Axum አክሱም | |||
Az Axum obeliszkjei | |||
Adminisztráció | |||
---|---|---|---|
Ország | Etiópia | ||
Vidék | Tigris | ||
Zónás | Mehakelegnaw | ||
Demográfia | |||
Népesség | 49 523 lakos. (2007. évi becslés) | ||
Földrajz | |||
Elérhetőség | Északi szélesség 14 ° 08 ′, keletre 38 ° 43 ′ | ||
Magasság | 2,130 m |
||
Elhelyezkedés | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Etiópia
| |||
Aksum vagy Axum (አክሱም, Aksum ) város Etiópia északi részén, Tigray tartományban . Ez az etióp ortodox egyház egyik vallási központja .
Axum volt a központja a Birodalom Aksumite közötti I st , és a VI -én században. A régészeti lelőhelyet, ahol az Aksum obeliszkek találhatók , 1980- ban felvették az UNESCO világörökségi listájára . A város közelében számos más, az ősi korszakból származó hely található.
Az Axum repülőtérrel rendelkezik ( IATA kód : AXU ).
Aksum volt az Axumite Királyság néven ismert kereskedelmi tengeri hatalom központja, amely megelőzte az ókori római írások első említéseit. Kr. E. 356 körül J.-C, vezetőjét Frumentius kereszténységgé alakította . Később, Kaleb uralkodása alatt, Aksum Bizánc kvázi szövetségese volt a perzsa szaszanida birodalommal szemben, amely átvette a zoroasztrizmust . A történelmi dokumentáció nem világos, régi egyházi nyilvántartásokkal és korabeli elsődleges forrásokkal rendelkezik. A királyság feledésbe merül a VII . Században.
A közös korszak előtti első évezred közepén és azelőtt a lakosság a mezőgazdaságot és az állattenyésztést gyakorolja. Ekkor jelentek meg a jelek, amelyek kapcsolódhatnak Dél-Arábia lakosságához. A leglátványosabb viselet a Yeha temploma, 35 km-re . Aksum, az „Aksumite előtti” templom, amely nagy hasonlóságot mutat Dél-Arábia templomaival. Ezeknek a "telepeseknek" a kulturális gyakorlatai beolvadtak volna a helyi társadalmakba. A State of MT, úgy tűnik, legalább V th század ie zöngétlen feliratokat a „királyok”.
Az Axumi Királyság kereskedelmi birodalom volt, amelynek központja Eritrea és Észak-Etiópia volt. Létezett körülbelül 100 és 640 AD, átadva a proto-Aksumite időszakban a vaskori, bárhol IV th században BCE , elérve a legjobb időt a I st században CE. Ez a politikai egység kihasználta a Vörös-tenger üzleti lehetőségeit, különösen a III . Századtól kezdve. Régészeti maradványok (kerámia és amforák, üveg és külföldi érme) a Aksum és Adoulis arról tanúskodnak, hogy ez a kereskedelem felé Indiában és Kelet-Afrika (eddig Tanzánia), és amelyek átszállítják a földközi-tengeri, mivel Róma bekebelezte Egyiptomban az I st században.
Az Axum Book (in) szerint, Axum Mazaber első fővárosát Itiyopis, Cush fia építtette. A fővárost ekkor állítólag az észak-etiópiai Axumba költöztették. A királyság már a negyedik században használta az "Etiópia" elnevezést.
Az Aksum Birodalom csúcspontján kiterjedt a mai Eritrea, Etiópia, Szomália, Dzsibuti, Szudán, Egyiptom, Jemen és Szaúd-Arábia területére. A birodalom fővárosa Aksum volt, a mai Etiópiától északra. A kis közösség, Aksum városa egykor nyüzsgő nagyváros volt, kulturális és gazdasági központ. Két domb és két patak fekszik a város keleti és nyugati oldalán; talán ez adta a kezdeti lendületet ennek a területnek az energetizálására. A dombok és a síkság mentén, a városon kívül, az Aksumiták temetői voltak kidolgozott sírkövekkel, stélákkal vagy obeliszkekkel. További fontos városok közé tartozik Yeha, Hawulti-Melazo, Matara, Adulis és Qohaito, amelyek közül az utóbbi három most Eritreaban található. Endubis uralkodása alatt, a harmadik század végén a királyság elkezdte verni a saját pénzét. Azt említette a próféta Mani (a III th század), mint a négy nagyhatalom idejével a Sassanid Birodalom , a Római Birodalom és Kína a „ Three Kingdoms ”.
keresztényEzana aranypénz félholdas újholddal, koronggal és búzafülekkel, kb. 300-340 brit múzeum
Ezana aranyérme kereszttel és búza fülekkel, kb. 340–400 brit múzeum
Az aszumiták Ezanán király alatt 330 és 360 között államvallásukként elfogadták a kereszténységet. Valójában két arany monetáris sorozatot ismerünk, az egyik a korongot és a félholdat, a másik a keresztény keresztet viseli. Ez teszi lehetővé, hogy ezt az eseményt ebbe a tartományba helyezzék. Axum királysága volt az első állam, amely érméin a kereszt képét használta. Ezt a vallást egy fogoly, Frumentius importálta volna, aki elnyerte a király bizalmát, és aki halálakor felesége, özvegye tanácsadója lett 330 és 360 között. Istentiszteleti helyeket biztosított külföldi kereskedőknek. Az etióp egyház vezetőjét az alexandriai pátriárka nevezte ki, aki elfogadta a monofizita „eretnekséget” , vagyis Krisztus személyében összeolvadt az emberi és az isteni.
Úgy tűnik, hogy a város hosszú és lassú hanyatlásnak indult a VII . Század után, részben a perzsák és végül az arabok miatt, akik kihívást jelentettek az Aksumite Vörös-tenger ősi kereskedelmi útvonalai előtt.
Végül az Aksum elszakadt főbb piacaitól: Alexandriától , Bizánctól és Dél-Európától, és a kereskedelemben betöltött részét ezen akkori arab kereskedők elfoglalták. Az Aksum királyságát végül a nem keresztény Gudit királynő pusztította el (960 körül uralkodott). Ahogy gyengült a királyság hatalma, ugyanúgy romlott a város hatása, amelynek népessége csökkent volna, akárcsak Róma és más távoli városok. Az utolsó király (névleges) ismert uralkodása koronázták X edik században, de a hatása az ország és a hatalom véget ért régen. Valószínű, hogy Axum lakói délre kényszerültek; civilizációjuk így eltűnt.
A népesség és a kereskedelem csökkenése ezután hozzájárult a hatalom elmozdulásához a déli Etióp Birodalom központjától az Agaw régióig , miközben ez a hatalom a szárazföldön strukturálódott. Axum városa egy egymillió négyzetkilométeren átívelő birodalom adminisztratív székhelye volt. Végül az alternatív nevet (Etiópia) a központi régió, majd a mai modern állam vette át.
Aksum városának jelenleg mintegy 50 000 lakosa van.
A légi szállítást az Axum repülőtér biztosítja.
Az Aksum Egyetemet 2006 májusában hozták létre egy szűz helyszínen, négy kilométerre a városközponttól, és 2007. február 16-án avatták fel. A jelenlegi campus területe 107 hektár, és tág teret kínál a bővítésre. Az egyetem alapításának Aksumban nagyban hozzá kell járulnia az ország és általában a régió állandó fejlődéséhez.
A régészek szerint a nagy Aksumite stelae jelzi az Aksumite Birodalom uralkodóinak sírjainak helyét . A legnagyobb ember által készített monolitok közé tartoznak . Közülük a legnagyobb 33 méter magas volt, de a telepítés során összeomolhatott. A ma még meglévő legnagyobb 23 m .
Sok sírt feltártak, egyeseket kifosztottak, mások megkíméltek. Tartalmukat Aksum és Addisz-Abeba régészeti múzeumai őrzik .
Az egyik obeliszk a Aksum készült 1937 in Italy , elfoglalása után Etiópia seregei Mussolini . A Circus Maximus közelében , Rómában , annak az épületnek az előtt állították fel, amely 1945- ig az olasz afrikai minisztériumnak adott otthont, és amely 1951- ben a FAO központja lett .
1947- től Olaszország vállalta annak visszaszolgáltatását, de ez a visszatérés végül csak 2005-ben történt meg . Három darabban szállítva a szétdarabolt monolit 2008 augusztusában tért vissza Axumba .
A most annak helyet adó terület előkészítése során fontos régészeti felfedezések történtek. A szakértők szerint , Ez a kereszténység előtti különféle dinasztiák királyi nekropolisa , amely jóval meghaladja a régészeti terület jelenlegi határait. Az ásatások jelentős történelmi jelentőségű elemeket tárhatnak fel.
Ez a híres obeliszkek helye a város szélén található. A terület főként sírokat és stelákat tartalmaz. Különböző méretű, monolit, négyszögletes, néha faragott steles faragott ki a nephelinite hogy fonolit , kékesszürke kőzet vagy egyéb bazalt . Ezek a sziklák az 5 km-re lévő Gobedra kőfejtőből származnak .
Kétszáz sztélát és obeliszk került elő.
May Hedjával szemben a modern Sainte-Marie-de-Sion templom és a kolostor egy oszlopba és tizenkét kőből álló helyiségbe vannak csoportosítva; Ménagesha, a királyi koronázás, valamint az igazságügyi tanácsok és gyűlések helye. Ezan Mary uralkodásának idején, az első etióp keresztény épület, a Maryam Sion kezdeti bazilikájának romjai is vannak, 321 körül emelték.
A "kolostornak" vagy kápolnának becézett építményt, amelyet 1662-ben Fasilidas alatt építettek , Menelik alatt restauráltak , tilos a nők számára. Festményekkel díszített és tartalmazza a kincset: császári koronákat, királyi és vallási ruhákat, kereszteket és dobokat. Egy titkos gyorsítótárban elaludna a Szövetség bárkája, amely tartalmazza a törvény táblázatait , amelyeket soha nem állítottak ki, de amelyek létezését az etióp ortodox egyház hívei sem kérdőjelezik meg.
Dongour (vagy Dungur) romjaiA város délnyugati részén találhatók Káleb király ( VI . Század) palotájának maradványai . A helyszín számos kis szobát kínál, amelyek körülveszik a hét szobából és egy monumentális lépcsőből álló fő részt. 2008-ban a német régészek e palota alatt egy másik palota maradványait fedezték fel, amelyeket Seba királynőjeként mutattak be .
Stelae of GuditDongourtól az út túloldalán van egy obeliszk kusza. Ezt a Gudit (vagy Yodit) legendás pogány vagy zsidó királynő néven ismert nekropolist 1994-ben vizsgálták. Temetkezési kamrák, fazekas darabok, emberi maradványok és fém pengék nyomait tárták fel.
Május Shum víztározóAksumtól északkeletre egy pálya vezet Caleb és Gabra Masqal királyok feltételezett sírjaihoz . Először egy nagy víztározó - a May Shum ciszterna - mentén halad. A Sába királynőjének ez a legendás fürdője az Aksum híveinek keresztelőszobája Timqet ünnepén . Továbbá, egy kunyhó védi a kő Ezana, vésett háromnyelvű feliratok Sabaean , Geez és görög . A két királynak a fennsíkon magasabb helyen található sírjait keresztekkel, nyilakkal és elefántokkal vésettük. Két nehéz szarkofágot tárolnak ott.
Beta Seneti ősi városaA Beta Senetit 2019 decemberében fedezték fel, Askoumtól mintegy ötven kilométerre , a Yéha régióban található, Kr.e. 750 között legalább 1400 évig foglalkoztatták . Kr . E. És 650. Az ősi város 14 hektáron terjedt el, és fontos szerepet játszott volna Askoum és a Vörös-tenger nemzetei közötti kereskedelemben .
A feltárások során a IV . Századi római bazilika romjait is bejelentették.
Északi ZónaA sziklás csúcsot a Szent Panteleon-templom teteje, amelyet a VI . Században építették a kilenc szent tiszteletére .
Gudit nekropolisa
Ezana köve
Május Shum víztározó
Stelae az ősi May Hedja város
Dongour romjai
Az Akumite Birodalomnak már régóta fennáll a kapcsolata az iszlámmal. Az ibn Hisham szerint, amikor Mohamed elnyomást szenvedett a Quraysh klán részéről, egy kis csoportot küldött Aksumba, amelyben lánya Ruqayya és férje, Uthman voltak. Szahama, az akumita uralkodó menedéket és védelmet adott nekik. Elutasította a Quraish klán azon kéréseit, hogy küldjék vissza ezeket a menekülteket Arábiába. Ezek a menekültek csak a Hegira hatodik évében (628) tértek vissza , és akkor is sokan Etiópiában maradtak, végül Negashbe telepedtek, a mai Mibraqawi térségében.
Különböző hagyományok vonatkoznak e korai muszlimok Axum uralkodóra gyakorolt hatására. A muzulmán hagyomány szerint Axum uralkodóját annyira lenyűgözték ezek a menekültek, hogy titkos térítővé vált. Másrészt az arab történészek és az etióp hagyomány szerint az akkor Etiópiában élő muszlim menekültek egy része áttér az ortodox kereszténységre. Van egy második etióp hagyomány is, amely szerint Ashama ibn Abjar halálakor Mohamed a király lelkéért imádkozott, és így szólt tanítványaihoz: "Hagyja békében az abessziniaiakat, mindaddig, amíg azok nem sértik. "
A hagyomány szerint kapcsolódnak egymáshoz az etióp Kebrát Nagast ( Kabra Nagast , ከብረ ነገሥት, Book of Glory of Kings ), aki megalapította a politikai mitológia a Salamon-dinasztia a XV th században, a Frigyláda ellopták Menelik I er , Salamon király és Sába királynőjének fia . Ha a Kebra Nagast szöveg soha nem említi Axumot , akkor az etióp hagyományok ellen legalább legalább a XVI . Század óta asszimilálódnak, ahol a Szövetség az Aksumi Bárka Maryam Seyon templomban található . Még mindig ott lenne.
Egyes etióp uralkodók, például Zar'a Ya'eqob (1434-68) vagy Sarsa Dengel (1563-97) koronázási szertartást hoztak létre - külön a koronázási szertartástól - Aksumban, hogy szoros kapcsolatot teremtsenek a királyi rituálék között. hatalom és Aksum.
Így a templom burkolatában újból felhasználták az ókori város ruháit, átalakítva azokat „trónokká”, amelyeken a királyi udvar tisztjei ültek ezeken az ünnepségeken.
Aksum ma is Etiópia identitásközpontja marad, különösen a tigrájaiak számára.