Születési név | Marcus Valerius Martialis |
---|---|
Születés |
között március 38 és március 40 Bilbilis , Zaragoza |
Halál |
közötti 102 és 104 Bilbilis , Zaragoza |
Elsődleges tevékenység | Költő , író |
Írási nyelv | latin |
---|---|
Műfajok | Költészet |
Elsődleges művek
Martial (latin Marcus Valerius Martialis ) körül született 40 , március, meghalt mintegy 104 Bilbilis , egy kisvárosban Tarraconaise (most Zaragoza tartományban ), a spanyol , a latin költő , ismert a epigrammáival amelyben ő ad egy világos és nyüzsgő kép Róma végétől I st században, „egy igazi film technicolor, a legjobb peplum eddigi” szerint Dominique Noguez .
Martialt gyakran obszcénnek tekintette a szex epigrammáiban betöltött fontos helye és kifejezéseinek realizmusa, amely fordítóit egészen a közelmúltig a nyelv torzításaira kényszerítette. „Alig lehet kétséges - írja Pierre Larousse a Grand Dictionnaire Universel du XIX E siècle (1866-1867) című könyvében , hogy az epigrammák engedélye, amelyet a kéziratokat másoló szerzetesek szerettek, megérdemelte ezt az integritást, miközben sok szép, tisztább alkotás pusztult el, mert átírták őket. "
Martial Caligula alatt született 38 és 41 között, egy meglehetősen gazdag Bilbilis családban , egy Tarraconaise kisvárosban , Spanyolország északi részén . Ezt a családot Valeriinek hívják .
A 64 alatt Nero , megérkezett Rómába , ahol azt remélte, hogy megcsinálja a szerencséjét, mint író. Spanyolországi honfitársainak, Seneca és unokaöccse, Lucain támogatását kéri , de a börtön összeesküvés felfedezése bukásukhoz vezet, és Martialnak más védőket kell keresnie, például Quintilianust , spanyolot, mint ő, Silius Italicus vagy Plinius .
A 80 , abból az alkalomból felavatták a Flavius Amfiteátrum , tette közzé a Liber Spectaculorum ( Book of show ), amely leírja a show felajánlott és szenteli, hogy Titus , aki ad neki, mint a jutalom kiváltság ius trium liberorum (bizonyos a háromgyermekes apáknak tulajdonított előnyök, bár nincsenek), és a lovas rendbe tiszteletbeli felvétel , vagyis a szükséges vagyon ( cens ) nélkül, ami bizonyos ismertséget kölcsönöz neki, anélkül azonban, hogy valóban javítaná gazdasági helyzet.
Nem dolgozik, jövedelem nélkül, mint sok szabad ember Rómában, Martial kénytelen volt „kliens” lenni egy vagy több „főnöknek”: vagyis eljönni és reggel köszönteni egy togában, esetleg elkísérni egyes foglalkozásaiban, mindezt fix pénzösszeg fejében. Domitianus császár kegyeit kereste , aki 81-ben Titus utódját követte, dicsérettel öntötte el, de legtöbb kérésében kudarcot vallott. Martial soha nem fogja megtalálni (mint Virgil ) pártfogóját .
83-85 körül megjelentette a Xenia és az Apophoreta címkéket, humorral teli versekben, amelyek állítólag képesek voltak kísérni a Saturnalia felé cserélt ajándékokat, akkor 85-től kezdve, és évente kb. epigrammák.
Rómában Martial egy kis bérlakás harmadik emeletén él a Poirier kerületben, a jelenlegi Quirinal-palota közelében, elég nagy ahhoz, hogy néhány fiatal rabszolga, köztük egy titkár is legyen, és ott vacsorázhasson. Több fontos emberrel van kapcsolata. Egyikük (talán Seneca, akinek fontos szőlőültetvénye van a régióban) adományoz neki egy kis földet a Nomentum en Sabine-nál. 1990-ben vásárolt vagy bérelt egy földszintet kerttel, még mindig a Quirinalban.
A 98 alatt Traianus , fáradt, Róma talán egy kényes helyzetben a merénylet után Domitianus amelyet ő lezuhanyozott dicséret, visszatért szülővárosába, a segítségével az ifjabb Plinius , aki kifizeti az út, és letelepszik egy ház, amelyet egy csodáló, Marcella ajánlott fel. Négy-öt évet élt ott, sajnálva római életét, ha valaki elhiszi epigrammáinak XII. Könyvének előszavát .
Halálát az ifjabb Plinius körülbelül 103-as levelében jelentik be : „Azt mondják nekem, hogy Valerius Martialis meghalt, és sajnálom. Tehetséggel, szellemességgel, tűzzel tehetséges író volt, akinek írásaiban sok fűszert ( sal ) és huncutságot ( fel ) és nem kevésbé nagy őszinteséget ( candor ) találunk . "
Plinius hozzáteszi: "Halhatatlanok lesznek a művei?" Nem, talán, de abba a gondolatba írta őket, hogy lesznek. "
Kétségtelen, de az érintett túlzott türelmetlensége nélkül:
- Ha a dicsőség csak a halál után következik be, akkor nem rohanok. "
A hozzánk érkező Martial művek tizenöt könyvet képviselnek, számuk I-től XV-ig terjed, vagy 1561 epigrammát, összesen 9787 verset. Mennyiségileg ez az antikvitás egyik legfontosabb költői műve.
A modern kiadások (és talán az ókori kiadások) könyvek sorrendje nem pontosan követi az időrendet. Az első írások ( Liber Spectaculorum , Xenia és Apophoreta ) a XV, XIII és XIV számokat viselik. Az I – XII. Könyv 85–101 között kiadott epigrammakönyveknek felel meg, körülbelül évi egy ütemben, mindegyik 82–108, 2–51 verset tartalmazó epigrammát tartalmaz.
Az epigramma kezdetben egy kis darab (Martial főleg az elégikus párost használja : daktil-hexameter, majd egy pentameter), amelyet meghallgattak,
- Az a könyv, amit olvasol, az enyém, Fidentinus;
De ahogy rosszul olvasol, kezded tőled származni. "
örömteli bankett légkörben, például
„A valóságban a kis könyveim társak az asztalnál és az ivás alkalmával. "
ennélfogva a hangok ( alliteráció , asszonancia ) és a szóismétlések ( anaforák minden formájában) fontossága, valamint az epigrammák, borok és ételek közötti gyakori asszociációk.
Az epigrammát két részre osztva jellemzi: a kiállítás célja a hallgató kíváncsiságának felhívása és az a pont, amely az epigrammát szavakkal, poénokkal, iróniával, paradoxonnal vagy obszcénességgel fejezi be.
"Gemellus feleségül akarja venni Maronillát,
szenvedélyes, ragaszkodik hozzá, könyörög, ajándékokat küld.
Szóval olyan gyönyörű? Nem, nincs semmi csúnyább.
Milyen varázsa, milyen vonzereje van benne? Köhög. "
- Miért, Thaïs, folyton azt mondod, hogy túl öreg vagyok?
Senki, Thaïs túl öreg ahhoz, hogy ...
A Martial számára az epigrammának rövidnek, de nagyon kidolgozottnak (nem tökéletlenségtől szenvedőnek), játékosnak, "farsangi" funkcióval kell rendelkeznie (ezek a Saturnalia versei ), gúnyt űznek a tisztességtől, különösen a szexuális területen., Gyakran agresszívnek kell lennie , de az áldozatot nem a valódi neve jelöli, ami felkelti a kíváncsiságot és megvédi a költőt a megtorlásoktól (de néhánynak célzottnak kell lennie). Másrészről Martial gyakran befogadja aposztrófjait egy harmadik félnek, hogy tanúja legyen, valódi nevén jelölve, állítólag ellentéte annak, akit gúnyol és így közvetett tiszteletben részesül.
Megértjük, hogy a Martial lefordítása nehéz, szinte lehetetlen tiszteletben tartani az eredeti ritmusát, szójátékát, hangjait, valamint a lenyűgöző költő epigrammájában szereplő belső mondókákat:
„ … In thermas fugio: sonas ad aurem
Piscinam peto: non licet natare.
Ad cenam propero: tenes euntem.
Ad cenam venio: fugas edentem. "
A versfordítások gyakran hűtlenek, a prózai nyelvek gyakran laposak, nem beszélve a Martial által használt speciális szexuális szókincsről, amely a közelmúltig korlátozza a fordítókat olyan torzításokra, amelyek ma szórakoztatnak bennünket. Így Édouard-Thomas Simon fordítása a VI. Epigrammából, 26, Étienne Wolff idézi:
„Sotadéink elvesztették az eszét. Ön úgy véli, hogy Sotadès bűnös; ez nem. Sotadès már nem tudja megállítani a lándzsáját: megnyalja azt a célt, amelyet nem tud megütni. "
"Itt nem találsz kentaurokat, gorgonokat vagy hárpiákat:
az oldalam az ember ízével rendelkezik. "
Martial maga hangsúlyozza, hogy verseiben nincs mitológia, hogy szereplői kortársai.
Ő epigrammáit írt a körülményektől függően, az, amit lát, hall és érez, a mindennapi életben, mi az értékes információkat a vállalat és az erkölcs Róma végén az I st században is, annak ellenére, hogy nyilvánvaló ( az a fajta epigramma akarja), hogy a vonalat a karikatúráig erőltesse, és csak a hibákról és az ördögről beszél.
Szereplői - az akarat-kapitány, az unalmas költő, a rossz festő, az alkalmatlan ügyvéd, a kimerült kliens vagy az orvos, aki öl - gyakran nem más, mint vakmerő felindulás, elcsépelés és paraziták.
A harciasság szempontjából a szex, a pénz és a hatalom feltételezi az emberi kapcsolatokat.
- Mindig szegény leszel, ha szegény vagy, Æmilianus.
Ma csak a gazdagoknak adunk pénzt. "
Az epigrammák témái változatosak és változatosak. Ugyanakkor azonosíthatunk bizonyos fókuszpontokat.
RómaMartial több mint harminc éven át járta a várost, kora reggel togát viselt, hogy üdvözölje főnökeit
- A hatalmasok küszöbén az izzadságtól áztatott tógájával legyezel,
és kimeríted magad a nagy és a kis Coeliuson. "
majd kísérje őket szükség esetén a fórumra vagy a termálfürdőbe
- Az ősök zord próbái, unalmas fóruma és büszke portréi. "
látogassa meg barátait is: A fiatalabb Plinius a Subure emelkedésének tetején marad a szökőkút közelében, ahol látjuk, hogy Orpheus vízzel árad, vagy gondoskodunk könyvkereskedőivel a kis könyveinek eladásáról, mielőtt visszatérne este.
„Felé boxwoods langyos Európában (oszlopcsarnok a Champ-de-Mars , amely otthont ad egy szobor képviselő Európa a bika)
, hogy ha egy barát vesz az esti séta is. "
Róma minden helye megjelenik művében, még akkor is, ha az őket ismerő hallgatóknak címezve inkább idézik őket, mint leírják, gyakran egy jellegzetes részlet: a rosszul karbantartott és csúszós macskakövek és a főutca emelkedésének meredeksége. Subure, ahol el kell kerülni az öszvér hosszú sorait és a sok kötéllel húzott golyókat.
Martial leírja saját, Poirier ( ad Pirum ) körzetét is a Stephanus fürdő közelében, amely egyébként ismeretlen lenne számunkra, meghatározza Étienne Wolffot, valamint Quirinus templomának portikáját, a kereskedők és kézművesek zajos kerületét, ahol nehéz aludni.
„Mi, szomszédok kérünk aludni - természetesen nem egész éjszaka;
mert egy kicsit nézni könnyű, de folyamatosan nézni fájdalmas. "
Bilbilisben kivonva végre képes lesz
"Élvezni a mély és véget nem érő alvást,
amelyet gyakran még a harmadik óra sem szakít meg,
és most
pótolom minden harmincéves erőltetett virrasztást"
de sajnálni fogja Rómát és "paradox módon az idealizált visszavonulást, amely lehetővé tette számára, hogy írjon, sterilizálta".
ClientelismMartial könyvei sikeresek,
„Kedves Rómám dicséri, szereti, deklamálja kis könyveimet;
Minden zsebben és minden kézben vagyok. "
de ne hozzon sokat neki (a szerzői jog fogalma nem létezik).
- Az oldalam vonzó, amennyiben nem kerül semmibe. "
Martial patrónust keresett anyagi függetlenségének garantálása érdekében, de nem találta, annak ellenére, hogy minden dicséretet megítélt Domitianus császárnak és hozzátartozóinak. A középosztályhoz tartozó szabad ember, aki nem akar dolgozni (a fizikai munkát, a mezőgazdaság kivételével, Rómában méltatlannak tartják), a Martial-nak élnie kell az ügyfél életével, vagyis minden reggel el kell jönnie ruhában, hogy üdvözölje főnök (több is lehet), majd elkísérje tevékenységeiben (fórum vagy fürdők), cserébe egy szerény összegű napi pénz, vacsora meghívók, ajándékok és segítség. Ő szenved ebben a helyzetben:
"Míg elkísérlek és hazavezetlek,
hallgass a fecsegésre , dicsérj
mindent, amit mondasz és teszel,
hány vers születhetett, Labullus!
Elviselhetjük ezt, hogy
nyomorúságos vásárlói száma növekedjen,
könyveim csökkenjenek? "
Túl szerény ajándékokat találni, panaszkodni a főnökök kapzsiságára, képmutatásukra, meghiúsult ígéreteikre, fukarságukra, amikor a mester arra készteti vendégeit, hogy a híres campaniai boroktól eltérő bort szolgáljon fel, amelyet intim,
- Te szolgálsz nekem Véies bort, míg te Massique-t iszol,
én inkább a csészédet érzem, mint az enyémet. "
sok epigrammát foglal el, és harapós festmény alkalma. Az elkeseredésen túl azt gondolhatjuk, hogy Martial közvetetten szemrehányást tesz mestereinek, hogy nem ismerik el valódi költői értékét.
Vacsora és ételA vacsora ( cena ), a nap fő étkezése és a társasági élet fontos pillanata, általában nagyszámú vendéggel, természetesen kedvenc téma. Az ügyfél keresése a főnök házába való vacsorahívásra számos epigrammát foglal el:
"Igen, Rufus, sötét arccal látod Seliust,
ha későn lépeget a portikán minden irányba,
[…] ha jobb kezével a mellkasába ütközik és a haját tépi,
akkor nem csak ő siratja halálát barát vagy testvér,
[…] felesége, bútorai és rabszolgái épek,
gazdája és gondnoka nem okozott neki kárt.
Tehát mi okozza bánatát? Otthon vacsorázik. "
- Nincs semmi, amit Selius nem próbál ki, semmi, amit nem mer,
amikor rájön, hogy a házában kell vacsoráznia.
Fut Európába, és végtelen dicséretet ad neked,
Paulinus, és Achillesért méltó lábadnak.
Ha Európa nem volt sikeres számára, akkor megnyeri a Sæpta-t
, hátha kap valamit Philyra fiától vagy Esontól. "
Gyakran, különösen a II., 37., III., 60,77,82, IV, 46, V, 78 VII, 20,78 X, 48, XI, 52 epigrammákban a Martial maga az ételt idézi elő (ami jólét szintjét szemlélteti) és a mester társadalmi státusza) minősítésével (származás, gyártás, szín, íz). Tudjuk, hogy az ételek választéka: többek között vargányával ( Bolet ), osztriga ( Ostrea ), nagy rombuszhal ( rombusz ), a vaddisznó ( aper ), koca cumi ( Sumen ), mezei nyúl ( Lepus ), a faron gerlicét ( Clunes turturis ), rigó ( turdus ).
NemA szex fontos helyet foglal el a Martial epigrammáiban, inkább szatirikus, mint erotikus formában.
- Lesbia esküszik, hogy soha nem volt b ... ingyen.
Az igaz. Amikor b ... akar lenni, fizet. "
A Martial kifejezett nyelvet használ a nemi közösülés különböző formáinak és az érintett testrészeknek, amelyek obszcénnek minősítik. „A latin szavakkal dacol az őszinteséggel. ", Mondta Sail Boileau , míg Montaigne engedékenyebb:" Kellemes, hogy a legkevésbé használt, kevésbé írt és legismertebb szavak a legismertebbek és a legáltalánosabban ismertek. "
A hadiállat számára a szexuális kapcsolatok, amelyek gyakran társulnak a pénz problémájához, az élet egyik alapvető aspektusa a társadalomban.
Ő epigrammáit értékes információkat szexualitás Róma végén az I st században. A homoszexualitást normálisnak tekintik egy passzív szerepet játszó alacsonyabb társadalmi státuszú felnőtt és fiatal fiú között. Felnőttkorban viszont botrányos, hogy egy szabad ember passzív szerepet játsszon egy másik férfival, valamint fellatio-t hajtson végre. A női homoszexualitás tabu. Ami a rabszolgát illeti, nem tesz semmi szégyenteljeset azzal, hogy nemétől függetlenül kölcsönadja magát a mester kívánságainak.
Ennek a könyvnek 127 darabja van, amelyek kis címkéket tartalmaznak, amelyek a barátoknak címzett ajándékokat kísérik. Minden ajándékra egy-egy vicc kerül; például egy vendégnek, akinek póréhagymát kínáltak:
„ Fila Tarentini graviter redolentia porri / edisti quotiens, oscula clusa dato. "
„A tarantói póréhagyma rostjainak szörnyű szaga van: ha megeszed őket, mindig csukott ajkakkal adj puszit. "
Apophoreta a görög Ἀποφόρητα kifejezésből származik , jelentése: „mit lehet venni”. 223 darab van: ezek a különböző tárgyak címkéi, amelyeket a ház mesterének asztalához rajzoltak. A lottót viccekkel kezdik a barátok között.
A Martial gazdag és változatos nyelvet használ. Írhat magas nyilvántartásban, valamint használhat ismerős vagy népszerű, sőt vulgáris szavakat. Ezen kívül nem habozik sok ritka és nem költői szakkifejezést használni (különös tekintettel a mindennapi tárgyakra). A szerző néha olyan szavakat is használ, amelyek szokatlanok, vagy amelyeket valaki máshol nem olvas el, vagy egyeseket különösen görög szavak átírásával hoz létre. Így gondosan dolgozik a nyelvén, és aprólékosan választja szókincsét. Ha kétségtelenül kiaknázza annak a nyelvnek a durvaságát, amely már a maga idejében kigúnyolhatja őt ( " Versus scribere me parum severos / nec quos praelegat in schola magister, / Corneli quereris " ), akkor megszorozza a képzeletbeli kifejezéseket is. különféle stilisztikai eljárások.
Más típusú férgek is megjelennek, de ritkábban.
Martial művében az epigramma rövid és két részből áll: az első az olvasó kíváncsiságát ébreszti fel (a történet összefüggései), a második a kielégítésére (az esés). Hat fő stiláris eljárást jegyezhetünk fel, amelyet a Martial alkalmaz:
Ily módon ezek az elemek jellemzik a Martial rövid, határozott és hatékony stílusát.
"A termálfürdőkhöz menekülök: a fülemet ütöd.
Az uszodába megyek: lehetetlen úszni.
Vacsorázni megyek: te fogod a lábam.
Vacsorázok: teli szájjal menekülsz. "