IV . Század - 1504
Lehetséges zászló az 1375-ös katalán atlasz szerint |
|
Főváros | Soba |
---|---|
Vallás | Kereszténység ( Núbia temploma ) |
IV . Század | Alodie Alapítvány |
---|---|
651 | A muszlim betörés taszított |
1504 | Honfoglalás a szennari szultanátus részéről |
Korábbi entitások:
Következő entitások:
A Alodie is ismert név alatt Alodia , Aloua (görögül: Aρουα, Aroua - Arab علوة 'Alwa) egy középkori királyság Núbia . Fővárosa Soba városa volt , a Kék Nílus és a Fehér Nílus találkozásánál , a jelenlegi Khartoum város közelében . A Alodie volt együtt Makuria és Nobadia , az egyik a három núbiai királyság - a legdélibb - kialakult bukása után Királyság Meroe , amely uralta a régió 800 BC. AD 350-ig.
Említik először a történelmi rekordok 569, a királyság Alodie volt az utolsó a három királyság núbiai hogy elfogadja a kereszténység formájában monofizita kopt , a 580. VII th században, a honfoglalás Egyiptom által muszlim seregek vágva Núbia származó a kereszténység többi része . 651-ben a környéket arab hadsereg támadta meg, de visszaszorították, és aláírták a Baqt néven ismert szerződést, amely viszonylagos békét teremtett a két fél között. Ez a béke a XIII . Századig fog tartani , amikor a muszlimok meghódították az országot, felavatva az emberek áttérését az iszlámra .
Az Alodie-t azonban nem érinti a Baqti szerződés, és ez a multikulturális kereskedelem és állam a IX . És XII . Század között érte el csúcspontját , mielőtt hanyatlott volna. A XIV . Században az országot valószínűleg a pestis pusztította, míg az arab törzsek vándorolni kezdtek a Nílus felső völgyébe. 1500 körül katonai úton meghódították a fővárost, Szobát , ami véget vetett a királyságnak. Szoba elpusztítása után a Funj megalapította a Sennar Szultánságot , ezzel kezdetét vette az iszlamizáció és az arabizáció.
Alodie királyságát messze a legkevésbé tanulmányozták Núbia három középkori királysága közül. A legtöbb tudás maroknyi középkori arab történésztől származik. A legfontosabb ezek közül az iszlám geográfusok al-Yaqubi , a IX -én században Ibn Hawqal és Ibn el-Selim Aswani az X edik században, akik mindketten járt az országban, és a kopt pap XII th századi Abū al-Makarim . A királyság VI . Századi keresztényítéséhez kapcsolódó eseményeket János kortárs efezusi püspök írta le, és a középkor utáni szudáni különböző források beszélnek bukásáról.
Bár számos régészeti lelőhely ismert, csak a fővárost, Szobát tárták fel alaposan. A helyszín egy részét az 1950-es évek elején fedezték fel, és további feltárásokra az 1980-as és 1990-es években került sor. Új multidiszciplináris kutatási projekt várhatóan 2019 végén kezdődik. A Soba területe hozzávetőlegesen 2,75 km 2, és lefedik. sok monumentális építményekhez tartozó tégla törmelékhalommal, valamint számos templommal, palotával, temetőkkel és sok apró lelettel.
Alodie királysága Núbiában volt, egy olyan területen, amely a középkorban Egyiptom déli részén fekvő Asszuántól a Fehér és Kék Nílus összefolyásától délre meg nem határozott pontig húzódott. A királyság szíve a Gezira volt , egy termékeny síkság, amelyet a Fehér Nílus nyugatra és a Kék Nílus keletre. A Kék-Nílus völgye régészeti lelőhelyekben gazdag, beleértve Soba városát is , ellentétben a Fehér Níluséval. A királyság déli határai nem világosak, de a legdélibb régészeti lelőhelyek Sennar közelében találhatók.
A Fehér-Nílustól nyugatra Ibn Hawqal jelzi, hogy Al-Jeblien, aki valószínűleg Észak-Kordofannal levelezett, Makurie királysága irányította, és hogy a Nuba -hegységgel azonosított Al-Ahdin alodiai irányítás alatt állt, ezt az irányítást talán addig gyakorolta. délre Jebel al Liri néven, a modern dél-szudáni határ közelében.
A királyság északi régiója valószínűleg a két Nil összefolyásától terjedt ki Abu Hamadnál, a Mograt-sziget közelében. Abu Hamad valószínűleg az al-Abwab néven ismert királyság északi előőrse ("kapuk") volt. Egyes szakemberek azonban erre az előőrsre javasolnak egy délebbre fekvő helyet, közelebb az Atbara folyóhoz. A két Nílus összefolyásától északra nem találtak nagyobb településre utaló bizonyítékot, bár több erődöt is azonosítottak ott. Ibn Hawqal és Al-Aswani beszámolói arra utalnak, hogy Alodie királysága a Vörös-tenger partja mentén a sivatagot is irányította.
A birodalom neve, Alodie, Alut Kushite sztélaként jelenhet meg a Kr. E. IV . Század végén . Kr . U. Úgy tűnik, ismét az űrlap nevét Alwa egy kúsita városok listáját a római író Idősebb Plinius ( I st század ). Elmondása szerint Meroe-tól délre lenne. Egy másik Alwa nevű várost említenek egy Aksumite felirat a IV . Században , és ezúttal a Nílus és az Atbara összefolyása közelében helyezkedne el .
350 körül esett össze Meroe királysága, a kusita kultúra utolsó avatára, valószínűleg a lakosság elmozdulása miatt. Ezek az elmozdulások konfliktusokat okoztak volna az újonnan érkezettek, a Meroe-i kusiták és az Aksum királyság között . Ezekből az eseményekből, amelyek sorrendje rosszul meghatározott, három királyság követi Meroe királyságát, Nobatie , Makurie és Alodie királyságait . Az Alodie kialakulása befejeződött a VI . Században , korszakban, vagy kezd megjelenni a szövegekben. 569-ben említik először Alodia királyságát. Efezusi János királyságként írja le a keresztényítés hajnalán. Efézusi Jánostól függetlenül a királyság létét megerősíti a bizánci Egyiptomból származó , a VI . Század végéről származó görög dokumentum is , amely egy rabszolga alodienne eladását írja le.
Efezuszi János beszámolója részletesen leírja a királyság keresztényesítésével kapcsolatos eseményeket. Az Alodie, a három núbiai királyság legdélebbi, utoljára tért át a kereszténységre. János vallomása szerint Alodie királya, aki 543-ban Nobatie megtérésére figyelmeztetett, kéri, hogy küldjön püspököt, hogy keresztelje meg népét is. A kérést 580-ban elfogadták, amelynek eredményeként a király, családja és a helyi nemesség megkeresztelkedett. Így Alodie királysága bekapcsolódott a keresztény világba az alexandriai kopt patriarchátus alatt. Az áttérés után valószínűleg több pogány templomot, például a Musawwarat es-Sufra templomot alakítottak templomokká. Ennek ellenére a nemesség megtérése ellenére valószínű, hogy a vidéki lakosság keresztényesítése lassan zajlott, vagy akár a vidéki lakosság pogány maradt.
639 és 641 között a muszlim arabok meghódították Egyiptomot, kivonva azt a Bizánci Birodalom ellenőrzéséből. Makurie királysága, amely abban az időben egyesült a Nobatiával, ellenállt két későbbi muszlim inváziónak, az egyik a 641/642, a másik a 652-ben. E harcok végén Makurie és az arabok megállapodtak abban, hogy aláírják a Baqt-ot , békeszerződés, amely éves ajándékcserét és számos társadalmi-gazdasági szabályozást tartalmaz az arabok és a núbiumok között. Az Alodie-t akkor kifejezetten megemlítik a szerződésben, hogy nem érinti őt. Miközben az araboknak nem sikerült meghódítaniuk Núbiát, a Vörös-tenger nyugati partja mentén kezdtek megtelepedni. Ők alapították a kikötő városok Aydhab és Badi a VII th században és Suakin , említik először a X. th században . A IX . Századtól kezdve beljebb nyomultak a szárazföldre, a Beja között telepedtek le a keleti sivatagon keresztül.
A régészet azt sugallja, hogy Alodie királyságának fővárosa, Soba maximális fejlődését ismeri a IX . És a XII . Század között . A IX . Században Alodie-t először al-Yaqubi arab történész írta le. Rövid beszámolója szerint ez a núbiai királyságok közül a leghatalmasabb, egy olyan ország, amelynek áthaladásához három hónapra van szükség. Azt is elmondta, hogy a muszlimok időnként odamentek.
Egy évszázaddal később, a közepén a X edik században az utazó és történetíró Ibn Hawqal járt az országban, amely lehetővé tette számára, hogy a jelentés teljes a királyságban. Nagyon részletesen leírta földrajzát és népét, nagy, többnemzetiségű állam benyomását keltve. Megjegyezte a jólétét is, mivel "töretlen falu láncolata és folyamatos művelt sávja van". Ekkor az uralkodó király Eusebius volt. Unokaöccse, Stephanos követi halálát. Ennek az időnek egy másik királyát Dávidnak hívták, őt a sobai sírkő ismeri. Uralkodása kelt, meglehetősen tágan, a IX -én vagy X th évszázadok óta.
Abū al-Makārim volt az utolsó történész, aki részletesen leírta az Alodie-t. Az országot továbbra is nagy keresztény királyságnak nevezték, amely körülbelül 400 templomot tartalmaz. Beszámolója szerint Sobában van egy különösen nagy és finom építésű templom, amelyet „Manbali templomnak” neveznek. Két királyt, Basil-t és Pált említik a XII . Század arab szövegeiben, amelyeket Qasr Ibrimnél találtak .
A Soba helyén végzett régészeti feltárások arra utalnak, hogy a XII . Századtól a város, tehát valószínűleg Alodie királysága is hanyatlásnak indult . Szobában tehát nem azonosítottak kerámiát vagy üvegárut a XIII . Század után . Úgy tűnik, hogy a XIII . Században két templom megsemmisült , bár nem sokkal később újjáépítették őket. Felvetődött, hogy az Alodie-t egy afrikai nép támadta, valószínűleg Nilotic, eredetileg a modern Szudán és Dél-Szudán határvidékéről, a Bahr el Ghazal folyó mentén . Ibn Sa'id al-Maghribi földrajzkutató szerint 1220-ban megtámadták Núbiát . A XIII . Század végén a déli nem meghatározott emberek újabb inváziót hajtottak végre. Ugyanakkor al-Harrani költő azt írta, hogy Alodie királyságának fővárosát ma Waylulának hívták, amelyet "nagyon nagynak" neveztek és "a Nílus nyugati partján építették". A XIV . Század elején al-Dimashqi Shamsaddin geográfus azt írta, hogy a város Kusha nevű hely volt, messze a Nílustól, ahol a vizet kutakból kellett beszerezni.
Úgy tűnik, hogy a gazdasági tényezők is szerepet játszottak Alodia hanyatlásában. Az X e a XII th században, a kelet-afrikai partok látta az új kereskedelmi városok, mint például Kilwa. Ezek a városok közvetlen versenytársai voltak a királyságnak, mivel hasonló árukat exportáltak. 1150 és 1500 között a Szaharától délre fekvő Afrikában bekövetkezett súlyos aszály szintén kihathatott a núbiai gazdaságra.
1276-ban Al-Abwabot, Alodie legészakibb tartományát független királyságként írták le, amely hatalmas területek felett uralkodott. Elszakadásának és Alodiával fennálló kapcsolatának pontos körülményei nem ismertek. Kerámiai felfedezések szerint az Al-Abwab királyság a XV . Vagy XVI . Századig virágzott tovább . 1286-ban egy mamluk herceg követeket küldött Közép-Szudán több vezetőjéhez, ami magában foglalhatja az Alodie Királyság több kis államra történő feldarabolását a XIII . Század végén.
A XIV . És XV . Században a jelenlegi Szudán nagy részét arab törzsek támadták meg. Az első arab népvándorlás, amelyet Núbiában 1324-ben regisztráltak, William Y. Adams régész szerint a XIV . Század végén a Makuria Királyság felbomlása okozta a "gát meghibásodását". Az Alodie, különösen a Butana és a Gezira, az arabok célpontja volt, akik régóta éltek a keleti sivatagban a Beja között. Kezdetben a királyság gyakorolhatta tekintélyét az újonnan érkezett arab csoportok felett, tiszteletadásra kényszerítve őket. A helyzet egyre bizonytalanabbá vált új csoportok érkezésével. A XV . Század második fele felé az arabokat a Nílus völgyében, Szudán középső részén telepítették, kivéve Soba környékét. 1474-ben az arabok megalapították Arbaji városát a Kék Níluson. Gyorsan az iszlám kereskedelem és tanulás fontos központjává válik. 1500 körül a núbiaiak teljes politikai széttagoltságba kerültek. A régészet tanúsága szerint Soba ebben az időben nagyrészt tönkrement.
Szerint több hagyományok, a núbiai királyság véglegesen elpusztult közötti szövetség arab törzsek által parancsolt Abdallah Jammah és Founji király Amara Dunqas . Ezek az események, akinek ingatlan nem áll szilárdan, dátum végétől a XV th század első éveiben a XVI -én . Ezután a terület a Sennari Funj Szultanátus ellenőrzése alá került .
Alodie és Makurie királyi családja szoros kapcsolatban állt egymással. Lehetséges, hogy a trónt gyakran átadták egy királynak, akinek apja a másik állam királyi családjából származott. Szerint nubiologue Włodzimierz Godlewski alatt király Merkurios Királyság, a Makuria elején VIII th században, a két királyság kezdett megközelítés. Georgios egér király, amelyről ismert, hogy a XII . Század második felében a Makuria Királyság királyságán uralkodott , valószínűleg személyes unión keresztül vezette a két királyságot. Figyelembe véve, hogy királyi címében ("Arouades és Makuritai királya") Alodie-t Makuria előtt említik, kezdetben alódi király lehetett.
1504 után a Sennar Szultanátus csatolta.