Klerikalizmus

A klerikalizmus egy pozicionáló ideológia , amely a vallási eszmék és papság túlsúlyát szorgalmazza a közéletben és a politikában. Az ellenkező álláspont az antiklerikalizmus .

A klerikalizmus különböző politikai rendszerekben éri el csúcspontját: államvallásban, konkordátumban vagy teokráciában .

Franciaország

1877-ben Léon Gambetta, aki meg akarta szakítani a Mac Mahon rezsim a „szablya és a sprinkler” , jelentette ki egy beszédében, hogy a tanács: „klerikalizmusnak, itt az ellenség! "

A Vichy-rezsim (1940–1944) különösen klerikális.

Quebec

Quebecet a XIX . Század közepén mélyen klerikus társadalomnak tartják . a Csendes Forradalom idején (1960-1970): a katolikus egyház minden városi körzetben (plébánián) és minden faluban jelen van (amelyek túlnyomó többsége szent nevét viseli), közvetlenül irányítja az oktatási intézményeket és kórházakat, szakszervezeteket vezet (pl . Kanadai Katolikus Dolgozók Szövetsége ) és különféle népszerű oktatási vagy harcos szervezetek, például a cserkészek vagy a Katolikus Munkás Ifjúság és a Katolikus Diák Ifjúság (az 1930-as évektől), és szorosan kapcsolódik a politikai hatalomhoz, különösen a rezsim Maurice Duplessis (1936-1939; 1944-1959). „Ki mondta, hogy a papság, a Québec tartományban, mondja erő”, írta Félix Leclerc a Moi, mes cipő (1955). 1934-ben a francia filozófus, Jacques Maritain , visszatérve egy quebeci utazásról, ezt írta Emmanuel Mounier-nek  : „Ezúttal az ujjaimmal megérintettem a homályt. […] Az összes papságnak van minden helye, különösen az oktatásnak. Az 1940-es években Quebecet megvetéssel szokták emlegetni, mint a papoktól sújtott tartományt Angol Kanadában. Az 1960-as években ( Quiet Revolution ) Quebec declerikalizálódott, főleg az Oktatási Minisztérium 1964-es létrehozásával . A declerikalizáció első magjait azonban az 1940-es években találták meg, nevezetesen Georges atya által meghonosított modern orientáció révén. Henri Lévesque a Társadalomtudományi Kar a Laval Egyetem , és egy teljesen más nyilvántartás közzététele által Refus globális .

Mint Új-Franciaországot (1608–1760), nagyrészt az ellenreformáció szellemében alapították azzal a különös céllal, hogy megtérítsék az amerindiaiakat , és Montrealt hasonlóan két misztikus (köztük Jeanne Mance ) alapította vallási ideál által animálva, mi is hajlamosak megítélni, hogy Francia Kanada több mint három évszázadon át folyamatosan a katolikus egyház fennhatósága alatt állt, alapításától a Csendes Forradalomig. Most, bár az egyház valóban a kezdetektől fogva jelen volt, a klerikalizmus mint olyan főként valamivel több mint száz éven át, 1840 és 1960 között jelent meg. A francia kanadaiak megújult vallásossága a XIX . Század közepén . a Patriots (1837-1838) vereségével magyarázzák, amely gazdasági és politikai uralmukat rögzítette az angol kanadaiak . Az Egyesült Államok törvényével (1840) a britek kifejezetten a francia tény asszimilációval történő kiirtására vállalkoztak. Az egyház (katolikus, tehát kifejezetten kanadai francia, és szintén nacionalista) ezután menedékként és sáncként jelent meg (lásd: Clérico-nationalisme ), és „a vallási karrier egy második terület volt [az elsődleges gazdaság, nevezetesen a mezőgazdaság és az erdő után], ahol a A francia kanadaiak megmutathatták magukat ”, és különösen hozzáférhettek az oktatáshoz.

A XX . Század első felében ismert klerikalizmus túlerője, beleértve Quebecet is, még mindig megmaradt az emlékezetben, részben magyarázva Quebec jelenlegi lakosságának nagy részének kitartását a szekularizmus mellett , annak ellenére, hogy rasszizmust vádoltak az angol Kanadából . Így „a tartomány történelmi múltja, amelyet erősen a katolikus egyház befolyása jellemez, befolyásolta integrációs modelljét, amely megmagyarázza, hogy az állam és a vallások szétválasztása, valamint a nők és férfiak közötti egyenlőség miért következik be […] a quebeciek szemében kiemelt jelentőségűek ”.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Félix Leclerc , Moi, mes shoes , Paris, Amiot-Dumont, 1955, Fides újrakiadása, 2014, p. 115.
  2. Idézi: Pierre Duchesne , Guy Rocher - I. Tome (1924-1963) - Lásd - Bíró - Agir , szerk. Quebec America, 2019, p. 174.
  3. Jules Racine St-Jacques, Georges-Henri Lévesque - A modernitás jegyzője , Boréal kiadások, Montreal, 2020, p.  348 ( ISBN  978-2-7646-3601-5 ) .
  4. Rodrigue Tremblay , Quebec csendes regressziója , Fides, 2018, p. 76.
  5. Nadia El-Mabrouk, „muszlim nők és politikai iszlámizmus Kanadában”, érvelés , XXII. 2., 2020. tavasz – nyár, p. 170.

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia