Polybius

Polybius Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés Előre Kr. E. 199 J.-C.
Mamutváros
Halál Utána Kr. E. 133 J.-C.
Görögország
Név anyanyelven Πολύβιος
Korszak Hellenisztikus időszak
Tevékenységek Történész , katonaság
Apa Lycortas
Elsődleges művek
Történetek

Polybius , az ókori görög Πολύϐιος / Polúbios, amely „élettel teli” vagy „több életet” jelenthet ( Kr . E. 208 körül Megalopolisban - Kr. E. 126. ), hipparcha , államférfi , politikai teoretikus és az egyik legismertebb. Korának görög történészei.

Magas rangú családból származik, kicsi korától kezdve politikában és háborúban képezte magát apja, Lycortas kíséretében , és megtapasztalta a görög világ megrázkódtatásait Róma hatalmának növekedésével szemben . A pydnai csata után az Achaai Ligában szerzett korábbi felelőssége és a semlegességhez való ragaszkodása oda vezetett, hogy Perseus vereségét követően túszként Rómába küldték .

Integrálódott a kör Scipios , személyes tutor a Scipio Emilien , aki személyesen részt vett a megsemmisítése Karthágó és a capture Numantia . Politikailag is fontos szerepet játszott az integráció központi Görögország a Római Köztársaság , miután a római győzelem a Achaean Liga a 146 BC. J.-C.

Munkáját a történészként végigköveti az emelkedés a Római, amit csodálja annak vegyes alkotmány és rendszer ötvözi monarchia a konzulok , oligarchia a szenátus és a demokrácia a comitia és tribünök , különösen az évek között 264 és 146 av. J. - C., kritikus pillanat, amikor az olasz város a mediterrán hatalom, majd az igazi területi birodalom lesz.

Életrajz

Ifjúság és képzés

Egy nagy arcadi családból származik , a fiatal Polybius szilárd katonai oktatásban részesült. Kr. E. III .  Század  végén született . Kr . U. Egy görög világban, amely megoszlik a városok, a hellenisztikus királyságok és Róma Karthágó elleni fellendülése között. Fiatalságát Philopoemene-nél , egy jeles görög tábornoknál töltötte, aki a háború művészetére oktatta. Egészen biztosan részt vett a galaták és az Antiochos III ellen vezetett expedícióban Kr. E. 190 és 188 között. Kr. U., Amely születése dátumát Kr.e. 208-ig nyeri vissza. Visszatérve belső konfliktusokba sodorta a görög világban, valamint az Achaeai Liga és Sparta közötti feszültségekben a Rómával fenntartandó kapcsolattartás kapcsán: a görögök ezután két fő pártra oszlottak: engedelmesség vagy ellenállás a római beavatkozással szemben, az egyik a hűséget és a barátságot szorgalmazza Rómával, amely egyedüli képes garantálni a városok szabadságát és autonómiáját, a másik ellenáll a görög ügyekbe való beavatkozásnak. Valójában a Kr. E. 210 óta. Kr. E. Róma folyamatosan részt vesz a görög városligák és a Földközi-tenger keleti hellenisztikus királyságainak ügyeiben . A királyok Macedónia rendszeresen háborúkat Róma ellen, ez volt a helyzet a V. Fülöp makedón , legyőzte Titus Quinctius Flamininus a 197 BC. AD a csata Cynoscéphales . Ugyancsak az esetben Perseus király makedón kortárs Polübiosz, aki elkezdi az utolsó háború Macedónia .

Az Achaea Liga vezetője

Apja, Lycortas nyomán , akitől át kellett volna vennie, Polybius az Achaeai Liga egyik vezetője . Mint hipparkhoszt , ő volt a parancs a Liga lovasság az év során -170 / -169 és részt vett a folyamatban lévő diplomáciai tárgyalásokat Macedóniával, Róma és a királyság Pergamon . Polybius ekkor kényes helyzetben van: hivatalosan az Achaea Liga Róma szövetségese, nem pedig Perseus macedón király. Nem hivatalosan az Achaeai Liga támogatja Perseust Róma ellen, akinek a Peloponnészoszon jelentős érdekei vannak.

Mégis, a görög hadseregeket elsodorták Perseus macedón király veresége során , Pydnában ( -168 ) , amikor Macedónia királya Paul Émile ellen vereséget szenvedett . Bár ő volt a tartása mellett semlegességét Achaeans között Róma és Makedónia , Polübiosz és egyéb Achaeans találják magukat egy gyanús szembeni pozícióját szemben a római hatóságok és azzal vádolta a partizánok a rómaiak Achaia , különösen Lykiscos és Callicrates. Két római vezetőt küldnek Achajába, C. Claudius Pulchert és Cn. Domitius Ahenobarbust. Először Perseus partizánjainak meggyilkolását követelik, mielőtt az összes gyanúsított letartóztatásáról és Rómába küldéséről határoznának. Ezer Achaea-t - Polybius-t is beleértve - ezután Rómába küldnek ( -167 ), és különféle településeken Olaszországba deportálják. Ítéletük soha nem történt meg, annak ellenére, hogy egy acháj nagykövetség kérte, Róma inkább túszként tartotta őket. Polybius csak 17 évvel később nyerte vissza szabadságát, miután a tekintélyes Scipios családnál szolgált Rómában; azon a napon a túszok közül csak háromszáz élt.

A Scipios oktatója Rómában

Amikor Rómába érkezett, gyorsan profitált Scipio Emilien és örökbefogadó apja, Paul Émile Scipion , a Perseus felett győztes tábornok barátságából . Ugyancsak jogosult Rómában tartózkodni, és nem kényszerül házi őrizetbe vételére Olaszországban, mint sok honfitársa. Száműzetése 17 évig tartott, Kr. E. 167-től 150-ig. J.-C.

Polybius gyakran látogatta Róma legmagasabb római társadalmát , ismerte és látogatta kora legfontosabb politikusait, mint Idősebb Cato vagy Scipio Emilian, aki barátja, tanítványa és tanítványa volt fiatal korában. Szorgalmasan figyelte a római politikai alkotmány működését, amelyet történetének VI. Könyvében ír le. Tanúja volt a konzervatívok és a reformerek közötti harcok legelső születésének , amelyek a Gracchi-kori polgárháborúk és véres konfliktusok előzményét jelentették . Valójában tanúja a szenátor rezsim leépülésének keletkezésének.

Olaszországban való tartózkodása lehetővé tette, hogy alaposan tanulmányozza a rómaiak politikáját és katonai állapotát ( a „castra romana” leírását a Történeteiben adta meg ). Belülről láthatja a Köztársaság politikai rendszerének működését, és a rómaiak politikai szervezete elcsábítja. Ezért Rómában és ebből a tényből állítja elő Polybius a Történetek projektjét. Polybius dokumentációja felbecsülhetetlen: ötvözi személyes politikai tapasztalatait, emlékeit, kortársainak néha megöregedett tanúvallomásait. Száműzetése során Olaszország egész területén, az Alpokban , Gaul déli részén utazik, és felfedezi Spanyolországot . Ezek az utazások lehetővé tették számára, hogy valódi érdeklődést mutasson a nyugat földrajza iránt: ő volt az első régi szerző, aki leírta az Ibériai-félszigetet, amelyet Scipio Emilien barátjával kétszer is meglátogatott: -151- ben a Celtiberiák elleni háború alatt , majd -133 alatt ostroma Numance .

Felmentés és adminisztratív karrier

150- ben felhatalmazást kapott arra, hogy visszatérjen Görögországba , de nagyon gyorsan visszatért Scipio Emilienhez, hogy részt vegyen Karthágó ostromában -149 és -146 között: Polybius valóban a poliorcetika ismerője, és nagy segítséget nyújtott a rómaiak számára. Ebből az alkalomból Észak-Afrika partjait járja be . -146-ban tért vissza Görögországba, hogy tanúja lehessen Corinth pusztításának Lucius Mummius Achaicus konzul által . Ezt a keményen elfojtott lázadást követően és kapcsolatainak köszönhetően Polybius feladata volt biztosítani a római kívánságok tiszteletben tartását a görög politikában. Polybiusnak sikerül összehozni a görögök elismerését, akik javára nem egyszer sikerült lágyítani a győztest, és a rómaiak elégedettségét. A régió új statútumának, a római tartománynak az eredete , az Achaeai Liga feloszlatása után . Számos város tiszteletdíjat fizetett neki, ezt bizonyítják honfitársai által felajánlott tiszteletbeli feliratok és szobrok. Visszatért Rómába, hogy beszámoljon munkájáról -144-ben, valószínűleg Egyiptomba utazott . -133-ban Scipio Emilien felhívta, hogy vegyen részt Numance ostromán , amelyben részt vett. Ezen időpont után már nem találunk nyomot: valószínűleg -126 körül halt meg 82 éves korában, egy katonai hadjáratból visszatérve, egy idő után a legjobb barátja, Scipio Émilien haláláról értesülve, leesett a lováról. -129-ben.

Személyes útja, amely nagyrészt elnököl történelmi projektjén, ezért e tanúvallomások életének során kiszámíthatatlan összege Róma történelmének egyik döntő szakaszának középpontjában áll, amely a mediterrán és a nemzetközi hatalmat szenteli, ugyanakkor a polgárháborúkban a köztársaságot kiváltó politikai váltás kiindulópontja.

Történetek írása

Életének utolsó részét nagy műve, a Történetek megírásával szánják negyven könyvben, amelyekben Róma és a kortárs államok, például a lagid , a szeleukida és az attalidi ( pergamen ) monarchiák történetét vezeti . Ennek a műnek csak az első öt könyve jutott el hozzánk, de a többi könyvből is meglehetősen nagy töredéke van, nevezetesen a VI. Ebben a művében azt akarja bemutatni, hogy a világ civilizált nemzetei hogyan és miért kerültek Róma uralma alá.

Művek

Kisebb vagy elveszett művek

A filopémenek dicsérete mellett három könyvben, valószínűleg tanítványa, Scipio Emilien jó parancsnokságának példaként szolgál, Polybius traktátust is írt a taktikáról , amelyet Arrian és Taktikus Elien említett . Ebben a tanulmányban azt ajánlja, hogy a hadvezér jártas legyen és jártas legyen többek között a csillagászatban és a geometriában . A taktikáról szóló értekezését valószínűleg a vezető technikai és erkölcsi tulajdonságai is érdeklik: terepi megoldás, poliorcetika , az akció menedzselése. A kézikönyv valószínűleg fontos ostromtanácsokat tartalmaz, kiegészítve Aeneas taktikus védekező megközelítését. Polybius minden bizonnyal az ostrom művészetének e kiváló ismeretéhez szükséges Karthágó és Numantia elfogásával kapcsolatos munkához. Azt is tudjuk, egy értekezés a egyenlítői régiók és írásban jogosult háború Numance (ami írtak között -133 és -126), minden elveszett.

A történetek

Polybius leginkább arról ismert, hogy megírta a Történelmeket (görögül Ἱστορίαι / Historíai ), e cím többes száma azt jelenti, hogy általános történelemről van szó; a negyven eredeti kötetből csak öt jutott le ránk teljes egészében; a többi csak töredékek formájában marad, gyakran meghosszabbítva. Az I – XXIX. Könyvet (a római terjeszkedés -264 és -168 között) Rómában írták a szerző száműzetése alatt, -167 és -150 között. A XXX- tól XL- ig terjedő könyveket (a -168 és -146 közötti bajok) Görögországban -146 után írták.

Történetek térképe A történetek tárgya és célja

Polybius munkájának célja egyértelmű és az I. könyvben szerepel: "tudni, hogyan és milyen alkotmánynak köszönhetően a föld szinte minden része kevesebb mint 53 év alatt a rómaiak uralma alá került"; röviden: Polybius a Földközi-tenger római hódításának történetét akarja megtenni. Polybiusot különösen érdekli ez a hódítás történelmi pillanata, mert látta és a saját szemével látta, és mivel személyesen is részt vett benne. Objektíven és strukturálisan igyekezett megérteni Róma és rendszerének történetét, eltávolodva egy olyan történettől, amely csak a helyi történetek gyűjteménye lenne. Valójában az a célja, hogy általános áttekintést nyújtson az olvasónak a történelmi eseményekről. Arra törekszik, hogy egyesítse az egyes népek és az egyes országok különálló, sajátos történelmét, hogy egyesítse őket az általános történelemben, hasonlóan ahhoz, mint a mellékfolyók egy nagy folyóban. Polybius számára az első pun háború lehetővé tette a hálózat szövését Olaszország és Afrika között, a második pun háború pedig a hálózat szövését Spanyolország, Olaszország, Afrika és Görögország között; a macedón háborúk szövik a történelmi uniót Róma, Macedónia és Kelet között, ezek fokozatosan összefonódva alkotják az egyetemes történelmet.

Polybius számára minden, Rómát érintő esemény ugródeszka a következőre: miután legyőzték az etruszkokat , a samnitákat , Pyrrhus-t , a rómaiak elhagyják Olaszországot Szicília felé , majd a Karthágó elleni háború után Görögország és Ázsia felé néznek. Kisebb, majd Afrika, Spanyolország, majd a Kelet. Röviden, Polybius szerint a római hódítás centrifugális mozgás szerint működik, fokozatos gyorsulást tapasztal, de nem engedelmeskedik az előre kialakított tervnek, sem az a priori kidolgozott imperializmusnak.

Polybius nagy világossággal megértette, hogy a második pun háború, valamint V. Fülöp és Hannibal szövetsége óta a történelem már nem állhat részleges események katalógusából, hanem egy olyan összefüggő folyamat része volt, amelyet ő maga „szervesnek” minősít ( ókori görög σωματοειδές ), egyetlen cél felé hajló folyamat, Róma hatalmának diadala; ez a római terjeszkedés magyarázatot követelt. A Történeteknek ezért az a szándékuk, hogy elmondják, "hogyan és milyen kormányzási móddal került az 53 év alatt meghódított szinte teljes lakott világ egyetlen hatalom alá, Róma hatalmába" ( I. könyv ). Polybius a római fölény kulcsát keresi, és a könyvben megválaszolni kívánt nagy kérdés: "Hogyan és milyen kormányzati formával sikerült a római államnak ilyen rövid idő alatt uralkodnia az egész földön?" Mi ennek a felsőbbrendűségnek a titka? ". Párhuzamot von a perzsákkal , a lacedaemoniakkal és a macedónokkal, és megállapítja, hogy e népek egyike sem érte el ilyen uralmat. Úgy gondolta, hogy felfedezi ennek okát a római alkotmányban, forrást és biztosítékot Róma erkölcsi erőire, amelyek katonai fegyelmét, energiáját és a szenátus nézeteinek folytonosságát jelentették .

A Polybiusi Római Köztársaság általános története , vagy inkább az, ami elkerülte az idő roncsait, értékes forrás a pun háborúk tanulmányozásához . Róma történetét valóban a gallok ( Kr. E. IV .  Század  ) inváziójától kezdve Karthágó, Korinthosz ( -146 ) és Numancia ( -133 ) meghódításáig követi . Az első két könyv átfogó bemutatása után a III. Könyv bemutatja a második pun háború két antagonistáját , Rómát és Karthágót , és beszámol " Hannibal háborújának  " szerencséiről és szerencsétlenségeiről . Tőle kapta kölcsön Gustave Flaubert Salammbô-jának elbeszélési keretének nagy részét .

Miután a római intézményeket tanulmányozta, Polybius az anacyclosis elméletében fogalmaz meg - amelyet Cicero befogadott a De Republica-ban és Machiavelli vett fel  - a politikai rendszerek tipológiájával. Úgy véli, hogy a kormányzásnak hat formája létezik:

A politikai rendszerek egymásutániságának ciklikus elmélete szerint az egyik (királyi) kormány despotizmussá fajul. Ez oda vezet, hogy a nép és a hatalmasok szövetsége megdönti a jogdíjat, amely megalapítja az arisztokráciát, amely maga oligarchiává fajul, ami a nép haragját váltja ki, amely bántalmazza a visszaéléseket és létrehozza a demokráciát. Ez utóbbi ochlokráciává fajul, amikor a többség erőltetni kényszeríti nézőpontjának kikényszerítését, ami egy erős ember használatához vezet, aki királyságot alapít és új ciklust nyit.

A legjobb étrend szerinte az, amely egyesíti a három fő jellemzőit. Polybius számára a római konzulok monarchikus típusú hatalommal, a szenátus arisztokrata típusú hatalommal, a polgárok népe pedig a maga részéről demokratikus típusú hatalommal rendelkeznek.

Elmélet és történelmi módszer

Polybius módszere könnyen hozzáférhető számunkra, mivel ő maga magyarázza az I. és a III. Könyv előszavaiban, valamint más előszavakban, valamint a kitérésekben és még a XII. Könyv egészében is, ami traktátusnak tekinthető. történeti kritika. Egyéb görög történészeket kommentál, akiknek hibáit nem szabad újratermelni. Keveset beszél Herodotoszról , Thucydidesről vagy Xenophonról , akiket korszerűtlennek talál. De ismeri a IV . És III .  Század szerzőit : Ephorus , Theopompus , Callisthenes , Timaeus Tauromenion (a történész könyvtár archetípusa, aki nincs tisztában a stratégiával és politikával) Phylarchus . Így szemrehányást tesz Ephorus, Theopompe és Callisthenes számára a katonai tényekkel kapcsolatos "semmisségük" miatt. Valójában Polybius szilárd katonai parancsnok, aki tapasztalt a háború művészetében. Ezért azt akarja, hogy könyve hasznos legyen a hadsereg vezetőinek és a tábornokoknak.

Polübiosz mutatja szilárd tudományos és logikus elme: tetszik neki a korreláció között tények rendszerek több ok-okozati, ő nem szeret egyszerű történetek, sem történeteket csupasz, és mentes az analitikai észrevételeit. Elutasítja a festői vagy túl megindító történetet. Kedveli, hogyan , mikor , miért keresi a tényekért felelős ügynököket és a cselekvések céljait. Számára a történetnek magyarázónak kell lennie, és írásának meg kell felelnie az előirányban kitűzött célnak.

Polybius szerint a történésznek nemcsak magyarázkodnia kell, hanem be kell bizonyítania, hogy magyarázata igaz: Polybius számára a történelemnek demonstratívnak kell lennie, igazolást kell szolgáltatnia annak, amit valaki előterjeszt. Az olvasó szeme elé kell állítania érveinek bizonyítékait, és meg kell cáfolnia az ellenkező téziseket. Polybius többször is így teszi, hogy kritizálja néhány kortársát. Polybius elsődleges célja tehát egy logikai keretrendszer felépítése, amelyben a tények bekerülnek és összefüggések sorozatába rendeződnek.

A Történetek VI. Könyvében például a római alkotmány bemutatása közvetlenül az anaciklózis fogalmának, a politikai rendszerek egymásutániságának mintázatának bemutatásából következik: az erőn alapuló monarchia törvényen alapuló jogdíjat szül . zsarnokság , amelyet oligarchiává vált arisztokrácia vált fel , amelyet a demokrácia megdöntött, amely ochlokráciává változik , ami népi rendetlenséghez vezet, amely egy új uralkodónak köszönhető. E ciklus egyik inspirációs forrása valójában Róma története.

A logikai konstrukciónak ez az ízlése az áramlási irányban arra készteti, hogy elképzeljen egy modellt a háborúk eredetének magyarázatára. Egy kicsit Thucydideshez hasonlóan azonosítja a mély ok, a kezdet és végül az ürügy által kialakított etiológiai triádot . A Polybius okai a pszichológia rendjéből állnak: ítéletek, felfogások, tervek, érzések, érvelés. Az azonnali okok mögött a jó történésznek Polybius szerint meg kell különböztetnie a meghatározó okokat, vagyis azokat, amelyek állandó és mély jellegűek: vallások, alkotmányok, gazdasági hatalom, katonai szervezet. Így a "történelmi értelmiség" megtartójának tekinthető, szemben a   modern " történelmi materializmussal ". Ebben az összefüggésben a történet szereplőinek pszichológiája a Polybius-ban domináns.

Polybius történeti módszerének középpontjában tehát a szintézis kísérlete áll: minden ténynek csak akkor van értéke, ha egy olyan rendszert alkot, amelyet Polybius úgy gondol, hogy felfogott az építészetben. Úgy tűnik tehát, hogy képes kapcsolódni a történelem mint tudomány alapvető elveihez, ami magában foglalja az abszolút kívánt igazság tiszteletének formáját, a dokumentumok szigorú kutatását, valamint a földrajz és a politikai ügyek szilárd ismeretét.

Ítéletek és utókor

Polybius Thucydides örököse a racionális okozati összefüggések iránti igénye, a politikai és katonai események számára biztosított elsőbbség, valamint az anekdota és a pátosz iránti megvetése miatt. Polybius műveit dicsérik szigorúságukért, az istenek történelmi jelenségekben történő beavatkozásának megtagadásáért, valamint az alkalmazott módszerért: szigorú előrelátás, a hüvelyhatások eltávolítása a pontosság és a száraz objektivitás érdekében, ami részben magyarázza annak rossz stílusát és annak szókincs absztrakt kifejezésekkel terhelve. Mint előtte a Tauroménioni Tímea , az olimpiák révén is elfogadta , egy közös időrendben, amely a hellenisztikus történetírás vívmánya.

Megkülönbözteti a tények pontossága, megalapozott megítélése és pártatlansága. Történész és filozófus vizsgálja az események okait és rugóit; segít megérteni a diplomáciai vagy katonai műveleteket; feltárja a szereplőket, tanulmányozza a pszichológiákat, teret enged a politikusok szokásainak, tehetségének és hibáinak. Mondhatjuk, hogy államférfiak és harcosok történésze volt, de anélkül, hogy teljesen figyelmen kívül hagyta volna a népek és országok állapotát. Ez a racionalizmus azonban nem zárja ki Polybiusnak a tychè (az ókori görög τύχη ), a "szerencse" metafizikai elvének alkalmazását , ezt a transzcendentális szükségszerűséget, amely az eseményeket egy előre meghatározott véglegesség irányába tereli: ezen a ponton kapcsolatban áll Herodotos .

Az utókor kifosztották munkáját Polübiosz, ahogy különösen Livius , és követői a I st  század  ie. AD voltak Posidonios a apamea és Sztrabón , bár a szigorú és egyetemes törekvés az ő módszerét meghaladta az erejét történészek a római korban. Ez különösen a modern történészek a XIX E  század , akik felismerték benne a prekurzor. Mert Pierre Briant , a XX -én  században , a nagy tanulsága Polybios történész rejlik fellebbezést, hogy beiratkozik a hosszú távon: „uralkodása jeles és meghatározó esemény része a történelem gyökerezik gyümölcsöző múltban. Polybius tökéletesen tisztában volt ezzel, amikor a Történelem bevezetőjében kitárta olvasói előtt, hogy vissza kell térni az időben, hogy megértsék, hogyan "képes a római állam példátlanul kiterjeszteni uralmát a világ szinte egész területére. lakott föld, és ez kevesebb, mint ötvenhárom év alatt ”. És így folytatta: "ily módon, amikor a témám középpontjába kerülünk, nem leszünk veszteségesek annak megértéséhez, hogy a rómaiak miként döntöttek terveikről, milyen katonai eszközök és anyagi erőforrások álltak rendelkezésükre, amikor elkötelezettek voltak e vállalkozás iránt, amely lehetővé tette számukra, hogy törvényeiket a tengerre, mint a szárazföldre és minden régiónkban érvényesítsék ” .

A bizánci Demetrius történész Polybius egyik forrása lehet Bizánc történelmében.

Titkosítás

Polybius volt a távíró egyik első hasznos eszközének megalkotója  : ez ábécés karakterekkel társítja a " Polybius négyzetének " nevezett számozási rendszert használó leírást . (említve a Hist. X.45.6-ban). A találmány vonatkozik kriptográfiai manipulációkra és szteganográfiára is .

Polybius tér

1 2 3 4 5.
1 NAK NEK B VS D E
2 F G H I / D K
3 AZ M NEM O P
4 Q R S T U
5. V W x Y Z

Működés

Az ábécé betűi balról jobbra és fentről lefelé 5 oszlop és 5 sor négyzetben vannak elrendezve. Ezután öt számjegyet igazítunk a négyzet tetejére, és öt számjegyet a bal oldalra. A betű levezethető a két szám keresztezésével a négyzet rácsán.

Példa az alkalmazásra

A történetek című könyvében meghatározza, hogy ezt a rejtjelet hogyan lehetne használni fáklyákat használó jeleknél: nagy távolságú üzeneteket lehet emelt és süllyesztett fáklyákkal küldeni az egyes betűk oszlopának és sorának jelölésére. Ez nagy előrelépés volt a korábbi jelekhez képest, amelyek csak előre beállított kódokat tudtak küldeni.

Példa: a "ha tüzet gyújtunk" akció azt jelenti, hogy "megérkezett az ellenség".

Kiadások

Régi kiadások

  • Polybius ( ford.  Pierre Du Ryer), Les Histoires de Polybe, ugyanazon szerző töredékeivel vagy kivonataival, a párizsi nagykövetségek nagy részével , Chez Augustin Courbé,1655( online olvasás )

Modern kiadások

  • Polybius ( trad.  Denis Roussel), Histoire , Párizs, Éditions Gallimard, koll.  "Quarto",2003, 1504  p. ( ISBN  978-2-07-073539-6 )

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Polybius (Paul Pédech fordításában), Bevezetés a szövegbe és a szerzőhöz, A történelem I. könyve , Párizs, Les Belles Lettres, 1969.
  2. Lucien de Samosate 2015 , p.  116
  3. P. Pédech, "Polybios hipparkhoszt a Achaean Szövetsége (170-169 BC)," LEC , 37, 1969-ben, p.252-259
  4. Polybius, történelem , XXX, 13., 8–11
  5. Polybius, történelem , tr. Fr. D. Roussel, Gallimard, Quarto, 2003, p. 1200, kommentár, 26. sz
  6. Polybius, történelem , XXX, 29.
  7. Polybius , Histoires [ kiadások részlete ] [ online ] , I , 3, 4.
  8. Edward Will , Claude Mosse , Paul Goukowsky , A görög világ és kelet, a IV .  Század és a hellenisztikus időszak , PUF, 1975, p.  605.
  9. Humbert és Berguin 1966 , p.  365.
  10. Polybius, Histories , XII , 17.
  11. Polybius, Histories , XII , 23.
  12. Polybius, Histories , II , 62.
  13. Polybius, Történetek , VIII , 9.
  14. Humbert és Berguin 1966 , p.  363.
  15. Polybius, Történetek , III , 32.
  16. Polybius, Histories , XII , 25, e.
  17. Édouard Will , Claude Mossé és Paul Goukowsky , Le Monde grec et l'Orient. A IV .  Század és a hellenisztikus korszak , a PUF ,1975, P.  606.
  18. Pierre Briant, A Perzsa Birodalom története Cyrustól Alexanderig , Fayard, 1996, p.  23 .
  19. (en) FW Walbank, A történelmi kommentár Polybiushoz , t.  1, Oxford,1957, P.  213 és 499

Lásd is

Bibliográfia

  • Émile Chambry Emeline Marquis, Alain Billault és Dominique Goust ( fordította  ógörög Émile Chambry), Lucien de Samosate  : Complete Works , Paris, Éditions Robert Laffont , coll.  "  Könyvek  ",2015, 1248  p. ( ISBN  978-2-221-10902-1 ) , "Példák a hosszú élettartamra" A cikk írásához használt dokumentum.
  • Marie-Rose Guelfucci, "  Polybius, a politikai tekintet, a történetek felépítése és a jelentés felépítése  ", Cahiers des études autochtones , t.  XLVII,2010, P.  329–357 ( online olvasás ).
  • Jules Humbert és Henri Berguin ( pref.  Paul Crouzet), a görög irodalom illusztrált története , Párizs, Didier ,1966.
  • Paul Pédech, Polybius történelmi módszere , Párizs, Les Belles Lettres , ösz.  "Ősi tanulmányok gyűjteménye",1964, 644  p.
  • Pédech Pál: „  Polybius vallási elképzelései. Tanulmány a vallás a görög-római elit II th  század  ie. J.-C.  ”, Revue de l'histoire des religions , n o  167.,1965, P.  35–68 ( online olvasás ).
  • Polybius, (Pédech Pál fordítása), Bevezetés a szövegbe és a szerzőhöz, A történetek I. könyve . Párizs, Les Belles Lettres, 1969.A cikk írásához használt dokumentum
  • François Hartog, „Előszó”, p.  9–29 , Denis Roussel, „Bevezetés. Előzetes észrevételek. Kronológiai viszonyítási alapok ”, p.  31-62 , Polybe, Histoire , Éditions Gallimard (coll. Quarto ), Párizs, 2003, 1504p. ( ISBN  978-2-07-073539-6 ) .

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek