Alans

Alans
Időszak I st - XIV th AD
Etnikai csoport Szarmaták
Nyelv (ek) Iráni nyelvek
Vallás pogányság , majd ortodox kereszténység

Az alánok (a latin  : Alani  , a görög  : Ἀλανοί / Alanoi ) egy ember az iráni „  szkíta  ” említi a I st  században a puszták északi Kaukázus .

A népvándorlás , vereségük előtt hunok elején a 370s avatott nagy szórás populációi alánok, akik közül néhányan csatlakoztak, mint a szövetséges vagy zsoldosok , a germán királyságok a nyugati , míg mások telepedett le Európában. Keleti , főleg a Kaukázus északi részén, ahol egy Alania alakul ki, amely fontos stratégiai szerepet játszik, először a Szászánida Birodalom és a Keleti Római Birodalom ( VI - VII E  század), majd a Kazár Birodalom és az arab terjeszkedés a Kaukázusban ( VIII .  -  IX .  század).

Megszabadulva a kazár gondnokság kaukázusi Alania lett egy nagy királyság, keresztény hitre korai X th  század jelölt kulturális befolyása bizánci . Az 1220–1240-es években az alánok elszenvedték a mongol inváziók sokkját, amely egy második diszperziót okozott, és ezt követően más népek asszimilálták őket. A Közép- Kaukázus völgyeiben élő menekültek , az oszétok az egyetlen alánok, akik megőrizték nyelvüket és kulturális hagyományaik nagy részét.

Az oszét és Alania vannak jelenlegi politikai szervezetek azt állítva, hogy alán eredetű: a oszétok ma élő mindkét oldalán a labdát Darial vagy Dar-i-Alan , a „pass alánok”, önmagukat a közvetlen leszármazottai az alánok, akik nomád lovasok voltak, amelyek rokonságban voltak a szarmatákkal, és nagyon közel álltak a jazygekhez és a roxolánokhoz .

Szinoptikus időrend


Eredet

A ethnonym Alani „Alains” említik először a görög-római és a kínai történetírók az első században Az ő földrajz , Sztrabón , egy szerző született királyság Pontus , délen a Fekete-tenger , merít a keleti és perzsa forrásokat, és leírja az északi Aorses-szigeteket . Azt állítja, hogy Spadines, királyuk, Kr.e. 50 körül nyolcvanezer íjászt állíthat ki lóháton. Körülbelül ugyanebben az időben, a kínai történelmi forrás, a Book of Később Han , a jelentések, hogy a királyság nevű Yancai nevét vette Alanliao . A valószínűleg 1940 és 45 között írt Thyeste című darabjában Seneca megemlíti a „vad Alans” elhaladását.

Ismert történelmének kezdetén az alánok úgy tűnik, hogy a nomád iráni nyelvű világból származnak, amely legalább az i . Évezred óta uralta az euro-ázsiai sztyeppéket . Kr . E. Szkíta , szarmata , sace , massagetes és tokháriaiakkal , akiknek vallási, háborús és művészi hagyományai közösek. Nyelvük kelet-iráni, mint az európai szarmaták és szkítáké.

Első megnyilvánulások és migrációk

Az első említés a hadjáratok megjelenik írásaiban a történész zsidó az I st  században a régi római, Flavius Josephus , aki azt mondta, hogy „az alánok egy törzs szkíták, élő a bankok a tanais és a mocsárból a Meotis … ” , vagyis a Don és az Azovi-tenger között . Ezután arról számol be, hogy razziát indítottak Kaukázusban, pusztítva Pacorus , a Media Atropatene akkori Örményország királyának területeit, akinek Tiridate királyát szinte elfogták.

Ekkor az alánok Irán külterületén jelentek meg , ahol behatolásuk a pártusok bukásának egyik oka volt , akiknek szaszanida utódai 226-ban létrehoztak tartós birodalmat, visszaszorítva az alánokat a Don, a - Urálok és a Kaukázus , ahol ez utóbb efemer királyságot alapított.

A 375 , a dátumot az elején a vándorlások amely azt fogja hívni „  népvándorlás  ”, egy részük elmenekült a hunok a Balambér , találták magukat Nyugat-Európában .

Galliában

Az éjszaka folyamán a szilveszteri a 406 / 407 , az alánok Németország átlépte a Rajna , talán fagyasztva, közel Mainz kíséretében főleg quad (az utóbbiak hosszú tévesen összetéveszteni a svábok miatt rossz fordítását svábok ), valamint mint a Vandals Hasdings és Sillings , két különböző király vezetésével.

A Grégoire de Tours szerint az Alans a vandálokkal és a negyedekkel szövetkezett, és vezetőjük Respendial vezetésével (egy másik Goar nevű vezetőjük átment a római táborban) részt vesznek a mainzi herceg vezette frank segédcsapatok leverésében. . Az alánok így óriási mészárlástól is megmentik a vandálokat, akik éppen elvesztették Godigisel királyukat. mellett germán megszállók , ők elpusztított római Galliában a következőtől: 407 , hogy 409  : a városok Worms , Mainz, Strasbourg , Tournai , Arras , Amiens , Reims esett, és kirúgtak. Párizs és Tours fenyegetésben vannak.

Ezután a megszállók átlépte a Loire ben 408 (felgyújtja a Gallo - római erőd a Meung-sur-Loire folyamatban ). Fegyvertársaikkal ellentétben az alánok különféle klánokra és fegyveres bandákra vannak felosztva, több történész becslése szerint klánonként körülbelül 3000 egyed.

A 411 , követve szkizma Jovinian kereszténység, Jovin volt trónol császárrá Mainz. Goar , alainfőnök és Gunther burgundi törzsfőnök biztosítja Jovin és testvére, Sébastien védelmét Honorius ellen , amelyet néhány évvel ezelőtt III . Konstantin delegált császár , akinek hatalmát Jovin vette át. Honorius ekkor nem ismeri el Jovint alteregójának. A visigótok elárulták, akiknek segített a Garonne-ban letelepedni, Jovint és testvérét Valence-ban (a Rhône-en) ostromolták, Dardannus pedig Narbonne-ban lefejezték.

A Chronica Gallica szerint 440-ben Aetius patrice elhagyott területeket adott Valence régióban (innen származhat az Allan helynév lehetséges eredete ) egy bizonyos Sambida által irányított alainok csoportjának, akikről más szó sincs. Kapcsolataik szomszédaikkal ugyanolyan nehézek, mint a Loire partján élő unokatestvérek.

Ugyancsak a Chronica Gallica szerint 442-ben Alans egy bizonyos Eochar (valószínűleg Goar nevéhez fűződik, akinek nevét a másolók elrontották) szerződést ( magzatot ) szereznek a római birodalommal  : Aetius lehetővé teszi számukra, hogy letelepedjenek a Loire-t Orleans-ban és környékén, de a viharos Alans-t nagyon rosszul érzékelik az őslakosok . Az egyik nap, hisz abban, hogy nem kapnak elég gyorsan vagy kellően fizetést, az alánok nem haboztak megölni az orleans-i szenátorokat. Allaines falu neve ( Alena 1130 körül) valószínűleg Alans-posztot sugall ebben a régióban.

A 445-ös - 448 , az alánok a Eochar elfojtott lázadása bagaudes a Armorica nevében Aéciusz. Ha Vita Germani hinni lehet , Bishop Germain d'Auxerre volna állt útjukban, még megfogta a kantárt a Eochar lova, hogy megakadályozza őt halad. Az alánok leigázva ekkor kivonultak volna ...

A 451 , amikor a vezetője volt, most Sangiban , az alánok alakult közepén a taktikai eszköz beállítva erőivel szemben Attila során nagy csata a Catalaunic mezők (451 , közel Châlons-en-Champagne ) tekintetében a hatalom azok nehézlovasságuk  : a Cataphracts .

Végén a v th században -C ., Alán veszti azonosítható törzsi entitás Galliában.

Bizonyíték az alánok jelenlétére Gallia területén

Ami a migráns barbár népek többségét illeti , az alánok nagyon kevés nyomot hagytak jelenlétükről gall, spanyol és afrikai földön.

A „alánok a Loire” vannak jelen Beauce északra Orleans a befogadott emberek vezetése alatt Sangiban követően magzat , hogy a római általános Aéciusz szerződést kötött vezérük Goar az év 442, amint azt a helyi helynév Allaines (Eure-et-Loir) . Hátrányok szerint az Allainville típusú helynevek középkori képződmények, valószínűleg nem korábban, mint a VII .  Században, a késői bizonyítványok óta ilyen közlöny. Talán közvetett bizonyság, hogy az Alain személynév divatja a régióban képes megőrizni ennek a népnek az emlékét. Ezenkívül Alainville ősi formái (Yvelines, IX .  Századi villa Alleni , Alenvilla , dátum nélküli); Allainville (Loiret, Alleinvilla 1236) nem az Alanus "Alain" típusú, hanem az Allenus , ezért ezt a helynevnevet , Allainville-t , valamint Alaincourt-t a helynévírók kizárják ebből a sorozatból: összeállíthatják a személy germán Allin [us] . Az ókori Al [l] one [s] típusokat ( Allonnes , Allonne stb.) A helynévírók és nyelvészek is kizárják ebből a sorozatból, amikor a jól tanúsított Alaunához nyúlnak vissza , amely valószínűleg * -mno- (d képzővel) származik. ügynök kelta nyelven) indoeurópai gyökérből * al .

Az alánok népeire való valószínű utalásként megemlítjük Allaint (Meurthe-et-Moselle), Allamont (Meurthe-et-Moselle, de Alani monte 1194), Allones-t (Somme, Alania 1095-ben), Alaigne (Aude, de Alaniano 1129-ben), Alanum  ? 836-ban Alan (Haute Garonne), talán Allan (Drôme, Alon 1138) stb. Az Alanus "Alain" nevet a régi formák valóban jól biztosítják.

A normandiai , az osztály az Calvados jelenléte alán lehet igazolni (de nem a neveket, vagy a névtan általában) egy nagy temetkezési kelt az elején a V th  században: "  A kincs a Airan  ”. De ez inkább a larm szarmata és a gót csoportja .
Talált véletlenül Moult a 1876 , ez a kincs tartalmaz bizonyos számú sokszínű aranyműves darab tulajdonítható vagy az alánok vagy a hunoknak. A késő birodalom két római állomás közelében található sír , amely a fríz és a szász kalózok elleni védelmi vonal részét képezte , egy barbár hercegnőé lehetett, aki férjét, Róma szövetségi tagját kísérte. Ennek ellenére a kelet-germán elemek ( fibula , lánc) és a római (lemezes övcsat) jelenléte az alano-szarmata elemek mellett lehetetlenné teszi ennek a nőnek az etnikai származását . Ezt a temetkezést a régészek az úgynevezett „Untersiebenbrunn” csoportba sorolják, amelyet a helyről neveztek el, Ausztriában, ahol találtak egy sírt is, amely különböző forrásokból származó bútorokat tartalmaz. Számos más létezik: Balleure ( Étrigny , Bourgogne), Hochfelden (Bas-Rhin), Fürst (Bajorország), Altlußheim (Bade-Wurtenberg), Beja (Portugália) stb.

Az Al (l) ain vezetéknév , amely bizonyos esetekben valószínűleg az eredetileg Nagy-Britanniában népszerű Alain megnevezésére  vezethető vissza , és amelyet a VI . Században Armorique- ban használtak , még mindig ezen iráni nyelvű harcosok nevéből származhat; ennek a keresztnévnek azonban kelta etimológiát is javasoltak.

Az ókori szövegektől eltekintve az alánok galliai jelenlétéről szóló közvetlen bizonyság nagyon vékony, és nem egyenlő a régészeti és helynévi bizonyságokkal a németek galliai jelenlétéről, különös tekintettel a frankokra és a szászokra a ország.

Spanyolországban és Észak-Afrikában

Végül 409- ben az alánok egy része Respendial vezetésével még mindig a vandálokat és a quadokat követte Spanyolországig . Ott járják az Ibériai-félsziget központjának fennsíkjait , a Tejo régióban . Szerint Szevillai és a spanyol püspök Hydace , a 411 a hódítók egymás között megosztják a területek a félsziget sorsolással. A két vandál törzs és a Quádok egyike Galíciában telepedett le, míg az alánok Lusitaniában és Karthágóniában telepedtek le . 418- ban brutálisan kiszorítják őket a vizigótok , akik lemészárolták őket.

Ezután a vandálokkal folytatott útjuk Andalúziáig folytatódott , és a visigótok támadásai által nagymértékben lecsökkent Hispania alan nemzetségek az egységes vandálok fennhatósága alá kerültek: 428- ban Genséric vandál király vette fel a címet: " A vandálok és az alánok királya ", és 429- ben az őt követő 80 000 barbárt Észak-Afrikába vitte . A történelem az alánok összekeveri tehát azzal, hogy a „királyság vandál Afrika”: alapították 429 vandál királyságot, amely megy Algír Carthage elpusztult a csapatok bizánci a 533 / 534 , a a mulandó bizánci visszahódítása Észak-Afrika északi részén a karthágói vandálok és alánok a berber népek körében menedéket kaptak.

Az egyik ritka nyomait folyosón és efemer jelenléte a Nyugat is megtalálható Spanyolországban, ahol az alánok vannak eredetét a fajta a robusztus kutyák általuk behozott, a fajta, amely megtartotta a nevét: a alanos spanyol .

Ahhoz, hogy a keleti, a távoli unokatestvérek, miután túlélte a mészárlásokat a mongolok vagy tatárok a Tamerlane a XIII e / XIV th  században , és miután asszimilálódott caucasophones elemek még élő jelenleg a kaukázusi néven oszétok . Ez utóbbiak túlnyomórészt az ortodox keresztény valláshoz tartoznak , jelentős muszlim kisebbséggel és pogány aszianizmussal . A mongolokkal szövetséges kis részük ma is Mongóliában él , ahol Asud nevet viselik .

A kulturális , csak az alánok a I st - VI th  évszázadok vannak szerelve nomádok vagy félnomád .

Civilizáció

Ammien Marcellin római történész-katona , egy szemtanú, aki saját megfigyeléseit keveri más szerzők beszámolóival, ad néhány információt az észak-kaukázusi Alansról, ezeket az információkat óvatosan kell megközelíteni. Fizikai megjelenésüket leírja: Az alánok magasak, mérsékelten szőke hajúak, harciasak és civilizáltabbak az öltözködésük és étkezésük módja, mint a hunok.

A modort tekintve szerinte az alánok harciasak és bátrak: vadságuknak és támadásaik gyorsaságának semmi irigysége nincs a hunok iránt . Nem veszik figyelembe a rabszolgaságot, és megvetik a gyengéket és az öregeket. Megvetik az idős embereket, mert számukra (mint sok más barbár nép számára is megtiszteltetés harcban meghalni, de becstelenség öregkorban meghalni. Az életmódjukat illetően az alánok figyelmen kívül hagyják a föld munkáját, és kéreggel borított kocsikat használnak házként. Ammien Marcellin még mindig kölcsönadja nekik azt a szokást, hogy megpiszkálják ellenfeleiket, és hajukat a tartójukhoz kötik.

A háború istenségét (a Marssal azonosítva) is imádják a földbe szorult és oltárként szolgáló egyszerű kardnak köszönhetően (a „varázslatos” kard kultuszát kölcsönadják a hunoknak is). Ez az információ pontosan megfelel azoknak a legendáknak, amelyeket ülő szomszédaik hagyományosan fűznek a pusztai lovasokhoz: Ammien Marcellin még azt is írja, hogy azt mondták neki, hogy néhány keleti alán kannibál.

A régészeti források a maguk részéről jelzik, hogy az alánok között létezik egy vagy több tűz- és napisten.

A dekoratív művészet alapvetően állati Alans: hasonlóan a Sacae-hoz a II .  Századig , büszkeséget ad a III. E és IV .  Századi polikróm cloisonné dekorációknak . Ezek a díszek a nagy inváziók idején ( IV . - VI .  Század ) Nyugaton terjednek , ideértve a kelet-germán népek közvetítését, számos okot a sztyíp szkíta művészet ( gótok , burgundok , vandálok ) átvételére .

Ezt követően számos sarmato alain-kulturális elem található az oszétok között a XIV .  Századig .

Szerint Georges Dumézil az oszétok vannak, nyelvi és kulturális, a mai emberek legközelebb az alánok. Legendáik (a Nartes- ciklus ) hasonlóságot mutatnak a többi indoeurópai kultúrában, különösen a kelta ( Arthur-legenda ) történeteivel .

Középkori Alania

A hununn vihar után az alánok egy része ott maradt, a Dontól keletre. Az új nomád csoportok, az avarok és a bolgárok sztyeppéjén tapasztalható zavartság arra készteti őket, hogy a Kaukázus lábai felé, a Kouban és a Terek folyótól délre esjenek vissza . Ott letelepedtek, felhagyva a pásztorkodással, és az állattenyésztést és a mezőgazdaságot ötvöző gazdaságot fogadtak el.

A VII .  Században egy örmény író tollal jelenik meg, az Aš-Digor, hogy kijelölje az alánok egy részét. A Digor jelenleg a nyugati oszéták neve. Az Asses szó ezt követően több nyelven, kissé eltérő formában megtalálható az alanok etnonimájaként. A XIII .  Században Rubrouck Vilmos a mongol udvarban tett útja során megemlíti "néhány alant, akiket itt Aas-nak hívnak".

Kapcsolatban vannak a régió két nagy rivális birodalmával, a Bizánci Birodalommal és a Szászánida Birodalommal , olykor az egyik, néha a másik szolgálatában állnak. A VII .  Századi geopolitikai csereügyleten. Az arabok, akik éppen elpusztították Szaszanida Perzsiát, eljutnak a régióba. Tabari perzsa történész arról számol be, hogy 642 -ben razziát indítottak Alain területén. A VII .  Század elején egy új török ​​nép, a kazárok alapítottak birodalmat Észak-Kaukázusban és vazallus Alans-t. Tabarin keresztül is tudjuk, hogy 721–22-ben az alánok országát betörtek a „törökök” közé (ezzel meg kell értenünk a kazárokat). A VIII .  Századi zománcozott összecsapások. 724-25-ben egy arab tábornok, Abd al-Malik, tiszteletdíjat fizetett ki az alánok ellen.

905-915 körül az alánok kereszténységre tértek. Ez az első megtérés törékeny: az alániai érsekhez intézett levelében a konstantinápolyi pátriárka, Nicolas I Mystikos azt javasolja, hogy mutasson türelmet, különös tekintettel az elitekre, amelyeken az egyház sikere függ. Missziós munka. Ha hinni lehet Al-Mas'ûdî arab írónak , az alánok ennek ellenére sértették volna a kereszténységet és 931-ben kiűzték a bizánci papságot, ami kétségtelenül átmeneti volt.

Az X -én  század írásait Al-Maszudi, aki említette a nevét a fővárosban a alánok, Magas adnak bepillantást a hatalom az alánok: a szerző beszámol arról, hogy a király már 30 000 lovas. A De ceremoniis- ben VII. Konstantin Porphyrogenitus bizánci császár az görög exousiocrator kifejezést használja (ami azt jelenti, hogy "a hatalmat gyakorolja") ennek a szuverénnek a kijelölésére, és megtisztelő helyet biztosít számára a Bizánc pályáján gravitáló királyok listáján. A XII .  Században Anna Comnena bizánci történész még egy exousiokrátor , Rhosmices nevét is megemlíti.

Egy orosz forrás, a múlt idők krónikája röviden elmondja, hogy 965-ben I. Kijev Rusz fejedelme , I. Szvjatoszlav vereséget szenved a kazárok ellen , amely halálos csapást mért királyságukra, és azt is, hogy ez a fejedelem meghódítja. az "Iasszék és a kassoguesok". De úgy tűnik, hogy az alánok felépültek ebből a vereségből, és aranykort élnek. Házassági szövetségeket kötnek a szomszédos államokkal, nevezetesen Grúziával . Marie d'Alanie bizánci császárné a legismertebb példa. Beceneve ellenére valójában csak félig alain, ami az egyesülés gyümölcse, IV . Bagrat grúz király és Alaine Boréna hercegnő, Dourgoulel király nővére között.

A XI -én  században, egy új nomád türkök, a Coumans , elfoglalja a pontuszi sztyeppe . Bár az alánokról ebben az időben különösen töredékes a tudásunk, úgy tűnik, hogy ez utóbbiak békés kapcsolatban álltak a kunokkal. A XII .  Században az Alain királyság összeomlik. A 1222 első mongol betörés a régió visszhangzott, mint egy villámcsapás. Az alánok szövetkeztek a kunokkal, hogy szembenézzenek a betolakodókkal, Subötaï és Djebé tábornokok parancsnoksága alatt . Az első határozatlan csata után ez utóbbi rohamhoz folyamodik: Ibn al-Athir arab író szerint biztosítják a kunokat, hogy velük azonos fajba tartoznak, ellentétben az alánokkal, és megígérik nekik, hogy ne támadjanak, ha elhagyják szövetségeseik. A kunok kivonulnak, így a mongolok összetörik az alánokat. Árulásuk nem menti meg őket, mert a mongolok megszegik szavukat és sorra legyőzik őket.

A mongolok kivonultak, de 1238-39-ben egy nagy mongol hadsereg vette át az utat nyugat felé. Az alánok csak az egyik áldozatuk e hatalmas hódító vállalkozás során. Mint gyakran előfordul, az alánok csak mellékesen jelennek meg a különféle művekben, amelyek ezekre az eseményekre vonatkoznak. Djuvaini perzsa történész meglehetősen zavaros módon utal egy város ostromára és elfogására, amelynek arab neve megfelelhetne Magasnak. Alans nem minden engedelmeskedik. Guillaume de Rubrouck , a Mongol Birodalom 1252-53 közötti útja során, különösen az alánokról vagy Aas- okról beszél , akik keresztények és még mindig a tatárok ellen harcolnak. . A Mongol Birodalom fokozatosan felbomlik különféle rivális ulusokká . Alain területe kettőjük határán állt: északon az Arany Horda , amelynek része volt, és délen a perzsa Ilkhanátus . Ekkor léptek át alan csoportok a Kaukázus dombjain és léptek be grúz területre. 1290 és 1310 között egy névtelen grúz forrás, a mongol inváziók története, olyan harcokról számol be, amelyek változó sorssal zajlottak a két nép között, megemlítve két Alan főnököt (grúz nyelven csontokat), Faredjant és Bakatart.

Az alani diaszpóra ( XIII e és XIV e )

Jelenlét a Bizánci Birodalomban

A XIV .  Század elején az alánok a bizánci császár , Andronicus II Palaeologus zsoldosaként vagy kisegítőjeként jelennek meg , amint arról Ramon Muntaner katalán történész beszámolt, amikor a katalán társaságot keletre szállították . Vezetőjük Georges Gircon megszabadulni a birodalom vezetője a katalánok , Roger de Flor , az1305. április 4, Adrianopolban , engedelmeskedve IX . Mihálynak , a basileus fiának . Ezeket az alánokat később, 1306-ban, a katalánok legyőzték, és Gircont megölték és lefejezték. Úgy tűnik, hogy Gircon nem szerette Roger de Flor-t, mert a Társaság emberei és az alánok közötti veszekedés nyomán fia meghalt, ami olyan gyűlölet forrása volt, amely csak Caesar halálával elégedett meg. Azt is feltételezték, hogy Alan eredete a Balkánon található Βαρδαριῶται Vardariotai nevű bizánci rendi erőkből származik .

