Eredeti cím | Der Totmacher |
---|---|
Termelés | Romuald Karmakar |
Forgatókönyv | Romuald Karmakar és Michael Farin |
Gyártó vállalatok | Pantera Film, Südwestfunk (SWF), Westdeutscher Rundfunk (WDR) |
Szülőföld | Németország |
Időtartam | 110 perc. |
Kijárat | 1995 |
További részletek: Műszaki lap és terjesztés
A Man of Death ( Der Totmacher ) egy német film által Romuald Karmakar , megjelent 1995. november 23.
Ez a film egy zárt ajtó, amely részletesen bemutatja egy pszichiátriai szakértő és egy Fritz Haarmann nevű orgyilkos (közvetlenül Fritz Haarmann ihlette ) interjúját , egy kvázi néma hivatalnok jelenlétében, aki megjegyzi mindazt, amit a két másik szereplő között mondanak .
A jelenet 1944 körül zajlik Németországban. Valóságos tény inspirálódásával (ugyanaz, amely Fritz Langet inspirálta az M le maudit számára ) feltételezhetjük, hogy a rendezőt ez egészen szabadon inspirálta (például amikor a bérgyilkos előre néz. hogy az egész világ színházaiban megjelenjen). A kammerspiel által nagyon befolyásolt film különösen a kamera mozgásainak és felvételeinek egy sorát mutatja be, ami ennek az egy és negyven perces párbeszédnek kifejezett dinamikát ad ; szándékosan használt kifejezés, mert a felvételek különösen a két főszereplő között létrejött különböző típusú párbeszédeket emelik ki. A „szakértő” kezdettől fogva meg van győződve arról, hogy a merénylő kevésbé hülye, mint amennyit meg akar mutatni. Az egész filmet azzal tölti, hogy nyomokat keres a merénylő beszédében, szinte rendőrként. Mire utalnak? Az egész kérdés ott van. Őrültségéből, hogy megmentsen a halálbüntetéstől ? Az "emberségéből"? Ez a film két olyan ember körül "forog" (mint egy kamera), akik megpróbálnak párbeszédet folytatni, közös szavakat találni. "Mi Németország fővárosa? "" Hányszor 100, hogy 1000-et kapjon? A férfi nem idióta. Nemi életével kapcsolatos kérdések következnek, amelyek a keresztény-konzervatív szakértő szemében nem túl erkölcsösek, de nem is annyira "deviánsak". A homoszexualitás akkor is tiltott. Ahol valóban megbotlik a párbeszéd, amikor a gyilkosságokkal kapcsolatos kérdésekről van szó. A merénylő leírja, hogyan türelmesen felaprította áldozatait, hogy megszabaduljon a holttesttől. Sok olyan részlet, ami egyáltalán nem zavarja. Nevet rajta, tudva, hogy el van ítélve. A „szakértő” az, aki ebben a pillanatban keresi önmagát, mondhatnánk, mint az ügyintéző, aki különösen figyelmesnek tűnik, amikor a merénylő leírja homoszexuális tapasztalatait. Ez a film mindenekelőtt a kommunikációval, vagy a férfiak közötti lehetetlen kommunikációval foglalkozik. Az "igazi" kölcsönös együttérzés két pillanata nehezen merül fel: az a pillanat, amikor a szakértő felajánlja az elítélt szivart, és az a pillanat, amikor az elítélt megkérdezi tőle, hogy találkoznak-e még a kivégzése előtt. Ironikusabban: azoknak a passzusoknak, amelyekben az elítélt örül, hogy híressé válik, sőt bűncselekményéért átjut az utókornak, akkor is rezegniük kell valamit a szakértőben, még akkor is, ha utóbbi visszavágja, hogy nem szeretne ilyen áron híressé válni.
Megjegyzés: a történeti pszichológiai szakértői jelentés Haarmann-Protokolle ( ISBN 3-499-60163-X ) néven jelent meg .