Az Épinal kánonszolgái nemesi hölgyek voltak, akik megalkották a Saint-Goery káptalant , amely a bencés uralmat követõ férfi apátságot követte .
A hagyomány szerint Thierry de Hamelant ( sőt Thierry du Salaland hiszen az ő neve valóban lenyúzott során később középkorban ), alapítója a város Épinal (történészek jelenleg kétséges), épített volna egy kolostort a a város, Saint Maurice és Saint Goery ereklyéinek elhelyezésére . Az akkor bencésekből álló kolostor aligha boldogult volna, és gyorsan apácák kolostora váltotta fel. Ez akkor gyors sikert aratott, annál is inkább, mivel a "Feu de Saint Antoine" vagy "Mal des Ardents" nevű borzalmas járvány , az ergotizmus megtizedelte Franche- Comtét ; a Saint Goery ereklyéinek tulajdonított csodálatos erények visszhangot találtak ezeken a vidékeken, és a zarándokok özönlöttek.
De az idő múlásával, természetesen kihasználva a zavaros politikai-vallási összefüggésben Veszekedés a Invesztitúra , az apácák elhagyták a bencés szabály és összetételű maguk modelljét követve Remiremont , mint fejezetet nemes hölgyek ( canonesses ). Nem tudjuk, hogy a pontos dátumot az állapotváltozást, de létezik a Insignia fejezet Szent Goery igazolja a XIII th században . Az élükön megválasztott kanoné megtartotta az apátnő címet ; Madame d'Épinal- nak hívták .
A forradalomig ezek a hölgyek jelölték Epinal vallási életét, a Saint-Maurice-i plébániatemplomot (amely 1933-ban bazilikává vált) a Saint-Goery-i kollégiumi templom néven tulajdonították el , és ha azt mondhatjuk, , nagyvonalúan elérhető az Epinal polgárainak.
Az Epinal káptalan tagsága tekintélyes volt, és a jelölteknek 200 éves lovagi nemességet kellett bizonyítaniuk mindkét oldalon, apai és anyai értelemben is.
Remek családok követték egymást, néha valóságos kánonannák dinasztiáit hozva létre: Schauenbourg, Montmorillon, Boecklin vagy akár Spada, olyan sok nagy név, amely régóta jelzi a Spinal kollektív emlékét. A Ludres vagy a Spada kiváló apátokat biztosított.
A kevésbé jómódú arisztokrata családok számára azonban egy fiatal lány félelme anyagilag vonzó volt. Tény, hogy a canonesses kapott jövedelem, a kanonok . Bizonyos esetekben, például Madame du Chastenay számára ez az "elhelyezés" lehetővé tette, hogy a fiatal lány, akinek a családjának kevés eszköze volt, elkerülhette a megalázó házasságot, a családon belüli "jó helyzet" elérésével.
A kanonoknőknek nem kellett fogadalmat tenniük, hacsak nem akarták egész életüket irodájuknak szentelni. Így néhányan nagyon fiatalon léptek be a káptalanba, hogy néhány évvel később elhagyják, hogy összeházasodjanak. Ezután elvesztették jogcímüket és jövedelmüket, és a prebend ismét nyitva állt. Ez történt Madame de Schauenbourg esetében, aki a 18. század folyamán feleségül vette Reischach bárót .
A fejezet jótékonysági missziókért volt felelős : a St-Goery kórházat irányította, és gondozta a „szegény húslevest”. Lelki szinten a fejezet közvetlenül a pápától függött .
A káptalan szabályzatai erkölcsi kötelezettséget róttak a kanonászokra a keresztény erkölcs tiszteletben tartására ; cölibátusnak bizonyos szerénységet kellett betartaniuk (bár némelyiknek gáláns létük volt), olvasmányaiknak építőnek vagy tanulságosnak kellett lenniük. Ezért imáikban és irodáikban töltötték napjaikat, amelyek során énekeltek (az egyik megtalálható az önkormányzati könyvtári síksági gyűjteményekben, amelyek a káptalanhoz tartoztak), kánonnőik jelmezébe öltözve.
Időjük hátralévő részét azonban társasági életben töltötték; noha az egyházhoz kötődnek, a kanoneszek mindazonáltal az arisztokrácia tagjai maradtak, akik életmódjukat megtartották. Az irodákon kívül civil ruhákat folytattak; otthon fogadtak embereket, kimentek vacsorázni a városba, meglátogatták családjukat és néhányan kirándulásokra vállalkoztak.
A kanonikus házak, ahol laktak, a templom és a kolostor köré szorultak egyfajta, a szerzetesi házra emlékeztető magánzárkában, amelyek az indulások és halálesetek szerint haladtak egyikről a másikra. A Káptalan utcában a XVIII . Századi városi és arisztokratikus építészet összefüggő halmazát alkotják , amelyet a sánc belsejében a déli kolostorban újítottak fel.
3. szám: Dampierre grófnő (1780-1791) kanonikus háza
6. szám: Gourcy grófnő, Épinal apátnő (1789-1791) kanonikus háza
8. szám: Montmorillon grófnő kanonikus háza, a káptalan titka (1773-1791)
12. sz .: Mesdames de Flavigny (1782-1791) kánoni házai
A Musée du Chapitre a Épinal és intermunicipal multimédiás könyvtár Epinalba tartani néhány emlékét ezek a hölgyek és az intézmény a fejezet.
Forrás: Egyháztörténeti és földrajzi szótár