Jelenlét Magyarországon és Moldovában

Neve alatt jászok , Jazigok , Jasons, Jasones, Jassics, Jászok és Iaşi, alánok is megjelenik XIV th  században zsoldosok Magyarországon Medieval (megyék, ahol azokat megkapták a király a keleti Buda  : a régió a Jászsági ( országrész), Berényszállás környékén ) és Moldva fejedelemségében , ahol megyéjük fővárosa : Aski Civitas Iassiorum néven jelenik meg , románul Iași . Gyorsan beolvadtak a helyi lakosságba, és egyesültek a magyarokkal vagy a románokkal . Moldovában az Alani nevet a terület kijelölésére a Bogdan vajda 1342-es telepítése után már nem használják , ami azt jelzi, hogy Iasse már eltűnt. Magyarországon 1474- ben Jászberényben ferences templomot emeltek a bizánci keresztény Iassék katolikussá alakítása érdekében, és részben ennek az áttérésnek az eredményeként egy évszázad alatt elvesztették nyelvüket, és asszimilálódtak a környező populációk.

Jelenlét Kínában és Mongóliában

Az alánok egy részének a mongol betolakodókhoz való, 1238-ban tartott összejövetele után az alán csapatokat beépítették a mongol hadseregbe , sőt a nagy kán őrsébe is. Seregét a Távol-Keletre követik. Mint az alánoknál gyakran előfordul, szerencséjüket és szerencsétlenségeiket csak darabokban ismerjük nekünk. Rátérve egy oldalt Devisement of the World , Marco Polo azt mondja, hogy 1275-ben, amikor Alan katonák csak lefoglalt egy város Dél-Kínában, akkor kap részeg. A lakosság megragadja az alkalmat, hogy megöli mindet. Megtorlásul a mongolok azután minden lakót meggyilkoltak. Ezek alánok (mongol Asud , vagyis a szó Asse majd a mongol többes -ud ) játszott nagy szerepet a honfoglalás Kínai Kubilai . A XIV .  Század elején a mongol hadseregnek körülbelül 30 000 Alani van, valószínűleg Peking közelében telepítve . Ez a viszonylag nagy közösség (ha ehhez hozzátesszük a családok a katonák) megtartja a keresztény vallás (követséget küldtek az általuk 1336 Pope Benedict XII ben Avignon ). A jüan dinasztia 1368- as megdöntése után az alánok a mongolok visszavonulását követték Közép-Ázsia felé, ahol végül fokozatosan ismét beolvadtak a lakosságba.

Fizikai megjelenés

Szerint Ammianus , római történetíró a IV th  században, az alánok voltak „nagy termetű, nagyon szép, a haja egy kicsit sárga (szőke) és nem volt szeme rettenetesen kegyetlen” .

Nyelv

Az alánok eredeti nyelvének szkíta típusú közép- északkeleti iráninak kell lennie ( Georges Dumézil szerint ), valószínűleg hasonló a szarmatákéhoz . Később kaukázusi leszármazottaikból a középkorban fejlődött ki , hogy a jelenlegi oszét váljon , de az alánok többségének közös jellemzője az a hajlandóság, hogy hajlandóak elfogadni annak az országnak a nyelvét, ahol letelepednek, és asszimilálódni. Dumézil feltételezte, hogy ez a hajlam kifejezi törekvésüket a letelepedésre .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Entry "  Alani  " [html] A Larousse Enciklopédia (online) , Larousse (elérhető június 5, 2016 ) .
  2. Entry "  Alanı  " [php] a Félix Gaffiot , illusztrált latin-francia szótár , Paris, Hachette ,1934, 1719  p. , In-8 O ( BNF értesítés n o  FRBNF32138560 ) , p.  94. o (megtekintés: 2016. június 5.).
  3. Től Charlton T. Lewis és Charles Short, A latin szótár; Freund Latin szótárának Andrews kiadásán alapult ,1879( online olvasható ) , "Alanus"
  4. Strabo, földrajz, XI, 5
  5. A nyugati régiók a Hou Hanshu szerint
  6. Alemany 2000 , p.  21
  7. Vladimir Kouznetsov és Iaroslav Lebedynsky, Les Alains , Párizs, Éditions Errance, 2005, 2. kiadás, P.5
  8. Kouznetsov - Lebedynsky, uo., 2005., 21. o
  9. kivonat a zsidó háborúból , 7., VII., 4. könyv
  10. Tours Gergely, a frankok története , 2, 9
  11. Ne tévessze össze Goart, Alain főnököt Saint Goarral, Aquitania remetéjével.
  12. Albert Dauzat és Charles Rostaing , helynevek etimológiai szótára Franciaországban , Párizs, Librairie Guénégaud,1979( ISBN  2-85023-076-6 ) , p.  8a - 10b
  13. szerint Constance de Lyon , a szerző a Life of Saint Germain d'Auxerre (28. §).
  14. (in) Bernard S. Bachrach , története az alánok a nyugati , U of Minnesota Press,1973( ISBN  9780816656998 , online olvasás ) , p.  74.
  15. Ernest Nègre , Franciaország általános helyneve (olvasható online) [1]
  16. Xavier Delamarre, A gall nyelv szótára , vándor kiadások 2003, p.  37 .
  17. Nemzetközi futárszolgálat , Kostiantyn Rakhno , Párizs, 2012. november 29., hetente ( ISSN  1154-516X )
  18. Fotó egy spanyol alanóról
  19. Ammianus , History Róma (különösen Book XXXI, 2, 31-2 - második felében a IV -én c.) - Elektronikus kiadványok és francia nyelvű fordítást az oldalon AgoraClass: Agora Classics a Leuveni Katolikus Egyetem ( Belgium ).
  20. szerinti Yaroslav Lebedynsky , a nomád népek a steppei eredete a mongol inváziók IX th  században  ie. Kr . E. -  Kr. E. XIII . J.-C. (Errance - Párizs - 2003).
  21. Rubrouck 1997 , p.  102
  22. Nicolas Mystikos, 52. levél, idézi Alemany 2000 , p.  189
  23. Anne Comnenus, Alexiade , 13, 6, 2
  24. Ibn al-Athir, Al-Kāmil fī At-tārīkh , idézi: Alemany 2000 , p.  256
  25. Djuvaini, Ta'rikh-i Jahan-Gusha (A világ hódítójának története , I, 38–40, idézve Alemany 2000-ben ,  368. o.) .
  26. Ramon Muntaner, Les Almogavres. A katalánok keleti expedíciója , Anacharsis Publishing, 2002 .
  27. Alexander Kazhdan (szerk.), "Vardariotai" cikk, in: Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Pres, 1991, 1. kiadás, Vol. 3. o. 2153, ( ISBN  9780195046526 ) és 0-19-504652-8, LCCN 90023208.
  28. Nathalie Kálnoky: Ország szkíta fejedelmek a kapitányok a Iasses: az iráni jelenléte a középkori krónikák és a kiváltságokat katonai kisegítő népek, L'Harmattan, Paris, 2006 Folyóirat címe: Droit et kultúrák [INIST kód: 24217], no 52.
  29. (hu) Pap Katalin Ildikó , "A jászok" (2005. március 12-i verzió az Internet Archívumban ) , JATE BTK Országos Tudományos Diákköri Konferencia 1999 (" József Attila Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar , országos (kétévente) tudományos konferencia diákkörök 1999 ”).
  30. Kouznetsov és Lebedynsky 1997 , p.  136
  31. Vladimir Kouznetsov és Iaroslav Lebedinsky, „Les Alains”, Éditions Errance, 2005.
  32. Egy ideig, és egy római számára, amelynek átlagos magassága kevesebb volt, mint 170 cm
  33. XXXI. Könyv. II. 21

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek