdetben mindig ugyanazzal a céllal (például a jogdíjban való vadászat támogatása), hogy manapság választott helyet szerezzen az emberrel, amelyet néha egyenrangújának tartanak. Egy állat joga áll fenn, hogy szankcionálják bizonyos félrekezelésekkel ellenük, ez a fajta gyakorlat vezethet súlyosabb szankciókat, mint bizonyos bűncselekmények ellen elkövetett más emberi lények, amelyeket meg lehetett volna sokkoló alig egy évszázaddal ezelőtt.

A nyugati társadalmak jelenlegi intenzív tenyésztése az egyre nagyobb igények és az egyre rövidebb határidők kielégítése érdekében egyidejűleg fejlődik egy bizonyos életmóddal: a hús egyáltalán nem fogyasztásával és a hús fogyasztásával. " állatok (például a tojás és a tej). Ennek az életmódnak sok változata van, és a fogyasztási gyakorlatoknak megfelelően folyamatosan fejlődik. A "vegán" szó sok ilyen életmódot felölel. Az egyének azt állítják, hogy „vegán”, ezt a szót még mindig használják az angol nyelven, és országonként elterjedt a különböző társadalmi folyamatok szerint . Az egyes vágóhidakon megfigyelt gyakorlatokat a média beszámolói is elutasítják. Megfigyelhetünk bizonyos ellentmondások alakulását az állatok méltóságának tiszteletben tartása tekintetében, ugyanakkor az állattenyésztés intenzívebbé válását vagy a hatalmas termelési struktúrák kialakulását.

Az állatok helye ezért az idők folyamán, és különösen az elmúlt években, nagymértékben megváltozott. Claude Lévi-Strauss elmondta: "Eljön az a nap, amikor az az ötlet, hogy önmaguk táplálására a múlt emberei felneveltek és lemészároltak élőlényeket, és önelégülten kiállították rongyos húsukat a kirakatokban, kétségtelenül ugyanolyan taszítást fog ösztönözni, mint az utazók XVI . vagy XVII .  századi kannibálliszt vad amerikai, óceániai vagy afrikai étkezésből. "

Az állat és a kultúra

A kultúra ezért nagyon fontos a társadalomban megfigyelhető egyéni és kollektív cselekvések szociológiai szempontjai szempontjából. Így a nyugati kultúra jobban integrálja az olyan állatokat, mint a kutya, amikor a közel-keleti kultúra utóbbiakat tisztátalannak tartja. A kutya ezen feltételezett szennyeződése megakadályozza, hogy a közel-keleti társadalmakból származó egyének behozzák ezt az állatot az otthonukba, amikor például egy Európában élő tagtársunk egy párizsi lakás nappalijában ülhet a kanapén. Itt látjuk, hogy a kategóriák nem azonosak a társadalmak kultúrájától függően. Hangsúlyozhatjuk továbbá, hogy a mohamedán ország kutyája példája, hogy ebben a tiltásban a vallási utasítás kulturális kifejezését látjuk. Valójában az iszlám kutyáknak nem szabad ott lenniük az egyének otthonában és tulajdonában, hacsak nem állatállomány, farm tartására használják őket, vagy ha segítenek a férfiaknak a vadászatban. A szociológia teljes tétje itt az állat birtoklásának és az ezt a birtoklást kísérő magatartásoknak a denaturálása. Ezeknek az elemzéseknek az a célja, hogy elkerüljék az etnocentrizmust, amely arra készteti az egyéneket, hogy túl legitimálják viselkedésüket, és egyértelműen elítéljék a más kulturális prizmák által irányított cselekedeteket. Ez egy kulturális horizontalitás, amelyet a szociológia javasol az állatokkal való kapcsolat megértésére.

Szimbolikus

A férfiak az idők hajnala óta emberi vagy isteni erényeket vagy tulajdonságokat tulajdonítanak az állatoknak. Az alapító mítoszok és mitológiák alapvető helyet adnak néha valódi állatoknak ( farkas , fakó róka , kaukázusi sas ), néha fantasztikusaknak ( hidra , sárkány , mennydörgés ...). Az ember állattá alakulásának témája gyakran felmerül ( Lycaon , Callisto ), és sok mitikus lény félig ember, félig állat ( nőstény bölény , Minotaurus ).

