Voodoo
A voodoo (vagy vodou, vagy voodoo vagy voodoo), ritkábban vaudouisme -nek nevezik , Dahomey ( Nyugat -Afrika ) ősi királyságának őshonos vallása . Néha az okkult gyakorlatokhoz asszimilálva, több közösségre bontva, ez az afrikai animista kultuszokból eredő kozmikus vallás még mindig széles körben elterjedt Beninben és Togóban .
A XVII . Századtól kezdve az afrikai régióból elfogott, rabszolgává tett férfiak vudu -imádatot terjesztettek a Karib -térségben és Amerikában . A Voodoo ezért különböző formákban található Kubában , Haitiban , Brazíliában vagy az Egyesült Államokban , különösen Louisianában . Elterjedt Észak-Afrikában is , ahol különböző formákban található meg, amelyek közül a legismertebb a marokkói Gnawa , keveredve a berber-muszlim vallási folklórral. A voodoo -kultusznak körülbelül 50 millió gyakorlója van szerte a világon. Számos „voodoo” közösség létezik az egész világon, főleg az amerikai kontinensen és Nyugat-Indiában. Európában vannak diszkrétebb, de mégis aktív közösségek, például a Hounfor bonzanfè, a Lakou sans Lune vagy a Hounfor Konblanmen. A XXI . Század elején a voodoo kiterjed Kanadára, ahol számos közösség alakult ki, és ezt a hitrendszert próbálják színpad elé állítani.
Van egy voodoo múzeum Essen in Germany (a lelke Afrika Múzeum (de) ) és Strasbourg a France (a Vodou vár ).
Eredet
Voodoo a joruba hagyományos istentiszteleti istenek, valamint őt és Ewe istenségek találkozásából született, az Abomey Fon királyság létrehozása és terjeszkedése során a XVII . És XVIII . Században.
A Voodoo azoknak a népeknek a kulturális alapja, akik egymást követő vándorlásokkal jönnek át Tado- ból Togo-ba , az Aja (beleértve a fonokat, a gounokat, az anyajuhokat ... és bizonyos mértékben a joruba ...) népeit, akik fontos elemet képeznek Benin déli részén, Beninben ( Benin , Togo , Ghána , Nigéria …).
A voodoo szó a voodoo kifejezésből származik a fon nyelven . A vudu utolsó , szinte hallhatatlan "n" -ét eltávolították, így a voodoo kifejezést kapta, és az országtól függően többféle írásmóddal rendelkezik, attól függően, hogy a gyarmatosítók fonetikusan mit jelentettek. A voodoo kifejezés nem létezik Beninben, és valóban a Fon nyelv kifejezést használják ennek a gyakorlatnak a jelölésére. A Voodoo kijelöli azokat az isteneket vagy láthatatlan erőket, amelyek erejét vagy jóindulatát az emberek megpróbálják kibékíteni. Ez egy természetfölötti világ megerősítése, de egyben olyan eljárások összessége is, amelyek lehetővé teszik, hogy kapcsolatba lépjenek vele. A Voodoo megfelel az orisza joruba kultuszának . Ahogy a voodoo a láthatatlan világ szellemének kultusza. A voodoo -pap minden megnyitón Legba papa szellemének segítségét kéri, hogy kinyissa az ajtókat mindkét világ felé.
A Voodoo egyes afrikai törzsek / kasztok meggyőződéséből származik, amelyeket az Amerikában uralkodó kereszténység akkulturációja és a rabszolgaság rabszolgaságának erőszakossága terjesztett el és torzított el, olyan hiedelmek, amelyeket eredetileg más szomszédos afrikai törzsek / kasztok elutasítottak: a "mágia" kérdése gonosznak szánt, és Afrikában rejtett, mert az afrikai többség számára "dekadens értékeket" képvisel jóval az európaiak érkezése előtt.
A rabszolgakereskedelem révén a voodoo-kultúra elterjedt Amerikában és a Karib-szigeteken, különösen Haitiban.
Vallásuk és kultúrájuk gyakorlását a telepesek megtiltották, halál vagy börtönbüntetéssel sújtották, ezért titokban gyakorolták. A Voodoo azonban beépített bizonyos katolikus szertartásokat és koncepciókat.
A Voodoo kibírta, és gyakorlói félelem nélkül megmutatják hitüket.
Voodoo panteon Afrikában
A voodoo-panteont mindenekelőtt a természet erői alkotják, mint a sámánizmusban . A Voodoo ( loa , lwa ) és kapcsolataik a villám , a tenger , a betegség stb. Természetes erejére utalnak .
De a voodoo -kultuszt más természetfeletti entitások is érdeklik, például istenített ősök és szörnyek (és más állatok).
Istenek (vagy voodoo)
Mawu (ejtsd: ma-whou ) a legfőbb istennő, aki uralkodik a többi isten felett. ( mawu lo lo az "Isten nagy"; akpé na mawu a "köszönöm Istennek"; mawuena (m) az "Isten ajándéka". Mawu-nak nincs formája, ezért soha nem képviselteti magát, sem a festészetben, sem a tárgyakhoz nem társítva, mint más voodoos.
Mawu nem teremtett és minden más vudu létrehozója. Mawu nem avatkozik bele az emberek életébe. A másik voodoo-t úgy hozta volna létre, hogy kapcsolatban álljanak a férfiakkal és a világgal. A „Mawu” nem szigorúan a voodoo-panteon része; ez inkább fogalom, entitás, mint személy; szó szerint Mawu-t " elérhetetlennek " kell fordítania . Ez magyarázza, hogy a voodoo területén sehol sincs kultusz Mawu számára; csak köszönjük, dicsőítjük. Állítólag jóindulatú minden élőlénnyel szemben.
Az Ewe és Fons keresztények ugyanazt a Mawu szót használják a keresztény Istenre való utalásra.
A voodoo-panteont Lwas sokasága alkotja , akik alacsonyabb szelleműek , istenségek, képesek kommunikálni, sőt együttműködni az emberekkel. Az Lw-k többnyire a természet élettelen tárgyaiban valósulnak meg, például sziklákban és fákban; ezért hívjuk a voodoo-t „animistának”.
Az egyik legfontosabb Lwas Erzulie , vagy Erzulie Freda, a szerelem istennője. Azt is láthatjuk, Gu (a Ogoun a Yorubas) istene háború (és kovácsok), Ogoun Zobla (tiszta intelligencia és a siker) Sakpata , istene himlő (és általában a betegség, gyógyítás és a Föld), Damballa , szeszes tudás , valamint a hatalmas Hevioso , a vihar és a villámok istene. Utóbbit egy törpe vagy homunculus kíséri, aki a villámok kovácsolásáért felel. Legba eközben az istenek közvetítője és hírvivője. A szinkretista haiti voodoo -ban asszimilálódik Saint Pierre -hez, aki kezében van a menny és a pokol kulcsa. Ő vezeti a víz és a rum kézmosását.
Az afrikai voodoo -ban nincsenek menny és pokol fogalmak. Lêgba ( Eshu a jorubák számára) valóban a legfontosabb isten abban a tekintetben, hogy ő az átkelések istene, a reflexió istene ; közvetítő szerepe következik. A Fa (vagy Ifa ) istenséggel alkot egy párt, amely e kultúra pedagógiáját hordozza.
Más istenségek
Mami Wata (a Yorubák által Yemendja -nak is nevezik ), külön kultuszt szentelnek neki. A vizek (istennője) anyja, a halászok féltett istennője, a tápláló tengert és a pusztító óceánt egyaránt szimbolizálja. Mami Wata mindenekelőtt anyajuh istenség , amelynek kultusza nagyon is jelen van Togo atlanti partján (de Nigériában , Kamerunban , Kongó-Kinshasában is ), ahol a legfőbb hatalmat szimbolizálja. Mami Wata gyakran képviselteti magát a festészetben, ahol sellőként vagy kígyókkal hadonászó gyönyörű fiatal nőként jelenik meg .
