Születési név | Joseph Félix Eugène Leclerc |
---|---|
Születés |
1914. augusztus 2 La Tuque , Quebec , Kanada |
Halál |
1988. augusztus 8 Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans , Quebec , Kanada |
Elsődleges tevékenység | Énekes-dalszerző , dalszerző , költő , író , színész , mesemondó , dramaturg , rádió- és televíziós műsorvezető |
Zenei műfaj | Költői dal |
Hangszerek | Gitár |
aktív évek | 1951 - 1988 |
Címkék | Polydor , Philips , Universal Music |
Félix Leclerc , született: Joseph Félix Eugène Leclerc on 1914. augusztus 2a quebeci La Tuque - ban és meghalt 1988. augusztus 8A Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans in Quebec , egy énekes-dalszerző , költő , író , rádiós és televíziós műsorvezető, forgatókönyvíró, rendező és színész Quebec . Quebec „költői dalának” úttörője a természettel és a területtel szorosan összefüggő mű révén, különösen elkötelezett Quebec szuverenitása és a francia nyelv védelme mellett .
Egy igazi „kulturális küldötte” Quebec nemzetközileg Félix Leclerc élvezte káprázatos siker Franciaországban az 1950-es években. Főtiszti az Országos Rend Quebec és Chevalier a Becsületrend , ő segített felismerni a Quebec, mint egy francia nyelvű országban saját kultúrával. A népszerű dalszerző mozgalom vezető alakja, aki a francia dal kiemelkedő alakjait inspirálja , nevezetesen Georges Brassens , Jacques Brel és Guy Béart . 1979 óta az ADISQ gálának adott quebeci dal jutalmát Félix-díjnak nevezik a dalszerző tiszteletére.
Félix Leclerc született 1914. augusztus 2a quebeci La Tuque - ban , néhány nappal Kanada belépése előtt a Nagy Háborúba . 168-ban nőtt fel, a rue Tessier (amelyet a mezítlábas hajnalban című könyvében rue Claire-Fontaine-nak nevezett át ). Fabiola Parrot (1880-1946) és Léonidas (más néven Léo) Leclerc (1879-1965) tizenegy gyermeke közül a hatodik. Szép gyermekkorát élvezte, anyja "egyszerű és mély életművészetet" nevelett benne. A fiatal Félix a családi értékekhez, a barátsághoz és az őt körülvevő természethez kötődve nő fel. At La Tuque , ő ápolja a szeretet a nagy szabadban, ami animálni munkája egész életében, különösen a mesék, amelyek emlékeztetnek a Fables a La Fontaine .
Az írástudatlan apja ló- és építőipari gépek kereskedője. Léonidas Leclerc gyorsan virágzó emberré vált, különösen annak az alkoholengedélynek köszönhetően, amelyet sikerült megszereznie. Röviddel Felix születése után két emelettel bővítette a nagy családi házat, és szobákat bérelt fakitermelőknek , fakitermelőknek és néha még a régión áthaladó mecénásoknak is. Este Léo Leclerc hagyja, hogy ezek a gyönyörű emberek részesüljenek mesemondó tehetségéből.
Félix Leclerc nem fogja leplezni csodálkozását ezen apa iránt "ritka szavakkal, de beszédesebb cselekedettel, mint a jól megírt mondatok". Korán érdeklődött a zene és a dramaturgia iránt . Évente egyszer a Latuquois bemutatott egy színdarabot: ez volt az a pillanat, amelyet nagyon várt. Ez a szenvedély gyökerezik azokban a történetekben is, amelyeket anyja mondott neki este. A Mezítláb a hajnalban kifejezi minden iránti csodálatát:
„Édesanyánk (mint az új országokban élő sok anya, akire természetesen a belső lámpa világításának feladata tartozik) biztos és örömteli pilótánk volt a számtalan örvény előtt. Ő tartotta volna egy kalózgálya élét, feltéve, hogy a rendeltetési hely „felülről” van. […] Anya [mint egy házaló] el akart nekünk adni valamit, gondolkodásmódot, gondolkodásmódot, más szóval: az élet művészetét. […] Az erdei férfiak tisztelték őt, mint aki tiszteli a keresztet az utak kereszteződésében. "
Félix Leclerc elsődleges tanulmányait a Marist Brothersnél végezte, még mindig La Tuque-ban . 12 éves korában középiskolai tanulmányokat kezdett az ottawai Juniorate-nél , ahonnan csak minden év végén tért vissza. Mielőtt elhagyta La Tuque- ot a kanadai fővárosba, klerikus toborzók keresték meg, akik benne látták a vallási élet lehetőségét. "Erkölcsi, szellemi és fizikai tulajdonságait" dicsérik, anyja nagy örömére, aki reméli, hogy egyik fia láthatja a manót . Ez az álom soha nem fog megvalósulni, de a vallási képzelet nem fogja színteleníteni a dalszerző munkáját. Ottawában Félix Leclerc a belles-lettres és a retorika tanfolyamain vett részt, de az 1930-as évek nagy gazdasági válsága arra kényszerítette, hogy vessen véget ezeknek. Ezután visszatért Sainte-Marthe-du-Cap-be ( Trois-Rivières-ben ), ahol segített szüleinek a megvásárolt földek kiaknázásában.
Annak ellenére, hogy hozzájárulni akar a családi gazdasághoz Sainte-Marthe-du-Cap-ben, a fiatal Félix gyorsan megérti, hogy nem a mezőgazdasági munka nehéz munkájára készült. Folyamatosan zavartan tölti az idejét egy kis füzetbe írva, vagy sétálgatva a mezőkön. Félix Leclercet már érdekelte a színház, különösen Molière és Shakespeare . Este verseit mondja és gitár kíséretében énekel. A La Bolduc , Lucienne Boyer és Mireille dalait adja elő . Ezekben az estekben Félix Leclerc is elénekli szerzeményeit, amelyek közül az első a mi nyomunk című dala .
Félix Leclerc különféle kis munkákat végzett, mielőtt 1934 és 1937 között a quebeci CHRC rádióállomás házigazdája lett . Unokatestvére, Louise Leclerc talált helyet neki: apja befolyását Narcisse Thivierge-lel, a CHRC tulajdonosával használta fel. Félix Leclercet elbűvöli ez a technológiai eszköz, amely új kapukat nyit a kulturális diffúzió előtt. Az általa vezetett Le Club du coucou- ban olyan művészeket hív meg, mint Jean Sablon , La Palma de l'Empire, Reda Caire , Lys Gauty , Roméo Mousseau, Jean Lalonde és Fernand Perron. Leclerc humorral vállalja szerepét, megnyitja és bezárja műsorát a God Save the King , a brit nemzeti himnusz hátterében . Ezt a megközelítést a következőképpen fogja megmagyarázni: "Szükség volt a főváros negyven egynyelvű angol családjának tetszeni és megmutatni nekik, hogy kétnyelvű vagyok". Félix Leclerc ezután testvére, Grégoire mellett maradt, akivel megbeszélte az aktuális kérdéseket, különös tekintettel a Le Soleil és a L'Action catholique cikkeire .
Leclerc nincs megelégedve a segítő szerepével. Míg CHRC, megvette első gitárját a hitel, és a kész írást nyomunkban, az első dalt. Gitárórákat tartott egy bizonyos Louis Angellilóval, aki végül azt mondta neki: "Folytassa egyedül, Félix úr, megtalálta saját stílusát, és nem akarom befolyásolni magát". 1937-ben a változások iránti szomjúságtól hajtva visszatért Sainte-Marthe-du-Cap-be, ahol az írásra a természet, a mezők és a madarak ihlette szándékát. Ez a visszatérés időszerű volt, mivel 1937 végén új munkalehetőség jelent meg: kollégája, Yvan Desève felkérte, hogy működjön együtt egy új állomás fejlesztésében Trois-Rivières- ben ( Mauricie ), öt percre a családi háztól . Így Félix Leclerc új rádiós kalandba kezd, ezúttal a CHLN-nél . Ott animátorokkal dörgölőzött, akikkel barátkozott és különböző művészeti projektekben, többek között vázlatokban és riportokban dolgozott együtt. Este visszatér vidékre, ahol továbbra is álmodik és verseket, rádióvázlatokat és évtizedes vázlatokat ír, miközben segíti családját a mezőgazdasági munkában.
Szintén 1937- ben Félix Leclerc forgatókönyveket írt a Radio-Canada számára Trois-Rivières-ben, és drámai darabokat dolgozott ki a rádióban, például a Je me souviens-t , ami láthatóságot és ismertséget adott számára. Ez a hírnév mindenekelőtt az írás minőségének köszönhető, amelyet nagy költői szellem áraszt. Ha kinyílnak előtte az ajtók, az elsősorban annak köszönhető, hogy összebarátkozik Guy Mauffette-rel , a Kanadai Rádió igazgatójával, aki hisz benne, és befolyását a vezetőséggel használja fel, hogy felvegye és lehetőségeket kínáljon neki.
Mauffette még Félix Leclercet is befogadja a családjában, és befolyásos producereknek ajándékozza. Így Henri Deyglun megígéri, hogy integrálja Leclerc-t Morhanges doktor titkai című rádióregényébe , Paul L'Anglais pedig felajánlja neki, hogy játszik a Madame sans-gêne adaptációjában . Az ajánlatok apránként esnek: Félix Leclerc karrierje valóban elindul. A Rádió-Kanadában Leclerc verseket olvasott, és még az első dalait is elénekelte. Játszik a Rue Principale , a Vie de famille és az Un homme et son sin rádiószappanoperákban is . Az akkor még fiatal színész, Félix Leclerc nagy büszkeséggel tölt el, hogy Claude-Henri Grignon felfigyelt rá . Ugyanakkor megismerkedett a Les Compagnons de Saint-Laurent társulattal, amellyel színházba lépett.
1939-ben, amikor kitört a második világháború , Félix Leclerc megtagadta a hadseregbe való belépést. Az orvosi vizsgálat során kiderült, hogy nem rendelkezik a katonai szolgálathoz szükséges fizikai kondícióval: kiderült, hogy szívdöbbenéstől szenved . Ez a döntés korántsem tetszik az érintett igazgatónak, akinek akkoriban nem hiányoznak az ambíciói és a szakmai lehetőségek. Félix Leclerc is hevesen ellenzi a háborút. Két hónappal az orvosi vizsgálata előtt azt írta Ernest Lapointe szövetségi igazságügyi miniszterhez :
- Te, akinek fehér haja és tapasztalata van, megérti kérésem természetét. Kérem a beavatkozását, hogy engem ne hívjanak fegyverre. Inkább itt maradnék unalmában és a hétköznapi életben, mint hogy elmennék ezekre az őrült hajókra vagy repülőgépekre. Nincs egy jó katona lelke. Szívesen vállalom a katonai élet és annak örömteli meggyilkolásait, csíkjait és földrablásait annak érdekében, hogy ostobán lemaradjak, minden előrelépés nélkül. Ha nem ért egyet kérésemmel, miniszter úr, mindennap elmegyek a laktanyába, hogy puskákat lőjek fejen felül. És minden reggel kápolna idején arra kérlek benneteket, hogy inkább ölje meg az életet, mint hogy öljön. Egyébként jobban szeretem a madárdalokat, mint az ágyúlövéseket. "
A Rádió-Kanada szintén lehetőségek forrása Leclerc személyes életében. Ott ismerkedett meg az eredetileg lazoni származású Andrée Vien (1916-2005) színésznővel , akit feleségül vett1 st július 1942-bena montreali székesegyházban. Az, akit szeretettel becézett „Dedouche” -nek, akkor a Radio-Canada reklámszolgálatának része volt. Louis Vien karrierkatona lánya. Félix Leclerc meghívására ő írta Adagio , Allegro és Andante költői gyűjtemények trilógiáját, amelyet Félix Leclerc 1943-ban és 1944-ben tett közzé. Émile Legault atya , a Compagnons de Saint-Laurent csapatigazgatója volt az , aki áldást ad a lakodalomra. Nála is maradnak nászútjuk után Saguenay-Lac-Saint-Jean-ban . Míg Félix Leclerc még mindig félénk színész, akit eláraszt az impostor szindróma , Legault atya arra készteti, hogy legyőzze kétségeit. Míg a zenekar készen áll Bostonban játszani , a Doktor önmagának és Molière nevetséges nevezetességének ellenére a maga módján biztató szavakat tart neki:
"Csak egy vállalhatja az inas szerepét, és te vagy az." Megvan a testalkata, a vastag dikciója, a házinyúl vékony kerete, az ostoba tekintet és az ország lassú megértése. Te vagy az ideális. Itt van a szöveg, gyorsan megtanulja. "
Hódított közönség, éles kritikaLegault atya nem tévedett. A bostoni francia konzul , Paul Chambon szerint ez volt a legjobb vígjáték, amelyet a New England Mutual Hallban játszottak. Siker is volt, amikor Félix Leclerc 1943-ban és 1944-ben kiadta az Adagio , az Allegro és az Andante cikkeket . A paraszti ihletésű mesék megnyerték a közönséget. Másfél évvel a megjelenésük után az Allegio és az Allegro elérte a 15 000 nyomtatott példányt, míg Andante 35 000 példánnyal széttörte a lemezeket. De az irodalmi világban Leclerc trilógiájának kritikai fogadtatása meglehetősen hideg. Vannak, akik bizonyos leereszkedést mutatnak munkája iránt, például Louis Jean ( Le Quartier latin) , aki megerősíti, hogy „az irodalom, amely elhanyagolja a művészetet, hogy pontosan reprodukálja az életet, ezt realizmusnak vagy parasztságnak nevezi, biztos halálra van ítélve”. Victor Barbeau , a Kanadai Írók Társaságának alapítója még ennél is erősebb:
- Senki sem kifogásolja, hogy kiskorúak mulatsága miatt szappanbuborékjait dobja az éterbe, de kérem, ne szedje művészetre a szappant. Ez a nyalókák és kenőcsök gyártója nem kitalál, nem alkot; nyálas és izzad. Ez a vazelin fényes megfelelősége, a fóliákba szerelt butaság, a karamellákra vágott laposság ... "
1945-ben Félix Leclerc édesanyja, Fabiola meghalt. 1946-ban Vaudreuilba ( Montérégie ) költözött feleségével, Andréével és fiukkal, Martinnal, akiJúlius 13az előző évről. Akkor fedezték fel a régiót, amikor a Compagnons de Saint-Laurent ideiglenesen letelepedett. Ezután Leclercsék úgy döntöttek, hogy ott vásárolnak házat a Lac des Deux Montagnes előtt . Félix Leclerc ott tölti az idejét az írás és a mezőgazdasági munka között. Összebarátkozik szomszédjával, Rosaire Vinet gazdával, akivel szereti a földet és a gazdaságot. Ez a dekoráció előnyös Félix Leclerc kreatív folyamatában, akit inspirál a legnagyobb slágerek összeállításához:
- Milyen boldog voltam Vaudreuilban. […] Nyugalmat találtam ott, és a napok csendesen folytak. Úgy tűnt, mintha a Lac des Deux Montagnes-re fújó szél szárnyakat adott volna, kreatív ötletekkel inspirált volna. Vaudreuilban kezdtem komolyan írni ...
Félix Leclerc Vaudreuilban írta repertoárjának leghíresebb dalait: Le Train du Nord , Moi, mes shoes , Le Roi content , L'Hymne au Printemps vagy La mer n'est pas la mer . 1946-ban szintén meglátogatta le d'Orléans-t, és regényt írt ott, a Le Fou de l'île-t . Ugyanakkor megjelent a hajnalban csupasz lábfejek önéletrajzi regénye , amely nagy sikert aratott.. A színházban továbbra is nagyon aktív, Félix Leclerc a Les Compagnons de Saint-Laurent- nel (1947) Maluron című darabját állította színpadra , számos forgatókönyvét kiadta , 1948-ban Yves barátaival megalapította a VLM (Vien, Leclerc, Mauffette) színházi társulatot. Vien (sógora) és Guy Mauffette.
Ő majd túra Québec bemutatni darabjait, különösen Le P'tit Bonheur , amely VLM bemutatja a Vaudreuil szabadidő központ és a nézőtér Collège Bourget a Rigaud . 1949-ben Félix Leclerc kiadta a Dialogues d'homme et de bêtes című tizenhárom mesésorozatot , amelyet először a rádióban írtak olvasásra. Quebec-ben kezdjük értékelni Félix Leclerc-et, de "nagyon kis adagban, anélkül, hogy felkavarnánk".
A 1950 , a párizsi impresszárió Jacques Canetti volt Québec, hogy új tehetségeket, hogy export Franciaországba. Ez a "francia show-üzlet cárja" szárnyai alá vette a francia dal jövőbeli óriásait : Jacques Brel , Georges Brassens , Fernand Raynaud , Catherine Sauvage , Jacqueline François , Juliette Gréco , Guy Béart és Cora Vaucaire . Montrealban Canetti Jacques Normand montreali fantáziaművész révén meghallgatja a Le Train du Nord című dal felvételét . Mély benyomást tett rá, hogy Félix Leclerc tucatnyi dalt vett fel a montreali CKVL rádió stúdióiban . Ezután meghívta énekelni Franciaországba , ahol öt hétig vállalta, hogy fellép az ABC színházban , egy párizsi zeneházban , 2000 férőhellyel. Félix Leclerc ezután ötéves lemezfelvételi szerződést kötött a Polydor kiadóval . Émile Legault atya, a Compagnons de Saint-Laurent , költőileg kifejezi Félix Leclerc sikerét Franciaországban:
- Egy repülőgép egy napon leszállítja a Le Bourget repülőtéren. Lemegy Franciaországba, gitárját a vállára vetve, otthon a parasztoktól kölcsönzött bakancsot visel. Ajkán néhány dal és hajában a kanadai erdő gyantás illata. "Feltöri a száját" (sic) - mondják a puristák. Néhány hét múlva ő lesz az elkényeztetett gyermek, az All-Paris kedvese. "
Ban ben 1950. október, első 78 fordulat / perc szabadul fel. Leclerc repertoárja hurkában fut a párizsi rádióállomásokon, és Le P'tit Bonheur című dala büszke a helyre a toplistákon. A 1950. december 23, Félix Leclerc először énekel a párizsi ABC-ben. Az, amelyet most "kanadának" hívunk, igazi pánikot keltett a francia fővárosban. Az ABC-ben való fellépését követő napon a Mon magazinban a kritikus L.-R. Dauven tanúskodik:
- Az este diadalmas volt Leclerc számára. Örömteli meglepetéssel fedezünk fel egy művészt, aki senkivel sem tartozik semmivel, akinek nem számít divat követése vagy egyik vagy másik vén gondolata, egy durva és egyszerű srác, aki nagyon szép, mély hangon énekel a dolgokról és az emberek, akiket szeret, hegyei, rétjei és a völgy csinos lányai. Egy friss levegő lélegzik át a szobán ... Félix meghódította Párizst. "
Egy héttel később az ikonikus Maurice Chevalier hasonló szavakat mond Leclercről, mivel testvéri módon egy montmartre-i kabaréba fogadja . A mikrofonnál azt mondta a quebeci dalszerzőről, hogy "friss levegőt hoz a Szent Lőrinc-folyó partjáról ", és hogy "korunk egyik legnagyobb költője". A francia dal más vezető alakjai szintén dicsérettel borították Leclercet, Charles Trenet nyilvánosan kijelentette, hogy ő volt az első énekes, több évtizeden át, aki valami újat hozott ebbe a zenei műfajba. Az óriási Edith Piaf , aki részt vesz a sanzannier előadásain, egy kis személyes jegyzetet ír neki: "Olyan gyönyörűek a dalaid, hogy értelmezéssel nem tudtam igazságot tenni nekik" .
Míg Félix Leclerc kezdetben három hónapot tervezett Franciaországban maradni, végül három évet töltött ott. Abban az időben Franciaország minden sarkából jöttünk, hogy a quebeci dalszerző megtapossa a párizsi Trois Baudets , a párizsi koncertterem deszkáit . Vezetett Jacques Languirand , egy fiatal újságíró Quebec, Félix Leclerc járja Párizs utcáit, megdöbbentette ez a váratlan siker. Új barátok kíséretében felfedezi a Saint-Ouen bolhapiacot , a Madeleine templomot és a Les Halles-t . Lenyűgözve az „őseinek földjét”, a fővároson kívül is tett néhány kirándulást, és meglátogatta Versailles-t , Montfort-L'Amaury-t , Clermont-Ferrandot , Chartres-t , La Malmaison-t vagy akár Fontainebleau-t . A Latuquois azonban nem felejti el a gyökereit, és feleségének írt, hogy megnyugtassa és elmondja neki, hogy hamarosan Párizsba kell szállnia fiukkal, Martinnal, aki 1951-ben csaknem hatéves.
Utóbbiak végül februárban csatlakoznak hozzá. A Le Cristal szállodában, a rue Saint-Benoît szállodában szállnak meg, a Café de Flore közelében . Félix Leclerc bemutatja kis családját a városnak. Találkozik Jean-Paul Sartre és Simone de Beauvoir a Cafe des Deux Magots a 6 th arrondissement Párizs. Abban az időben Leclerc megdöbbentő volt hitével, és ellentétben állt Párizs művészeti és szellemi köreivel. Minden figyelem ellenére, amelyet különösképpen a szebb nemektől kap, Félix Leclerc „szinte szerzetesi” módon él, nevezetesen minden alkoholtól tartózkodva.
1951-ben Félix Leclerc felvett egy első albumot, amely többek között Moi-t, mes souliers-t , Le Train du Nord-ot , Bozo-t és Le P'tit Bonheur-t tartalmazott , és amelyet 1948-ban énekelt először, a montreali Théâtre du Gésu- ban. . Ugyanebben az évben röviden visszatért Quebecbe. Az Atlanti-óceánon túl elért sikere nem maradt észrevétlen: Montreal polgármestere, Camilien Houde meghívta a város vendégkönyvének aláírására. A Montreali Kereskedelmi Kamara is megtiszteli , egy este során Jacques Canetti, Maurice Chevalier, Juliette Huot , Patatchou és más művészek társaságában. Kihasználta ezt a rövid visszatérést a családjához, hogy öt egymást követő este betegye a lábát a Continental deszkájára. Barátja, Jacques Normand a nyilvánosság elé tárja:
„Mielőtt meghallgatná a híres sanzonniert, engedje meg, hogy köszönetet mondjak Franciaországnak és a francia kritikusoknak, akik felfedték előttünk Félix Leclercünket. Ha 1900 előtt született Párizsban, dalait az utcán énekelte volna, az Agile Lapinnak és a Fekete Macskának , akárcsak Aristide Bruant , vörös sállal, bársonyruhájával, csizmájával és széles karimájú kalapjával. . Megtiszteltetés, hogy nálunk van, és tudjuk, hogy tehetsége és dalai az egész világon jobban megismerik a francia kanadaiakat. "
Félix Leclerc néhány napos tartózkodás után visszatért Franciaországba. Nem elégedett Franciaországgal, mivel ezt az Atlanti-óceánon túli utat is kihasználja Svájcban , Olaszországban és Észak-Afrikában . A tunéziai Karthágóban diplomataként fogadják, mivel idősebb méltóságok várják őt, amikor a népviseletben kilép a gépből. Még elvégzett előtt Farouk , az egykori királya Egyiptom , aki meghívta a Leclerc pár Királyi fogadás, és akik azt mondják, hogy sírt, amikor meghallották a boldog király . Rómában tíz napig énekelt a rangos Open Gate-nél. A Vatikánban Pierre Dupuis, kanadai olasz nagykövet privát hallgatóság keretében bemutatja Félix Leclercet XII . Pius pápának . A jámbor dalszerző számára ez a találkozás remek emlék marad: „Felejthetetlen pillanat volt ez a találkozás a pápával. Sírtunk, mint a gyerekek. Már nem nevetni akar, hanem nagy vágy, hogy letérdeljek és ne mozogjak legalább egy órán keresztül ” .
Leclerc csak gitár kíséretében mutatja be magát a nagyközönség előtt, zenekar nélkül, először Franciaországban. Befolyásolja majd a nagy dalokat a francia dalokban, mint Georges Brassens, Jacques Brel és Guy Béart. Jacques Brel ebben is nagyon kifejezetten szól: „Ha hiszed, ha nem, Félix Leclerc első hosszú játékának meghallgatása irányított végérvényesen a dal felé. » Miután Raymond Devos barátja lett , Leclerc megosztja vele a francia nyelv ízlését és a minőségi művészi alkotás védelmének vágyát.
Diadalmas visszatérés a sajátjai közéFélix Leclerc 1953-ban tért vissza Quebecbe . Nagy pompával fogadták a Centre des loisirs de Vaudreuil-ban, ahol néhány évvel korábban bemutatta Le P'tit Bonheur című darabját . Ötszázan vesznek részt ezen az estén, amelynek házigazdája Guy Mauffette, akinek Leclerc köszönheti első rádiós sikereit, köztük számos művész, köztük Raymond Lévesque , aki néhány évvel később írta az ikonikus himnusz Amikor a férfiak szerelemben élnek című alkotását . Megnyitó beszédében a sanzonnier szerényen elmagyarázza, hogy amit Franciaországban elért, az "nem szenzációs", és mindent anyja, rokonai értékeinek és munkaérzetének köszönhet: "Azok, akik művelik szántóföldjeik az évek során szorgalmasan jó termésre számíthatnak, amikor eljön az ideje. Ezt kívánom teljes szívemből ” . A Radiomonde- ban Huguette Proulx újságíró egyértelműen hangsúlyozza azt a ragaszkodást, amelyet Quebecerék iránt érezhet valaki, aki nem volt próféta az országában:
"Büszkeségünk és örömünk ellenére, hogy megtudtuk honfitársunk franciaországi diadalát, meg kell találnunk a módját, hogy tudassuk a franciákkal, hogy hajlandóak vagyunk kölcsönadni nekik Félix Leclercünket, de túlságosan nagyra értékeljük őt, engedjen nekik végleg. "
Káprázatos sikerei Franciaországban és a világ más részein is meglepetést okoznak. A vacak, akit tegnap finoman kinevettek, éppen meghódította a világot, anélkül, hogy bármit megváltoztatott volna megjelenésében, szövegében vagy beszédében , ahogyan ő maga szereti mondani. Hirtelen a quebeci dal elnyeri nemesi leveleit. La Chanson québécoise des origines à nos jours (Éditions de l'Homme, 1974) című könyvében Benoît L'Herbier megpróbálja megmagyarázni Leclerc franciaországi sikerei és quebeci relatív névtelensége közötti ellentétet:
„Ha hidegen elemezzük a helyzetet, Félix Leclerc nagyszerű francia sztár, aki rendszeresen énekelni jön Quebecbe. Ha nem lett volna Jacques Cannetti, Félix kétségtelenül visszatért volna ebbe a világba, amelyet minden nap énekel és lakik. Lényegében quebecois, Félix Leclerc itt szinte észrevétlen maradt. Békés bolond! Csak Franciaország értékelte megfelelő mértékben, mert Quebec, amelyet továbbra is túlságosan foglalkoztat a Duplessis és filozófiája, nem tudott felemelkedni a szintjére. "
Félix Leclerc diadalmas hazatérését a televíziós fellépések és a tartományban tett túrák szakították meg. Barátja, Jean-Yves Bigras kérésére beleegyezik, hogy fellépjen a Café des Artistes-ban. Mindig olyan sokoldalú, televíziós színházakat és egy sorozatot ír a Rádió-Kanada televíziónak, Nérée Tousignant . Továbbra is ad műsorokat, többek között montreali kabarékban , ahol az 1950-es évek elejétől a Café Continental-on hallható, valamint különféle kulturális televíziós műsorok műsorvezetője, többek között a Quebec legendáin a Kanadai Rádióban.
Félix Leclerc továbbra is ír Vaudreuilban két hóvihar között, amelyek során kutyaszánon utazik . 1954-ben papírra vetett néhány új dalt: Le Petit Ours , L'Agité , Comme Abraham vagy Chanson du pharmien . Abban az időben nagyon keresettek voltak a hirdetők, akik az újonnan megszerzett befolyást ki akarták használni termékeik népszerűsítésére. A Jours de France folyóiratban található parfümmárka népszerűsítésére tett ajánlat kivételével (életrajzírója, Marcel Brouillard és felesége, Andrée Vien nem tudja megmagyarázni), Félix Leclerc messze marad ettől az ajánlattól, bármennyire is csábító. Ugyanez vonatkozik a nagy helyszíneken felajánlott nagylelkű díjakra: gyakran inkább megtagadja tőlük, hogy szerényebb helyeken, például vidéki iskolákban lépjenek fel. Leclerc érzékeny a következő generáció sorsára is. Szintén 1954-ben eladta Maluron című darabjának jogait a Comédiens Gavroches fiatal színtársulatnak. Utóbbi a Rigaudban , a Cartierville-ben vagy a Saint-Joseph Oratory színházban lép fel , amelyet nem más, mint Émile Legault atya rendez.
1955-ben Félix Leclerc kiadta Jean Giono előszavában a Moi, mes shoes című könyvet , amelyben beszámol életéről Vaudreuilban és párizsi felszenteléséről. Tavasszal Leclerc megtudta, hogy Le P'tit Bonheur című vígjátékát a Compagnie des Faux Nez előadta Svájcban, akkor Lausanne- ban, a szomszédos régiókban. Megragadta az alkalmat, hogy kiránduljon a Svájci Alpokba , amelynek során érdeklődött az ország politikai helyzete iránt, ahol sok különféle nép él együtt.
1956-ban Félix Leclerc és felesége, Andrée Vien új házat vásárolt Vaudreuilban , a chemin de l'Anse 186. szám alatt. Ezt a házat, amely egy Émilien Denis nevű gazdaé volt, gazdasági épületek veszik körül, köztük egy istálló, amelyet Félix Leclerc „hirtelen halálok fogadójának” becézett. A hirtelen halálok fogadója lesz az egyik darabjának címe. Minden reggel leül egy íróasztalhoz, amelyet a ház második emeletén állított fel. Leclerc ott folytatta munkáját, különösképpen a Sonner les matins et les Temples című darabjainak szövegét írta . 1957-ben Félix Leclerc fogadta Jacques Canettit a Vaudreuil-ben. Ez utóbbi a munkától kimerülve szeretne pihenni Párizstól távol. Leclerc gyengéden megismerteti a mezőgazdasági munkával, és néhány új dallal megismerteti a repertoárját. Canetti annyira értékeli ezeket a felfedezéseket, hogy elveszi a Latuquois-t, hogy Montrealban nagylemezt vegyenek fel. Ez a Le train du nord című album elnyerte az 1958-as Grand Prix du CD lemezt. Félix Leclerc 1967- ig ebben a második házban élt Vaudreuilban . 1968-ban történt válásuk után André Vien egy ideig ott maradt fiukkal, Martinnal. 1973-ban adták el.
1958 folyamán Félix Leclerc Bernard de Brienne atyával megfogalmazta azt a projektet, hogy a következő évben közösen induljon egy nagy koncertkörútra Európában, nevezetesen Franciaországban. Ugyanebben az évben elnyerte az Académie Charles-Cros fődíját második albumának, a Le Train du Nord-nak . 1959-ben Claude Jutra rendező , a Kanadai Nemzeti Filmtanács (NFB) rendezője Félix Leclerc Trubadour című dokumentumfilmet rendezte , amelyet a Vaudreuil-i sanzannierben forgattak.. Félix Leclerc ott beszélget Monique Leyrac énekessel, és repertoárjának egy részét előadja.
Félix Leclerc nem tartott sokáig, hogy újra útnak induljon. Ban ben1959. január, New York kikötőjében van az Atlanti-óceán átkelésénél, amely a franciaországi Le Havre-ba visz . Ugyanakkor a Théâtre du Rideau vert folytatja Sonner les matines című játékát . Ez utóbbit bizonyos újságírók bírálják, akik Leclercet moralizmussal és az "alapvető írási szabályok" tagadásával vádolják. Néhány évvel a hatalmas franciaországi siker után Félix Leclercnek még mindig nehéz megemésztenie quebeceri társai súlyos kritikáját. A csalódás annál is nagyobb, mivel nagy jelentőséget tulajdonít a dramaturgiának, aki inkább "énekelõnek", mint énekesnek tartja magát.
Félix Leclerc felesége és fia, Martin kíséretében új dalokat vesz fel Franciaországban, és interjúkat ad a médiának. Vándorol tovább Párizsban, főleg meditál Jean de La Fontaine , egyik kedvenc szerzője sírja előtt a Père-Lachaise temetőben . Leclercsék Bretagne- ba is utaznak , ahol lehetőségük van többet megtudni azokról az ősökről, akik néhány száz évvel korábban horgásztak az amerikai partok mellett.
Az 1960-as évek elején Félix Leclerc a Vaudreuil-ben az írásra koncentrált. Készített néhány új dalt, köztük a Menedéket keresem , a Dal oroszul és az Élet, Szerelem, Halál c . 1961-ben kiadta a Le Calepin d'un flâneur gondolatgyűjteményt. A dalszerző különféle témákról, például a természetről, a szegénységről és a Quebechez fűződő viszonyáról gondolkodik. Ugyanebben az évben meghívta szülővárosának, La Tuque vendégkönyvének aláírására Lucien Filion polgármester, egykori osztálytárs. A következő évben, 1962-ben, Félix Leclerc, apja, Léonidas és fia, Martin csodálatos módon sértetlenül került ki egy nagyon súlyos autóbalesetből. Míg a 17 éves Martin fekete szemmel jön ki, Félixet és Léonidas Leclercet a drummondville-i kórházba szállítják .
Még ha a dalra koncentrál is, Félix Leclerc ennek ellenére aktív marad a színházban. 1963-ban bemutatta L'Auberge des morts subites című darabját a Gesù színházban és a Monument-National színházban . A darab nagy sikert aratott, és 155 előadást tartottak Quebec-szerte. 1964 tavaszán Jacques Canetti kezdeményezésére Le p'tit bonheurt adtak elő a párizsi Trois Baudets-ben. Ugyanebben az évben Félix Leclerc holnap eljuttatja A király című darabot a Radio-Canada televízióban.
A siker ellenére ezek meglehetősen nehéz évek személyes életében, amikor édesapja 1965-ben meghalt, és 1968-ban elvált feleségétől, Andrée Vientől. Abban az évben Orleans-sziget egyik földjéről és új feleségéről vásárolt , Gaëtane Morin (1940-2018), akit 1966 óta ismer, Boulogne-Billancourtban (Párizs külvárosában) megszületik egy lánya, Nathalie . Gaëtane Morin akkor Jacques Parizeau (Parti Québécois) miniszterhelyettes titkára volt . Ő származik Montmorency-ből ( Beauport óvárosa és kerülete ).
Szintén 1968-ban Félix Leclerc kiadta a Dalok a szemedhez című könyvet . 1969-ben írta az egyik legnépszerűbb albumát: a J'inviteraifance címet . Négy évig, 1968 és 1972 között, a sanzonnier Latuquois visszanyerte dicsőségét Franciaországban, Svájcban és Belgiumban. Új szentimentális élete által galvanizálva turnézik a francia nyelvterületen, bemutatva színdarabjait Európa négy sarkában. Néha visszatér Quebecbe, hogy fellépjen családja körében, nevezetesen a quebeci Palais Montcalm -ban (1969). Quebecbe is visszatér, hogy rendbe hozza családi állapotát: a1969. december 23, Félix Leclerc feleségül veszi Gaétane Morint Saint-Hyacinthe-ben .
Leclerc Félix, hazafiAz 1960-as évek végén, a csendes forradalom felfordulásának ütemében vibráló Quebecben Félix Leclerc kijelentette: „Tanúja akarok lenni forradalmunknak”, és végleg hazatért. Még arra is gondol, hogy idő előtt visszavonul, és arra koncentrál, hogy házát Île d'Orléansra építse. A költő, aki nem tartja magát elkötelezett énekesnek (inkább azt mondja, hogy inkább "hazafiságot" csinál, mintsem politikát), mégis elkötelezi magát. Az 1970-es évek elején súlyos quebeci politikai események (nevezetesen az októberi válság ) után Félix Leclerc nyíltan megmutatta szuverénista álláspontját. Repertoárjának két legsötétebb dalát, a The Angry Lark (amely ezekkel az eseményekkel foglalkozik) és a 100,000 Ways to Kill a Man című felvételt rögzítette :
- Túl sokáig jártam a virágos és illatos utakon. Itt az ideje, hogy frekventáltabb utakat váltsak, azokon a túl gyakran befogott utakon, amelyeken hatmillió testvérem jár. "
1973-ban Félix Leclerc az Autostade de Montréal-ban énekelt a quebeci nemzeti ünnep és a CKAC állomás százéves jubileumi ünnepségei alkalmából. Ugyanebben az évben a művész folytatta munkáját, ezúttal a színházban, miközben megalkotta a Qui est le père? . Gilbert Grand (du Devoir) politikai kommentárként látja a quebeci helyzetet:
„Ez természetesen átlátszó allegóriája a quebeci valóságnak: a gyönyörű tartomány, amely mindenkivel alszik, és elpazarolja vagyonát azzal, hogy a legmagasabb ajánlatot tevő angolokra vagy amerikaiakra bízza, anélkül, hogy a megosztáshoz még konzultált volna is Quebecerékkel. "
A 1974. augusztus 13, Félix Leclerc Gilles Vigneault és Robert Charlebois társaságában részt vesz a Superfrancofête show-ban , Quebecben , az Abraham - síkságon , 150 000 néző előtt. Raymond Lévesque előtt tisztelegve a trió előadja a Amikor a férfiak szerelemben élnek . Ezt az ikonikus előadást örökíti meg az album , amelyen láttam a farkast, a rókát, az oroszlánt . A Superfrancofête nagyban hozzájárul ahhoz, hogy Félix Leclerc quebeci legenda legyen. A fiatalok ezrei előtt bemutatott esemény a dalszerző elérhetőségéről is tanúskodik, aki az élet minden területéről eljut a közönséghez.
A hetvenes évek közepétől Félix Leclerc egyre ritkábbá vált, és minden egyes nyilvános fellépését Franciaországban és Quebecben eseményként élték meg. Az egyetlen figyelemre méltó kivétel: franciaországi turné 1977-ben. Mindazonáltal fenntartotta az elkötelezettségi tanfolyamot, és 1976-ban Párizsban ünnepelte a Parti Québécois (PQ) győzelmét a választásokon. Ezután Raymond Lévesque és Pauline Julien énekesekkel lép színpadra . Néhány évvel később az 1980-as népszavazás kudarca miatt mélyen elszomorított és csalódott Félix Leclerc tompán szólt:
„Ha a québecieknek fele fanatizmusa van, amely az angolok számára minden angolra vonatkozik, minden quebecoisra, akkor Quebec holnap reggel szabad ország lenne. "
1981-ben Félix Leclerc ritkán lépett fel a quebeci televízióban, amikor interjút adott Denise Bombardier- nek a Noir sur blanc programhoz . Az ő hozzájárulása a Quebec kultúra, 1982-ben kapta meg a címet orvos honoris causa a Montreali Egyetem . Leclerc 1983-ban hozta létre a Félix-Leclerc Alapítványt , hogy népszerűsítse a frankofon kultúrát, és ösztönözze a zeneszerzést és az alkotást a fiatal énekes-dalszerzők és a frankofon költők körében. A1983. április 4, Félix Leclerc meghívást kap a Printemps de Bourges- ra egy tisztelõ estre, ahol több mint egy tucat művész találkozik, köztük Maxime le Forestier és Yves Duteil .
1984-ben a centenáriuma alkalmából az újság La Presse , a nyilvánosság kijelölt Félix Leclerc és hokis Maurice Richard „a legkiemelkedőbb és reprezentatív Quebecers az óra”. A montreali napilap ezután találkozót szervezett az Île d'Orléans-i két quebeci ikon között. A1985. június 26, René Lévesque miniszterelnök Félix Leclercet a quebeci nemzeti rend főtisztjének nevezi ki . A következő évben Quebecben Renaud Vignal francia konzul a Latuquois-sanzont Chevalier de la Légion d'honneur- vá tette .
Félix Leclerc szívmegállás miatt hunyt el 1988. augusztus 8, Île d'Orléans-on , ahol hamvait szétszórják. Síremléket állítanak a Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans temetőben . A csodálók néha eljönnek oda, hogy ledobják virágaikat és cipőjüket, bólintva a quebeci trubadúr híres dalára. Félix Leclerc levéltárát a Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) montréali levéltárában őrzik.
Andrée Vien-lel (1916-2005) kötött házasságából származott Martin, született 1945. július 13, operatőr (fényképezőgép-kezelő) és fotós. Martin Leclercnek van egy lánya, Mélanie Leclerc , képregény-szerző. Félix Leclercnek két másik gyermeke van második feleségével, Gaétane Morinnal (1940-2018): Francis Leclerc igazgatóval és Nathalie Leclercrel, az Espace Félix-Leclerc általános és művészeti igazgatójával, valamint a Félix-Leclerc Alapítvány alelnökével .
Geneviève Leblanc számára, aki a lataquois énekesről értekezett, a The lark mérges című szám fordulópont Félix Leclerc karrierjében. Úgy látja, hogy ez a quebeci nacionalizmus első kifejezett megnyilvánulása a sanzonnier munkájában, aki ezt a dalt írja a válság nyomán.1970. október. Leblanc figyelmeztetést olvas ott, egy dalszerző figyelmét, aki aggódik a "borító ugrása" miatt, ha a frankofonokat nem tartják tiszteletben. Ginette Pelland, a filozófia professzora, a szerző emlékeztet arra, hogy Félix Leclerc "nem ébredt fel a politikában 1970-ben" (ezt a kilátást "makacs előítéletnek tartja"), és hogy nem várta meg az októberi eseményeket, hogy "rájöjjön, hogy országa népét túl sokáig megalázták és megsértették, mert gyarmatosított és bérlői státuszuk volt a saját országukban "(Luc Bellemare egyetért ezzel). Leblanchoz hasonlóan Pelland ennek ellenére úgy ítéli meg, hogy a Dühös Sólyom Leclerc munkájának fénypontja, különösen azért, mert generációk közötti lázadásról tanúskodik:
„ A dühös sólyom tehát Leclerc alapvető dala, abban az értelemben, hogy nemcsak a hetvenes évek körüli quebeci politikai helyzet alkalmi eseményein alapul; a szülői szolidaritáshoz való hozzáférést is jelzi az atyák és a nemzet fiai között; az apaságát vállaló apa ugyanakkor képes vállalni politikai helyzetét. Ez az apa támogatja lázadó fiát, akit helyesnek tart, így lenni, akit a Dühös Sólyomban azonosítunk . Már nem az apa tanácsolja fiának, hogy maradjon csendben, tűrje, ne merjen semmit, elmagyarázva neki, hogy egy kis kenyérre született, és nincs remény a fejlődésre, sem a postaköltségre. "
Bár a Dühös Sólyomban kifejezettebb , Félix Leclerc elkötelezettsége Pelland szerint hosszú utat mutat vissza munkájában. Ezt az elkötelezettséget még az első meséiben is érzékeli, nevezetesen az Adagio-ban , egy 1944-ben megjelent gyűjteményben. A "The Wood Thief" -ben Leclerc egy olyan ember történetét meséli el, aki szükségből tolvaj lett. Megpróbálja ott megérteni az „öröklöttek lázadását”, ezt az alakot társítja a „szegény francia kanadai” és a „gyarmatosított francia kanadai” helyzetéhez Pelland szerint. Leclerc ott leírná annak haragját, akit „megvetett értékelni és felismerni”, aki „eleve megvetett azzal, hogy megfosztotta tőle az oktatást és a gondozást azzal, hogy belévetette azt az elképzelést, hogy vesztes. És képtelen”.
De Leclerc nacionalista büszkesége nem csupán a „gyarmatosított” státusból fakad, amelyet ő elítél. Ez a büszkeség eredendően kapcsolódik népének történelméhez, származásához és lakott területéhez is. A „Le feu sur la Grève” (még Adagio ), ünnepli a hazát, a kutatások és a tenger, hogy az ősök került. Pelland ebben látja annak a kifejezett nacionalista elkötelezettségnek az eredetét, amelyet Leclerc később a karrierje során fog megnyilvánulni:
„Az anyaország, az ország, származásunk, nyelvünk és kultúránk e büszkesége az a láng, amelyet nemzedékről nemzedékre folyamatosan fel kell gyújtani. Félix Leclerc mindig így érvelt; így könnyű megérteni, hogy politikailag biztosan csak az 1970. októberi quebeci események után vált elkötelezetté.
A költő mindig olyan szerves volt országával, hogy költészete nem létezne nélküle. Országának és népének szépsége és büszkesége, amelyet munkájában mindig is ünnepelt. Ebben ez a költő született hazafi. "
The Tour of the Island (1975) című dalában a szülőföld és a gyökerek ezen szeretete különösen nyilvánvaló. A költő ott ünnepli az Île d'Orléans-t, ahol az első francia telepesek letelepedtek. Ginette Pelland számára Leclerc a helyet "a francia tény Amerikában való kitartásának" szimbólumaként állítja fel. A dalszerző meglehetősen kifejezetten szuverénista álláspontjairól is szól: "Érettek a gyümölcsök / A gyümölcsösökben / Hazámból / Ez azt jelenti / Eljött az óra / Ha érted". Szintén 1975-ben , Félix Leclerc a Chant d'un patriote című dalában háborús indulást idéz fel, hogy "megölje Őfelségét" (aki a brit hatalmat képviseli), és szemrehányást tesz honfitársainak az eszmény és az alávetettség hiánya miatt: "Ugyanakkor idő / Ki épített engedelmes óriást / Ki aludt és még mindig alszik / Mégis dél van ”.
Félix Leclerc, a keresztény humanizmus apostola?Félix Leclerc hazafisága azonban nem akadályozta meg abban, hogy érzékeny legyen más társadalmi realitásokra, különösen a bevándorlásra. A „Monsieur Scalzo” ( Adagio ) című filmben egy olasz bevándorló arcképét festi, aki „szépségképeket pazarol”, és harmonika dallamokkal varázsolja el közösségét, amelyet a gyárból hazafelé játszik. A latuquoisok nagyon csodálják a cigány folklórt is, amelyből azt állítja, hogy inspirálta több dalának összeállítását.
Sőt, a művész nemcsak nacionalista vagy hazafias perspektívát folytat. Az ő munkája, a dalszerző-költő néha ünnepli több „univerzalista” értékeket, mint például az anti-militarizmus, amit brandishes az Adagio (1944) hajnalán a második világháború. A „Várakozás” című filmben egy falu arcképét festette, amely egy frontra ment fiatalember visszatérésére vár. A falusiak ezután harmóniában akarnak élni, abban a reményben, hogy olyan légkört teremtsenek, amely alkalmas a háború borzalmainak elfeledésére: „Előkészítjük a szépséget, amiben csak lehet, mert látta a csúfságot. Meg fogja pihenni a gyűlöletet, amikor látja, hogy szeretjük egymást. ” A szabadság és a szolidaritás szintén kiemelkedő érték Félix Leclerc munkájában. A Moi, mes shoes-ban , repertoárjának egyik leghíresebb dalában, metaforikusan kifejezi annak fontosságát, amelyet a testvériségnek tulajdonít. Érezzük keresztény szellemiségének hatását is:
„Leclerc úgy gondolja, hogy azok, akik melegséget és szolidaritást tanúsítottak, a paradicsomba kerülnek. Akik bepiszkolják a cipőjüket, azok bekapcsolódnak a világba. Másrészről, a szabadalmi cipők, amelyek alig érintették az élet felszínét, akik távolról néztek rá, akik nem értették meg, hogy az emberek csak porok, és hogy gyakran sárban gázolnak, ezek a cipők - ott nem lesz a helyük a paradicsomban.
Egy biztos: Leclerc nem úgy képzeli a költőt és társait, mint akik a felhőkben élnek, az egzisztenciális közelharc felett; látja őket, hogy szilárdan lehorgonyozódnak a közösségben, tudatában vannak és részt vesznek a halandók többségének életében. "
Félix Leclerc hite munkája révén érezhető. A költő repertoárját, különösen korai napjaiban, keresztezik a bibliai ihletésű allegóriák és történetek. Különösen érvényes ez legelső történet- és versgyűjteményében, Allegro és Andante (1944). Például Félix Leclerc "The Albatross" ( Andante ) című meséjében egy fogyatékkal élő gyermek történetét meséli el, akinek egy matróz felvidítja, összehasonlítva őt egy albatrosszal. Ez egy "madár lenne, amely belegabalyodik a szárnyaiba, amikor a földön van, a csúfolt madár, amely ritkán érkezik a világ közé", de amely "nyögés helyett ugyanúgy, egyedül, boldogan megy fel, amely keres a végtelenben elfelejteni a földet, egy másik királyság irányát ”. Ginette Pelland szerint ez a „királyság” utalhat Isten vagy az emberek országára, ha „elegendő bátorságot és világosságot tanúsítanak ahhoz, hogy meghirdessék a szükséges igazságosságot közöttük, és támogassák az együttéléshez nélkülözhetetlen értékeket”. Nehéz nem érzékelni Leclerc keresztény humanizmusát. Az evangélium ihlette Andante- gyűjteményében a tizenkilenc "mese-vers" közül legalább öt Krisztus életének jelenete ihlette .
"Ökológiai dalszerző"Félix Leclerc munkája, akárcsak a költő élete, mélyen gyökerezik a természetben. A Chansonnier Latuquois már kora gyermekkora óta elmerült egy olyan környezetben, ahol az állatvilág és növényvilág, az élet forrása és a folklór kincsét őrzi. Mesteréhez , de Jean de La Fontaine-hoz hasonlóan , Leclerc is "állatokat szeretett volna felhasználni az emberek oktatására", és ezt egy olyan erkölcs révén, amelyet részben beolvadt a katolikus vallásba. Robert Proulx, az Acadia Egyetem ( Wolfville , Új-Skócia ) irodalomprofesszora szerint a költő bensőséges kapcsolata a természettel még "ökológiai dalszerzővé" is teszi. Proulx hangsúlyozza, hogy bár Leclerc munkásságának mindig is a természete volt a középpontjában, a „paraszténekesnek”, vagy akár a „földköltőnek” nevezett növekvő aggodalmat váltott ki az ökoszisztémák sorsa miatt:
„Leclerc ökológiai gondolkodásmódjának fejlődését is megjegyezzük. Sőt, bár prózai szövegei, mint a Pieds nus dans l'Abe et Moi, a cipőm a természeti elemek szépségét és nagyszerűségét hangsúlyozza, dalai, és különösen az utóbbiak, amelyeket írt, "növekvő aggodalomról tanúskodnak az okozott pusztítás előtt" fejezze ki az állampolgárok mozgósítását a természet védelme érdekében. Ezért tekinthető környezetvédőnek Leclerc, akinek a természet iránti nagy szeretete nemcsak meséinek legszebb oldalait és elkötelezett dalainak legerősebb szövegét inspirálta, hanem talán egy egész generációt is: énekeseket és aktivistákat. "
Félix Leclerc kétségtelenül fontos darab a quebeci dalok történetében. André Gaulin történész nem kevesebbet tulajdonít neki, mint a „quebeci költői dal” megalkotásának. Noha elismeri, hogy a sanzonnier Latuquois káprázatos sikere nagyrészt Franciaországnak és Jacques Cannetti impresszáriónak tudható be, Gaulin ennek ellenére relativizálja azt az állítást, miszerint Leclercet „saját népe kerülte volna el”. 1950 előtt inkább „viszonylagos sikerről” beszélt Quebecben, amikor a sanzannier már néhány tucat dalt komponált, és leginkább rádiótevékenységéről volt ismert.
Az 1940-es években, mielőtt Félix Leclerc Franciaországba indult, a quebeci irodalmat (amelyet akkoriban "kanadának" hívták) inkább a francia irodalom részhalmazának, mint nemzeti irodalomnak tekintették. A quebeci irodalomkritikusok, akik gyakran konzervatív klasszikus főiskolákból származnak, megszállták a francia irodalmat, és várták az első „nagy kanadai szerző” messiás érkezését.
Amikor az 1940-es évek közepén közzétette gyűjteményeinek ( Adagio, Andante és Allegro ) trilógiáját , Félix Leclerc felvetette a reményt, hogy a vágyott választott lesz, aki megmentheti Quebec „kis irodalmát”. Ugyanakkor a kiadás párbeszédablakok és Férfiak Beasts a1949. márciusmegváltoztatja a helyzetet, ahogy André Gaulin kifejti: "... a kritika kiábrándult és ingerült, túl parasztnak találja ezt az irodalmat, képtelen elérni a várost és a modernitást". Ginette Pelland ebben a mélyen reakciós hozzáállás jegyét látja:
„... a költő korai műveinek több kritikája úgy tett, mintha nem értenék az e műveket tápláló társadalmi, emberi, szociológiai és politikai valóságot. Az állati karakterek leple alatt nyilvánvalóan a quebeciek életmódjáról, meggyőződésükről, mentalitásukra és attitűdjeikre az évszázadok óta tartó gyarmatosítás, az ilyen sokáig tartó képzettség hiányáról volt szó, hibáikért és érdemeikért.
Végül azt gondolhatjuk, hogy bizonyos szűk kritikusok kétségtelenül megzavarodtak és elbizonytalanodtak ideológiai konzervativizmusukban, valamint esztétikussá váltak Leclerc művész őszintesége és haragja miatt, aki a művészet kezdettől fogva félelmetes és avantgárd társadalmi kritikusnak bizonyult. "
Akkoriban hasonló elitista leereszkedés uralkodott a dalszerző világ felett. A kritikusok a folklórra és a dittyára hivatkoztak: "komolytalan műfaj, méltatlan irodalmi figyelemre, a szótárakban is értelmetlen hülyeség." Prózájának minősége és nemzetközi befolyása révén Leclerc segített hitelességet adni Quebec dalainak. Pelland „kulturális küldöttként” látja:
„Félix Leclerc költő minden bizonnyal Quebec emblematikus alakja. Az ötvenes évek elején kultúránkat a világtérképre helyezte. Meghívva Párizsba fellépni egy sorozatra, megerősítette művészetének szuverenitását. Ez segített felismerni Quebecet, Európában és másutt is, mint eredeti országot, az angol-amerikai szívében elhelyezkedő francia nyelvű kultúrája miatt. "