| Tábornok |
|---|
Fakoli Doumbia , gyakran nevezik Manden Fakoli ( "Fakoli du Manden "), néha Fakoli Koumba (" Fakoli a nagy fej"), és Fakoli da b ( "Fakoli a nagy száj"), egy általános, a Mandinka birodalom Franciaországban . XIII th században, aki részt vesz Sundiata Keita a hódításait. Mint ilyen, a Soundiata eposzban jelenik meg, amelyet a nyugat-afrikai szóbeli hagyományok adtak át . Nem tévesztendő össze ősével, Fakolival, a nyugat-afrikai animizmus egyik alapító atyjával, aki az iszlám előtti Arábiából hozott bálványokat Afrikába .
AFRIKAI TÖRTÉNET: A DOUMBIA
Vezetéknév DOUMBIA VAGY DOUMBOUYA adott esetben.
A DOUMBIA-t Kourouma-nak is hívják. A Malinké, Doumbouya és Kourouma között ugyanaz a dolog. Az egész Mandingo-szférában található, tehát Odienne régióban. Ez utóbbi régióban a Tienko régió és a környező falvak számos Doumbia családnak adnak otthont.
Kik a Doumbia?
A DOUMBIA PATRONYM EREDETE
A griotok szerint a Mandébe telepedett Doumbia Farakoba faluból származik, amely egy történelmi hely, ahová a Blaw vagy Boula családok kivándoroltak Ouagadou-ból, nevezetesen a Camara, Kamissoko, Doumbia, Danyogo, Bagayogo vagy Sinayogo különváltak. Ők Kagorosok, vagyis a 12 első család egyike, akik elfoglalták Mandingót.
A Mandéban letelepedett Kagoro klánhoz tartozó Soninké családokat Blawnak vagy boulának hívják; Közülük öten gyakorolták az irányítást a ghánai Kagoro felett: Kamara, Kamissoko, Doumbia (vagy Sissoko), Bagayogo (vagy Sinayogo) és Danyogo. Mint minden búla, ők is Massan Kiran leszármazottai, Manding első lakói és egyben a legrégebbi helyek, amelyeket korábban a kakôrôs foglalt el, vagyis az ex Kagolotan, és akiket bamanánul vagy malinké „Fin-ben hívtak meg. la marala ", aki másképp tartja a dolgokat, és aki végül KAH MAARA (Tartás) lett; CAMARA. Így a Doumbia Camhan maghanból, tehát a Camara-ból származik.
A legenda szerint az első Doumbia nevű személyt valójában Kourimakének vagy éppen Kouroumának hívták. Kourimaké vagy akár Kourouma a maga korában ismert és tisztelt személy volt. Sem fétisek, sem fegyverek nem tudták elérni. Vele beszélgetni az emberek a fülébe suttogták: ezt dounbou dounbu kan-nak hívták. Apránként átalakította a dialektikus átalakulás Doumbia -vá.
Miért adják Fakolit a doumbia nevéhez? A tövében lévő Fakoli az aranys sas. A Camara Egyiptom királyi sasával érkezett. A sas vadászatban kíséri őket, mint a háborúban. Ez a boula emblémája. Azt mondják, nagy feje, nagy szája van, és győzelmet hoz annak, aki tudja, hogyan kell dédelgetni. A XIII . Században, amikor Fakoli Kourouma, akkor a Sundiata tábornok győzelme lesz, a griótok Fakolit, Fakolit, Fakolit fogják kiáltani. Ez emlékezteti őt arra, hogy méltó Boula, méltó harcos és a Kagorók méltó leszármazottja. Végül, a közhiedelemmel ellentétben, Doumbia többsége nem kovács. Csak meg kell menni a mély Mande-ba, vagy akár a Bamako melletti Siby-ba, hogy megtudja. A Boula közül a Doumbia őszinte, egyenes, háborús és makacs.
II- DOUMBOUYA TÖRTÉNETE SOSSO KIRÁLYSÁG ELŐTT
A griótok szerint a Mandébe telepedett Doumbia többnyire három testvérből származik, eredetileg Farakobából, egy olyan történelmi helyről, ahol az Ouagadouból emigrált Blaw vagy Boula családok elváltak volna. Ez a három testvér (Koliyoro, Tamba és Fotigui) megalapította a Karatabougou nevű agglomerációt, ahol a s seda szentelt szentély található. Miután a Soninke elfogta Ouagadou-t, a Doumbia, mint sok boula, Maniba ment, falvakat talált és Maninkákká vált.
Jelenleg ez a család Mandéban hét falut foglal el, amelynek tagjai az éves szertartás és a sɔda számára felajánlott áldozat megünneplésére gyűlnek össze: ők Karatabougou, Touréla, Sonkoréla, Niènkènkoro, Sanankoro, Kori és Kandyan.
III. A DOUMBIA TÖRTÉNETE A KANTE Uralkodása alatt
A Doumbia harcosai, akik Soumaoro, majd Soundiata csapatának részei voltak, Nouga-ból származnak (Kangaba mögött), ahol a Kanté hercegnőkkel kötött házassági szövetségek révén alávetették magukat a Sosso Kanténak. A Doumbia-t a kantéi királyok kérték fel, és a Doumbia a Sosso csapatai mellett részt vett a karantande-i csatában a Bagayogo Bambara harcosai ellen. A karantande-i csatatér a mai Maliban van, Ouébabougou falu nyugati kijáratánál, Bassofala községben, amelynek fővárosa Neguela, a Kita felé vezető úton. Doumbia és Kanté kapcsolata megromlott Domba Kanté szosó király alatt, aki úgy döntött, hogy feleségül veszi a Doumbia főfõnökének, Fakolynak a menyasszonyát. Kanté király ezen cselekedetével elégedetlen Doumbia elhagyta Nouga országát, hogy a guineai Kankan felé Baté régióban telepedjen le. Fakoly és csapata, Doumbia vagy Doumbouya csapata a mandingó csapatok mellett részt véve Ouébabougou falu romjain telepedett le, amelyet a karantande-i csata során elpusztítottak.
Fakoli Doumbia a Soundiata eposz egyik fontos alakja, amely részben legendás változatát kínálja Soundiata kizsákmányolásának és uralkodásának, valamint Mande történetének korában. Fakoli egyszerre hadvezér és pap is a Komóban, egy vadász beavató társaságban.
A Fakoli Doumbia nemzetségén több változat létezik. Az eposz Wa Kamissoko elbeszélése szerint Fakoli Doumbia Tamba Fotigui (a Tamba-Woura hegység Fotigui) fia, dédapja pedig Koliyoro Tamba Fotigui. Youssouf Tata Cissé ehhez a verzióhoz fűzött megjegyzése szerint ennek az ősnek a kihasználásával, aki Karonabougou, Solon fővárosának királya lett volna, Fakoli Doumbia megadja magának a Manden Fakoli, a "Fakoli du Manden" címet. De egy másik verzió, a természetfelettivel együtt, Fakolit Soumaoro Kanté unokaöccsévé teszi . Soumaoro nővére, Kangouba (vagy Kankoumba) Kanté arra törekszik, hogy sereget találjon testvérének, és bejárja a világot; ő végül találkozik egy férfi zseni, akár Tankridi a Sierra Leone , vagy Toufinna közelében Koulikoro a Mali ; miután elvegyült vele, teherbe esik Fakolival. A dzsinn Kangoubának egy vörös rézpuskát ad, amely lehetővé teszi Soumaoro számára, hogy varázslattal hadsereget hozzon létre, de arra kéri, hogy figyelmeztesse Soumaorót, hogy az egyesülésükből fakadó gyermek szent letét, aki ellen soha nem szabad igazságtalanságot követnie (Fakoli néha emlékeztet Soumaoróra). elkötelezettségét, amikor utána konfliktusba kerül vele).
Doumbi Fakoly mali író elmondja ezt a két változatot, és megadja értelmezését. Fakoli valóban Karatabougou királyának a fia, akitől Doumbia vezetéknevet örököl. Kankoumba Kanté fia, Soumaoro Kanté nővére. A társadalom kódexei azonban nem engedték meg a jogi szövetséget a karatabougoui király, Tamba Fotigui Doumbia és Kakoumba Kanté között. Utóbbi és bátyja Karatabougouba érkeznek, hogy segítséget kérjenek a királytól. Időt töltenek ott, mielőtt a király elfogadja a kérést, annyi idő, hogy Kankoumba teherbe eshessen a királytól. A XIII . Század eleje : a király és a kovács közötti egyesülés tilos, elfogadhatatlan és elképzelhetetlen a szolón nép számára. A király sok segítséget (élelmet, lovakat, aranyat) ad Kankoumbának, hogy visszatérjen Sosso-ba. A segítség mellett a király Kankoumba, Komo legjobb papjának lakókocsijához hozzáteszi a griótokat, az oktatókat, akik gondoskodnak anyai családjában Fakoli királyi oktatásáról. A király és Kankoumba közötti egyesülés tiltott vonatkozása miatt több találgatás is felmerült Fakoli apjával kapcsolatban. Innen erednek azok a misztikus elméletek, amelyek az apjától férfi zsenit tesznek, vagy amelyek Fakoliból apa nélküli gyermeket alkotnak.
A Camara Laye féle változata a Le Maître de la parole , átvéve babou Condé története és 1978-ban publikált, Fakoli nevű Fakoli Koroma ( "Fakoli a nagy fej") és a "Fakoli da ba" (Fakoli a nagy száj). Apját Makata Djigui Koromának hívják, édesanyját, Soumaoro nővérét pedig Kassia Diarrasso néven. Dzsinnje vagy toteme sas.
Fakoli Doumbia egyetlen felesége Kènda Nala Naniouma. A Soundiata Keïta által Soumaoro Kanté ellen Mandé visszahódításáért vezetett háború alatt Fakoli Doumbia elsősorban Soumaoro szövetségese. De több nézeteltérést követően konfliktusba kerül Soumaoróval.
Soumaoro az egész régiót leigázta uralma alatt, kivéve Karatabougou-t, Fakoli apai királyságát. néhány évvel korábban Karatabougou királya (Fakoli apja) segített Soumaoronak és nővérének, Kankoumba Kantének. A Fakoli féltestvérei által irányított Karatabougou királyság volt az egyetlen fellegvára, amelyet Soumaoro Kante diktatúrája kímélt. A régió pletykái szerint Soumaoro megkímélte Karatabougou-t, mert félt unokaöccsétől, Fakolitól. Soumaoro hadseregéhez közeli többi tag panaszkodott a Karatabougou királyságnak nyújtott egyenlőtlen kegyek miatt. Kankoumba halála után Soumaoro meglehetősen büszke volt az igazságtalanság orvoslására. Ehhez mindenképpen szembe akart szállni Fakolival. Megalázta a családja előtt, és megtámadta a feleségét, végül Fakolit fiktív hódító küldetésre küldte Mandétől távol, majd távollétét kihasználva megtámadta Karatabougou-t. Visszatérve Fakoli romokban találta apja királyságát, és úgy döntött, hogy otthagyja nagybátyja seregét, hogy csatlakozzon a Soundiata seregéhez, amely így egyesítette Mande egészét, beleértve a Karatabougou királyságot is.
Más verziók szerint Fakoli fellázad a nagybátyja ellen, amikor ez megpróbálja elvenni a feleségét. Az eposz kölcsönad Soumaoro 333 feleséget, amelyet felajánl Fakolinak, hogy cserélje ki feleségét, Kènda Nala Nanioumát. Kènda Nala Naniouma valóban mágikus erőkkel rendelkezik, amelyek lehetővé teszik számára, hogy csodálatos mennyiségű ételt főzzen, felülmúlva azt, amit Soumaoro 333 felesége együtt készíthet; ez az étel könnyen táplálhatta Soumaoro egész seregét. De Fakoli visszautasítja az ajánlatot, és Soumaoro fenyegetéseivel szembesülve végül fellázad a tekintélye ellen.
Ezután Fakoli Doumbia csatlakozott a Soundiata seregéhez, amelynek egyik fő tábornoka lett. A csapatok egy részét a kirinai, majd a nârénai csata során vezeti. Soumaorót misztikus ereje miatt legyőzhetetlennek tartották: Fakoli volt az egyetlen, aki ismerte a titkait, és képes volt megbirkózni a nagybátyjával, akit mélyen ismert, mivel együtt verték meg a Sosso birodalmat és mindent megszelídítettek. . A nagybátyjával való nézeteltéréseket követően Fakoli ezután elkíséri Soundiatát a Soumaoro elleni háborúban, amikor utóbbi testvérével, Sosso Balival együtt elmenekült, majd Koulikoróban és a környező hegyekben menedéket kapott; Fakoli emberei Soumaorót sarokba szorítják, ahol a verziótól függően élve befalazták vagy eltűnik. Soumaoro vége rejtélyes marad: eltűnt a koulikorói Niana Koulou barlangjaiban. Unokaöccse, Fakoli szabadította ki? a rejtély megmarad. Ezt követően a Soundiata utasítja Fakolit, hogy tegye sarokba az immár legyőzött Sosso királyságot.
Fakoli, Tiramakhan Traore mellett , a Soundiata egyik fő tábornoka felelős a Soundiata ellen lázadó királynők leigázásáért, amikor utóbbi Mande egész területén fennhatóságot igényel . Különösen legyőzi Niani Massa Karát azzal, hogy meggyilkolja Niani Massa feleségének, Kènda Kala Niagalén Traore, Tiramakhan saját lányának bűnrészességének köszönhetően, akit megront, hogy bűnrészességét biztosítsa, majd hazaárulásért kivégzik. szembeszáll a Száhel mórjaival, hogy megakadályozza a rabszolgaság újjáéledését, amelyet a Soundiata hirdetett megsemmisítettnek. Fakoli Doumbia mélyen rabszolgaság ellen, méghozzá Soumaro Kante, ezek kötve az arab, Peulh és mórok rabszolga 5, permetezni őket olajjal és elégették, akkor hagyja, hogy a 6 -én be a atrocitás a többi rabszolga.. Ő volt a felelős azért is, hogy egy Fulani hadsereget visszaszorítson Bankassi-ból, hogy ostrom alá vegye Dakadjalant , a Mali Birodalom akkori fővárosát : ravaszsághoz folyamodott, hogy visszaszorítsa őket azzal, hogy elhitette velük, hogy a várost Mali hadserege védi. 'szellemek.
Fakoli Soundiata Keita hódításainak embere volt. A birodalom szinte valamennyi háborúját vezeti, kivéve a Djolof birodalom ellen indított és Tiramakhan által vezetett háborút. Djolof királya nem volt hajlandó alávetni magát a Soundiatának. Ez utóbbi úgy dönt, hogy háborút indít a Djolof birodalom ellen, és minden tábornok meg akarja vezetni a háborút. Tiramakhan úgy véli, hogy minden hódítást Fakolinak adtunk, ő ássa meg a sírját és esküszik arra, hogy meghal, ha nem ő vezeti ezt a háborút. Soundiata ezért megadja neki a parancsot ehhez a háborúhoz.
Az eposz egyes változataiban Fakoli Doumbiát büszke és nyugtalan hadvezérként ábrázolják, akiben Sundiata csak félig bízik és inkább Tiramakhant részesíti előnyben Djolof meghódítása érdekében.
David C. Conrad amerikai történész tanulmányt szentelt Fakoli Doumbia karakterének, ahol óvatosan próbálja felismerni az eposzban nyomon követhető történelmi eseményeket.