A Mami Wata nem az angol nyelv adaptációja, ahogy azt néha hitték. A Mina nyelvben, amelyet Togo déli részén és Benin déli részén beszélnek, az "Amuiê" jelentése az "Ata" meghúzása a lábakat jelenti. A víz istennőjének a nők termékenységéért szentelt rituálék után, akiknek fő otthona az Óceán, a szertartás mestere (Hougan) vagy úrnője (Mambo) megkéri, hogy ismételje meg: „Mamui Ata” mondja: „Összeszorítom lábak "annak érdekében, hogy egy ideig megtartsák, amit az Istennő elvetett. Idővel az istennőt „Amuia Ata” -nak nevezték el, és egymást követő fonetikai torzításokkal a „Mamui Ata” név „Mami Wata” lett.
Dan: A Fon esetében Dan a kígyót jelöli , különösen a pitont , egy szent állatot, amelyet nem szabad megölni. Dan tanúja volt az univerzum létrejöttének és fenntartásának. Kultusza különösen elterjedt Ouidahban és vidékén, ahol sok kígyóház található.
Voodoo istentisztelet és gyakorlatok Afrikán kívül
Voodoo származik Nyugat-Afrikában , de a voodoo is gyakorolják, ahol afrikai rabszolgák vitték, mint néhány Karib- szigeteken vagy az egyes országokban, Amerikában, mint Brazília , az Egyesült Államok , Mexikó , stb
Az afrikai kontinensen kívül gyakorolt voodoo gyakran az eredeti vallás változatai és maradványai. Valójában a rabszolgáknak, akiknek megtiltották nyelvük és kultuszuk gyakorlását, csak egy kis részét sikerült megőrizniük kulturális örökségüknek.
Voodoo inspiráció
Mozi
A Voodoo számos filmet inspirált. Például :
-
Fehér zombi , 1932, Victor Halperin , Lugosi Béla főszereplésével- a legelső zombi film .
-
Vaudou ( zombival sétáltam ), 1943 , Jacques Tourneur - a műfaj klasszikusa.
-
Eszem a bőröd , 1964, Del Tenney .
-
Az élő holtak fantasztikus éjszakája , 1980, Joe D'Amato .
-
Gesp of Darkness , 1988, Wes Craven .
-
Angyalszív , 1987, Alan Parker .
-
A titkok ajtaja , 2005, Iain Softley , Kate Hudson , Gena Rowlands , John Hurt .
-
Gyermekjáték , 1988, Tom Holland , 1988, Brad Dourif társaságában .
-
Des hommes et des dieux , Anne Lescot és Laurence Magloire dokumentumfilm, 2002.
-
Éjfél a jó és a rossz kertjében , 1997, Clint Eastwood .
-
Live and Let Die , Roger Moore és Jane Seymour közreműködésével.
-
Találkozz Joe Black- szel, 1998-ban Brad Pitt, Anthony Hopkins, Claire Forlani társaságában
-
A hercegnő és a béka , 2009.
-
Predator 2 , 1990, Danny Gloverrel
-
Zombi gyermek , 2019, Bertrand Bonello
Videójátékok
-
Gabriel Knight: A Sins of the Fathers egykalandjátékmegNew Orleansa fő témája a vudu.
- In Blood II : A kiválasztott voodoo baba fegyver. Megsérti vagy megöli felhasználóját, ha nem célozzák meg helyesen az ellenséget.
- A Majomsziget sorozat gyakran tartalmaz voodoo témákat.
-
Az árnyékember egy olyan játék, ahol az árnyékmaszk legendás voodoo harcos őreiként játszhatsz, amely képes az élők világából a holtak világába mozogni a fekete lelkek után kutatva.
- A Warcraft sorozatban a voodoo a trollok gonosz vallása, hogy továbbra is független maradhasson, az árnyékpapnak a "szürke vonalon" kell maradnia.
- Voodoo Vince
- A Grand Theft Auto: Vice Cityben sok utalás van a voodoira a haiti bandában: az általuk vezetett autót Voodoo -nak hívják, és főnöküket, Tata Poulet -t ( Poulet néni ), aki droggyárak tulajdonosa., Voodoo boszorkányként írják le . Varázslatos rituáléként drogokkal teli voodoo bájitalokat ad Tommy Vercettinek, hogy használja fel és kényszerítse őt a kubaiokkal folytatott háborúban való együttműködésre.
