Gossuin d'Anchin | ||||||||
Életrajz | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születés | 1085 körül Douai |
|||||||
Vallási rend | Szent Benedek-rend ( bencés ) | |||||||
Papi ordináció | c. 1114 | |||||||
Halál |
1165. október 9 Saint-Sauveur d'Anchin apátság |
|||||||
A katolikus egyház apátja | ||||||||
Apátja apátság Saint-Sauveur d'Anchin | ||||||||
1130 - 1165 | ||||||||
| ||||||||
Gossuin d'Anchin | |
pap , apát ( 1131 ) és szent | |
---|---|
Születés | 1085 körül Douai |
Halál |
1165. október 9 Saint-Sauveur d'Anchin apátság ( Pecquencourt ) |
Állampolgárság | Francia Királyság |
Vallási rend | Szent Benedek-rend |
Buli | Október 9 |
Saint Gossuin d'Anchin ( Gossuinus ), született 1085 körül és meghalt 1165. október 9, francia vallás , 1113 óta bencés , 1130-ban vagy 1131 -ben a Saint-Sauveur d'Anchin apátság apátja .
A kegyesség elveiben emelt gyermekkorát szent gyakorlatok táplálták, és egy nő prédikációja jellemezte, aki azt jósolta neki, hogy egyszer majd elöljáró vagy apát lesz, és hogy a fehér és kerek hegnek köszönhetően felismerte. állán viselte. Ezek a szavak döbbentek rá, és figyelmeztetést jelentettek számára a sorsára, és az élet védőintézkedésére.
Kitűnő tanuló, ő szerezte egy nagy fölénye az osztálytársai, és amikor elérte a serdülőkor szülei küldték Párizsba tanulmány a filozófia és hamarosan át a mester a kezelése dialektika elhanyagolása nélkül semmit. A Szentírás .
A 1110 , Gossuin tanítványa volt az iskolában, hogy Pierre Abélard megnyílt a kolostor a Abbey Sainte-Geneviève Párizsban , és részt vett egy nagyon nagy és számos nyilvános örülnénk, ékesszólása. Tanításában Abelard megtámadja a Szentháromság és néhány más dogmáját . Néhányan felszólították Gossuint, hogy folytassa a vitát az iskolás Abelarddal , akit ő, a teológia és a filozófia doktora, már nem bírt hallani az eretnekségekről. Barátja, Josselin de Vierzy Jostenus lebeszélte róla, hogy küzdjön ezzel a skolasztikus bajnokkal .
Gossuin elment Abelardhoz, és azt kérte tőle, hogy érvelhessen a nézetei ellen. Miután kifogásolták beszélgetőtársa fiatalságát, tanítványai meghívták, hogy megvitassák, nem akar-e megbukni a becsületében. Miután így váltott, Abelardnak fel kellett ismernie, hogy az általa előrehaladott nem felel meg a józan ész törvényeinek. Gossuint a jelenlévő diákok diadalmasan hozták vissza házába.
Ezen párizsi iskolai tanulmányai során Gossuin nagylelkűen ellátta a szegények szükségleteit. Aztán miután befejezte tudományos és filozófiai ismereteit és mindenféle levelét, visszatért szülővárosába.
Amint megérkezett, ő kapott egy gazdag canonicate fejezetben a Saint-Amé templomtól Douai . De vágyott a magányra, és mindennap láthatta őt ebben a templomban, ahogy a nagy oltár előtt leborulva térdel.
Imáival megvilágosodva, miután jámbor beszélgetéseket folytatott az apátság szerzeteivel, belépett Saint-Sauveur d'Anchin közösségébe, amely akkor fegyelmezettségéről és szerzetesi életének rendszerességéről volt híres. De miután harcolt az évszázad művei és csábításai ellen: a dicsőséges vágyak, az iskolák fiatalságának tapsai, a belles-lettres, a szívesség és a gazdagság vonzereje, miközben éppen távozzon, hirtelen esemény visszatartotta. Mivel mestere, Hameric, aki fiatalabb korában oktatója volt, arra kérte, térjen vissza a párizsi tornatermekbe, meghalt, és Gossuin megértette, hogy vissza kell vonulnia a kolostori életbe. De elidőzve a Priscianusról szóló könyv elolvasásában , amelyet Axon, a híres fizikai tudományok professzora küldött neki lefordítani, testvére, Bernard volt az, aki emlékeztette arra a tervre, hogy visszatérjen a kolostorba.
Alvise atya fogadta őket, és Gossuin a közösség viselkedésének mintája volt, munka, ima és meditáció között töltötte az idejét. Egy év próbaidő után pappá szentelték, majd hamarosan lelkes buzgalma és körültekintése a negyedelőd, majd a harmadikelnök feladataira hívta fel. Tisztességének és ügyességének köszönhetően a kolostor nagy hírességre tett szert, és maga olyan hírnévre tett szert, amelyet a környező apátok szerettek volna kolostorukban vezetni a testvérek számára. Alvise apát beleegyezett abba, hogy Gossuin visszaállítsa Szent Benedek uralmát a laza crespini apátságban . Az utóbbi bal a Works Szent Gergely és gyorsan református ezt apátság. Alvise gyorsan visszahívta, és testvérét, Bernardot küldte a helyére. De I. Nicolas, a Saint-Pierre de Corbie apátság apátja (1097-1123) viszont Gossuin érkezését kérte, amihez Alvise végül hozzájárult.
Ezután felkérték, hogy állítsa helyre a híres reimsi Saint-Remi apátságot , és amikor visszahozta ezt a kolostort a múlt pompájába, Alvise Anchin tisztviselői elnököt indította el, és testvére, Bernard kezdő mester lett azzal a funkcióval, hogy beismerje a vallomást. vallásosaké, de túl hamar el volt ragadtatva testvérei gyengédségétől.
Jámbor és erényes példáinak hatása még tiszteletre méltóbbá tette Franciaországban, Belgiumban és a távoli országokban. A Châlons-sur-Marne közelében fekvő Saint-Pierre-aux-Monts apátság szerzetesei könyörögtek Alvise-nek, hogy adja nekik Gossuint apátként, egyidejűleg a Saint-Pierre de Lobbes apátságéval . De közben és Sigebert tanúsága szerint meghalt I. Robert (115-1131) Arras püspöke, és helyére Alvise-t hívták, és mielőtt betöltötték volna, kijelentette magát, valamint a testvéreket. Anchin, hogy Gossuin kövesse őt.
Életrajzírója, apátságában élő szerzetes, előtagja alatt elmondja, hogy 1131 -ben a Saint-Sauveur apátság élén folytatta böjtjeit, és nem lazított egyetlen olyan gyakorlatot sem, amely a cenobita élet tökéletességéhez vezet.
Alázatos és hallgatag ember, állítólag mindenben komoly, méltóságteljes modorú, nagy nemesség, szép test, tökéletes test, közepes termetű, még kicsi is. Szőke fiatal korában gyakorlatilag kopasz lett, a haja pedig az életkorával kifehéredett. A szeme zöld-kék volt, az orra gyökeréből keskeny, kissé az orrlyuk határain túlra ereszkedett. A szája kicsi és kecses volt, ajkai sem túl vastagok, sem túl szorosak, az álla sem túl kiálló, sem túl tompa, fehér szakállas volt.
A férfiak vezetője tudta, hogyan lehet jó, de határozott és szigorú az álnok elmékkel szemben. Halkan és lassan beszélt, csak azért emelte fel a hangját, hogy utasításokat adjon vagy heves szavakkal szidja a bűnösöket.
Mindig elsőként mutatott példát minden vallási erénynek és gyakorlatnak olyan mértékben, hogy senki sem vonta kétségbe, hogy már régen túllépte Szent Benedek uralmának tizenkét fokú alázatát . Fatálakban evett a refektóriumban a szerzetesekkel, és a közös kollégiumban aludt, az éjszaka jó részét imákban töltötte.
Ezt a vallást nagy tiszteletnek és nagy becsületnek örvendett százada hatalmasai között. Philippe d'Alsace , Flandria és Vermandois gróf tisztelte őt, mint az apját.
Nagyon fiatal apát, segíti a 1131 október 19Együtt barátjával Bernard de Clairvaux , a Tanács Reims elnökletével pápa Innocent II .
A 1136 elején az ő prelatúrává egy kirográf charter összeállított ő apátság.
A 1140 volt elfoglalva megreformálása apátság Saint-Médard de Soissons , amikor a 1140. május 26, megnyitja a Sens Tanácsot , és néhány nappal később Bernard de Clairvaux bízza meg, Pierre Abélard vádja ugyanazon a napon elítélte, hogy visszatérjen a katolikus út egyenes vonalába. Miután kedvesen fogadta ezt az egykori ellenfelet, meg kell fenyegetnie a rend fegyelmi igazságszolgáltatásával, hogy engedelmeskedjen Szent Benedek uralmának előírásainak.
Beteg, ebben az apátságban "csodálatos" gyógymódot talált kedves védőszentjének, Gergelynek a meghívásával, majd lelkesedéssel folytatta az apátság reformját, amelyet annak befejezése után otthagyott. A 1148 , Gossuin részt Szent Bernát Clairvaux a Tanács Reims elnökletével pápa Eugene III . A reimsi tartózkodás alatt szerzett leveleket a pápától, amelyek biztosítják apátságának a Saint-Sulpice de Doullens papság szabad birtoklását, és Gérard, Amiens püspöke átadta az apátnak ennek a papságnak minden vagyonát. Ebből az alkalomból a pápa biztosította az anchián templom jövedelmét, ismét elnyerte a Saint-Machut papságot, valamint az Esclenaï oltárt. A tanács véget ért, a pápa megtartotta Gossuint és Bernardot a magántanácsában, és ennek eredményeként úgy döntött, hogy Engerrandot, a Marchiennes -i apátság apátját állítja a soissoni Saint-Médard apátság élére . Arra is kérte Gossuint, hogy reformálja meg a compiègne- i Saint-Corneille apátságot, amely oda szerzeteseket küldött.
Élete végén, érezve közvetlen halálát, böjtölve és imádkozva készítette el magát, hogy elhagyja ezt a földet, örömmel jelentette be, hogy hamarosan távozik szomorú testvéreihez. Október 9-én, Saint Denis ünnepén és az anchini egyház felszentelésének évfordulóján hunyt el. Másnap temették el egy nagy tömeg jelenlétében, akik az egyház felszentelésének évfordulójára jöttek oda. A Szűz Mária-bazilika presbitériumától jobbra, a falba temették.
Gossuin, Bernard de Clairvaux szeretett tanítványa, kortárs és Abelard-díjas, korának egyik legtanultabb embere volt, aki apátságában kéziratos megvilágítási iskolát hozott létre.