Egyes állatok jelképévé váltak, és nem vagyunk meglepve, hogy népszerű kifejezések nyüzsögnek velük (hogy a csótány , lesz egy kecske , hogy megfullad a hal ). Sok mesék vannak antropomorf  : afrikai mesék, például bizonyos állatok archetípusok az emberi adottságok: a mezei nyúl ( Lek a Wolof), és a pók ( Jargooñ ) személyesítik ravasz és az intelligencia, a hiéna ( Bukki ) torkos butaság. Az állatok nagy helyet foglalnak el a szerelem szókincsében ( őz , nyúl , elhalt szerelmes varangy ) az Énekek éneke óta ( juh , galamb ), de a sértésekben is ( keserű , rosszul megnyalt medve ), ráadásul néha " Madár nevekként " is emlegetik őket.   "...

Bizonyos állatfajokat bizonyos népek is istenítettek. A kitalált univerzumokban az állatok mindig nagyon bőségesek. A harcművészet állati utánozza állatok, a könyörtelen hatékonyság harci .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (en) Thomas Cavalier-Smith , "Egy felülvizsgált hat királyságos életrendszer", Biológiai áttekintések , Cambridge Philosophical Society , vol.  73, n o  3, 1998 augusztusában o.  208 . DOI : 10.1111 / j.1469-185X.1998.tb00030.x
  2. Rachel A. Wood, "  Az első állatok fejlődése  ", a tudomány számára , n o  502,2019 augusztus, P.  62-70.
  3. Paul Bert (1881), Paul Bert (1833-1886), Leçons de zoologie 1881 zoológia tanfolyamának 24. ábrájáról ; Kiadó: G. Masson (Párizs)
  4. Jean-David Ponci, Az öregedés biológiája: A tudomány és a társadalom ablaka , gyűjt. „Sciences & Société”, Éditions L'Harmattan , Párizs, 2008, p.  42-43 .
  5. Antoine Morin, "  Az építészeti komplexitás szintjei  " , Ottawa Egyetem
  6. (in) Camilo Mora : "  Hány faj van a Földön és az Óceánon?  » , PLos Biology , vol.  9, n o  8,2011. augusztus 23( DOI  10.1371 / journal.pbio.1001127 , összefoglaló , online olvasható )
  7. Utazások a nagy életfán , Yale Peabody Természettudományi Múzeum, Yale Egyetem.
  8. Antoine Morin, „  Állatok: Szerkezetek és funkciók  ” , Ottawai Egyetem
  9. Richard C. Brusca és Gary J. Brusca gerinctelenek , Sinauer,1990, 922  p.
  10. (a) BN Pandey, Vartika Mathur, Biology of gerinchúrosakról , PHI Learning Pvt.,2018( online olvasható ) , p.  1.
  11. (in) Sina M. Adl és mtsai. , "Az eukarióták új magasabb szintű osztályozása a hangsúlyt fektetve a protiszták taxonómiájára", Journal of Eukaryotic Microbiology , International Society of Protistologists, vol.  52, n o  5, 2005. október o.  415 . DOI : 10.1111 / j.1550-7408.2005.00053.x
  12. A tengeri fajok világregisztere, hozzáférés: 2016. március 7
  13. Roskov Y., Ower G., Orrell T., Nicolson D., Bailly N., Kirk PM, Bourgoin T., DeWalt RE, Decock W., van Nieukerken EJ, Penev L. (szerk.) (2020). Species 2000 & ITIS Life Catalogue , 2020-12-01. Digitális erőforrás a www.catalogueoflife.org oldalon . Faj 2000: Naturalis, Leiden, Hollandia. ISSN 2405-8858, hozzáférés: 2016. március 7
  14. OIE Bulletin n o  2008-3 "Figyelje az élővilágot, hogy jobban védje őket, és megelőzze az általunk átadott betegségeket"
  15. Laurent Litzenburger: "  Disznók, bikák, mezei egerek, az élen!"  », Le Monde Diplomatique ,2018. július, P.  20–21 ( online olvasás )
  16. Legifrance: 9 cikk (II: Az állatok védelme) törvény n o  76-629 a1976. július 10 a természet védelméről
  17. Art. A vidéki törvénykönyv L. 214-1
  18. 30 millió barátok alapítványa: "A  gondolkodók, írók, filozófusok, tudósok és történészek együtt írják alá a 30 millió barát alapítvány égisze alatt egy kiáltványt, amely az állatok végső" élő és érzékeny lényekként "való elismerését kéri." Kód.  » , A www.30millionsdamis.fr webhelyen ,2013. október 23(megtekintve : 2020. augusztus 5. )
  19. Az állatnak törvényesen tulajdonnak kell-e maradnia? Az Országgyűlés április 15-én módosította a Polgári Törvénykönyv egyes, állatokra vonatkozó rendelkezéseit. Érzékeny téma, amely felélénkíti az állat jogi helyzetéről szóló vitát  ; Hírek-Környezet, 2014. április 18
  20. Vita az állatok jogi helyzetéről Franciaországban
  21. törvény n o  76-629 a1976. július 10a természet védelméről (Legifrance)
  22. Jean-Luc guichet "Az állat ma: a csökkentés a hazai a megszelídített" A család dívány , N o  26: Háziállatok , 2011 tavaszán, p.  13-26 ( ISSN  1292-668X ) ( ISBN  978-2848352060 ) DOI : 10.3917 / difa.026.0013
  23. Dubois, A. (2008) A biotikus szennyezés fogalma: faunisztikus, florisztikai, genetikai és kulturális szennyezés . A Francia Állattani Társaság értesítője, 133 (4), 357-382.
  24. Ökológiai Minisztérium , „  Biodiverzitás-számlák  ” ( ArchívumWikiwixArchive.isGoogle • Mit kell tenni? ) [PDF] ,2014(hozzáférés : 2018. június 20. ) , p.  32.97.
  25. Ha az oroszlánok tudnának beszélni, esszék az állat állapotáról , szerkesztette : Borisz Cyrulnik , szerk. Gallimard ( ISBN  2-07-073709-8 ) .
  26. A görögök isteni szolgálata: a görögök vallási kultuszának régiségei, heti háromórás tanfolyam, Friedrich Nietzsche 1875-76 . Tél  ; fordítás, bevezetés és jegyzetek: Emmanuel Cattin, Párizs: l'Herne, cop. 1992 ( ISBN  2-85197-600-1 )  ; [A faimádat] „germán előtti, szláv előtti, görög előtti elem - a vallás, amellyel a nomád indoeurópai törzsek találkoztak: és ezért mindenütt megtalálható”. [Ez az istentisztelet az imádó nép szerint három szintet ölthet:] igazi megtestesülés, az istenek által látogatott hely, ideális kötelék - [amelyek] könnyen átmennek egymásba. Hélène, a latin, (…) az indiai, a német számára az első templom fák voltak, ahol az isteniség szelleme szállt meg, ahol kereskedelemben volt velük, és előjelekkel és orákulákkal tárta fel akaratát. "
  27. Bernard Denis, La Fabrication des Animaux , Ha az oroszlánok tudnának beszélni, esszék az állat állapotáról , Boris Cyrulnik irányításával, szerk. Gallimard ( ISBN  2-07-073709-8 ) .
  28. Éric Baratay , és az ember teremtett állat: történelem egy állapot , Párizs, Odile Jacob,2003, 350  p. ( ISBN  978-2-7381-1247-7 )
  29. könyve Mózes , I. fejezet .
  30. Thierry Gontier , Az állatok kérdése: a modern vita eredete , Hermann,2011, 242  o. ( ISBN  978-2-7056-8151-7 )
  31. René Descartes , Értekezés a módszerről , 1637 5 -én  részt.
  32. Thierry Gontier , embertől állatig: Montaigne és Descartes vagy a modern filozófia paradoxonjai az állatok természetéről , Vrin ,1998, 318  p. ( online olvasás )
  33. Jean de La Fontaine , "Beszéd Madame de La Sablière-hez", Válogatott mesék versben , második gyűjtemény, IX. Könyv, 20. mesék, 1678-1679.
  34. Jean-Jacques Rousseau , Értekezés a eredete és alapjai egyenlőtlenség a férfiak körében , 1755 1 st  része.
  35. Joëlle Proust : Hogyan jön a szellem a vadállatokhoz: Esszé a reprezentációról , Gallimard,1997, 391  p. ( ISBN  978-2-07-073131-2 ) , p.  391
  36. Ian Tattersall , Az ember megjelenése , Gallimard,1999, P.  337 és 379
  37. Raoul Étongué Mayer, Fizikai földrajz fogalmai , Editions des archives contemporaines , Párizs, 2014, p.  316 ( ISBN  978-2-8130-0136-8 ) .
  38. [videó] Jacques Derrida és a kérdés „az állat”
  39. Jacques Derrida , Az állat, aki ezért vagyok , Galilei, Párizs, 2006, p.  11 ( ISBN  2-7186-0693-2 ) .
  40. Jacques-Olivier Bégot, "  Az animot nyomában  ", L'Humanité .fr ,2007. február 3( online olvasás ).
  41. Élisabeth de Fontenay : "Vadállatok a filozófiában és irodalomban", Denis Müller és Hugues Poltier, Az állatok méltósága: Milyen helyzetben vannak az állatok a technikatudomány korában? , coll. "Az etikai mező," n o  36, Labor et Fides, Genf, 2000, p.  37 ( ISBN  2-8309-0995-X ) .
  42. Firenze Burgat , egy másik létezés: állatállapot , Albin Michel,2012, 384  p. ( ISBN  978-2-226-20899-6 )
  43. Chapouthier G (2004) Állatosság. Filozófiai áttekintés Franciaországról és külföldről , 129 (3), 299-305.
  44. Guichet JL (2008) Az állattartás politikai felhasználása  ; Szerk .: L'Harmattan
  45. Surya M & Rimlinger N (2001) Humanimalitás: az ember felcserélhető állatiassága . Egyik sem.
  46. Lestel D (2007) Animality: esszé az emberek állapotáról . Herne.
  47. Auriol I (2001) Az állat helyzete és az állat állapota . Heidegger Studies, 17, 135-153.
  48. Tinland F & Mayr E (1992) Az állati élet és az emberiség határai Buffon szerint és azok jelentősége a kortárs antropológia szempontjából . Buffonban 88; Nemzetközi kollokvium előadásai. Párizs..
  49. Nouët JC és Chapouthier G (2006). Emberiség, állatosság: mi határos? ( összefoglaló ).
  50. Depraz N (1995) Van-e transzcendentális állat  ? Alter, 1995
  51. Florence Burgat , „Az erőszak legitimálásának logikája: állatiasság vs. emberség ” , in Françoise Héritier , De la Violence, II , éd. Odile Jacob,1999( összefoglaló ) , p.  45-62
  52. Sabine Brels, "Az  emberi állatiasság: a tudományos eredményektől az etikai és jogi következményekig  ", Lex Electronica ,2012( olvasható online [PDF] )
  53. Émile Durkheim , öngyilkosság , PUF ,2013, 463  p. ( ISBN  978-2-13-061942-0 )
  54. Max Weber , protestáns etika és a kapitalizmus szelleme , Pocket Press,1991, 285  p. ( ISBN  978-2-266-03402-9 )
  55. Howard BECKER, Kívülállók: Tanulmányok a deviancia szociológiájáról , Éditions Métailié,2012, 247  o. ( ISBN  978-2-86424-918-4 )
  56. Erving Goffman, A mindennapi élet színtere 1: Önbemutató , Az éjféli kiadások,1973, 256  p. ( ISBN  978-2-7073-0014-0 )
  57. Claude Lévi-Strauss , "  Az őrült tehenek bölcsességleckéje  " ,1996. november 24(megtekintve : 2016. március 25. ) .
  58. "  A mitológiai bestiárium | Mítoszok és legendák  ” , a blog.univ-angers.fr oldalon (hozzáférés : 2019. május 19. )
  59. Madeleine Jost : „  Az állatok metamorfózisának két mítosza és értelmezése: Lykaon és Kallisto  ”, Kernos. International Journal of multidiszciplináris és az ókori görög vallás , n o  18,1 st január 2005, P.  347–370 ( ISSN  0776-3824 , DOI  10.4000 / kernos.1909 , online olvasás , hozzáférés : 2019. május 19. )
  60. (a) Julien D & # 39 és Huy , "  2011. Ennek oka az a nő bölény - egy lehetséges értelmezését egy őskori mítosz (Part 1/2).  » , Mythologie française, 242: 44-55. ,2011. március( online olvasás , hozzáférés : 2019. május 19. )
  61. Petitgris : "Az  állatok betörnek a szókincsünkbe!"  » , A Lesvoyagesetmoi blogon (hozzáférés : 2019. május 19. )
  62. Léopold Sédar Senghor és Abdoulaye Sadji, La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre , Párizs, Hachette,1953( online olvasás )

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Biológia és állatvédelem Részletes filogenetikai osztályozás Zene

Rendszertani hivatkozások

Külső linkek