Az akvitani boldogulás

Életrajz

Születés	390 vagy 390 Limoges
Halál	463 vagy 463 Róma
Idő	római Birodalom
Tevékenységek	Teológus , történész , író

Egyéb információk

Vallás	katolikus templom
Kanonizálás szakasza	Katolikus szent
Fő	Víziló Ágoston
Buli	Június 25

Prosper d'Aquitaine (Prosper Tiro), 390 körül született Aquitaine-ban . Keresztény író, Szent Ágoston tanítványa , akivel levelezett és akivel támogatta a pelágiak elleni harcot . Arra törekedett, hogy terjessze Szent Ágoston kegyelmi tanát . Ő a Szent Jeromos Egyetemes Krónika első folytatója . 463 körül halt meg . Laikus szent, június 25 - én ünneplik .

Életrajz

Prosper eredetileg Aquitania- ból származott , és úgy tűnik, hogy Marseille-ben (Massalia) tanult , ahol a 420-as évek végén tartózkodik, ugyanakkor, amikor Jean Cassien és szerzetesei szülnek, reagálva az utolsó augusztusi írásokra: a köszönet, amelyet a XVI . század végén "fél-pelagianizmusnak" neveznek . A 429 , levelezett Saint Augustine ebben a témában. A 431-ben Rómába ment, hogy kérje Pope Celestine I st , tanítását Augustine. 440-ben, pontifikátusának első évében I. Leó titkárának hívta. Halálának dátuma nem ismert, de krónikája 455-ig tart, Marcellin krónikás pedig 463-ban említi, ami jelezni látszik, hogy halála röviddel ezután következett be.

Prosper laikus volt, de lelkesen vetette bele magát korának vallási vitáiba, Augustinus gondolatának védelme és terjesztése érdekében. „De omnium gentium vocatione” -ben („Minden nemzetek hívása”), amelyben a pogányok elhívásának kérdését vizsgálják Ágoston kegyelemtanának tükrében, Prosper jelenik meg az első középkori augustinistákként.

Fő műve a „ De gratia Dei et libero arbitrio ” (432), amelyet Jean Cassien a „ Collatio ” ellen írt . Arra is felszólította Celestin pápát, hogy tegyen közzé nyílt levelet a gall gall püspököknek: " Epistola ad episcopos Gallorum " a Gallia egyházának egyes tagjai ellen. Már levelezést nyitott Szent Ágostonnal, barátjával, Hilaire-vel (aki nem Hilaire d'Arles), és bár fizikailag nem találkozhatott vele, a nagy teológus iránti lelkesedése arra késztette, hogy elkészítse kommentárjának rövidített változatát. a Zsoltárok , valamint a műveiből vett mondatgyűjtemény, vitathatatlanul e műfaj első dogmatikai összeállítása, amelyben Peter Lombard „ Liber Sententiarum ” a legismertebb példa. Ismerkedett 106 epigrammával is, Ágoston néhány úgynevezett teológiai példájával.

Történelmileg sokkal jelentősebb az „ Epitoma Chronicon ” (amely a 379–455 időszakot fedi le), amelyet Prosper először 433-ban komponált és többször 455-ig elkészített. Más források hiányában nagyon értékes a 425–455 közötti időszakban, Saint Prosper személyes tapasztalataiból származik. Híveivel kapcsolatban Prosper részletes beszámolót ad a politikai eseményekről. Felhívja a figyelmet Gallia (451) és Olaszország (452) Attila inváziójára . Öt különböző kiadás jelent meg, az utolsó 455-ből származik, közvetlenül III . Valentinianus halála után . Hosszú ideig a „ Chronicon imperiale ” -t is egy bizonyos „Prosper Tiro” -nak tulajdonították , de a legkisebb indoklás nélkül. Teljesen független Prospertől, és egyes részein még a pelágiai tendenciákat is megmutatja.

Írások

Szent Prosper írásait csodálják klasszikus tulajdonságaik, de egyesek unalmasnak és unalmasnak tartják őket .

„ Adversus Ingratos ”, 430 körül írva; körülbelül ezer soros ellentmondásos versben támadja a pelagiaiakat.
„ De gratia Dei et libero arbitrio, contra Collatorem ”, 432. Ez az írás képviseli Prosper végső véleményét a kegyelem szükségességének problémájáról. Sixtus III pápa uralkodása alatt íródott, és pontról pontra válaszol Jean Cassien „ Collationes ” -ére .
" Capitulla "; tíz tantétel felsorolása, amelyek megerősítik Isten kegyelmének hatékonyságát és szükségességét, mindegyiket külön-külön a pápa kijelentései támasztják alá. 435 és 442 között íródott.
A „ De vocatione omnium gentium ” ( minden nép felhívása ) 450-ben íródott. Isten terve összeegyeztetésének kísérlete az, amely minden ember üdvözülését és Szent Ágoston kegyelméről szóló tanítást akar. Az érv az, hogy bár nem minden ember kap megmentő kegyelmet, általában Isten kegyelmét kapja. A „ Minden nép felhívása ” volt Prosper legeredetibb hozzájárulása a teológiához.
" Epitoma Chronicon ". Ez a Prosper világtörténeti változata. Itt arra törekedett, hogy megadja a pelágiai vita saját változatát, és a közelmúlt történelmének saját értelmezésében. Az „ Epitoma Chronicon ” 455-re végződik.
" Sententia " és " Epigrammata ". A „ Sententia ” egy 92 maximból álló gyűjtemény, amely Szent Ágoston írásaiból származik. Az „ Epigrammata ” 106 epigrammából összeállított változat. Mindkettőt a keresztény erkölcsi és tanítási útmutatójaként szánták.
„ Pro Augustino válaszok ”; Ágoston halála után három védelmi sorozatot írt Szent Ágostonról, különösen Vincent de Lérins ellen .
" Carmen de Providentia Divina " (Vers az isteni gondviselésről). A gondviselés problémáját a vandálok és a gótok Gallia inváziója kapcsán tárgyalják . Vitatott a mű Saint Prospernek való tulajdonítása.

Mérleg

Több történész úgy véli, hogy hírneve nem történelmi művein alapul, hanem teológusként és az ágostai kegyelemtan propagandistájaként végzett tevékenységén. Munkáinak többségét Ágoston tanításainak védelmére és terjesztésére szánták, különös tekintettel a kegyelemre és a szabad akaratra . Saint Prosper volt az első krónikás, aki folytatta Szent Jeromos történelmi munkáját . A Prosper nagyon népszerű epigrammái az erkölcs és az ágostai doktrína szempontjai képzési módszerét szolgáltatták. Prosper kulcsfontosságú szerepet játszott a 420-as években Galli déli részén zajló pelagiai vitában is.

A Grand Arnauld számára Prosper "Szent Ágoston legnagyobb tanítványa, és Szent Ágoston tanítványainak főnöke" .

Az akvitani boldogulás

Életrajz

Írások

Mérleg

Megjegyzések és hivatkozások

Külső linkek