A Laestadianizmus konzervatív vallási mozgalom evangélikus közepén született a XIX th század vezetése alatt Lars Levi Laestadius a Lappföldön . Különösen az északi országokban (főleg Finnországban ), Észak-Amerikában és Oroszországban honos , kisebb gyülekezetekkel Afrikában , Dél-Amerikában és Közép-Európában . A Læstadiensek számát a világon 144 000 és 219 000 között becsülik.
A Laestadians Finn része a Evangélikus Egyház Finn , de Amerikában, ahol nincs hivatalos evangélikus templom, megalapították saját címletek felosztva több alcsoportra a közepén. A XX th században. A doktrinális különbségek és az emberek konfliktusai miatt a mozgalmat 19 ágra osztották fel, amelyekből ma 15 aktív. A három fő ág:
Ez a három csoport a laestadiaiak 90 százalékát képviseli.
Valamennyi ág sok alapvető tanítással rendelkezik, köztük az evangélikus igazolás ( megbocsátás és kegyelem ) tanának központi hangsúlyozása .
Egy másik alaptanítás az életmódban és a meggyőződésben rejlő lényeges különbségeket érinti egyrészt az igaz hívők, másrészt a hamis keresztények (amelyeket néha élő hitként vagy holt hitként különböztetnek meg) és a másik hívetlenek között.
Az egyház azt tanítja, hogy minden hívőnek hatalma van arra, hogy bizonyságot tegyen arról, hogy mások bűneit megbocsátják, néha a bűnök elengedésének hallható nyilatkozataként is emlegetik. A laestadiaiak Jézus nevében és vérében hirdetik a bűnök megbocsátását.
GyakorlatbanA laesztadianista gyakorlatban, amikor egy keresztény bűnt követett el, akár gondolatban, akár cselekedetben, meg kell vallania azt egy másik hívőnek. Ezért gyakran vallanak bűnöket egy másik hívőnek, különösen az úrvacsorát megelőző szolgálat során, de nem feltétlenül a hivatalban lévő lelkésznek. Gyakori kijelentés: „Higgyétek el, hogy Jézus és az ő vére (ontott) nevében megbocsátottak bűneiteket. " Ez a laestadianizmusban gyökerező folyamat több szempontból is különbözik a közönséges evangélikus egyházak feloldásától, különös tekintettel arra, hogy nem igényli a miniszter jelenlétét. A vallomás gyakran nyíltan történik; a vallomás nem egyeztetés alapján történik, hanem minden hívő és más hívő számára mindenkor könnyen elérhető.
Nagyon ünnepélyes szertartásMivel egy laesztádi nagyon komolyan veszi azt a tényt, hogy a kegyelem csak annak létezik, akinek a bűneit kifejezetten megbocsátották, ebben a mozgalomban alig található más szertartás, amely vetekszik a nyilatkozat fontosságával. Ez a tan az egyetemes papság tanának kiterjesztése .
Amikor üdvözlik egymást, a laestadiaiak azt mondják, hogy „Isten békéje” (vagy finnül: „Isten terve” jelentése Isten üdvössége vagy üdvözlet). Hogy elengedjék egymást, azt mondják, hogy "Isten békéje" (vagy finnül: "Isten rauhaan").
A „világiasság” elbátortalanodik, és a laeszadiak ellenzik a házasság előtti szexet és az alkoholt, kivéve a szentáldozás szentségét. A konzervatív Laestadians bűnnek tartja a táncot, a tévézést, a fogamzásgátlást, a rockzenét, a sminket, a fülbevalót, a filmet, a tetoválást. Az egyházon belül néhány konzervatív elem még ennél is tovább megy, ha elutasítja a "világ módszereit", például megtagadja a biztosítás vásárlását, megtiltja gyermekeik iskolai sportban való részvételét és eltávolítja az autórádióikat.
Sok elsőszülött apostoli evangélikus és a Béke Szava csoport konzervatívabb gyülekezeteinek számos tagja például nem használja a születésszabályozást, mert úgy gondolja, hogy a gyermek Isten ajándéka; Ennek eredményeként sok laesztádi családnak sok gyermeke van.
A Laestadians központi tevékenysége az éves kongresszusok, amelyek több ezer embert tömörítenek.
A Finnországban , az SRK egyesület szervezi évente nyári party. 2010 óta a nyári szolgáltatások fogadó városai a következők:
Az Elsőszülött Laestadians a legfontosabb éves események Svédországban Gällivare a karácsonyi szolgáltatás és Lahti a finnországi nyári szolgáltatást.
Különböző ágak adják ki újságjaikat és folyóirataikat.
A Finnországban , a bibliai változat főleg a Laestadians a fordítása a (finn) Biblia 1776, amely, ellentétben az újabb fordítások alapján a Textus Receptus . A Finn Béke Egyesületek Központi Szövetsége (SRK) hármas finn fordítást jelentet meg. (1776, 1933/1938 és 1992), amelyet tanulmányként és Bibliaként is használnak a konzervatív laesztádai prédikátorok számára. Az amerikai és kanadai laestadianizmus a King James Bibliát használja , szintén a Textus Receptus alapján .
A mozgalom neve Lars Levi Laestadius (1800-1861), a svéd egyház papjától származik , aki szintén elismert botanikus volt. A mozgalmat azzal kezdte, hogy az 1840-es években Észak- Svédországban lelkészként tevékenykedett . A Jämtlandi Krokomban ismerkedett meg Brita Cajsa Alstadius nevű számi nép jövőbeli feleségével . Ő tartozott egy reneszánsz mozgását a Svéd Egyház által vezetett, a pap Pehr Brandeíí plébánia Nora a faluban a Kramfors az Ångermanland jellemzett pietizmus és befolyásolja a morva egyház . Beszélt neki a valóban élő kereszténység felé vezető útjának spirituális élményeiről, és Laestadius e találkozás után úgy érezte, hogy megértette az élő hit titkát. Mély tapasztalatokat szerzett arról, hogy belépett a kegyelmi állapotba, megkapta Isten megbocsátását bűneiért, és végül valóban meglátta az utat, amely az örök élethez vezet. A mozgalom kezdett terjedni, hogy Karesuando majd Pajala és az egész Lappföldön , főleg a számi és Tornedalians . Inkább azt szerette volna, ha híveit egyszerűen "keresztényként" ismernék, de mások elkezdték "laesztádiaknak" nevezni őket. Johan Raatamaa követi őt a mozgalom vezetőjeként.
A két nagy kihívás, amellyel Laestadius lelkipásztori kezdetei során szembesült, a számi plébánosok kettős közönye volt , egyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy a svéd kormány arra kényszerítette őket, hogy térjenek át a kereszténységre, lemondva a számi sámánizmusról , másrészt pedig az alkoholizmus okozta nyomorúságra. Az a lelki megértés, amelyet Laestadius elsajátított, és új prédikációiban megosztotta "metaforákkal töltötték meg a számik mindennapi életéből, amelyet megértettek, ... egy olyan Istenre, aki törődött az emberek életével" , mélységesen pozitív hatással volt a két probléma. A narratív számi kulturális szempontból emlékeztet egy új vágy között Sami megtanulni olvasni, és egy „lelkes mozgalom az egyházban, az emberek megvallották bűneiket, sírás és imádkozás bocsánatát” . Laestadianizmus volt ismert liikutuksia , egyfajta eksztázis ... részegség és a lopás rénszarvas között Sami csökkent, ami pozitív hatással voltak azok az interperszonális kapcsolatok, pénzügyek és a családi élet.
A laesztadiizmus gyors sikere a számik között több tényezőnek volt köszönhető. Laestadius büszkén azonosította magát, mint egy Sami az ő déli számi nyelvű anya , beszélt és prédikált magát két számi dialektus. Ezen kívül műveletlen laikus prédikátorokat választott a számi rénszarvaspásztorok közül, akikkel egy évig utazott és prédikált. A mozgalom első napjaiban, hogy plébánosaival közös hangot találjon, kölcsönadta a számik által ismert istenségeket és pogány fogalmakat, és adaptálta azokat a kereszténységhez. Egy másik tényező, amely hozzájárult a lesztádizmus növekedéséhez a számik között, az volt, hogy az állam által megbízott bentlakásos iskolákban a személyzet gyorsan lazstadivá vált. Ezután a szigorú erkölcsi kódex, beleértve a szigorú mértékletességet is, gyorsan kedvező visszhangra talált a számik körében, az alkoholizmus által elpusztított egész közösségek egyik napról a másikra kijózanodtak, ami a pozitív hatás mellett javította a helyzetet. -à-vis a külvilággal szemben. Végül a laesztadiánizmus olyan hit volt, amelyet a számik a kultúrájuk kérdésének tudtak azonosítani, mivel Laestadius maga vallotta magáról, hogy ismeri az „igazi élő hitet”, miután találkozott a szegénységgel bántalmazott számi nővel, Millával. Szerepe a hagyományos számi világkép elvesztésében.
A laesztadianizmus egyes frakciói úgy vélik, hogy mozgalmuk az élő kereszténység töretlen vonalának kortárs leszármazottja a morva egyház , a cseh testvérek , a lollardok és az ókereszténységhez kapcsolódó evangélikus Vaudois egyház révén . Martin Luther , Jan Hus , John Wycliffe és Vaudès tekinthető szellemi őseiknek.
és mások kevesebb mint 1200 taggal.
Jouko Juhani Talonen professzor 2016-os értékelése erőteljes növekedést eredményez a laeszadiai elsőszülötteknél, 31 000 főnél.
