A Codex Amiatinus egy kézirat a Vulgata fordítását a Bibliát latinra, másolható Northumbria között 692 és 716. Ez most tartják a Bibliotheca Laurentiana a Florence szimbólum alatt „Amiatinus, cod. 1”.
Az Amiatinus az egyik legrégebbi fennmaradt tanúja Szent Jeromos egyetlen fordításban összegyűjtött latin fordításainak . Szövege nagyon kevés egyedi tanulságot tartalmaz, ami arra készteti a Vulgate kritikus szerkesztőit, hogy "az Amiatinus lényege tehát azokban a leckékben rejlik, amelyeket csoportja vagy a szomszédos csoportok kézirataival megoszt." Más kéziratokkal együtt arra használták, hogy kritikusan rekonstruálják a Szent Jeromos által készített bibliafordítások szövegét, amelynek eredeti kéziratai - amelyeket már életében elrontott a másolók gondatlansága - nem maradtak fenn. A Amiatinus jelölik a ceremóniák kritikai kiadások a betűszó A.
1029 lap erős, sima vellumot tartalmaz, amely nagy ókoruk ellenére friss megjelenésű, négy lapos vagy kvaternion lapokba rendezve. Ennek a kötetnek a formátuma 50,5 cm x 34 cm és 21 cm vastag . Meg van írva a unciális , két oszlopban oldalanként, és 43 vagy 44 vonal per oszlopban. A szavak között gyakran marad egy kis hely, de az írás általában folyamatos. A szöveg szakaszokra van osztva, amelyek az evangéliumokban az ammónia szakaszoknak felelnek meg. Nincs írásjel, de az olvasót sztikometrikus, vagy as-verses elrendezés vezérli az olvasásban a coda és a kommátákban, amelyek nagyjából körülhatárolják a mondat fő és függő előszavait. Úgy gondolják, hogy ezt az írástudó írását a nagy Cassiodorus-biblia mintájára írták , de akár Szent Jeromosig is visszanyúlhat.
Egy firenzei könyvtáros, Angelo Maria Bandini azt a hipotézist vetette fel, hogy a szerző egy nevezett Servandus lehetett, Nurseia Benedict tanítványa , és hogy ezt a példányt 540 körül Monte Cassinoban készíthették. Ezt az elméletet a másodikban elvetették. fele a XIX th században. Német kutatók valóban észrevették, hogy ez a másolat sok hasonlóságot mutat a IX . Századi szövegekkel . És mindenekelőtt 1888-ban Giovanni Battista de Rossinak egy karcolás alatt sikerült elolvasnia a kézirat eredeti dedikációját, amely Ceolfridust (modern formájában a "Ceolfrith") idézi , a Northumberland-i Wearmouth és Jarrow kolostorok apátját :
"Corpus ad eximii venerebile Petri / Quem caput ecclesiæ dedicat alta fides / Ceolfridus Anglorum extremis de finibus abbas / Devoti affektus pignora mitto mei (...)"
Eredetileg a Biblia három példányát rendelte Ceolfrith 692-ben . Ez a dátum ismert, mert a szerzetesek 2000 juh eledelezésére szánt legelő ajándékot kapták meg, hogy elkészítsék a másolatok készítéséhez szükséges vellumlapokat . Bede nagy valószínűséggel részt vett az összeállításban. Angliai tudós és történész, a tiszteletreméltó Bede (673–735) című művében Anglia egyháztörténete című munkájában jelzi, hogy Ceolfrid (642–716) bencés szerzetes, Wearmouth és de Jarrow apát is. egy Bede tanár, három nagy Bibliát rendelt a Wearmouth - Jarrow apátság szkriptóriumából. Közülük kettőt a Wearmouth és a Jarrow ikertemplomokban helyezték el, míg a harmadik a pápa számára volt jelen. A Bibliákat a Codex Grandior -ból másolták , a 6. századból, amely mára eltűnt. A három szöveg közül csak az a példány maradt fenn, amelyet később Codex Amiatinusnak hívtak . Által végrehajtott hét írástudók, a kézirat felajánlott Pope Gregory II által útitársai a Ceolfrid elhunyt az út a római szeptember 25-én, 716. Langres . A kódex újra megjelenik IX th században , a Abbey San Salvatore telepítve a keleti oldalán Amiata délre Siena , (innen a név Amiatinus amely adtak neki). 1786-ig maradt ott, amikor áthelyezték a Laurentian Könyvtárba .