- A Crash Bandicoot sorozat számos hivatkozást tartalmaz a voodoo-kultúrára.
- Az első opus Sly Racoon : Sly Cooper és a Thievius Raccoonus , feltárja az egyik csoport tagjainak az öt gonosz is, kisasszony Ruby , mint egy gyakorló voodooism.
- A Saints 2. sorban a három ellenséges banda egyikét "Samedi fiai" -nak hívják , ez egy banda, amely a voodoo-t gyakorolja, a játék során láthatjuk a voodoo-kultúrára való utalásokat, a játék vége felé a jobb karunkkal nézünk szembe a banda, Sunshine úr , voodoo babát használ fegyverként, hogy a levegőben repüljünk, a szoba, ahol van, tele van a voodoo kultúrához és Vévéshez kapcsolódó tárgyakkal a földön. A The General nevű banda vezetőjének van egy halottaskocsija, amelyet limuzinrá alakítottak át, és akit Hounfornak hívnak.
- A Clayfighter 63 1/3 -ból „Houngan” -ként játszhatunk, egy sámán harcos, aki az egyik kezében leszedett csirkét, a másikban egy mágikus botot használ, hogy legyőzze gyurmaversenyzőit. Repülhet és zombi kezeket is ívhat a másik végén hogy meglepje az ellenfelet.
- Az Assassin's Creed III: A felszabadulás a XVIII . Századi Louisiana-ban zajlik , a játékos megijesztheti a spanyol katonákat, hogy misszió közben higgyenek a voodoo átokban. A térképen szétszórt Voodoo babákat is össze kell gyűjteni.
- A Diablo III- ban lehetséges megtestesíteni a boszorkányorvos karakterét, akit nagyrészt a voodoo ihletett.
- A Castlevania: Dawn of Sorrow , az első főnök, a baba Mester helyezi voodoo babák belsejében egy Iron Maiden érdekében megsérül Soma. A trükk az, hogy el kell pusztítani a babákat, mielőtt elhelyezi őket.
Televízió
-
A Voodoo Mystery , az X-akták második évadának 15. epizódjaa voodoo rítusait, mítoszát és gyakorlatát mutatja be.
-
A Red Cult , a Bones első évadának 19. epizódja, a cselekményt New Orleans szívében helyezi a Katrina hurrikán után, és két ellentétes voodoo -frakciót mutat be.
-
A Noirs sorsai , a sorozatbeli bűncselekmények 9. epizódja rituális gyilkosságok sorozatát mutatja be, melyeket voodoo gyakorlatok és esztétika ihletett.
-
Starsky és Hutch , 1. rész (2 részben) a 3. évadból, VF cím: Álmok teremtményei - IN O cím: Murder on Voodoo Island
-
Sydney Fox, a 2. évad 9. "Megbűvölő" epizódjának kalandosa
-
Az American Horror Story : Coven (3. évad) sorozat boszorkánysággal és voodoo-val foglalkozik. A történet New Orleans-ban játszódik.
-
Két rendőr Miamiban , a 2. évad 8. része
-
Mesék a kriptából (televíziós sorozat) , harmadik évad, 6. rész, A fekete gyöngy.
-
Maroni, a folyó szellemei , francia televíziós sorozat, amelynek cselekménye Guyanában játszódik.
-
A Sabrina új kalandjai című netflix- sorozat Virág Mambo Mari, Voodoo papnő, valamint 4. részében Samedi báró, Lwa karakterét mutatja be.
Zenei klipek
Irodalom
- A Voodoo varázslat ihlette Carl Barksot a Bombie the zombie című képregényszereplő megalkotásában. Ez egy zombi, amely átkot hordoz, amelyet Houla Lala varázsló küldött Balthazar Scrooge sarkain . Ezt követően fedezik Keno Don Rosa in Scrooge Youth .
Jegyzetek és hivatkozások
-
Léon-François Hoffmann , Haiti: színek, hiedelmek, kreol , Henri Deschamps,1990, P. 113.
-
" A" Vodou "- Musée Vodou " kifejezés eredete , Musée Vodou Strasbourg , {{Article}} : date hiányzik a " " paraméter ( olvassa el online , konzultálva 2018. április 21 - én )
-
Hogyan kell nézni Afrika művészetét , Alain-Michel Boyer, Guides Hazan, 124., 170., 179. oldal
-
Interjú Paul G. Aclinou-val
-
Nézze meg a játék ezen képét az inciclopedia.wikia.com webhelyen.
Mellékletek
Bibliográfia
Afrika
-
Barthélémy Adoukonou, Egy afrikai teológia mérföldkövei: esszé a dahomeai voodoo keresztény hermeneutikájáról , t. 2, Párizs, Lethielleux, coll. "The Sycamore",1980, 245 p..
- Martine Balard, Dahomey 1930, katolikus misszió és vaudoun istentisztelet, Francis Aupiais (1877-1945) misszionárius és néprajzkutató munkája , Párizs, Éditions L'Harmattan, coll. „A trópusok a mítosz és a valóság között”, 1999, 356 p.
-
(en) Suzanne Preston Blier, African Vodun: Art, Psychology, and Power , Chicago, University of Chicago Press ,1995, 456 p. ( ISBN 0-226-05858-1 , online olvasás ).
-
Gert Chesi ( német fordítás ), Vaudou: Afrika titkos erői , Párizs, Arthaud ,1980, 276 p. ( ISBN 2-7003-0321-0 ).
-
.
-
(en) Margaret Thompson Drewal, joruba rituálé: Előadók, játék, ügynökség , Indiana University Press,1992, 272 p. ( ISBN 978-0-253-11273-6 , online olvasható ).
-
Jacques Kerchache és társai , Vaudou: [kiállítás, Párizs, Fondation Cartier pour l'art contemporain, 2011. április 5.-szeptember 25.] , Párizs, Fondation Cartier,2011, 236 p. ( ISBN 978-2-86925-093-2 ).
-
Bernard Maupoil , Geomancy in the old Slave Coast , Párizs, Etnológiai Intézet, koll. "Művek és emlékek",1988( 1 st ed. 1943), 694 p. ( ISBN 2-85265-012-6 ).
-
Inès de la Torre, Le Vaudou en Afrique de l'Ouest: Rítusok és hagyományok: a Guen-Mina társaságok esete (Dél-Togo) , Párizs, L'Harmattan , koll. "A férfiak ismerete",1991, 176 p. ( ISBN 2-7384-0991-1 , online olvasás ).
-
Claude Savary, La Pensée symbolique des Fon du Dahomey: társadalom képe és a szakrális kifejezés szóbeli irodalmának tanulmányozása Dahomey egykori királyságában , Genfben, orvostudomány és higiénia,1976, 396 p..
- Paul Aclinou, Le vodoun, dolgok tanulságai , életleckék, Párizs, L'Harmattan, les Impliés,2016. április, 528 p. ( ISBN 2343089302 ) .
- Paul Aclinou, Egy elfeledett pedagógia: voodoo: Kouti órásmester . Párizs, L'Harmattan,2007. július, 264 p. ( ISBN 2296039561 )
- Paul Aclinou, Egy ember ... egy kultúra . Cotonou,2019 április. https://adacpaul.wordpress.com/2019/04/16/un-homme-une-culture/
- Philippe Charlier, Vaudou: ember, természet és az istenek , Plon, 2020.
Afrika és Amerika
-
Lydia Cabrera , Az erdő és az istenek: Afro-kubai vallások és szent orvostudomány Kubában , Párizs, Jean-Michel Place, 2003.
- Catherine és Bernard Desjeux, Vodun és Orisha, az istenek hangja , előszó: Guérin Chapsal Montilus, Brinon-sur-Sauldre, Éditions Grandvaux, 2014.
-
(en) Phyllis Galembo, Isteni inspiráció: Benintől Bahiáig, Albuquerque, a University of New Mexico Press,1993, 170 p. ( ISBN 0-8263-1377-9 ).
- Jean Manolesco, Voodoo és fekete mágia , Montreal, Éditions du Jour, 1972.
-
(en) Karen McCarthy Brown, Mama Lola: Voodoo papnő Brooklynban , University of California Press, 1991.
- Pierre Fatumbi Verger, Orisha, a jorouba istenek Afrikában és az Újvilágban , Párizs, Métailié, 1982 (hivatkozás az afrikai, brazíliai és haiti Yorouba és Fon kultuszokra).
-
Pierre Fatumbi Verger , Afrika istenei. Az orisza és a vodoun imádata az afrikai Rabszolgaparton és Bahiában, a brazíliai Mindenszentek öblében, Théodore Monod és Roger Bastide előszavai , a szerző 160 fekete-fehér fényképe, Párizs, Paul Hartmann, 1954; újraszerkesztette javította és frissítette a szerző, Paris, Éditions „Revue Noire”, 1995.
Haiti
-
Willy Apollon, Le Vaudou, a "hangok" tere , Párizs, Galilée ,1976, 312 p. ( ISBN 2-7186-0046-2 ).
-
Dany Bébel-Gisler , Kultúrák és hatalom a karibi térségben: kreol nyelv, voodoo, vallási szekták Guadeloupe-ban és Haitiban , Párizs, L'Harmattan, 2000.
-
Patrick Bellegarde-Smith és Claudine Michel, Haiti Vodou: Szellem, mítosz és valóság , Indiana University Press,2006, 192 p. ( ISBN 978-0-253-21853-7 ).
-
Lewis Ampidu Clorméus, Le Vodou haïtien, a mítoszok és a tudományos építkezések között , Párizs, Riveneuve,2015, 604 p. ( ISBN 978-2-36013-242-3 és 2-36013-242-3 ).
-
Wade Davis , Voodoo! (eredeti cím: A kígyó és a szivárvány ), trad. Henri Gueydon, Párizs, Presses de la Cité, 1987.
-
(en) Maya Deren , Isteni lovasok: Haiti élő istenei , Temze és Hudson, 1953.
-
Amar Hamdani, Voodoo rítusai és titkai , Genf, Magellán,1994( 1 st ed. 1980), 254 p. ( ISBN 2-84121-012-X ).
- Laënnec Hurbon, Isten a haiti Voodoo -ban , Párizs, Maisonneuve és Larose, 2002.
-
Laënnec Hurbon, Voodoo rejtélyei , Párizs, Gallimard , koll. " Découvertes Gallimard / Vallások" ( n o 190 ),1993, 176 p. ( ISBN 2-07-053186-4 ).
-
Jean Kerboull, Le Vaudou: Varázslat vagy vallás , Párizs, Robert Laffont , koll. "Titokzatos rítusok és hagyományok",1973, 350 p. ( ISBN 2-221-00359-4 ).
-
(en) Zora Neale Hurston , Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica , Harper, 1991.
-
(en) Elizabeth A. McAlister, Rara: Vodou, Power, and Performance in Haiti and its Diaspora , University of California Press, 2002.
-
Michel Le Bris (rendező), Vaudou , a Daoulas apátságban bemutatott kiállítás katalógusa2003. június 27 nak nek 2004. január 11, Párizs, Hoëbecke, 2003.
-
Alfred Métraux , Le Vaudou haïtien , Párizs, Gallimard, koll. „Humán Tudományok Könyvtára”, 1958; újraszerkesztette koll. "Tel" ( n o 20), Michel Leiris előszava , 1977.
-
Claude Planson, Vudu felfedezése , Párizs, De Vecchi,1979, 224 p. ( ISBN 2-85177-076-4 ).
-
Milo Rigaud, A voodoo hagyomány és a haiti voodoo: temploma, rejtélyei, varázsa , Párizs, Miklós,1953, 434 p..
-
William Seabrook , A varázssziget - Les mystères du Vaudou (eredeti címe A varázssziget , Gabriel Des Hons fordításában, Paul Morand előszavával , Párizs, Firmin-Didot, 1929; újra kiadták L'Île Magique címmel . Haiti , voodoo földje , Párizs, Phébus, 1997.
-
Nicolas Vonarx, Le Vodou haïtien : az orvostudomány, a mágia és a vallás között , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , coll. "Társadalmi érzék",2012, 272 p. ( ISBN 978-2-7535-1759-2 és 2-7535-1759-2 ).
Kapcsolódó cikkek
Külső linkek
Az afrikai kultuszokról
Kultuszokról Amerikában
