Születés | 1970 |
---|---|
Állampolgárság | német |
Szakma | politológus |
Jan-Werner Müller a német politológus . Ő volt a tanár a politológia a Princeton Egyetemen 2005 óta szakosodott a történelem politikai elképzelések .
Tanulmányait a berlini szabadegyetemen , az Oxfordi Egyetem Szent Antonyi Főiskoláján és a Princetoni Egyetemen végezte .
Ő az alapítója az European College of Liberal Arts in Berlin .
2016-ban a Mi a populizmus? , Ő határozza meg a populizmus , mint a politikai-morális igénye monopóliumot a képviseletét az emberek . Ezen meghatározás alapján a populista pártok paradoxonnal néznek szembe: hogyan lehet, hogy politikai formációként nem sikerül elsöprő többséget összehozni, amikor állítólag az egész népet képviselik, hogy ők "az emberek". Más szavakkal, mindig válaszolhatunk a populistákra: hogyan lehet az, hogy nem nyeri meg a választásokat, hogy még nincs hatalmon, mivel az egész népet képviseli?
Azt állítja, hogy a populizmus alapvetően antpluralista. Ez abból áll, hogy a nép homogén anyaggá válik, amelyből kizárják a "hamis embereket" és az elitet. A populisták ezért ellenségesek a demokratikus intézményekkel szemben a demokrácia lényegesebb gondolatának nevében, amely a nép akaratának közvetlen megvalósítása.
Muller figyelmezteti azokat a szociológusokat és politológusokat, akik a populizmus pszichologizálásával adják maguknak a könnyebb részt, vagyis akik a jövő szorongásának, a globalizáció zavaros félelmének kifejezésére redukálják azt. Ebben az értelemben a populista jelöltekre szavazó szavazók gyengeelméjűek lennének, akiket szinte kezelni kellene. Muller küzd ezzel a jövőképpel, amely a populista tiltakozás megalázását és végső soron depolitizálását jelenti, és úgy véli, hogy a populista mozgalmak által megfogalmazott kifogásokat komolyan kell venni.
Az Európai Unióval kapcsolatban Muller egyes megfigyelők gondolatait visszhangozza, akik számára a Brüsszelből kidolgozott megoldások bemutatása az egyetlen ésszerű és lehetséges megoldás végzetes hiba. Ez a kormányzati módszer rávilágít arra, hogy képtelenek a polgárokkal vitatkozni és megpróbálni meggyőzni őket.
Előzetes érdemi vita nélkül a Brüsszelben hozott intézkedések csak technokratikusak lehetnek; így "politika nélküli politikáról" beszélünk
Ez a gondolkodás arra készteti a szerzőt, hogy állítsa, hogy a technokrácia és a populizmus közötti különbség sokkal kevésbé egyértelmű, mint amilyennek látszik. A technokraták azt sugallják, hogy csak egy ésszerű "politika" van, egyetlen gazdasági út járható be, míg a populisták a maguk részéről azt állítják, hogy a népnek csak egyetlen valódi akarata van. Ez a két tendencia tulajdonképpen egy és egy vitathatatlan igazság jövőképét osztja meg . A politikai döntés már nem a parlamentben vagy a közszférában szervezett vita eredménye, hanem önmagában létezik és önmagát kényszeríti ki. A technokrácia és a populizmus tehát két anti-pluralista logika, amely a demokrácia két buktatóját képviseli.
Muller megjegyzi, hogy e két attitűd között megfordulás történhet, a technokraták különösen a populistáktól kölcsönözték módszerüket. Így egy Európa-barát ultrának sikerült visszavágnia, hogy "minden háziasszony megértheti, hogy a frankra vagy a deutsche-jelre való visszatérés olyan lenne, mintha öngyilkos osztagba kerülnének".
Az egyetlen lehetséges technika, amely a technokratát jellemzi, nyelvének közvetlenségében és radikális voltában erősen hasonlít a populista kifejezésre.
Ahol a technokratát a lehetséges alternatíva hiánya veszi észre, a populistára jellemző az az igény, hogy az embert oszthatatlan teljességében testesítse meg; a kettő a politikai döntés egységes elgondolásában és kidolgozási folyamatának tagadásában áll össze.