A Hispania ( latinul Hispania ) nevet a rómaiak adják az Ibériai-félszigetnek . Mivel a XV th század Hispania házigazdák az államok modern spanyol és portugál .
Szerint Szevillai neve származhat Hispalis : „Nyugat, ország a Nyugat”, az azonos indoeurópai etimológiája a Hesperos, Hesperia a görög vagy a föníciai ??????: „yspny , amely úgy értelmezhető, kétféleképpen: „A hyraxok földje ” ( nyulakra vonatkozik, amelyeket a karthágóiak vettek fel hyraxokért) vagy „kovácsok földje”, az ország ásványi anyagairól híres.
Története három időszakra osztható:
Eleinte a karthágóiak kereskedő állomásokat állítottak fel a tengerparton, anélkül, hogy mélyebbre nyomultak volna Hispánia belsejében. -501-ben lefoglalják Gadeset ( Cadiz ), egykori föníciai gyarmatot . Az első pun háború után a karthágóiak gyorsan átterjedtek a déli irányba, Barcidák vezetésével . Kiaknázzák az ottani aranybányákat, és visszaadják Karthágó gazdasági és kereskedelmi erejét. -230-ban megalapították Cartagenát , az új Karthágót ( Cartago Nova ).
-218-ban Hannibal hatalmas hadsereget alkot, amely magában foglalja az ibérusok egy csapatát , és a második pun háborút Sagunto elfoglalásával , majd Olaszország felé menetelve kezdi meg . A rómaiak nem tudják elfogni Galliában, és erőik egy részét a hispániai térségbe irányítják, amely e háború működésének színházává válik.
Különböző összecsapások után az afrikai Scipio -209-ben bevitte Cartagenát , és -207-ben Hasdrubal vezette az utolsó karthágói erőket Spanyolországból Olaszországba.
-202-ben Karthágó átadása hivatalosan Rómába juttatta a karthágói Spanyolországot.
-197-ben a rómaiak két tartományra osztották fel Spanyolországot : a Földközi-tengerre néző Hispania városra , később pedig a Spanyolországra (mert Rómától távolabbi), ideértve a déli irányt és az óceánra néző területet. Az Ibériai-félsziget római hódítása több okból is hosszú volt:
Az összesített idővonal a következő:
A félsziget meghódítása egy évszázadnyi szünetet követ, mert a Kelet sokkal vonzóbb hódító terepet jelent, mint a spanyolok, míg a spanyol lakosság megmutatta ellenállóképességét. Spanyolország északnyugati része ezért továbbra is lázadó.
A félsziget római hódítása befejeződött, Augustus három tartományra osztja fel: a későbbi Spanyolországot Bétique- re osztják , egy ősi, jól romanizált hódításra, amely szenátoros tartománygá és Lusitaniává válik . A citer Hispania a Tarraconaise lesz . Tarraconaise-t és Lusitanie-t továbbra is légiók foglalják el (a 6. évben 6 légió), és császári tartományok státusszal rendelkeznek .
Néhány római kolónia stratégiai helyszínen található:
A La via Augusta Perthus Narbonne Gaulból származik , Tarraco, Valentia, Corduba, Hispalis és Gades keresztezi az országot. A három tartomány hosszú békeidőt élt meg, és a jelenlévő légiók száma fokozatosan egyre, a León állomásozó VII Geminára csökkent .
Spanyolország őshonos kultúráját a római megszállás fokozatosan átalakítja . Ahogy a gall-rómaiakról beszélünk, hogy hangsúlyozzák a galliai népek mélyreható átalakulását a Római Birodalom alatt, a történetírás a spanyol-rómaiakról fog beszélni: ez az ibero-román nyelvek eredete .
A rómaiak vízvezetékeket, hidakat, fürdőket, amfiteátrumokat építettek ... intézményekkel, hierarchiával ruházták fel Spanyolország tartományait. Meghatározzák az új társadalmi osztályokat: az arisztokráciát, a középosztályt (adminisztrátorokat, ügyvédeket, tudósokat, mérnököket, katonákat, kereskedőket, iparosokat és kisbirtokosokat tömörítenek); az emberek, akiket a két előző kategória egyikébe sem tartozó szabad emberek alkotnak, a bányák dolgozói, gazdák, katonák, halászok voltak; és végül jogok nélküli rabszolgák.
Annak ellenére, hogy a római spanyol politika politikáját a római császári kormány ellenőrizte, évente választásokat tartottak a városok és régiók kormányának kijelölésére. Róma törvényeket és alkotmányokat hozott létre a terület megszervezésére, számos római gyarmatot alapított és egyre inkább római állampolgárságot adott az őslakosoknak; a vespasianus császár általánosította a félsziget összes városához. Hispania volt a bölcsője a római írók, Martial , Quintilianus , Seneca , Lucan és számos császárok ( Traianus , Hadrianus , Theodosius I st ).
A legnagyobb kulturális hozzájárulást minden bizonnyal a latin nyelv adja, amely az ibéroromán nyelveket adja , ahonnan a kasztíliai , katalán , aragóniai , galíciai és utóbbitól a portugál származik .
A kereskedelem megjelenése és a magántulajdonú individualizmus kezdete felforgatta az urbanizált Hispania-t.
A mezőgazdaság és a bányászat volt a legfőbb gazdagság Spanyolországban , ami a Római Birodalom más régióival folytatott kereskedelemhez vezetett. A rómaiak fejlesztették a kereskedelmet Spanyolországban azáltal, hogy előmozdították a kereskedelmet Európa más régióival. A félsziget bányászati termékeket (ezüst, ólom, arany), gabonaféléket, olívaolajat és bort exportált.
Viszont legendás, hogy Szent Pál Hispániába utazott. A keresztényítés a II . Században kezdődött . A kereszténység fejlődése gyorsan zajlott, a parttól a belső térig, köszönhetően a római jelenlétnek az országban. A IV th században, az új vallás válik a többség, és egy Róma püspöke ( Damasus I st a 366-384), valamint a 385 első püspöke a történelem végrehajtott „ eretnekség ”: az aszkéta Priscillianus . Ezt követően egy újabb szakadás megosztja a félsziget keresztényeit Arien tanítványai és a niceni kereszténység hívei között (amit a spanyol források, valamint Michel Le Quien vagy Charles George Herbermann egyenlővé tesznek a katolikus egyházzal , amint azt ő maga állította. ezer éve.
Érkezésüket Hispania, amíg 587-589, a vizigótok elfogadja a Arian formájában kereszténység, mielőtt konvertáló hogy Nicene kereszténységet ( Chalcedonism , úgynevezett katolicizmus forrásokból követően a szakadást 1054 ) hatása alatt Leander Sevilla , során a III rd Tanács Toledo . Ez a változás az úgynevezett spanyol zephardikus zsidók üldözésének hosszú sorát vonta maga után , amely sokkal később a kiutasításukba torkollott .
A vizigótok 414- től léptek be Spanyolországba , mint a Római Birodalom szövetségi tagjai. Tól Roman Hispania , a vizigótok már rendszeresen indított katonai razziák a harcot a vandálok , a Suevi (szervezett egy kis Gallaecia királyság észak-nyugati részén az országban), és az alánok , szintén a fizetés a Róma . Az Ibériai-félsziget ezután az 507-es vouilléi csata után visigót Hispánia lesz . A 508 kevesebb, mint egy év után a csata Vouillé , frank nyomás majd tolja a vizigótok, akik csak tartani Septimania északra a Pireneusok , esik vissza tömegesen Hispania ahol megindul a tőke Barcino ( Barcelona ) ebből 531 a 542 , mielőtt végleg visszavonulna délebbre, Toledoba . Új periódus kezdődik, amely valamivel több mint két évszázadon át tart és feloldhatatlanul egyesíti a vizigótokat az Ibériai-félszigettel.
A 710 , az egymást követő király Witiza nyugati gót király teljesen fényt derít e harcok a rivális klánok, amelyek a palotában, vezérlő erő. Elutasította a fiát Witiza nyugati gót király, az arisztokrácia elismerést katonai vezető Rodrich a vizigót, Don Rodrigo spanyol, továbbá Rodrigue francia) és Roderic . A 711 fordul a csata Guadalete , kihasználva a kampány Roderic ellen Vascons az észak-félszigeten, a muszlimok földet az éjszaka április 27- , hogy 28 711 a szikla, ahol a vezetőjük, Tariq ibn Ziyad lenne megadták a nevét (djebel Tariq, leendő Gibraltár ). A király megy velük találkozni, és a konfrontációra a Guadalete partján kerül sor , valószínűleg július 23-án . A wittizai hívek a csata közepén sújtják a visigót sereget, és eltűnik Rodéric, akinek holttestét soha nem találták meg. A vizigót Királyság Hispania elpusztult, kivéve északon a muszlimok , és Pelagius a Astures néhány Visigoth nemesek és a vizigót lakosság elmenekült a mórok menekült Asturias és elkezdte a honfoglalást . Le fogja győzni a muszlimokat a covadongai csatában , F. Navarro Villoslada (1818-1895) Covadonga (1857) cikkében a spanyol kulturális és tudományos folyóiratban: El Museo Universal, Pelagius gótjain írva:
„Ilyen élettel egyszerre élénkült az elméjük és a testük. Ők már nem voltak gyáva és nőies witizai vizigótok, ők voltak ennek a teuton fajnak a leszármazottai, akik azért jöttek, hogy összekeverjék vérüket az Alsó Birodalom vérével az európai civilizáció megmentése érdekében, ők voltak az észak fiai, akiket csapásnak hívtak. Isten. "
Az ötvös ismeri a fellendülést, különösen a királyi műhellyel, ahol a keresztek és fogadalmi koronák, mint Konstantinápolyban, az oltár fölött vannak felfüggesztve, állnak a fogadalmi koronák Recceswinth 670-ig és 625-ig Swinthila-ig. Réceswinthe az, amely ötvösmunkája és szépsége miatt vonzza a legnagyobb figyelmet a benne felfüggesztett levelekkel, amelyekben a RECCESVINTVS REX OFFERET-t olvashatjuk ("Réceswinthe király ajánlotta fel"). A spanyolországi vizigót művészet egyik legszembetűnőbb példája a guarrazari kincs feltalálásának köszönhető , amely ötvös kincs koronákból és keresztekből áll, amelyet Toledo több királya korában felajánlott. A kincs került elő között 1858 és 1861, a régészeti lelőhely az úgynevezett Huerta de Guarrazar található, a város Guadamur közelében, Toledo. Jelenleg a darabokat megosztják a párizsi Musée de Cluny , a Királyi Palota Fegyvertára és a Nemzeti Régészeti Múzeum között , mindkettő Madridban. Swinthila koronáját 1921. április 4-én éjszaka ellopták a madridi királyi palota fegyvertárából, és soha nem találták meg.
Az akviliform fibulák (sas alakúak), amelyeket olyan régészeti jelentőségű nekropoliszokban fedeztek fel, mint Duraton, Madrona vagy Castiltierra ( Segovia városai ), félreismerhetetlen példája a visigót spanyolországi jelenlétének. Ezeket a fibulákat külön-külön vagy párban használták, mint arany, bronz és üveg kapcsok vagy csapok a ruhák összekapcsolására, a Visigoth Hispania ötvösök munkáit mutatják.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a biztonsági öv hurkok találtak Spanyolországban, történészek, mint GG Koenig, lásd hasonló tulajdonságokkal divat dunai az V -én - VI th században kialakult a bankok a Fekete-tenger egész évben 400, mielőtt szerint Michel Kazanski professzor, a CNRS kutatási igazgatója szerint ez a divat a hun presztízsének köszönhetően elterjedt a germán és az alan népek , a divat és a szokások továbbítói között keletről nyugatra.
A VII . Század spanyoljai továbbra is római stílusú villákban élnek, freskókkal a nagy mezőgazdasági és kézműves mezők közepén. Bazilika- vagy keresztalakú templomokat építenek , amelyekre csak néhány szerény vidéki példa jutott el hozzánk. Az építészek a patkóívet használják, míg a szobrászok felhagynak az emberi ábrázolással olyan geometriai, növényi és állati minták mellett, amelyekben római, bizánci és keleti hatások keverednek.
A visigót építészet ezen épületeinek egy része hozzánk került, mint például a burgosi Quintanilla de las Viñas-i Szent Mária- eremitage , a San Pedro de la Nave- templom, a Santa María de Melque-templom , San Martín de Montalbán a Szent János de Baños de Cerrato a Venta de Baños a latin bazilika típusú , az egyházak a San Martín és Church of Santa Comba de Bande , mindkettő többé-kevésbé bizánci alakú görög kereszt , a templom Santa Lucía del Trampal hogy Alcuéscar a kripta a San Antolín Cathedral in Palencia , a templom San Cugat del Valles , a külvárosokban Barcelona , épült a VI th században, és Portugáliában, a kápolna São Frutuoso de Montélios közelében Braga .
A római hispánia, amely rómaivá vált, a vizigót időszakban két formában folytatódott, az egyik kulturális, a másik politikai: