A birkózásban az angol kayfabe szó ( ejtsd: ['keɪfeɪb] , KAY-fayb ) arra az elvre utal, hogy azt az illúziót keltsük, hogy a birkózó mérkőzések nincsenek elrendezve. Korábban nyilvánvalóan a közönség megtévesztéséről volt szó, és ezt a kötelezettséget a gálák alatt és azon kívül is a szakmában írták elő, hogy minden áron megőrizzék a harcok valóságának illúzióját.
Modern értelemben a drámai elmélyülés, a "karakterben maradás" egyszerű megegyezése, mint egy színházi előadás során. A kayfabe elvének célja, hogy felkeltse és megvédje a néző hitetlenségének beleegyező felfüggesztését, hogy teljes mértékben elmerüljön a számára bemutatott versengésekben , történetekben és trükkökben . Az a birkózó, aki ezt az egyezményt egy műsor alatt megszegi, olyan, mint egy színész, aki elárulja, hogy nem ő a karaktere a kamera előtt. De a szakma szakemberei hajlandóbbak kifejezni magukat a látvány valóságáról a gálákon kívül.
Maga a fogás és néhány kapcsolódó kifejezés a XX . Század elején virágzó karneválokban gyökerezik . A kayfabe kifejezés pontos eredetét nem sikerült pontosan megállapítani, de a következő magyarázat a leggyakoribb: Észak-Amerikában az akkori vásárterületeket carnies (in) néven használták, és kódolt zsargont, a carny-t (angol karnevál, amely utazó farsangot jelöl, más szóval szórakoztató vásár). Ez a nyelv a latin disznó egyik formája, amely a verlanhoz közeli technikával titkos kulcsszavakat képez, amelyeket egyedül a beavatott nem ismer fel. Az angol " be hamis " szavak, amelyeket franciául lefordíthatunk a "vígjátékot játszik" kifejezésre, szótagok és szavak megfordításával válnak a ke-fa be szóvá, ami az angol kiejtéssel a kayfabe szót adja . Abban az esetben, ha egy vásári birkózót másként cselekszenek, mint amit az általa megtestesített kitalált karaktertől elvárhatunk, ez az éberséges bűntárs által gyorsan kiejtett szó lehetővé teszi számára, hogy az illúzió megőrzése érdekében gyorsan beállítsa hozzáállását.
Ugyanezen elv alapján a kayfabe később Kay Fabian eredete , egy másik trükk, amelyet a vásárhelyek használnak, hogy naprakészen tartsák családjukat anélkül, hogy fizetnének a drága távolsági telefonhívásokért. Egy showman telefonon hívott haza PCV-ben (gyűjt), és megkérte az üzemeltetőt, hogy közölje Kay Fabian nevét. Ez egy előre meghatározott kód volt: a család elutasította a hívást, de tudta, hogy ez azt jelenti, hogy minden rendben van, és hogy a showman a turnéja következő városába ért. Más kulcsszavak és titkos gesztusok így táplálják azok nyelvét, akik modern birkózókká váltak.
Ezt követően a kayfabe szó úgy fog fejlődni, hogy metonímia által is általános módon kijelöli a titoktartás elvét, amelyet a birkózó világ már régóta meg akar őrizni harcainak valódi természetén. A kayfabe elvét szigorúan a birkózás érdekében tartották fenn, a mérkőzések előre meghatározott szervezésének leplezésével, nehogy a belépés elrontsa a nézők örömét. A gyakorlatban ez a követelmény megtiltotta a birkózóknak, a promótereknek és családjaiknak, hogy őszintén beszéljenek munkájukról a rajongóknak vagy a sajtónak. A félelem kettős volt: az egyes mérkőzések tétje elvesztette minden érdeklődését egy olyan környezetben, ahol a versenyt csak színlelik; a ringben végzett képességeket lerontaná az expozíciójuk (mint egy bűvész, aki felfedi "trükkjeit").
Ha a nézők már régóta sejtik a birkózás már leírt aspektusát, ez a XX . Század nagy részében tabutéma volt a nyilvános kommunikáció promótereiben. Vince McMahon amerikai birkózó iparmágnás, majd a WWF tulajdonosa úgy dönt, hogy megváltoztatja testtartását, hogy kedvezőbb jogszabályokat szerezzen a birkózás számára, és hogy mentesüljön az adók, az engedélyek kiosztása és más, a jelen lévő amerikai atlétikai bizottságok rendelkezései alól. minden állam. A1989. február 10, vallomást tesz a New Jersey-i Szenátus előtt, és jelzi, hogy a birkózást "olyan tevékenységként kell meghatározni, mint" olyan tevékenységet, amelyben a résztvevők együtt harcolnak a nézők szórakoztatása érdekében, és nem versenyeznek egy hiteles atlétikai versenyen ". A „titkot” feltárják és nyilvánosan vállalják; A WWF ezt követően el fogja hagyni a profi birkózás kifejezést a szókincséből a sportos szórakozás érdekében .
A XX . Század végén a kayfabe kifejezést a birkózás szakmáján kívüli elemek (egyes rajongók és újságírók) fogadták el (és helytelenül használták) a népszerűsítő hírlevelekkel és később elérhető rövid internettel. A kayfabe szó modern használata gyakran sajátosabban jelöli azt a narratív konvenciót, amelyet az egyes résztvevők a meccs során alkalmaztak, hogy "karakterben maradjanak", mivel minden kitalált ábrázolás során szükség van rá, hogy a néző a valóságról benyomást keltsen. . Ez a gyakorlat néha átcsúszik a birkózás területén kívüli nyilvános megjelenések során, de ma már nem a teljes tabu a szakmának, mint korábban.
Egyes birkózó kiadványok, például maguk a promóciók hírlevelei vagy egyes folyóiratok, mindig „tisztelik” a kayfabe -t abban az értelemben, hogy a forgatókönyvek elemeihez kapcsolódnak és kommentálják a valós tényeket, valamint bemutatják az univerzumot. Ez a gyakorlat az 1980-as évek közepe óta hirtelen visszaesést tapasztalt, ami a WWF titkosságának nyilvánosság általi kitettségének, és az internet korában később elterjedt információmegosztás következtében következett be.
A műsorok során néha figyelmen kívül hagyjuk a kayfabe-t, hogy új történetváltás nélkül váltsunk át, megmagyarázzuk a törvényes sérülés miatti távollét kiterjesztését, tisztelegni egy birkózó előtt, vagy akár komikus hatásért. Előfordul az is, hogy a műsor „kiszabadul a kezéből”, és hogy egyes előadók önként „ kibontják ” a kajafabe elvét szavakkal vagy tettekkel, elkeseredéssel vagy a pontszámok rendezése érdekében.
Amikor arról van szó, hogy el akarjuk választani az igazat a hamisaktól, az angolul beszélők a " munka " és a " lő " szavakat használják a birkózás területén két forgatókönyv kijelölésére:
A közönség szívesen próbálja feltárni az álmennyiséget, és néha akaratlanul hiteles pillanatokban bepillanthat a játék mögötti valóságba. A birkózó világ azonban szereti sárosítani a vizeket, hogy fenntartsák a rejtély és az izgalom elemét. A fordulat annál váratlanabb, amikor a néző azt gondolja, hogy éppen elhagyta a műsor területét, és hogy minden, amit lát, most valóságos. A birkózók vagy a promóterek néha eljuthatnak arra is, hogy személyes viták eredményeként vagy egyszerű csalások révén megcsalják egymást (a híres " csavarok "). Ezért időnként nehézkessé válik annak meghatározása, hogy mit terveztek, mit nem, vagy akár azt, amit előre nem látható („ bevett lövés ”) formájában terveztek átadni .