Thukididek

Thukydides - Θουκυδίδης A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Thukydides mellszobra, Royal Ontario Museum . Kulcsadatok
Születési név Θουκυδίδης (Thoukudídês)
Születés Kr. E. 460 AD
ödéma a Halimunte ( tetőtérben )
Halál -400 és -395 között
Alaptevékenység Történész , politikus , stratéga

Thuküdidész (az ókori görög Θουκυδίδης  / Thoukudídès ) egy athéni politikus , hadvezér és történész , szül körül 460 BC. AD a Deme a Alimos ( Attika ), meghalt, esetleg megölték, között 400 és 395 BC. Kr. I. A Peloponnészoszi háború szerzője , amely beszámolója egy athéni-spártai konfliktusról, amely i . E. 431 között történt. AD és 404 BC. J.-C.

Életrajz

Eredet és ifjúság

Thuküdidész a fia egy athéni eupatrid (arisztokrata) nevű Oloros . Családja valószínűleg rokon Cimonéval . Emellett jelentős vagyont élvez. Thukydides apja aranybányákat birtokolt Trákiában és erdőket a Pangea -hegyen . Születési dátumát Kr.e. 460-ra becsülik . AD , Pamphila kommentárjának köszönhetően .

Nagyon kevés információval rendelkezünk az életéről. Valószínűleg Antiphon de Rhamnonte lett volna a gazdájának . Dicséri a VIII.

Szerint Lucien a Samosate és Souda , Thuküdidész, mint egy gyermek vett részt egy olvasó által Hérodotosz munkája során olimpia  : ez a hagyomány kétségtelenül jelentése szimbolikus módon hódol elődje - az általunk becenevén a „atyja története” . Azonban, ahogy Alexis Pierron történész 1881 -ben megjegyezte: „Thukydides csak gyengén csodálta Herodotos könyvét. Még keményen is szemrehányást tesz a régi történésznek, amiért az olvasó örömét többnek látta, mint hasznosságát, és túl gyakran áldozott a csodálatosak szeretetére. Ez azonban Thuküdidész ítélete, aki már érett ember, és mindenekelőtt a történelemből fakadó politikai tanulságokkal van elfoglalva, és erőfeszítésekkel dolgozik, ahogy ő maga mondja, hogy elpusztíthatatlan emlékművet hagyjon az eljövendő évszázadokra. " .

Karrier és száműzetés

Alatt a harmincas évei elején, Thuküdidész kellett készítenie a kormány számára, hogy a díjak hazudna neki, de az élete két szélső pillanat a történelem Athén: a pompa a diadalmas középső év a V -én  század  ie. Kr . E.

Ebből a válságból Thucydides harminc és negyven között írja a történetet, miközben kibontakozik. Kr. E. 430-ban nem beszél róla . Kr. , Csak a pestis tüneteinek leírására , amelyekről szerinte elkapta. A klazomenesi Anaxagorász tanítványa, és a hagyomány szerint Antiphon tanítását tanulmányozta . Házas, van egy fia, Timothy.

A 424 BC. AD -ben beválasztották stratéga . Parancsnokságot kapott egy hét hajóból álló századból, amelyet a rend fenntartása érdekében Trakiába kellett vezetnie. A Spartan Brasidas expedíciója arra kényszeríti, hogy segítsen kollégájának, Euclès -nek, aki megvédi Amphipolis athéni gyarmatát . Nem tudja megakadályozni, hogy Brasidas elvegye Amphipolist, még akkor sem, ha sikerül elvennie Eiont . Emiatt árulással vádolják és kiközösítik, ami arra kényszeríti, hogy húsz évre száműzetésbe menjen Athénból. Száműzetése során Thucydides egész Görögországot bejárja, és számos tanúvallomást gyűjt mindkét tábor harcosaitól (spártaiak és athéniak).

Szerint Pausanias , Thuküdidész visszatért volna Athén köszönhetően rendeletével Oinobios és volna meggyilkolták hazatért: sírja lenne, nem messze a MELiTE kapu Athénban. Halála valószínűleg Kr.e. 400 és 395 között van. Kr . U. Thucydides ezért valószínűleg megtapasztalta a peloponnészoszi háború végét és a Trent zsarnokságát , de nem volt ideje befejezni munkáját. Háborús története Kr. E. 411-ben hirtelen leáll . Kr . Után , a négyszáz oligarchikus rendszer megdöntése Athénban és a cynossemai tengeri csata. Ugyanakkor, a filozófus és történész Xenophón veszi fel a befejezetlen ügyek és elbeszéli az elmúlt hét évben a háború az ő ógörög .

Módszer

Az igazság keresése

Thucydides ugyanúgy igaz történész, mint Herodotus abban az értelemben, hogy racionalizálja a tényeket és feltárja az események kiváltó okait, kizárva mindazt, ami mítoszból vagy pletykából ered. Számára szakmájának alapvető minősége a pontosság, ami pártatlanságot feltételez, ezért első kötelessége az igazság keresése. Ő maga azonnal meghatározza módszerét (I., XX., XXI., XXII.), Elmagyarázza, milyen gondot fordított az összes dokumentum, minden bizonyság összegyűjtésére és összehasonlítására annak érdekében, hogy belőlük nyerje ki az igazságot. Thucydides valóban nem teszi a képzeletben csodálatosá. Ezenkívül figyelmezteti olvasóit, hogy óvakodjanak például olyan logográfusoktól, mint például Herodotus.

Híres preambulumában elmagyarázza, miért választotta a peloponnészoszi háborút: ez az ő koráig a görög történelem legfontosabb eseménye. Ennek bemutatására a görög történelem szintézisét végzi egészen a perzsa háborúkig. Aztán felidézi azokat a távoli vagy közvetlen okokat, amelyek kiváltották Athén és Spárta konfliktusát. Miután elérte a háború tényleges történetét, meghatározza az első ellenségeskedés időpontját, majd annak szenteli magát.

A történelem filozófiája

Semmilyen kitérő Sparta vagy Athén belügyeiről, anekdoták: semmi, csak ami a tüntetés egyértelműsége szempontjából elengedhetetlen. Thukydidesz évről évre, szezonról szezonra meséli el a háborút, összekeverve az egyidejű eseményeket, anélkül, hogy félne megtörni történetét. Ilyen rugalmatlan módszerrel az elbeszélés nagyon józan marad. Aligha, ha a tények jobb megértése érdekében nagyon gyors megfontolásokkal, erkölcsi meghatározásokkal, érzéselemzéssel keveri össze őket. Néha azonban megáll, hogy éles tükörképben megmagyarázza az események okait, a népek erkölcsi helyzetét, a politika alapját. Corcyra bajai alkalmával általános képet rajzol korának modoráról.

Ezekből a gondolatokból, ezekből az erkölcsi festményekből bontakozik ki filozófiája. Thukididész nem az isteni beavatkozás eredményét látja az eseményekben, hanem a világot irányító általános törvények következményét. Amikor leírja a Nap vagy a Hold fogyatkozását, az olyan, mint egy tudós. Ha orákulumokról beszél , akkor ez egyszerű objektív, tényszerű szempontból. Amikor az istenekről beszél, akkor az az ő korának hiedelme alatt áll. Ellenzi velük az emberi gyengeséget, azt a gyengeséget, amelyből a férfi csak okkal gyógyulhat meg ( gnômè ). Itt rejlik a Thucydides és Anaxagoras közötti hasonlat  ; de bár Anaxagoras noûs önmagában vett intelligencia, Thucydides oka a dolgok ismeretére alkalmazott intelligenciát jelenti. Thukydides a gnómot a minőségek első rangjára helyezi; amikor néhány nagy embert dicsér, ez mindig ehhez a gnômè -hez kapcsolódik . Kétségtelen, hogy az érdeklődés a cselekvések motívuma, de az embernek nem szabad hagynia, hogy az egoista szenvedély magával ragadja. Ahhoz, hogy sikeres legyen, a cselekvésnek intelligensnek és ezért erkölcsösnek kell lennie, különben az emberek kudarcot vallanak törekvéseikben.

Ez az elfogulatlanság nem zárja ki sem a hazafiságot, sem a politikai preferenciákat: nem egy szakaszban ismerjük el a hazájára büszke athéni munkásságát. Thucydides csodálja Periklészt és jóváhagyja hatalmát az emberek felett, miközben nem hagyja jóvá sem az őt követő demagógokat, sem az általa szorgalmazott radikális demokráciát. Ugyanakkor a racionális vezető kezében elfogadhatónak tartja a demokráciát.

Munka

Így kezdődik a szerző:

„  Θουκυδίδης Ἀθηναῖος ξυνέγραψε τὸν πόλεμον τῶν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων.  "

„Athén Thuküdidész elmesélte a peloponnészosiak és az athéniak közötti háborút. "

A mű nyolc könyvet tartalmaz:

A szöveg hirtelen megáll a 411 -es évnél, egy mondat közepén. Nem tudjuk, hogy ez a megszakítás önkéntes-e, vagy a szerző nem tudta-e befejezni történetét halála előtt. A kutatók ma is vitatják azt a kérdést, hogy Thukydides szakaszosan vagy egyszerre írta munkáját.

Idézetek

Bibliográfia

Thucydides munkájának kiadásai

Francia nyelvtanulás

Angol nyelvtanulmányok

Tisztelgések

Jegyzetek és hivatkozások

  1. Thukydides, IV, 104.
  2. Lazaridis Dimitris, "Építészet és társadalom az Amphipolis athéni kolóniában", Építészet és társadalom. A görög archaizmustól a köztársaság végéig. A Nemzeti Tudományos Kutatóközpont és a Római Francia Iskola (Róma, 1980. december 2–4.) Által szervezett nemzetközi kollokvium előadásai , École Française de Rome, 1983, p. 79-85, online a Persée-n , p.  80-81.
  3. Pausanias, a Periegetus , Görögország leírása , 23, 7.
  4. A említése által Thuküdidész a macedón király Archélaos lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük, hogy a történész még életben volt abban az időben a halála ennek szuverén 399 BC. AD feliratot találtak Thasos és dátummal 397 BC. J. - C. egy olyan karakter jelenlétét jelzi, akinek Thucydides-beszámolója halálra utal. Ezért valószínű, hogy Thucydides még életben volt 397-ben.
  5. B. François, Az ősi kultúra beavatási tanfolyama, 5. általános középiskola, Athénée royal Vauban, Charleroi, 2019, p.  4.5 .
  6. „Thucydides a dit…” , Le Figaro , hozzáférés 2020. június 16.
  7. Ebben a témában lásd Gilbert François cikkét a L'Antiquité classique-ban , 1971, p. 76., 113. jegyzet. )
  8. "  A peloponnészoszi háború története, II. Könyv, XXXVII.  " , A remacle.org oldalon .
  9. "  idézet  " , az Ouest-France-on .
  10. [1] , Le Monde , hozzáférés: 2020. július 31.
  11. teljes francia fordítás

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek